وصف حوراء ( غادة ذات دلال ومرح )

[أبو الحسنات الدمشقي]

بسم الله الرحمن الرحيم
غَادَةٌ ذَاتُ دَلالٍ وَمَرَحْ
يَجدُ النَّاعِتُ فِيهَا مَا اقْتَرَحْ

خُلِقَتْ مِنْ كُلِّ شَيء حَسَنٍ
طَيِّبٍ فَالـ«لَّيْتَ» فِيهَا مُطَّرَحْ

زَانَهَا اللهُ بِوَجهٍ جُمِعَتْ
فِيهِ أوصَافٌ غَريبَاتٌ مُلَحْ

وَبِعَينٍ كُحلُهَا مِنْ غُنْجِهَا
وَبِخَدٍ مِسْكُهُ فِيهِ رَشَحْ

نَاعِمٍ تَجْرِي عَلَى صَفْحَتِهِ
نَضْرَةُ المُلكِ ولألاءُ الفَرَحْ

أتُرى خَاطِبُهَا يَسمَعُهَا
إذْ تُدِيرُ الكَأسَ طَوْرَاً وَالقَدَحْ

فِي رِيَاضٍ مُورِقٍ نَرجَسُهُ
كُلَّ مَا هَبَّ لَهُ الرِّيحُ نَفَحَ

وَهِي بِوُدٍّ صَادِقٍ
مُلِىء القَلْبُ بِهِ حَتَّى طَفَحْ

يَا حَبِيْبَاً لَسْتُ أهْوَى غَيْرَهُ
بِالخَوَاتِيْم يَتِمُّ المُفْتَتَحْ

لا تَكُونَنَّ كَمَنْ جَدَّ إلى
مُنتَهَى حَاجَتِهِ ثُمَّ جَنَحْ

لا، فَمَا يَخْطِبُ مِثْلِي مَنْ سَهَا
إنَّمَا يَخْطِبُ مِثلِي مَنْ ألَحّْ

وهذه القصيدة لها قصة ذكرها ابن النحاس رحمه الله تعالى في مشارع الأشواق فلتراجع .

[أبو الحسنات الدمشقي]

وَهِي بِوُدٍّ صَادِقٍ
مُلِىء القَلْبُ بِهِ حَتَّى طَفَحْ


سقطت كلمة تدعوه .. وَهِي تدعوه بِوُدٍّ صَادِقٍ = مُلِىء القَلْبُ بِهِ حَتَّى طَفَحْ

[أم جمال الدين]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاكم الله خيراً .. وبارك فيكم ..

وقد قام أحد المنشدين بإنشادها ...

غادةٌ ذاتُ دلالٍ ومرح (http://www.quran-radio.ps/nasheed/ghadt.rm)

[أبو طعيمة]

زاك الله خيرا أبا الحسنات على ما تفضلت به وأثقل الله ميزانك بمزيد من الحسنات المنجيات بإذن الله..

غبر أن لي وقفات يسيرة مع بعض الأبيات فأقول:

أرى أنه في قوله:

غَادَةٌ ذَاتُ دَلالٍ وَمَرَحْ
يَجدُ النَّاعِتُ فِيهَا مَا اقْتَرَحْ

قد أخطأ في استخدام " اقترح" في هذا الموضع و إنما ألجأته إليه القافية و الأصل أن يقول "يجد الواصف فيها ما وصف" ومع كونه معلوما أن من يصف الحسناء لا بد له من مبالغة في ذكر جمالها فأراد هذا الشاعر أن يبين أن الواصف قد لاقى في هذه الحسناء من الجمال ما دفعه لهذا الوصف من دون مبالغة ولكن الشاعر لم يُوفق باستخدام هذا اللفظ..

وفي قوله:

زَانَهَا اللهُ بِوَجهٍ جُمِعَتْ
فِيهِ أوصَافٌ غَريبَاتٌ مُلَحْ

فلا أراه قد أحسن في وصف الوجه...فإن استخدامه ل " غريبات" قد ألقت بغموضها على حسن الوجه و أرى أن الشاعر أراد أن يعبر عن مدى جمال وجها و أن هذا الجمال قد يعيي الواصف من أن يوفيه حقه إلا أنه أخفق في نقل هذه الصورة...فالجميل لا يوصف بأنه غريب....
وأن كانت كلمة " ملح" قد خففت من وطئة ذلك الغموض إلا أن الغموض ظل قائما...

هذا و جزاكم الله خيرا

[أبي زيادالأنصاري]

السلام عليكم
بارك الله فيكم وهذه محاولة وتفاعل مع الأبيات
هيج القلب نشيد قدصدح بمنى ليست بدنيانا تصح
بسط الوصف كثيرا وشرح سكن القلب إليه و انشرح
غادة ذات دلال ومرح

[أبو الحسنات الدمشقي]

فِي رِيَاضٍ مُورِقٍ نَرجَسُهُ
كُلَّ مَا هَبَّ لَهُ الرِّيحُ نَفَحَ

الصواب : فِي رِيَاضٍ مُورِقٌ نَرجِسُهُ

وهذه هي القصة كما ذكرها ابن النحاس :
روي أنه كان بالبصرة نساء عابدات، وكانت منهن أم إبراهيم الهاشمية، فأغار العدو على ثغر من ثغور المسلمين، فانتدب الناس للجهاد، فقام عبد الواحد بن زيد البصري في الناس خطيبا فحضهم على الجهاد، وكانت أم إبراهيم هذه حاضرة في مجلسه، وتمادى عبد الواحد على كلامه، ثم وصف الحور العين، وذكر ما قيل فيهن، وأنشد في صفة حوراء :



غَادَةٌ ذَاتُ دَلالٍ وَمَرَحْ
يَجدُ النَّاعِتُ فِيهَا مَا اقْتَرَحْ

خُلِقَتْ مِنْ كُلِّ شَيء حَسَنٍ
طَيِّبٍ فَالـ«لَّيْتَ» فِيهَا مُطَّرَحْ

زَانَهَا اللهُ بِوَجهٍ جُمِعَتْ
فِيهِ أوصَافٌ غَريبَاتٌ مُلَحْ

وَبِعَينٍ كُحلُهَا مِنْ غُنْجِهَا
وَبِخَدٍ مِسْكُهُ فِيهِ رَشَحْ

نَاعِمٍ تَجْرِي عَلَى صَفْحَتِهِ
نَضْرَةُ المُلكِ ولألاءُ الفَرَحْ

أتُرى خَاطِبُهَا يَسمَعُهَا
إذْ تُدِيرُ الكَأسَ طَوْرَاً وَالقَدَحْ

فِي رِيَاضٍ مُورِقٌ نَرجِسُهُ
كُلَّ مَا هَبَّ لَهُ الرِّيحُ نَفَحَ

وَهِي تدعوه بِوُدٍّ صَادِقٍ
مُلِىء القَلْبُ بِهِ حَتَّى طَفَحْ

يَا حَبِيْبَاً لَسْتُ أهْوَى غَيْرَهُ
بِالخَوَاتِيْم يَتِمُّ المُفْتَتَحْ

لا تَكُونَنَّ كَمَنْ جَدَّ إلى
مُنتَهَى حَاجَتِهِ ثُمَّ جَنَحْ

لا، فَمَا يَخْطِبُ مِثْلِي مَنْ سَهَا
إنَّمَا يَخْطِبُ مِثلِي مَنْ ألَحّْ




قال : فماج الناس بعضهم في بعض، واضطرب المجلس فوثبت أم ابراهيم من وسط الناس وقالت لعبد الواحد : يا أبا عبيد ألست تعرف ولدي إبراهيم، ورؤساء أهل البصرة يخطبونه على بناتهم، وأنا أضن به عليهم، فقد واللّه أعجبتني هذه الجارية، وأنا أرضاها عِرسا لولدي، فكرر ما ذكرت من حسنها وجمالها، فأخذ عبد الواحد في وصف حوراء، ثم أنشد :



تولد نور النور من نور وجهها .... فمازج طيب الطيب من خالص العطر

فلووطئت بالنعل منها على الحصى .... لأعشبت الأقطار من غير ما قطر

ولو شئت عقد الخصر منها عقدته ... كغصن من الريحان ذي ورق خضر

ولو تفلت في البحر شهد رُضَاِبها ... لطاب لأهل البر شرب من البحر

يكاد اختلاس اللحظ يجرج خدها ... بجارج وهم القلب من خارج السر



فاضطرب الناس أكثر فوثبت أم إبراهيم، وقالت لعبد الواحد: يا أبا عبيد! قد واللّه أعجبتني هذه الجارية، وأًنا أرضاها عرسا لولدي فهل لك أن تزوجه منها وتأخذ مني مهرها عشرة آلاف دينار، ويخرج معك في هذه الغزوة، فلعل اللّه يرزقه الشهادة، فيكون شفيعا لي ولأبيه في القيامة؟ فقال لها عبد الواحد : لئن فعلت لتفوزن أنت وولدك، وأبو ولدك، فوزا عظيما، ثم نادت ولدها: يا إبراهيم ! فوثب من وسط الناس، وقال لها: لبيك يا أماه، قالت : أي بني أرضيت بهذه الجارية زوجة ببذل مهجتك في سبيله وترك العود في الذنوب ؟ فقال الفتى : إي واللّه يا أماه رضيت أي رضى، فقالت : اللهم إني أشهدك أني زوجت ولدي هذا من هذه الجارية ببذل مهجته في سبيلك، وترك العود في الذنوب فتقبله مني يا أرحم الراحمين، قال : ثم انصرفت فجاءت بعشرة آلاف دينار، وقالت : يا أبا عبيد! هذا مهر الجارية تجهز به، وجهز الغزاة في سبيل الله، وانصرفت، فابتاعت لولدها فرسا جيدا، واستجادت له سلاحا، فلما خرج عبد الواحد، خرج إبراهيم يعدو، والقراء حوله يقرءون : ?إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة? . قال : فلما أرادت فراق ولدها دفعت إليه كفنا وحنوطا وقالت له : أي بني ! إذا أردت لقاء العدو فتكفن بهذا الكفن، وتحنط بهذا الحنوط، وإياك أن يراك اللّه مقصرا في سبيله، ثم ضمته إلى صدرها، وقبلت بين عينيه، وقالت : يا بني ! لا جمع اللّه بيني وبينك إلا بين يديه في عرصات القيامة، قال عبد الواحد: فلما بلغنا بلاد العدو، ونودي في النفير وبرز الناس للقتال برز إبراهيم في المقدمة، فقتل من العدو خلقا كثيرا، ثم اجتمعوا عليه فقتل، قال عبد الواحد : فلما أردنا الرجوع إلى البصرة قلت لأصحابي : لا تخبروا أم إبراهيم بخبر ولدها حتى ألقاها بحسن العزاء لئلا تجزع فيذهب أجرها، قال : فلما وصلنا البصرة خرج الناس يتلقوننا، وخرجت أم إبراهيم فيمن خرج، قال عبد الواحد: فلما بصرت بي قالت : يا أبا عبيد هل قبلت مني هديتي فأهنأ، أم ردت علي فأعزى؟ فقلت لها: قد قبلت واللّه هديتك إن إبراهيم حي مع الأحياء يرزق، قال : فخرت ساجدة للّه شكرا، وقالت : الحمد للّه الذي لم يخيب ظني وتقبل نسكي مني، وانصرفت، فلما كان من الغد أتت إلى مسجد عبد الواحد، فنادته : السلام عليك يا أبا عبيد، بشراك، فقال : لا زلت مبشرة بالخير، فقالت له : رأيت البارحة ولدي إبراهيم في روضة حسناء، وعليه قبة خضراء، وهو على سرير من اللؤلؤ، وعلى رأسه تاج وإكليل وهو يقول لي : يا أماه ! أبشري فقد قبل المهر، وزفت العروس.

[أبو زارع المدني]

قد أفضتم أعيننا من الدمع

فنسأل الله من فضله

[أم جمال الدين]

قد أفضتم أعيننا من الدمع



إي والله .. صدقت ..

[صخر]

أنشدها المنشد العراقي العزاوي بصوت شدي وجميل..

[طالبة العلم سارة]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
" ما منكم من أحد إلا وله منزلان منزل في الجنة ومنزل في النار
فإذا ماتت فدخلت النار ورث قصرها غيرها "


حديث أقض مضجعي فلم أنم !! .. وأذرف دمعتي من حرقة الألم !!




كم تقلبت .. وكم فكرت وطال تفكيري بتلك الأخت الغالية ..
التي سيسكن قصرها غيرها ويستمتع بفرشها غيرها .. وسيأمر خدمها غيرها ..





تلك الفتاة التي ما قصر عنها ربها ..

أنعم عليها بسمعها وبصرها .. وأكمل لها حسنها وخلقها
ثم أمرها بما ينفعها ونهاها عما يضرها ..

زين جنته لنزولها .. أمر ببناء قصرها .. وأجرى من تحته أنهارها .. و أنبت على شواطئها أشجارها ..
الولدان والخلدان ينتظرونها .. والملائكة الكرام حافين بالقصر يرتقبونها ..

فسبحان من أمرهم بالسلام عليها حتى إلى قصرها يزفونها ..

نعم .. هم ملائكة خلقوا من نور وهي من طين ولكن أمرهم سبحانه أن يتهيئوا يرتقبونها ..
التاج لها أعد .. والموائد بكل ما تشتهيه تمتد ..



كيــف يا رب وصفهــــن ؟؟؟!




" كأنهن الياقوت والمرجان "


وصفها ، أقض مضاجع المشتاقين .. فكانوا قليلاً من الليل ما يهجعون
وصفها .. أضمأ هواجر العاشقين .. فأصبحوا صائمين .. وأمسوا قائمين
يقدمون أرواحهم وأنفسهم وأموالهم مهراً لها وهم مستبشرون !





غادة ذات دلال ومرح … يجد الناعت فيها ما اقترح
خُلقت من كل شيء حسن … طيبٍ ولّيت فيها مضطرح
زانها الله بوجه جمّعت … فيه أوصاف غريبات المُلح
وبعينٍ كحلها من غنجها … وبخدٍ مسكه فيه رشح
ناعم تجري على صفحته … نظرة الملك ولألاء الفرح





ليــس هــذا فحســـــب !!





بل تولّد نور النور من نور وجهها … ومازج طيب الطيب من خالص العطرِ
فلو وطئت بالنعل منها على الحصى … لأعشبت الأحجار من غيرما قطرِ
ولو شئت عقد الخصر منها عقدته … كغصن من الريحان ذي ورق خضرِ
ولو بسقت في البحر شهد لعابها .. لطاب لأهل البر شرب من البحرِ






هل يعقل أن يفرط فيها عاقل وهي بهذه الصفات !! ‍‍‍‍‍



وهل تعتقدين أخية أن من كانت بهذه الصفات يمكن أن تغار أي مخلوقة كائنة من كانت ‍‍!!





تعالي نتعرض إلى نسمات من صفاتها ‍‍!!




كيف عطرها !! ..
يا من غرّكِ إبليس .. فخرجت متعطرة " ما من امرأة تعطرت فخرجت فوجد ريحها الرجال إلا وهي زانية " تكتب عند الله كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لأن الله لا يخلف وعد رسله ..




عطـــرها .. كيف بذلك العطــــــر !!

يقول الرسول عليه الصلاة والسلام في الصحيح " لو أن امرأة من أهل الجنة اطّلعت وفي لفظ " أرشفت " على الأرض لملأت ما بين السماء والأرض ريحا "





أي عطر الذي ينفث من السماء .. ويملأ السماء والأرض .. ‍‍!!

ما من طائر إلا ويستبشر وينشرح صدره بتلك الرائحة ..
وما من دابة تدب على الأرض إلا وتشغلها تلك الرائحة ..
أي عطر ينفث من السماء إلى الأرض !!





والريح مسك والجسوم نواعم .. واللون كالياقوت والمرجان







كيف بالله عينها ! .. كيف أبدعها صانعها سبحانه ..
كيف عينها .. وكيف خدها .. ‍‍‍‍‍




حمرة الخدود تغورهن لأآآلئن .. سود العيون فواتر الأجفان




أما ذلك الشهد الذي حواه ثغرها فيقول عليه الصلاة والسلام ( لو بسقت في البحر المالح الأجاج لصار عذبا فراتا بإذن الله )








أما خلقـــــــــــهـــــــــــا



كملت خلائقها وأكمل حسنها .. كالبدر ليل الست بعد ثمانِ




أما وجهها فلا تسألي عن وجهها !!



والشمس تجري في محاسن وجهها .. والليل تحت ذوائب الأغصانِ




والشفاه .. وذلك الثغـــــــر




والبرق يبدو حين يبسم ثغرها .. فيضيء سقف القصر بالجدرانِ







أما أنت أخيـــة ..

فمن المؤكد ولا يخالط قلبي شك ولا ريب أنك قد غرتي من هذه الحورية ‍!!
ويحق لك ذلك !!






كيف لا تغارين .. ولو اجتمع نساء الدنيا كلهن على كفة بكل ما خلق الله فيهن من الزينة والجمال والحلي والقلائد
ثم أتينا بظفر من أولئك الحور ووضعناها في الكفة الثانية لطاش جمالهن كلهن !!
ولرجحت تلك القلامة من ظفرها !!



كيف لا تغارين .. وقد غارت قبلكن أم سلمة أم المؤمنين رضي الله عنها ..
وقد أورد ذلك ابن القيم بما رواه الطبراني ..


تعالي أخيــــــــة ..

نخترق العصور راجعين إلى الوراء ..
ونخترق القرون .. ثم نأتي ونقف إلى تلك الغرفة !! .. وتلك الحجرة الصغيرة ..

حجرة محمد صلى الله عليه وسلم .. وهو قائم يصلي ..
وأم سلمة ترقبه .. في ظلمات الليل .. قائم يتهجد ..
وأم سلمة تنظر إلى نبينا عليه الصلاة والسلام !



ما الـــــــــذي حــــــــــــــــدث !!



قام النبي عليه الصلاة والسلام يقرأ " إن للمتقين مفازا حدائق وأعنابا وكواعب أترابا "




سكت النبي عليه الصلاة والسلام .. وصار يحرك شفتيه .. ويسأل الله من فضله

علمت أم سلمة !! .. وقف عند ( كواعب أترابا ) .. ثم دعا .. رجف قلبها
ما إن انتهى النبي من صلاته إلا وإذا بها تبادره .. وتسأله ..
يا رسول الله ما معنى " فيهن خيرات الحسان " !!

تسأله عن آيات أخرى .. فيجيبها ..

يا رسول الله ما معنى " عربا أترابا " .. فيجيبها ..





ثم سألت .. السؤال الذي تريد أن تصل إليه !!


قالت : يا رسول الله ( موضوع أشغلها ويحق لها أن يشغلها ذلك الموضوع )
قالت : يا رسول الله إن إحدانا اتقت الله عز وجل وخافت مقامه وسارعت إلى أمره وانتهت عند نهيئه أنحن خير أم الحور خير !!






( يعني هل نحن أجمل أم الحور أجمل ) !!!!!!





فتبسم عليه الصلاة والسلام .. وجهه كفلقة القمر ..
وإذا بها لحظات .. حاسمة .. تنتظر إجابة من تلك الشفاه ..
فإذا بي رسول الله يقول : ( لا يا أم سلمة ، لا بل نساء الدنيا خير ، بل نساء الدنيا خير )

فإذا بها تتهلّل أساير وجهها رضوان الله عليها !

فيفاجئها ( فضل إحداكن على إحداهن كفضل الظهارة على البطالة )
قال ( يا أم سلمة وهل تعلمين بما فضلتن عليهن بصلاتكن وقنوتكن وتقاكن لله عز وجل )



بهذه الخشية وهذا الحذر من مكر الله عز وجل وهذه المسارعة بالأعمال الصالحة بهذا تنال إحداكن هذه المنزلة



لكن هل تعلمين أخيــــــة ..
والله من سوف تدخل الجنة وتدخل تلك الجنان فإذا بالحور على ما ذكرنا وعلى ما ذكر من جمالهن الذي يسلب الألباب والعقول .. والله سوف تُبهر بجمال تلك الغالية !!

نعم أنت الغالية !!




أما قالت عائشة رضي الله عنها في النساء الطاهرات العفيفات المحتشمات المتقيات الداعيات لله أنهن يخاطبن الحور لما تتعجب وتعجب الحورية من هذا الجمال فتقول :



ما هذا الجمال ؟!!



فترد عليهن نساء الدنيا : نحن المصليات فما صليتن !
نحن القانتات .. كم تركنا من أشياء كانت محببة لقلوبنا !
كم صبرنا في الدنيا .. فما صبرتن !
نحن الصائمات .. فما صمتن !



فتغار تلك الحورية .. لكن من هي ؟ ..

لأجل هذا النعيم .. أعدت الصالحات العدة !!

لأجل تلك المنزلة .. وذلك الموقف .. وتلك الوقفة .. وتلك اللحظات .. أعدت الصالحات العدة !!

الصالحات .. لأن الصلاح لا يقيده عمر معين .. فمنهن من قد احدودب ظهرها .. وشاب شعرها .. ومنهن من قد غض عودها .. فالقاسم المشترك هنا هو الصلاح ..
هذه الفتاة التي حسبت حساب ذلك اليوم .. هي تستطيع أن تتفلت لكنها عن كل هذا تنزّهت !! .. وعزت وارتفعت ..

انظري إلى الجـــــزاء من جنس العمـــــــل !!





قال الله تعالى " جنات عدن يدخلونها يحلّون فيها من أساور من ذهب ولؤلؤا ولبساهم فيها حرير "


حفظت لسانها .. ما اغتابت ولا أنمّت .. ولا تفحّشت .. ولا تغنجت عند غير زوجها
فقال تعالى " والذين هم عن اللغو معرضون ، والذين هم لفروجهم حافظون "
ما هي النتيجة " ألئك هم الوارثون ، الذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون "





هذا ما أعده الله للصالحات ..

جنة عرضها الأرض والسماوات .. لما تركت نعق الناعقات .. والعلمانيين والعلمانيات ولم تكن إمعة من الإمعات ..
ولسان حالها يقول :
لست لكم غضوه عني طرفكم … من عاش بالقيعان تتعبه القمم

تخاطب تلك المسكينة التي طال تزينها أمام المرآة حتى تستميت لينظر إليها الشباب !!

لست لكم غضوه عني طرفكم … من عاش بالقيعان تتعبه القمم
لست لكم والله قدري فوقكم … ليس الغزال بقدره مثل الغنم

وانظري إلى المتحشمات تجدين أنهن قليل .. وقليل من عباده الشكور
وإن تطع أكثر من في الأرض يضلّوك عن سبيل الله

مكنونة ليست تُنال بنظرة .. من دونها بحر بعيد عن الرمم
الورد يذبل حين يكثر لمسه .. وتبقى اللأللأ غاية لألي الهمم



أنت لؤلؤة .. فكوني غاية .. لألي الهمم !!



لست الرخيصة التي هي قدركم .. تريد أن تذكر وحتى ولو بذم
راحت تضيع نفسها بنفسها .. راحت تكمل نقصها بما حرم
إحساسها بالنقص ضيع دربها .. فتخبطت كالطفل حين ينهزم
فذا يقبلها وذاك يهينها .. وذا يدنسها وجوداً كالعدم
أخيتي خذي نصيحت من علت .. همتها حتى علت فوق القمم
الله ربي لست أعبد غيره .. ولست إمعة أوجّه كالغنم




لابد أن يكون لك شخصية .. وهذه الشخصية لا بد أن توصلك إلى ما يعز قدرك هناك !!

أخيتي أنا عزتي مقرونة .. بشوق إلى الجنات وعظيم النعم
فأنوثتي ليست سبيل لفاسق .. لعري فلا جنة ولا ريح يشم






انظر العقـــــــــــل !




ولست أبيع حرير جنات بما هو دونها ..

ما يستطيع أن يقنعها الشيطان .. مثل ما ضمن كثيرات في حضيرة هناك !
ينظر إليها مثل العلم .. " إن عبادي ليس لك عليهم سلطان "







ثم تقدم لك نصيحة ملؤها القلب .. حبرها الدم تقول :






سلي دعاة الشر ماذا قدموا .. لمن أطاعتهن غير الهم هم
نعقوا بمعسول الكلام فصدقت .. سُلبت لباس الطهر صاحت أين هم ؟
هل ينفعوها من سعوا لفسادها .. هل يحجبوها من عظيم ينتقم !
فستعلمين غداً إذا ما زلزلت .. من في الجنان ومن تقطعه الحمم



أما تلك الغالية ..

فهي تطمح إلى نهاية أعز وأرفع .. حتى تقوم عللا رؤوس الخلائق هناك ..
يوم التغابن .. يوم تتعانق المتقيات ..والمتفلتات يتلاعن ..
فتقوم أمام الناس .. وهم يرتقبونها أمام أعينهم .. قد فرغت من الحساب .. لدى العظيم رب الأرباب ..
وقد نادى منادي وهم يسمعون .. لقد سعدت فلانة بنت فلان سعادة لن تشقى بعدها أبدا





لا تخشى وتصابر .. لترضي المنان القادر
كم كانت تخشى وتصابر .. كي ترضي المنان القادر
كم قامت تدعو فجزاها .. حلل وحلي وأساور

فإذا بذلك الوجه قد تغير .. كيف لا .. وقد بشر أنه لن يرى بعد اليوم إلا جمالا في جمال .. ونعيما في نعيم ..
قصورها هناك تنتظرها .. وحليها تتشرف أن تلامس عنقها .. أساورها تاقت أن تلتف حول ساعديها ..
التيجان تشتاق وتحتار أيهم تختاره .. فيكون له الشرف أن يعلو ويزهو ويزداد حسنا فوق رأسها .. ويحيطه شعرها ..





فإذا بها تقــــــــــــــــــــ ول :

قبل أن تغادر المحشر .. تأتي بكتاب .. أخذته بيمينها .. فتذهب إلى أهلها .. وتذهب إلى صديقاتها ..
من المتقيات .. وتنظر تارة إلى المتفلتات .. وتمر عليهم ..
ذهبت الآن العباءات على الكتف .. وذهبت الآن البناطيل .. وذهبت الحواجب المنمصة .. وذهب كل هذه اللذة ذهبت !!
خمسين ألف سنة .. فتأتي بكتابها .. على رؤوس الخلائق .. وتقول :

" هاؤم اقرءوا كتابيه "

فإذا بها تمر على الصراط .. ذلك اليوم التغابن .. وإذا بالملائكة يزفوووونها ..






إلــى أيـــــــــــــــن ؟؟؟؟




" وسيق الذين اتقوا ربهم إلى الجنة زمرا ، حتى إذا جاءوها وفتحت أبوابها وقال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين ، وقالوا الحمد لله الذي صدقنا وعده وأورثنا الأرض نتبوأ من الجنة حيث نشاء فنعم أجر العاملين "





الملائكة يزفونها ……..



والولدان والخدام بين تلك الجنان ..
والأنهار إلى قصرها …. يزفونها وتمشي معهم .. تنظر وتنصب نظراتها يمنة ويسرة فدخلت ..

وإذا بها تنظر … إلى ما يسلب الألباب .. ترى مشاهد ما كانت تظن أن تنظر إليها فضلا على أن تكون ملكا لها .. وأن تسكنها !!

" وإذا رأيت ثم رأيت نعيما وملكا كبيرا "

ثم تقف على باب قصرها …. فيفتح الباب .. فإذا به نووور يشع .. وضوء يتلألأ ..
فكما قال النبي عليه الصلاة والسلام " فتتهيأ للسجود "
فإذا به يقول ( مه .. مه .. أنا خازن من خزانك .. أنا عبد من عبيدك .. ومن ورائي غيري كلهم على ما أنا عليه في خدمتك .. )
كلهم يخدمونها .. وكلهم يسعون لراحتها !!

فــــــــــإذا بهـــــــــــــا …. تدخل قصـــــرهــــــــــــــــا

وتدخل جنانها .. فلو رأيتيها وقد تغيّر كل ما فيها .. فللورد والتفاح ما لبسته تلك الخدود .. وللؤلؤ المنظوم ما حوته تلك الثغور .. ولذي الرقة واللطافة ما دارت عليه الخصور تجري الشمس في محاسن وجهها إذا برزت .. ويضي البر من بين ثناياها إذا ابتسمت .. حليها هناك .. تتشرف .. أن تختاره .. وحللها والتيجان والأساور ..







هل تريدين أن تعرفين كيف يكون دخولها ؟؟!!!!!






وإذا بدت في حلة للبسها .. وتمايلت كتمايل النسوان
تهتز كالغصن الرطيب وحمله .. ورد وتفاح على رمان
وتبخترت في مشيها ويحق ذات .. لمثلها في جنة الرضوان





تمشي …………..

تمشي بجنان وبقصري .. مدللة مسموع أمري
نسمات تلعب بشعري ..

والنسمات تتلاعب بشعرها .. وتنظر إلى تلك الأنهار ..
فترتسم على صفحاتها أنهارها صورة ذلك القمر ..
فتعكس وجهها ..






ووصائف من خلفها وأمامها .. وعن شمائلها وعن أيمانها

كيف هي من بينهن ؟!!

كالبدر ليلة حف في غسق الدجى .. بكواكب الميزان

ماذا ينتظرها هناك ؟!! ..
ومن هو سعيد الحظ الذي ينتظرها ؟!! ..

هذا سؤال شغل أذهان النساء .. والفتيات !!





كيف وصف أزواجنا في الجنة ؟!!




أنتم وصفتم لنا الحور .. حتى تقطعت وتفطرت قلوبنا غيرة منها ..

كيف يكون شكل أزواجنا هناك ؟ ..

أما ذلك الزوج فلا تسألي عن حسنه وجماله .. ولا عن طوله وقامته ..
فقد روى الطبراني في الكبير أن الرجل يخرج من أهل عليين .. يخرج فيسير في ملكه ..
فلا تبقى خيمة من خيام الجنة إلا ودخلها ضوء وجهه ونوره وريحه ..
فيستبشرون بريحه ونوره فيقولون " واها .. واها لهذا الريح " !!
فيقولون هذا رجل من أهل عليين .. خرج يسير ..







أخبرنا كيف يبدو وجهه ؟



فقد وصف الرسول عليه الصلاة والسلام في الصحاح حتى تلك الرموش !!

وقال مكحولون .. يقول في الصحيحين :


أول زمرة يدخلون الجنة على صورة القمر ليلة البدر

قال الرسول " ويدخل الجنة على صورة يوسف عليه السلام "









ما هي صورة يوسف عليه السلام ؟

الله عز وجل يقول " فلما رأينه أكبرنه وقطعنا أيديهن وقلنا حاشا لله ما هذا بشرا ، إن هذا إلا ملك كريم "

نسوة من علية القوم لا ينظرن أي أحد !!
لما رأين يوسف أكبرنه وقطعن أيديهن ..






وكيف صورة يوسف عليه السلام ؟




لك أن تتخيلي هذا الجمال حينما قال عليه الصلاة والسلام ( خلق الله الجمال " جمال الدنيا كلها " فشطره نصفين نصف وزع على البشرية جميعا .. على كل مليارات العالم الذين يعيشون على هذه الأرض .. من عهد آدم .. ثم يموت أجيال .. وتأتي بعدها .. وأجيال .. ومئات سنين .. وآلاف .. كل هذا إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها .. كل هؤلاء الناس أخذوا نصف الجمال .. )
يعني أجمل امرأة الآن .. وأجمل رجل في هذا الزمان .. ما أخذ إلا جزء من مليارات المليارات المليارات من النصف !!

أين ذهب النصف الآخر ؟!!

كل النصف الآخر ذهب .. إلى وجه يوسف عليه السلام

فلكي أن تتخيلي كيف تلك العيون .. وكيف رجولته .. وكيف قامته .. وكيف جماله وجاذبيته !!

لكي أن تتخيلي ..

على صورة يوسف .. وعلى قلب أيوب عليه السلام .. راضي دائما .. وعلى أخلاق محمد عليه الصلاة والسلام ..
الذي يقول " خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي "

على طول أبيهم آدم ..





فإذا بها تنظر إلى ذلك الرجال الذي يسلب الألباب ..


هذا ثمن صبر .. ليس يوم أو يومين .. ثمن صبر
" واعبد ربك حتى يأتيك اليقين "






فإذا به ينظر إليها .. قد سلب عقلها وقد سلبت عقله !!




ويحار منه طرف في الحسن لذي .. قد أعطيت فالطرف كالحيرانِ





قد جن وسلب عقله من جمالها وهو على ذلك الجمال !!





كيف بالله وهي تمشي .. كيف قلبها ..

والقلب قبل زفافه في عرسه .. فالعرس أثر العرس متصلانِ








كأنها تـــــزف .. كيف يتوجهـــــــــــــان ؟!!







حتى إذا ما واجهته تقابلا .. أرأيت إذ يتقابلوا القمرانِ
فيرى محاسن وجهه في وجهها .. وترى محاسنها به بعيانِ


والأساور على تلك الكفين ..

والمعصمان فإن تشأ شبهما .. بسبيكتين عليهما كفاني
كاللين ليناً في نعومة ملمس .. أصداف در دوّرت بوزانِ


يقول النبي عليه الصلاة والسلام :
" سطع نور في الجنة فيسأل أهل الجنة ما هذا النور ؟ فيقول عليه الصلاة والسلام " فإذا بها امرأة من أهل الجنة ابتسمت في وجه زوجها " !!



بعد هذا .. الزفاف .. وهذه الأشواق .. وهذه الخطى .. والنسمات تلعب بشعرها ..



فإذا بها تعانقه .. أربعين سنة .. كما قال ابن القيم رحمه الله ..
يعانقها 40 سنة من اللذة .. خلفوا وراءهم التعب ..

الآن ما فيه عبايات .. ولا فيه تعب .. ولا فيه دعوة إلى الله .. ولا قيام ليل .. ولا صيام نهار ..




الآن تلذذي ..





" إنهم كانوا قبل ذلك محسنين .. كانوا قليلا من الليل ما يهجعون .. وبالأسحار هم يستغفرون .. "

إنها جنة .. فسأل المتيّم أين خلف صبره ؟
في أي واد .. أو بأي مكان .. فينظر إليها نظرة أخرى .. وتنظر إليه نظرة أخرى كما قال عليه الصلاة والسلام
فيزداد حسنا وجمالا .. وتزداد هي سبعون ضعفا .. فتقول :
ما هذا الجمال والله لقد ازدتت حسنا وجمالا .. فيقول لها :
والله وأنت قد ازددتي حسنا وجمالا .. فيعانقها ..

" أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون "


فهذا نعيم لا ينقطع .. خدم وحلل وحلي وأنهااار وقصووور ..


" إن هذا كان لكم جزاء وكان سعيكم مشكورا "


فتبقى في ذلك النعيم .. وما يزداد لها إلا حبا وشوقا .. وما تزداد إلا حبا وشوقا ..
تجري وتأمر في قصورها .. ملكة مدللة كانت جوهرة مصونة .. ليست إمعة مرهونة ..



كانت جوهرة مصونة .. ليست إمعة مرهونة
تسعى لفردوس الأعلى .. لا ترضى أبدا بدونه



تسعى للفردوس الأعلى ..

فإذا بها يحق لها ذلك التغنج .. وهذا الكلام .. وتلك الحلل ..

متى ما شاءت تدعو .. في موائدها .. قصورها .. أنهارها .. من شاءت

تتمتع نعيم لا ينقضي أبدا ..

" إن هذا لرزقنا ما له من نفاد "


يا عاشقا هانت عليه نفسه .. فباعها غبناً بكل هواني
أترى يليق بعاقل بيع الذي .. يبقى وهذا وصفه بالفاني




والله ما وصفنا قطرة من بحر .. ولكن النعيم سيعلمونه هنااااااك
" فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون "










اللهم إنا نسألك بنور وجهك الذي أشرقت له الظلمات وصلح عليه أمر الدنيا والآخرة
اللهم إنا نسألك باسمك الأعظم الذي إذا دعيت به أجبت وإذا استرحمت به رحمت وإذا استجرت به أجرت وإذا استغفرت به غفرت
اللهم من أرادت من أخواتي الغاليات أن تتوب في هذه الساعة اللهم فاتب عليها اللهم فاتب عليها توبة من عندك تبيض بها سواد صحائفها ..
توبة ترفعها من أوحال الذل والمعاصي إلى رياض الجنان والنعيم عندك
اللهم اقلب قلوبنا وقلبها على ما يرضيك وثبته حتى تلاقيك فترضيها يا رب فوق أرضك وتحت أرضك ويوم العرض عليك ..
اللهم من كانت من الصالحات الطاهرات ظاهرا وباطنا اللهم ارفع لها نصيبا على رأسها خير من الدنيا وما فيها يوم رفعت عباءتها على رأسها كالتاج وألبسها يا رب العالمين من الذهب يوم أن غطت جمال يديها بالقفاز
اللهم لا تجعل لها حاجة تتمناها إلا قضيتها يا رب العالمين
اللهم من أراد نساءنا بسوء اللهم فشل أركانه وأخرس لسانه
اللهم ومن تعرض لنساءنا الصالحات الداعيات إلى الخير اللهم من عاداهم فعاده اللهم من عاداهم فعاده
ومن آذاهم فآذه اللهم جمد الدماء في عروق من عاداهم
اللهم سكن منهم ما تحرك وحرك منهم ما سكن
اللهم من دعت إلى خير أو أمرت بمعروف أو نهت عن منكر اللهم لا تجعل في صدرها حاجة من حوائج الدنيا والآخرة إلا قضيتها لها في هذه الساعة وفي كل ساعة
اللهم من أراد المسلمات بسوء اللهم فأشغله في نفسه اللهم أشغله في نفسه وبالأسقام والأورام
اللهم يا رب العالمين


هذا وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على أشرف خلقه محمد صلى الله عليه





أكرمني ربي بصبري .. أمشي بجنان وبقصر
مدللة مسموع أمري .. نسمات تلعب بشعري
أنهاري تجري من تحتي .. وتتكلم من شوقي صمتي
أوصالي حولي ترقبني .. تتمايل طربا من صوتي
كم كانت تخشى وتصابر .. كي ترضي المنان القادر
كم قامت تدعو فجزاها .. حلل وحليُ وأساور


المصدر : شريط وغارت الحور / الشيخ الأحمد