ولولا ثلاث هن من عيشة الفتى ..

[عصام البشير]

الحمد لله
مما اشتهر على الألسنة قول الشاعر الجاهلي طرفة بن العبد في معلقته:
ولولا ثلاث هن من لذة الفتى *** وجدك لم أحفل متى قام عودي
فمنهن سبق العاذلات بشربة *** كميت متى ما تعل بالماء تزبد
وكري إذا نادى المضاف محنبا *** كسيد الغضا في الطخية المتورد
وتقصير يوم الدجن والدجن معجب *** ببهكنةٍ تحت الطراف المعمد

(ينظر شرح الأبيات في شروح المعلقات).

وأعجب الشعراء بهذا المعنى، فعارضوه بما تيسر.
وكان منهم ابن أبي الحديد المعتزلي الرافضي فقال:
لولا ثلاث لم أخف صرعتي *** ليست كما قال فتى العبدِ
أن أنصر التوحيد والعدل في *** كل مكان باذلا جهدي
وأن أناجي الله مستمتعا *** بخلوة أحلى من الشهد
وأن أتيه الدهر كبرا على *** كل لئيم أصعر الخد
لذاك لا أهوى فتاة ولا *** خمرا ولا ذا ميعة نهد

وتذكرت حين قرأت كلام هذا الرافضي ضمن ترجمته في مقدمة تحقيق كتاب (الفلك الدائر على المثل السائر)، ما أثر عن الصحابي الجليل معاذ بن جبل رضي الله تعالى عنه، أنه لما حضره الموت، قال: انظروا أصبحنا؟ فأتى فقيل: لم تصبح، فقال: انظروا أصبحنا؟ فأتى فقيل له: لم تصبح حتى أتى في بعض ذلك فقيل: قد أصبحت، قال: أعوذ بالله من ليلة صباحها إلى النار. مرحباً بالموت مرحباً، زائر مغب، حبيب جاء على فاقة. اللهم إني قد كنت أخافك فأنا اليوم أرجوك، اللهم إنك تعلم أني لم أكن أحب الدنيا وطول البقاء فيها لكري الأنهار، ولا لغرس الأشجار، ولكن لظمأ الهواجر ومكابدة الساعات، ومزاحمة العلماء بالركب، عن حلق الذكر).

ثم تجشمتُ محنة القول، فقلتُ:
لولا ثلاث لم أبال بميتتي *** ليستْ كما زعم الفتى البكري(1)
بسطيْ الكتابَ أمام عينِي مونقا *** تُدني صحائفُه جنا الفكر
ومجالسٌ للعلم فيها يُنتقى *** خير الكلام وأفضل الذكر
ودعاء ربي - حين يرقد غافل - *** مستمتعا بنسائم الفجر.

(1) : طرفة بن العبد من بكر بن وائل.

فهل من مشمر يتكبد عناء المعارضة؟

[يحيى صالح]

يكفينا من الطعام ... الشم ( ابتسامة )

[بن طاهر]

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خيرًا، وقد ذكّرتني بقولِ الخليفة الرّاشد عمر بن عبد العزيز - رضي الله عنه - عندما سمع تلك الأبيات، وقد ذكر قولتَه الشَّيخُ عائض القرنيّ في شريطه (قصائدُ قَتَلَتْ أصحابَها) (http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=Full*******&audioid=19676#22330)، قال - جزاه الله خيرًا -:
وقد ذُكِرَتْ بعضُ أبياته عند الخليفة الراشد الزاهد عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه وأرضاه في مجلس الأدب، فقيل له: يقول طرفة:
فلولا ثلاث هن من عيشة الفتى ... وجدكَ لم أحْفَلْ متى قام عُوَّدي
يقسم أنه لولا ثلاث لم يهتم بالحياة، وإنما يريد أن يموت، ويريد أن يقوم عليه النُّعاة.
قال عمر : وما هي؟
قيل له، يقول:
فمنهن سبق العاذلات بشربة ... كُميْتٍ متى ما تعل بالماء تزبدِ
أي: كأس الخمر.
وتقصير يوم الدجن والدجن معجب ... ببهكنة تحت الخباء الممددِ
أي: امرأة.
وكري إذا نادى المضاف مجنبًا ... كليث الغضا نبهتَه المتورِّدِ
فدمعت عينا عمر ، وقال: والله لولا ثلاث لـم أحْفَل متى قام عُوَّدي - وهو منطق أهل الإسلام والإيمان والرشد -: مزاحمة أقوام ينتقون أطايب الكلام كما يُنْتَقى أطايب الثمر، وأن أصوم يومًا حارًا بعيدًا طرفاه، وأن أمرِّغ وجهي لربي في التراب ساجدًا.
فجزاه الله خيرًا، فإن هذا منطق أهل الاصطلاح الخيِّر، لا منطق الجاهلية العفن.

ولو كنتُ أُحْسِنُ النَّظمَ لحاولتُ نظمَ مقولتَه - رضي الله عنه - لكنّني آملُ أنْ يفعلَ ذلك أحدُكم ممّن يُحسِنُ ذلك - بارك الله فيكم.

[أبو حازم السنيدي]

شيخنا أبا محمد السلام عليكم

للشاعر الأردني الذي توفي قريبا يوسف العظم ـ الملقب بشاعر الأقصى ـ مجموعة شعرية ظريفة وعذبة بعنوان (لو أسْلَمَتِ المُعلّقاتُ ) يعارضها بقصائد إسلامية، وقد حاولت نسخ ما قال في معلقة طرفة فلم أهتدِ إليها في مكتبتي، ولم أظفر بها من خلال البحث في شبكة الانترنت.

أذكر أنه عارض امرأ القيس بقوله:

قفا نبك من ذكر ٍتحدّر من علِ
وقولٍ من الرحمن خير منزّل ِ

وعارض عمرو بن كلثوم بقوله ـ وأجاد ـ :

ألا هبّي بذكركِ أيقظينا
فنور الفجر أوشك أن يبينا



شيخنا أبا محمد

أبياتك رائعة وجميلة
لكنْ أليست معارضة قصيدة ما توجب التماثل في البحر والقافية؟

[الجعفري]

الحمد لله

ثم تجشمتُ محنة القول، فقلتُ:
لولا ثلاث لم أبال بميتتي *** ليستْ كما زعم الفتى البكري(1)
بسطيْ الكتابَ أمام عينِي مونقا *** تُدني صحائفُه جنا الفكر
ومجالسٌ للعلم فيها يُنتقى *** خير الكلام وأفضل الذكر
ودعاء ربي - حين يرقد غافل - *** مستمتعا بنسائم الفجر.

(1) : طرفة بن العبد من بكر بن وائل.

فهل من مشمر يتكبد عناء المعارضة؟

لست من الشعراء ولكني من النقاد ! ( ابتسامة )

البيت الأول: لو تحذف منه الباء من منتيتي لكان أوفق في ظني.

ولولا ثلاث من خصال جميلة*** لآثرت موتي والفراق المرقبا
سلامي على الأحباب عند لقائهم***

ما استطعت أكمل!! ألم أقل لك لست شاعراً

جزاك الله خيرا شيخنا عصام وأرجو المعذرة والسماح....

[عصام البشير]

لكنْ أليست معارضة قصيدة ما توجب التماثل في البحر والقافية؟


أحسنت أخي الكريم أبا حازم.
لكنني قصدت معارضة خاصة بالمعنى فقط، على غرار ما فعل ابن أبي الحديد.

أما ما ذكرتم عن الشاعر يوسف العظم - رحمه الله -، فأرجو أن تتحفونا به في أقرب وقت.
ولا عذر لكم، ولو لزم أن تقلبوا المكتبة رأسا على عقب (ابتسامة)

[عصام البشير]

لست من الشعراء ولكني من النقاد ! ( ابتسامة )

البيت الأول: لو تحذف منه الباء من منتيتي لكان أوفق في ظني.




حياكم الله أخي الجعفري.
لم أفهم جيدا وجه ما ذكرتموه، فزيدوا الأمر بيانا حفظكم المولى.
وليتكم تكملون الأبيات التي شرعتم فيها.

[الجعفري]

لولا ثلاث لم أبال بميتتي *** ليستْ كما زعم الفتى البكري


أستاذي: تأمل معي:

إذا حذفنا الباء: لولا ثلاث لم أبال منينتي ( يستقيم الوزن )
أما مع وجودها فلا يستقيم : لولا ثلاث لم أبال بمنيتي .

إلا مع حذف الألف في أبال : لولا ثلاث لم أبل بمنيتي ، وما أدري يصح ذلك أم لا ؟ بضاعتي في النحو مزجاة.

أما الإكمال فلم أستطع مع محاولاتي السابقة فقد ضعفت ملكتي كثيراً.

ولعلي أرسل لك بعض ما كتبت أيام بدايات الشباب والدراسة.

[سامي الفقيه الزهراني]

أقول محاولاً نظم مقولة:عمربن عبدالعزيز رحمه الله
ولولا ثلاث لست أحفل بعدها إذا قـام عـوادي ,وهيئت للمقر
أزاحم قومـاً ينتقون كلامهم كـما ينتقى للأكل من أطيب الثمر
وصومي يوماً يوقد الأرض حره طويلاً,كأن الشمس لـيس لها قمر
وتمريغ وجهي ساجداً متذللاً لرب كـريم أذرف الدمع في السحر
أسائله جنات عدن بفضـله ويدفع عـني كبـة الوجـه في سقر

[محمد بن عبد الرحمن]

لولا ثلاث لم أبال بميتتي *** ليستْ كما زعم الفتى البكري


أستاذي: تأمل معي:

إذا حذفنا الباء: لولا ثلاث لم أبال منينتي ( يستقيم الوزن )
أما مع وجودها فلا يستقيم : لولا ثلاث لم أبال بمنيتي .
كلامك صحيح إن كانت الكلمة كما قرأتَها ولكن الكلمة(ميتتي)لا(منيتي)
وعليه فالبيت لا إشكال فيه ويبدو أن الشيخ عصاما لم يلاحظ أنك كتبتها(منيتي)
وعذراً على التدخل
وجزاكم الله خيراً

[عصام البشير]

الأمر كما قال أخونا محمد عبد الرحمن حفظه المولى.
وأبيات الأخ الزهراني رائقة طيبة - جزاه الله خيرا.

[ياسر الوائلي]

فدمعت عينا عمر ، وقال: والله لولا ثلاث لـم أحْفَل متى قام عُوَّدي - وهو منطق أهل الإسلام والإيمان والرشد -: مزاحمة أقوام ينتقون أطايب الكلام كما يُنْتَقى أطايب الثمر، وأن أصوم يومًا حارًا بعيدًا طرفاه، وأن أمرِّغ وجهي لربي في التراب ساجدًا.


فجزاه الله خيرًا، فإن هذا منطق أهل الاصطلاح الخيِّر، لا منطق الجاهلية العفن.ولو كنتُ أُحْسِنُ النَّظمَ لحاولتُ نظمَ مقولتَه - رضي الله عنه - لكنّني آملُ أنْ يفعلَ ذلك أحدُكم ممّن يُحسِنُ ذلك - بارك الله فيكم.\
ها قد نطمتها أخي الكريم مع تغيير في المعنى قليلا:

فلولا ثلاث هن من عيشة الفتى ... وربكَ لم أحْفَلْ متى قام عُوَّدي
مزاحمة الإخوان في مجلس لهم = ينقون خير القول كالثمر الندي
وصوم نهار صائف طال صبحه = وتمريغ وجهي للإله بمسجدِ

[أبو عبد المعز]

هذه أبيات مهداة إلى أبي محمد العصام الذي ما فتيء يوقظ فينا ما نحسبه نائما من نزغ الشعر..

ولولا ثلاث هن من عيشة الفتى..........وجدك لم أحفل متى قام عودي:
تراتيل تسري في الجوانح مثلما...........سرى النسغ في عود قديم معجرد
فأورق منه الغصن غضا ولم يزل............شذا نوره غيما يروح ويغتدي.
وسامر قوم في الدجى انهل شعره.......وفاضت به الأخبار عن مسند
وذكر إذا انفض الأنام بخافت .................إلى الله يسمو:"ياإلهي وسيدي"!

[سامي الفقيه الزهراني]

أشكرك أخي عصام على ثنائك العاطر..
راقت لك الليالي وطابت لك الأيام..

[الحنبلي السلفي]

أقول ولست شاعرا :
ولولا أمور هن من همة الفتى *** وربك لم أحفل إذا جاء موعدي
فأولها حب لربي وسيدي *** وأتبعه بالذل وقت التهجد
وثالثها وقت الغداة وفرضها *** فحافظ على وقت الفرائض تهتدي
وخامسها حج لبيت معظم *** وسادسها فعل الصلاة بمسجد
وسابعها علم الفروع وأصله *** خصوصا إذا كانا على قول أحمد
وتاسعها أهل وبنت لطيفة *** عشارية لاقول طرفة فاهتد

[رمضان أبو مالك]

أقول ولست شاعرا :
ولولا أمور هن من همة الفتى *** وربك لم أحفل إذا جاء موعدي
فأولها حب لربي وسيدي *** وأتبعه بالذل وقت التهجد
وثالثها وقت الغداة وفرضها *** فحافظ على وقت الفرائض تهتدي
وخامسها حج لبيت معظم *** وسادسها فعل الصلاة بمسجد
وسابعها علم الفروع وأصله *** خصوصا إذا كانا على قول أحمد
وتاسعها أهل وبنت لطيفة *** عشارية لاقول طرفة فاهتد

ما شاء الله !

أسعدتمونا جميعًا بمشاركاتكم الطيبة .

ولست شاعرًا أبدًا - وإن كنتُ أحبه جدًّا - .

أخانا الحبيب / الحنبلي ! تُعارضُ شعرًا جاهليًّا بشعرٍ حنبليٍّ (ابتسامة) .

[أبو زيد المغربي]

الحمد لله،

جزاكم الله خيرا على مداخلاتكم الماتعة، و لا شك أننا سنستمتع أكثر لو تم ضبط الكلمات و تشكيل المفردات في الأبيات.

[كريم أبو أمامة]

ما شاء الله....تبارك الله...

[محمدالمرنيسي]

من عجيب الاتفاق أني كنت أتصفح الجزء الثاني من ( زهر الأكم في الأمثال والحكم ) للحسن اليوسي رحمه الله، لعلي أجد ما يصلح للمشاركة في إحدى المنتديات، فلفت نظري مطالع أبيات (لولا ثلاث...) تكررت في الصفحتين:302، 303، أعرضت عنها، وولجت استراحة الملتقى، ثم اللغة العربية وعلومها، وإذا بي أمام ( ولولا ثلاث ) قرأت مقترح أستاذنا الفاضل، ومشاركة الإخوة، فعدت إلى الكتاب أبحث عن ثلاثياته، فصححت وأكملت ما جاء في معارضة المعتزلي،وهذه من ثمار هذا الملتقى، وبما أني لست شاعرا ولا ناقدا لأخوض غمار المعارضة، فقد احببت أن أنقل لكم بعض ما أورده اليوسي في الموضوع:
وقال أثير الدين:
أما إنه لولا ثلاث أحبها +++ تمنيت أني لا أعد من الأحيا
فمنهن صوني النفس عن كل جاهل +++ لئيم فلا أمشي إلى بابه مشيا
ومنها رجائي أن أفوز بتوبة +++ تكفر لي ذنبا وتنجح لي سعيا
أتترك نصا للرسول وتقتدي +++ بشخص، لقد بدلت بالرشد الغيا؟
وقول الصفدي:
لولا ثلاث هن أقصى المنى +++ لم أهب الموت الذي يردي
تكميل ذاتي بالعلوم التي +++ تنفعني إن صرت في لحدي
والسعي في رد الحقوق التي +++ أصاحبي نلت بها قصدي
وأن أرى الأعداء في صرعة +++ لقيتها في جمعهم وحدي
فبعدها اليوم الذي حم لي +++ عندي استوى في القرب والبعد
وقولي أنا (اليوسي ) من هذا الباب:
لولا ثلاث فوائد ترجى لما +++ أحببت تنفيس الحياة إلى مدا
قرب من المولى، وعلم نافع +++وأخ يؤازرني ويشفع لي غدا
وقال أعرابي ( ساقط الهمة) :
لولا ثلاث هن عيش الدهر +++ الماء والنوم وأم عمرو
لما خشيت من مضيق القبر

[أبو عبد المعز]

وقال أعرابي ( ساقط الهمة) :
لولا ثلاث هن عيش الدهر +++ الماء والنوم وأم عمرو
لما خشيت من مضيق القبر


أضحك الله سنك ....أخي المرنيسي!!

[الجعفري]

أنا أتأسف من شيخنا الفاضل عصام البشير على ما بدر مني ، وأشكر أخانا محمد عبد الرحمن على تنبيهه لي والأمر كما ذكر وأنا أخطأت في قراءة الكلمة (ميتتي) والعتب على النظر - كما يقال -

والشكر موصول للجميع.

و حياكم الله رب العالمين لما *** قد اجتمعتم له حياكم الله

[محمد بن عبد الرحمن]

أنا أتأسف من شيخنا الفاضل عصام البشير على ما بدر مني ، وأشكر أخانا محمد عبد الرحمن على تنبيهه لي والأمر كما ذكر وأنا أخطأت في قراءة الكلمة (ميتتي) والعتب على النظر - كما يقال -



والشكر موصول للجميع.


و حياكم الله رب العالمين لما *** قد اجتمعتم له حياكم الله

جزاك الله خيراً

[عصام البشير]

مشاركات طيبة جدا، من إخوتي الأفاضل.
حياكم الله.

[عبدالله الوائلي]

ماشاءالله .. بارك الله في كل من شارك في هذا الموضوع الطيب ..

( مثل هذه المواضيع تكتشف بها المواهب ) ( ابتسامة )

[أبو سمية السلفي]

لمحمد بن داود المنعوت بشمس الدين بن صلاح الدين الداودي :

لولا ثلاث هن من ودي = = = ما كنت أخشى الرمس في لحدي
أن أنشر السنة أبغي بها = = = نصراً على الحاسد والضد
وأتلو القرآن ليلاً إذا = = = نام الورى في الفرش والمهد
وأن أرى في عمل مخلصاً = = = لدى الإله الواحد الفرد
فهي ثلاث أرتجي في غد = = = أرقى بها في جنة الخلد

[ خلاصة الأثر للمحبي ( ج 4 / صـ 151 ) ]

[أحمد الصدفي]

قال أحدهم :

فلولا ثلاث قد شغفت بحبها * ماعبت في حوض المنايا موردي
وهي الرواية للحديث وكتبه * والفقه فيـه وذاك حب المهتدي

[أبو سمية السلفي]

لعمر بن محمد بن أحمد وقيل عبد القادر بن أحمد بن عيسى الملقب زين الدين القاري من أعيان القرن الحادي عشر :

لولا ثلاث هن أقصى المراد === ما اخترت أن أبقى بدار النفاد
تهذيب نفسي بالعلوم التي === به لقد نلت جميع المراد
وطاعة أرجو بإخلاصها === نوراً بها تشرق أرض الفؤاد
كذاك عرفان الإله الذي === لأجله كان وجود العباد
..... *
ومثله لبعضهم ورأيته بخطه فيما أظن :

لولا ثلاث خصال هن من أملي === ما كنت أوثر أن يمتد بي أجلي
كسب العلوم التي من نور بهجتها === يبين لي مسلكي في القول والعمل
وجبر خاطر من قد ذل جانبه === ولم يجد مسعفاً في الحادث الجلل
كذاك لله تسليمي ومرتجعي === فهذه جل ما أرجوه من أمل
فيا إله الورى سهل مطالبها === فأنت غوث لمن يرجو النجاة ولي

[ خلاصة الأثر للمحبي ( ج 3 / 224 ) ]

ــــــــ
* موضع بيت فيه توسل مخالف فلذا تركته

[أبو عبد الله العثماني]

بارك الله فيكم ولي معكم مشاركة، فقد ذكر تاج الدين السبكي في طبقات الشافعية في ترجمة والده تقي الدين قصيدته التي فيها يقول:
كمال الفتى بالعلم لا بالمناصب *** ورتبة أهل العلم أسنى المراتب
وهي قصيدة جميلة، ذكر أن الحافظ صلاح الدين خليل العلائي ضمن هذا البيت في قصيدة له، وفيها يقول:
فلولا ثلاث هن أفضل عيشة *** لما كنت في طول الحياة براغب
ملازمة خير اعتقاد منزها *** عن النقص والتشبيه رب المواهب
وبعدها ذكر حسن تعلقه بالأولياء؟؟؟ وحسن معتقده في الصحابة رضوان الله عليهم.
ثم ذكر أبيات أخرى منها:
وصوني نفسي عن مزاحمة على *** دنيِّ حطام أو عليِّ مناصب
وحسبك في ذا قول عالم عصره *** مقال محق صادق غير كاذب
كمال الفتي...بيت السبكي
ومن استطاع من الإخوة أن يأتينا بها فليفعل فإني لا أملك كتاب الطبقات حتى أذكرها بتمامها، وما ذكرته فإنه مما علق بالذهن من إحدى المطالعات العابرة.