كيف أعرف القافية؟

[ابوعبدالملك الأنصاري]

أرجو منكم أن تعرفوني كيف أعرف القافية فأنا عندي امتحان عرض و لا اعرف فيه شيئاً و لا أفهم منه شيئاً.
مع التمثيل بارك الله فيكم .
و أسأل الله أن يساعد كل من يساعدني و كل من لا يساعدني بمنه و كرمه أنه هو الجواد الكريم.

[الجعفري]

سأتطفل على أهل الأدب والشعر لعلي أفتح الطريق لهم لإفادتك.

أخي اقرأ هذا البيتين الشعريين. للمتنبي:

على قدر أهل العزم تأتي العزائم *** وتأتي على قدر الكرام المكارم
وتعظم في عين الصغبر صغارها *** وتصغر في عين العظيم العظائم

الكلمة الأخيرة فيها القافية وهي حرف الميم

واقرأ تعليقات الأخوة المتخصصين كأخينا عصام البشير , لعهم يفيدون أكثر.

[الحادرة]

الحرف الأخير في البيت والذي يتكرر في باقي الأبيات هو الروي أما القافية فهي آخر مقطع صوتي في البيت ويتحدد بآخر ساكن في البيت مع الساكن الذي يليه مع المتحرك الذي قبله
المكارم

لمكارمو القافية هي:كارمو
/0//0
أرجو أن تكون قد استفدت من الشرح البسيط

[الجعفري]

نعم الأمر كما ذكرت

جزيت خيراً

[ابن نُباتة السعدي]

بسم الله الرحمن الرحيم
أخي الكريم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذا شرح مبسط مختصر جدًا لمادة العروض، وأسأل الله سبحانه أن يفيدك هذا الشرح.
أولاً: المعنى اللغوي لكلمة "عَروض":
تطلق كلمة عروض لغويًا على عدة مسميات، على النحو الآتي:
1- العروض: الناحية أو الطريق الصعبة.
2- العروض: السحاب الرقيق أو الناقة الصعبة.
3- العروض: من أسماء مكة المكرمة والمدينة.
ولا يخفى عليك أن من وضعه أُسسه هو الخليل بن أحمد الفراهيدي.
ثانيًا: بنيات علم العروض:
يعتمد علم العروض على عدة بنيات، أو تفعيلات، حددها الخليل ابن أحمد في عشر تفاعيل على النحو الآتي:
1- فعولن.***** 2- مفاعلين.***** 3- مفاعلتن.
4-فاعلن.***** 5- فاعلاتن.***** 6- متفاعلن.
7- مستفعلن.***** 8- مفعولات.***** 9- فاع لاتن.
10- مستفع لن.
وتُعد هذه التفاعيل هي البنيات الأساسية التي يتكون مها البحر الشعري، الذي يوزن عليه البيت الشعري، وهو الوحدة الأولى في القصيدة العربية.
ثالثًا: الكتابة العروضية:
للعروض العربي طريقة مخصوصة في الكتابة؛ حيث تلتزم بالكلمة المنطوقة لا المكتوبة؛ ولذلك فإننا لا نلتزم عروضيًا بهمزة الوصل، ولا باللام الشمسية ولا بالألف التي توضع بعد واو الجماعة، وفي الوقت نفسه نلتزم في الكتابة العروضية بما لم نلتزم به في كتابتنا العادية؛ حيث نكتب في الكتابة العروضية حرف التنوين؛ فإذا قلنا:
رَجُلٌ- رجلاً- رجلٍ.
فإنها تنطق منونة، فنكتبها كما ننطقها نونًا ساكنة هكذا:
رَجُلُنْ- رَجُلَنْ- رَجُلِنْ.
وكذلك الألف المنطوقة بعد الهاء في حروف الإشارة، فإذا قلنا:
هذا- هذه- هذان.
فإنها تُكتب هكذا:
هاذا- هاذه- هاذان.
وكذلك الأمر فيما يتعلق بالحروف المشددة، أو المدغمة، فإننا عند كتابتها نفكّ تشديدها أو إدغامها.
وإليك بعض الأمثلة:
المثال:
الله نور السماوات والأرض
الكتابة العروضية للمثال:
اللاه نورسسماوات ولأرض.
مثال آخر:
قُلْ كلٌّ من عند الله
كتابة المثال عروضيًا:
قُل كُلْلُن من عند للاه.
هل لاحظت كتابة الحرف المشدد، وهو اللام، وكذلك التنوين؟
هذه هي طريقة الكتابة العروضية، نحن نكتب المنطوق كما قلنا حتى ولو كان إشباعًا، وهو زيادة حركة في حرف المد من جنس المد، فإذا كان مضمومًا فالزيادة واو، وإذا كان مفتوحًا أو مكسورًا، فالزيادة ألف أو ياء على الترتيب.
مثال:
له.
تُكتب:
لهو.
به.
تُكتب:
بهي.
وهكذا.
وأما المشدد فيفكّ إلى حرفين الأول ساكن والثاني متحرك:
مثال: ثمَّ - تُكتب ثمْمَ.
وهكذا.
وعذرًا سوف أتخطى الزحافات والعلل؛ لكثرة تعريفاتها وأمثلتها، وأنا لا أملك من الوقت ما يعينني على كتابتها.
رابعًا: القافية وعيوبها:
تعريف القافية:تعد القافية الشريك الأوحد لميزان البحر الشعري في تحقيق الإحساس بموسيقى البيت، وقد اختلف العلماء في تعريف القافية، ولعل أنسب تعريف للقافية هو تعريف الخليل بن أحمد بأنها: الحروف التي تبدأ بمتحرك قبل أول ساكنين في آخر البيت الشعري.
وبناء على هذا الكلام فقد تكون القافية في:
في كلمة واحدة، أو في بعض كلمة، أو في كلمتين.
مثال القافية في كلمة واحدة:
بيت امرئ القيس:
قفا نبكِ من ذكرى حبيب ومنزل*** بسقط اللوى بين الدخول فحومل
كلمة القافية هي "حومل". لاحظ أن الحاء متحرك، والمتحرك ما كان مفتوحًا أو مضمومًا أو مكسورًا.
وأما الواو فساكن، والميم متحرك، واللام متحرك بالكسر فيه إشباع، ويكتب حسب ما ينطق هكذا "حوملي"
وقلنا أن القافية هي الحروف التي تبدأ بمتحرك بعد أول ساكنين في آخر البيت.
مثال القافية في بعض كلمة:
بيت امرئ القيس أيضًا
فلما أجزنا ساحة الحي وانتحى*** بنا بطن خبتٍ ذي حقاف عقنقلِ
القافية هنا هي "قنقل".
مثال القافية في كلمتين:
أنت على مالك من مروءةٍ *** رميت بالغدر أحبَّ مَنْ وَفَى
القافية هنا كلمتا "مَنْ وَفَى".
انظر بعد ذلك حروف القافية.

[ابن نُباتة السعدي]

حروف القافية:
تتكون القافية من حروف بعضها ساكن وبعضها متحرك، وهي ستة حروف.
الأول: الرويّ: وهو الحرف الذي تبنى عليه القصيدة، ويتكرر بتكرار القافية منذ أول بيت فيها حتى نهايتها، وتُنسب القصيدة كاملة إلى حرف الرويّ، حيث نقول: هذه قصيدة همزية أي حرف رويها همزة.
وهكذا، ولكن يُشترط أن لا يكون الروي حرف مد ولا هاء إلا في حالات مخصوصة انظرها في كتاب العروض.
الثاني: الوصل: وهو حرف المد الذي يجيء بعد الرويّ، لإشباع حركته كالألف والياء والهاء الساكنة والواو.
مثال:
سلوا قلبي غداة سلا وتابا*** لعل على الجماد له عتابا
والمرقوم باللون الأحمر هو حرف الوصل، وكذلك الياء والهاء الساكنة والواو، ولاحظ أنه في بعض الحالات لا يُكتب حرف الوصل هذا، ولكنه ينطق.
مثال الياء للتوضيح:
إن جلّ ذنبي عن الغفران لي أمل*** في الله يجعلني في خير معتصمِ
إشباع حركة الكسر بالياء ينتج عنه حرف الوصل وهو الياء.
ثالثاً: الخروج:وهو إتباع الهاء في الوصل ألفًا أو ياءً أو واوًا.
مثال:
جميلٌ يميل إلى مثلهِ*** فيشفع مرآه في وصلِهِ
اللام روي، والهاء وصل، والياء المتولدة عن الإشباع خروج.
رابعًا: الرِدف:هو حرف المد الذي يقع قبل الروي مباشرة، ويكون ألفًا أو واوًا أو ياءً.
مثال:
وما عرف البلاغة ذو بيانٍ*** إذا لم يتخذك له كتابا
فالروي الباء والألف قبلها ردف.
خامساً: التأسيس: هو الألف التي يقع بينها وبين الروي حرف.
مثال:
تمرّ بك الأبطال كلمى هزيمة***ووجهك وضّاح وثغرك باسمُ
فالميم روي، والألف التي قبل السين تأسيس.
سادساً: الدخيل: هو الحرف المتحرك الذي يقع بين التأسيس والروي.
مثال:
فنثرتهم فوق الأُحيدب نثرة*** كما نُثرت فوق العروس الدراهمُ
فالميم روي، والهاء دخيل، والألف تأسيس.
أخي الكريم هذا اختصار مبسط جدًا من كتاب عندي، قد درسته من قبلُ، وأسأل الله أن ينفعك به.
أخوك
نصرُ الحجازيّ