ابحث في ذاكرتك عن !

[الضبيطي]

ما مفرد الكلمتين اللتين تحتهما خط من الآيات مما يأتي :
قال الله تعالى : " وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت وإسماعيل ربنا تقبل منا " .
وقال تعالى : " والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح أن يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة " .
ما مفردهما ؟
وما معناهما ؟
وهل بينهما فرق ؟

[منصور مهران]

أما ( قواعد البيت ) ، ومُفْرَدُهَا قاعدة : فهي الأُسُسُ التي يقوم عليها البيت .
أو هي أركان البيت التي تثبت في الأرض فيُقام عليها البناء مُعتَمِدًا عليها .

وأما ( القواعد من النساء ) فجمع ( قاعد ) ، والمرأة القاعد هي التي قعدت عن الولادة وانقطع عنها الحيض .
أو هي التي لم تتزوج بعد زواجها السابق .
ووزن ( قاعِد ) : فاعِل ؛ مما يختص بالإناث ، ومثله : حامِل - من الثلاثي - ومُرضِع - من غير الثلاثي - .
وبالله التوفيق .

[الضبيطي]

شكرا لك أخي / منصور مهران على هذا التفصيل الجميل والتوضيح الأجمل .
وأضيف فائدة وهي أن الوصف الذي يختص بالنساء ولا يشترك معهن الرجال فإنه لا يكون مختوما بالتاء ؛ لأن التاء يجاء بها في الغالب للتفريق بين المذكر والمؤنث ، ولا حاجة لها هنا ، ومثال ذلك : حائض ، حامل ، مرضع ،وأوصاف كثيرة للنساء ليس هذا المكان محل بسطها والله أعلم .

[أبو أنس السندي]

جزاكم الله خيرا

طيب لغز لماذا قال جل وعلا (يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما أرضعت)

[منصور مهران]

( المُرْضِعَة ) هي التي تلبست بالفعل في الواقع ، وقد ألقمت ثديها صبيها ،
و ( المرضع ) هي التي مِن شأنها أن ترضع وإن لم تباشر فعل الرضاعة في حال وصفها به .
ولبيان شدة هول ذلك اليوم جاء قولُ رَبِّنا بأن التي هكذا حالها من الإرضاع تذهل عن رضيعها وهي أشد حُنُوًّا عليه ، وأماغيرها من النساء ممن لسن على حال الإرضاع فذهولهن وذهول الرجال سواء .
وبالله التوفيق .

[أبو أنس السندي]

أحسنت قولا

[الضبيطي]

أحسنت قولا أخي منصور مهران
جعلك الله مسددا أبدا وهاديا مهديا ...