المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : حديث "صوموا تصحوا"


محمد بن عبد الجليل الإدريسي
25-07-07, 02:23 PM
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته،
إخوتي في هذا المنتدى المبارك، بارك الله فيكم و في خطواتكم نحو مرضات الله تعالى آمين.
روي عن النبي صصص أنه قال "صوموا تصحوا".
و هذا الحديث قما قال علماؤنا ضعيف حيث:
قال فيه ابن عدي فيه الحسين بن علي بن ضميرة ضعيف منكر الحديث.
و قال فيه ابن القيسراني فيه حسين بن عبد الله متروك الحديث.
و قال فيه الصغاني موضوع.
و قال فيه العراقي ضعيف في تخريج الإحياء.
و ضعفه شيخنا الألباني رحمه الله تعالى في السلسلة الضعيفة و ضعيف الجامع.
سؤالي: هل قد يكون الحديث ضعيف الإسناد و في نفس الوقت يكون النبي صصص قد قاله؟
لأن هذا الحديث قد أثبثته العلوم الكونية الحديثة و خصوصا في علم التغذية و الطب حيث أن الصوم (مع الجوع و العطش الشديدين) يداوي كثيرا من الأمراض بإذن الله تعالى و منها:
الكلسترول (الشحم في الدم)، إرتفاع الضغط، وجود حصى في الكلي، السرطان، بعض أنواع السكري، القرحة المعدية و كثير من الأمراض.
و قد يظن البعض أن هذا الكلام من الخرافات أو ما شابه ذلك، نقول لهم إخوتنا هذا الكلام قاله علماء في علم التغذية المسلمون و كذلك غير مسلمون، نعم، غير مسلمون لكن هم يسمونه جوعا و نحن و الحمد لله نسميه صياما و الحمد لله.
و الله سبحانه حينما شرع لنا الصيام فإننا نحقق به السنن الشرعية و السنن الكونية إن شاء الله.
و كما تعلمون فإن الشيخ الألباني رحمه الله بقي على الماء مدة 40 يوما لمرض حل به و شفاه الله تعالى.
أنتظر إخواني في علم الحديث أن يعلقوا عن سؤالي لأنه مهم و جزاكم الله خيرا.

محمد بن عبد الجليل الإدريسي
27-07-07, 02:23 PM
للرفع.

أحمد بن سالم المصري
27-07-07, 02:35 PM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .

الجواب عن هذا من وجهين :

الأول : هذا الحديث ضعيف عند العلماء الحديث ، ومعناه أن الغالب على الظن أن النبي صصص لم يقله .
الثاني : إن الله قد شرع الصيام لعباده ، وأعطى عليه الأجر الكبير ، والله لا يشرع لعباده شيئاً إلا وفيه الخير والصلاح في الدنيا والآخرة ؛ فإذا علمنا أن العلوم الحديثة اكتشفت بعض جوانب الخير في الصيام ، فهذا يجعلنا نزداد إيماناً بأنَّ هذا الدين حق ؛ لأنَّ الله قد أمرنا بالصيام وحثنا عليه .

أبو بكر البيلى
27-07-07, 04:17 PM
هذا الحديث ضعيف عند العلماء الحديث ، ومعناه أن الغالب على الظن أن النبي صصص لم يقله .

من قال بأن (الحديث الضعيف في غالب الظن :أن النبيصصص لم يقله)
أنا لم أقف على أحد قال هذا -مع علمي القصير جداً-..
فلو أخبرتني للفائدة.
وجزاك الله خيراً

عبدالله نياوني
27-07-07, 04:49 PM
فكون الحديث ضعيف، بلا خلاف بيننا، هدا يعني أنه ليس من كلامه صصص
وإن اكتشف العلم الحديث، الفوائد الصحية من وراء الصوم، دليل على فضل الصوم وهي قليلة من الفوائد الكثيرة..

ابوهادي
27-07-07, 05:31 PM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .

الجواب عن هذا من وجهين :

الأول : هذا الحديث ضعيف عند العلماء الحديث ، ومعناه أن الغالب على الظن أن النبي صصص لم يقله .
الثاني : إن الله قد شرع الصيام لعباده ، وأعطى عليه الأجر الكبير ، والله لا يشرع لعباده شيئاً إلا وفيه الخير والصلاح في الدنيا والآخرة ؛ فإذا علمنا أن العلوم الحديثة اكتشفت بعض جوانب الخير في الصيام ، فهذا يجعلنا نزداد إيماناً بأنَّ هذا الدين حق ؛ لأنَّ الله قد أمرنا بالصيام وحثنا عليه .


جزاك الله خيرا أجدت وافدت إن شاء الله

أحمد بن سالم المصري
27-07-07, 07:12 PM
قال الإمام الشاطبي في "الاعتصام" (1/288-ط.دار ابن عفان) : [ والأحاديث الضعيفة الإسناد لا يغلب على الظن أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قالها، فلا يمكن أن يسند إليها حكم ، فما ظنك بالأحاديث المعروفة الكذب؟! نعم ؛ الحامل على اعتمادها في الغالب إنما هو ما تقدّم من الهوى المتّبع ] . انتهى .

قال الشيخ الألباني - رحمه الله - في مقدمة صحيح الجامع (ص50) :
[ الحديث الضعيف إنما يفيد الظن المرجوح بلا خلاف أعرفه بين العلماء ] . انتهى .

وقال الشيخ عبد الكريم الخضير في "حكم العمل بالحديث الضعيف" (ص299) : [ الضعيف لا يفيد إلا الظن المرجوح ، والظن لا يغني من الحق شيئاً ] . انتهى .

أبو بكر البيلى
29-07-07, 09:00 AM
وقال الشيخ عبد الكريم الخضير في "حكم العمل بالحديث الضعيف" (ص299) : [ الضعيف لا يفيد إلا الظن المرجوح ، والظن لا يغني من الحق شيئاً ] .
جزاكم الله خيراً

احمد بن جمال بن علام
01-08-07, 07:51 AM
جزاكم الله خيرا يا اخي العزيز علي حرصكم علي اتباع الحق وطلب رضي الله تعالي ولكن اقول من باب النصيحه لاخي المسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم عظيم القدر عند المسلمين جميعا ومن الايمان لوازم محبته صلي الله عليه وسلم ولا بد لنا من التأدب معه عليه الصلاه والسلام فعندما يذكر الافضل ان نصلي عليه الصلاه الابراهيميه المذكوره في اخر التشهد واري والله اعلم انه ليس من الاجلال له ان نقول صصصعندما يذكر واشهد الله علي محبتكم فيه سبحانه وللمزيد من الفائده والعلم استمع الي فضيله الشيخ محمد اسماعيل المقدم حفظه الله للمسلمين في شريط اسمه الادب من النبي عليه الصلاه والسلام وجزاكم اله خير يا اخي والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته

محمد بن عبد الجليل الإدريسي
01-08-07, 11:15 AM
أخي احمد بن جمال بن علام بارك الله فيك و أنت أخي تقول لنا عندما يذكر النبي صصص فالأفضل ان يصلى عليه الصلاة الإبراهيمية، و أنت حينما ذكرته لم تصلي عله الصلاة الإبراهيمية؟ فما هذا؟
حب النبي صصص = إتباعه صصص
و الله ولي التوفيق

عبدالله نياوني
01-08-07, 12:16 PM
تكملة لما بدأ به:
في البخاري ومسلم أن النبي عليه الصلاة والسلام قال: الصوم جنة....
ومعنى الجنة وقاية وهي بمعنها الشامل الواسع...

محمد بن عبد الجليل الإدريسي
01-08-07, 12:22 PM
بارك الله فيك أخي فيمكن أن نقول أن حديث "صوموا تصحوا" معناه صحيح مع ضعف سنده.

عبد الفتاح بن محمد الرِفالي
08-08-07, 02:18 AM
[quote=أحمد بن سالم المصري;640236]وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .

الجواب عن هذا من وجهين :

الأول : هذا الحديث ضعيف عند العلماء الحديث ، ومعناه أن الغالب على الظن أن النبي صصص لم يقله .
هذا الكلام لا أصل له عند المتقدمين والمتأخرين، ولم يقل به من يعتد به.لأن الحديث الضعيف عند علماء الإصطلاح هو ما افتقد إلى شرط من شروط الصحة الخمسة أو أكثر، ويتفرع عنه أنواع كثيرة كالمعلق والمرسل والمنقطع والمعضل.

أبو بكر البيلى
11-08-07, 10:07 PM
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
أما بعد..
(( صوموا تصحوا ))
صحيح المعنى , ضعيف المبنى
والحمد لله رب العالمين .

محمد لطفي بن أكمل هشام
23-07-13, 09:40 PM
وله شاهد في معناه في القران كما افادنا به شيخنا عبد المجيد الزنداني،
وهو قوله تعالى(أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ ۚ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ۚ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ ۖ فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ ۚ وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ ۖ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ) [Surat Al-Baqara : 184]

خير في الدنيا والاخرة.والله تعالى أعلم.

ضياءالرحمن المدني
24-07-13, 10:35 AM
يمكن ان يكون الحديث ضعيفا ولكن معناه صحيح وهذا بكثير مثل تغير الاوصاف له اثر كبير في نجاسة الماء عند ملاقاته بها . هذا الجزء من الحديث ليس ثابت عن الرسول ولكن اعتبره العلماء بل حصل الاجماع على ذلك . لان هناك فرق كبير بين ما هو الثابت عن الرسول وبين ماهو غير الثابت من الرسول . كيف ننسب كلاما الى الرسول الذي ما قاله وهناك وعيد شديد للكاذب على الرسول . فلا يلزم من صحة المعنى صحة الحديث . هذا ما اراه والعلم عند الله

أبو أحمد خالد الشافعي
24-07-13, 11:07 AM
"صوموا تصحوا "

حديث ضعيف ، ومعناه صحيح .

قال الإمام المناوي رحمه الله تعالى في التيسير بشرح الجامع الصغير :

( صوموا تصحوا ) فإن الصوم غذاء للقلب كما يغذي الطعام الجسم ، ففيه صحة للبدن والعقل ، وحكمة مشروعية الصوم أن يجد الغنى ألم الجوع فيعود بالفضل على الفقير ( ابن السني وأبو نعيم في الطب ) النبوي ( عن عائشة ) وإسناده ضعيف .