عبد الله اليوسف
17-11-07, 11:04 AM
جاء في القاموس المحيط:
"الشَّيْخُ والشَّيْخُونُ: مَنِ اسْتَبَانَتْ فيه السِّنُّ، أو من خَمْسِينَ أو إحْدَى وخَمْسِينَ إلى آخِرِ عُمُرِهِ أو إلى الثمانينَ،
ج: شُيُوخٌ وشِيوخٌ وأشْياخٌ وشِيَخَةٌ وشِيْخَةٌ وشِيخانٌ، ومَشْيَخَةٌ ومَشِيخَةٌ، ومَشْيوخاء ومَشْيُخاء ومشايخ"
وقوله صحيح من جهة المعنى لكن يظهر أن مشايخ جمع مشيخة ومشيخة جمع شيخ فنكون مشايخ جمع جمع. ولفت هذا نظري إلى غرابة الجمع على وزن مفعلة، وبالتنقير وجدت ما يلي من نظائر لمشيخة:
1-قال صاحب العين: "المأسدة له معنيان يقال لموضع الأسد مأسدة ويقال للأُسْد مأسدة كما يقال مسيفة للسيوف ومجنة للجن ومضبة للضباب".
2- قال الأزهري في تهذيب اللغة: "وقال شمر: يقال للعبيد معبدة. وأنشد للفرزدق:
وما كانت فقيم حيث كانت ... بيثرب غير معبدة قعود".
3-وقال: "وقال الزهري: المدبغة: الجلود التي جعلت في الدباغ. كأنه جعلها جمعا".
4-وفي اللسان: "ابن شميل: هو في ميتمة أي في يتامى وهذا جمع على مفعلة".
5-وفيه: "ويقال : يجمع الليث مليثة مثل مسيفة ومشيخة قال الهذلي : وأدركت من خثيم ثم مليثة مثل الأسود على أكنافها اللبد".
وقولي "جمع" يراد به المعنى اللغوي لا الاصطلاحي بل الراجح أن هؤلاء الألفاظ أسماء جموع لمجيئها على وزن يغلب عليه المفرد مع قلتها وعدم اطرادها، والله أعلم.
"الشَّيْخُ والشَّيْخُونُ: مَنِ اسْتَبَانَتْ فيه السِّنُّ، أو من خَمْسِينَ أو إحْدَى وخَمْسِينَ إلى آخِرِ عُمُرِهِ أو إلى الثمانينَ،
ج: شُيُوخٌ وشِيوخٌ وأشْياخٌ وشِيَخَةٌ وشِيْخَةٌ وشِيخانٌ، ومَشْيَخَةٌ ومَشِيخَةٌ، ومَشْيوخاء ومَشْيُخاء ومشايخ"
وقوله صحيح من جهة المعنى لكن يظهر أن مشايخ جمع مشيخة ومشيخة جمع شيخ فنكون مشايخ جمع جمع. ولفت هذا نظري إلى غرابة الجمع على وزن مفعلة، وبالتنقير وجدت ما يلي من نظائر لمشيخة:
1-قال صاحب العين: "المأسدة له معنيان يقال لموضع الأسد مأسدة ويقال للأُسْد مأسدة كما يقال مسيفة للسيوف ومجنة للجن ومضبة للضباب".
2- قال الأزهري في تهذيب اللغة: "وقال شمر: يقال للعبيد معبدة. وأنشد للفرزدق:
وما كانت فقيم حيث كانت ... بيثرب غير معبدة قعود".
3-وقال: "وقال الزهري: المدبغة: الجلود التي جعلت في الدباغ. كأنه جعلها جمعا".
4-وفي اللسان: "ابن شميل: هو في ميتمة أي في يتامى وهذا جمع على مفعلة".
5-وفيه: "ويقال : يجمع الليث مليثة مثل مسيفة ومشيخة قال الهذلي : وأدركت من خثيم ثم مليثة مثل الأسود على أكنافها اللبد".
وقولي "جمع" يراد به المعنى اللغوي لا الاصطلاحي بل الراجح أن هؤلاء الألفاظ أسماء جموع لمجيئها على وزن يغلب عليه المفرد مع قلتها وعدم اطرادها، والله أعلم.