مشاهدة النسخة كاملة : يا أهل اللغة أرجوكم هل هو أبن مسعود ؟
طالبة العلم سارة
19-06-07, 03:13 AM
السلام عليكم ..
من قائل هذه العبارة :
((القاعدة في فعل الأمر أنه يبنى على ما يجزم به مضارعه ))
هل هو أبن مسعود الصحابي المعروف و اين أجد هذه العبارة من الكتب ؟؟؟؟
يعلم الله تعبت كثيرا في البحث عنها ...
لكم مني الدعاء
عمر عبدالتواب
19-06-07, 03:45 AM
الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله صلى الله عليه و سلم
هذه الألفاظ يجزم ، يبنى ، مضارعه ، ....
إنما هي مصطلحات وضعها أهل اللغة عندما بدأ يظهر علم النحو و غيره
و ما كان أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم يعرفون هذه الألفاظ بهذه المعنى الإصطلاحية
و هذه القاعدة التي ذكرتيها هي قاعدة معروفة في كتب النحو و قواعد اللغة
فمثلا تجدينها في شرح الأشموني على ألفية بن مالك و حاشية الصبان
و شرح شذور الذهب
و غيرها من الكتب
و قد ذكروا أن أن في هذه القاعدة خلافا بين الكوفيين و البصريين
كما أنهم أوردوا عليها ما يخالفها
و لكن لا أعلم أول من نطق بهذه الجملة بهذه التركيبة
و الله أعلم
ملحوظة ( ابن ) همزة وصل و ليست ( أبن )
حسين العسقلاني
19-06-07, 12:33 PM
ملحوظة ( ابن ) همزة وصل و ليست ( أبن )
أحسنت
وبارك الله فيك ... (ابتسامة)
طالبة العلم سارة
19-06-07, 12:47 PM
جزاكم الله خيرا ... سقط الحرف سهوا
ولا أعلم لما بدات تكثر الإبتسامات على وجه ما ينبغي ...
عموما هذه هي الصفحة للشيخ عبدالرحمن بن صالح السديس
أقرأوا الفائدة الثانية ...
http://saaid.net/book/open.php?cat=8&book=2286
أبو أويس المغربي
19-06-07, 12:59 PM
وعليكم السلام ورحمة الله.
عموما هذه هي الصفحة للشيخ عبدالرحمن بن صالح السديس
أقرأوا الفائدة الثانية ...
في آخر الفائدة الثانية:
* من فوائد هذه الحكاية تجنب الكلام فيما لا يُفهم عند من لا يَفهم . ، ومعروف ما قال علي وابن مسعود رضي الله عنهما في هذا .
يشير إلى ما رواه البخاري في كتاب العلم من جامعه الصحيح عن علي ررر: حدثوا الناس بما يعرفون، أتريدون أن يكذب الله ورسوله.
وإلى ما رواه مسلم في مقدمة الصحيح بسند فيه انقطاع عن ابن مسعود ررر: ما أنت بمحدث قوما حديثا لا تبلغه عقولهم إلا كان لبعضهم فتنة
السلام عليكم أيها الفاضلة,
كنت كتبت نحوا من ما كتب أبو أويس حفظه الله من قبل أن أرى ما كتب أما وقد فعل فنسأل الله له أن يجازيه خير الجزاء,
أخوكم الزقاق
عمر عبدالتواب
19-06-07, 07:10 PM
* من فوائد هذه الحكاية تجنب الكلام فيما لا يُفهم عند من لا يَفهم . ، ومعروف ما قال علي وابن مسعود رضي الله عنها في هذا .
* القاعدة في فعل الأمر أنه يبنى على ما يجزم به مضارعه .
يبدو أن الأخت التبس عليها الأمر فظنت أن الجملة الثانية تكملة للجملة الأولى و إنما هي جملة جديدة مستأنفة مستقلة
نسأل الله أن يعلمنا ما ينفعنا و أن ينفعنا بما علمنا
حسين العسقلاني
19-06-07, 07:36 PM
جزاكم الله خيرا ... سقط الحرف سهوا
ولا أعلم لما بدات تكثر الإبتسامات على وجه ما ينبغي ...
عموما هذه هي الصفحة للشيخ عبدالرحمن بن صالح السديس
أقرأوا الفائدة الثانية ...
http://saaid.net/book/open.php?cat=8&book=2286
لم اقصد شيئا بالابتسام إلا خيرا والله... المعذرة بارك الله فيكم، ومشاركات كثيرة لي أغلفها بالابتسام و"تبسمك في وجه أخيك صدقة" غفر الله لي ولكم
طالبة العلم سارة
19-06-07, 11:09 PM
لم اقصد شيئا بالابتسام إلا خيرا والله... المعذرة بارك الله فيكم، ومشاركات كثيرة لي أغلفها بالابتسام و"تبسمك في وجه أخيك صدقة" غفر الله لي ولكم
لابأس عليك يا أخي .. انا التي أعتذر ..ربما أستفزتني العبارة قليلا
طالبة العلم سارة
19-06-07, 11:11 PM
* من فوائد هذه الحكاية تجنب الكلام فيما لا يُفهم عند من لا يَفهم . ، ومعروف ما قال علي وابن مسعود رضي الله عنها في هذا .
* القاعدة في فعل الأمر أنه يبنى على ما يجزم به مضارعه .
يبدو أن الأخت التبس عليها الأمر فظنت أن الجملة الثانية تكملة للجملة الأولى و إنما هي جملة جديدة مستأنفة مستقلة
نسأل الله أن يعلمنا ما ينفعنا و أن ينفعنا بما علمنا
نعم ظننت كذلك .. ولكن هل تستطيعوا مساعدتي لما أستشهد بهذه العبارة في هذا الموضع ؟ هل هناك علاقة بالفائدة وهذه القاعدة ؟
عمر عبدالتواب
19-06-07, 11:36 PM
القاعدة تعليق أو تنبيه من الكاتب على الحكاية
فالمضارع يقي يجزم بحذف حرف العلة فأقول لم يقِ
فكذلك الأمر منه (قي) يبني على حذف حرف العلة فأقول قِ
طالبة العلم سارة
23-06-07, 12:06 AM
جزاكم الله خيرا بأحسن ما يجزي به عباده الصالحين
vBulletin® v3.7.0, Copyright ©2000-2008, TranZ by Almuhajir