كيفيـة ضبـط المذهب في الفقـه ؟؟ ( الحنـبـلي )

[حكيم بن عبدالله]

إخواني الأفاضل موضوع لطالما أرّق من يفكر في ضبط الفقه


لأنني سمعت أحد طلبة العلم - وهو دكتور في الفقه - البارزيـن في الفقه وممن ضبطوا الخلاف العالي وفقه الله يقول :
( كثير ممن يتكلمون في الفقه وبعضهم دكاتره يتكلمون خبط عشواء ولا يعرفون المذهب ولم يضبطوه فلا يعرفون المذهب من غيره ) أو كلام نحو هذا .


فكيف يضبط طالب العلم المبتدئ المذهب الحنبلي وماهي الطريقة المثلى لذلك ؟؟

[خليل الفائدة]

أحسنتَ .
وإنِّي لأقولُ قالةً ، أنسبها للمحقِّقين ، وأتحمَّلُ عائدتها ، وأزعم أنها طريقة الموفَّقين ، ألا وهي : أنَّ طالبَ الفقه لا يمكن أن يعلو كعبه في الفقه ؛ حتى يتخرَّج على الطريقةِ المسلوكة ، والجادَّة الصحيحة ، من العنايةِ بمذهبٍ معتبرٍ ؛ تخَرُّجاً لا تعصُّباً ، والتدرُّج على طرائق أهله ، والعناية بمختصراته المعتمدة ؛ حفظاً أو استظهاراً ، والعناية بالدليل .
فإذا وُفِّقَ لهذه ، وكان ذا همَّةٍ = أخذت به همَّتُه لمعرفة الخلاف العالي ، والعناية بمسالك الترجيح ، وأصبحَ متقناً للفنِّ على طرائق الفقهاء ، وسلمت له أصوله ، وانضبطت له قواعده .
فحيئنذٍ ؛ فليهنه العلم والفقه ، وليفرح بسلوكه زمرةَ المتفقِّهين .


لأنني سمعت أحد طلبة العلم - وهو دكتور في الفقه - البارزيـن في الفقه وممن ضبطوا الخلاف العالي وفقه الله يقول :
( كثير ممن يتكلمون في الفقه وبعضهم دكاتره يتكلمون خبط عشواء ولا يعرفون المذهب ولم يضبطوه فلا يعرفون المذهب من غيره ) أو كلام نحو هذا .


أما ما ذكره شيخُك ؛ فهو صحيحٌ ، ومنتشرٌ - وللأسف - بين كثير من طلبة العلم - على ذكاء كثيرٍ منهم وفطنتهم - ، وقد ناقشتُ اليوم أحد خرِّيجي "المعهد العالي للقضاء" في مسألةٍ تتعلَّق بـ"القتل الخطأ" ، فأتى فيها بالعجائب من تلفيق التفقّه! ، يتكلم بحدسٍ وارتجالٍ علميٍّ ضعيف ، وألزمتُه بلوازم على كلِّ ما قال ، فحار جداً مما يقول ، وقال أربع مرَّات : هذا قتل خطأ ، وقال أربع مرَّات : هذا قتلٌ ليس بخطأ !
فقلتُ له : قد آتاك الله ذكاءً ، ولن يعينك ذكاؤك على فهم هذه الصور إلاَّ إذا سلكتَ الجادَّة في دراسة المذهب .

وهذا كلُّه لا يعني هجر الدليل ، فالدليل هو الأصل ، وعليه المعوَّل ، وإليه المعاد .

وما طلبتَه أخي ؛ ستجده موسَّعاً عن طريق البحث ، وكذلك في "ملتقى المذاهب الفقهيَّة" .

والله أعلم .

[عبدالله بورغد]

بارك الله فيكم يا اخوان على الموضوع

فعلاً موضوع يستحق مزيدا من الايضاح مع التمثيل من واقع الناس ونرجو من الاخوان ذكر التجارب .! ..!

واعتذر لصاحب الموضوع على الطلب هنا

[محمد بن سعد المالكى]

للرفع

[أبو عاصم المغربي]

بارك الله فيك وفي الإخوة ..

ومشاركتي في هذا الموضوع أجملها في نقاط:

1. إخلاص النية لله تعالى في طلب الفقه، واستحضار معنى حديث معاوية -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه سمعه يقول : (من يرد الله به خيراً يفقهه في الدين...) [البخاري] الحديث.

2. أن يتفقه على أحد المذاهب المتبوعة، (الحنفي أو المالكي أو الشافعي أو الحنبلي) أو الظاهري على خلاف، وذلك بأن ينظر في المذهب الذي عليه أهل بلده، فيدرسه ويعتني به.

3. أن يعلم أن التمذهب على هذه المذاهب إنما هو من باب التخرج عليه والاستعانة به، لا أن يقع في التعصب لها ولا الموالاة والمعادة بحسبها، وإنما لأنها أخذت حظاً من التقرير والتحرير والتخريج والتنقيح والتحقيق والاهتمام والبحث عبر سنين متطاولة، منذ أسسها الأئمة في حياتهم قبل عشرة قرون إلى الآن، ومعلوم أن العمل الذي تتابع على الاهتمام به أعداد كبيرة من أهل العلم عبر السنين، ليس كعمل فردٍ واحدٍ في عصر كعصرنا.

4. أن يقصد مختصراً يسيراً في مذهبه الذي ينتمي إليه، بحيث يكون هذا المختصر يجمع بين أمرين:
- التزام قول واحد في في المذهب، يكون هذا القول هو المشهور والراجح.
- اختصاره وعدم طوله ووضوح عبارته.

5. ثم يختار متناً أوسع منه مما اشتهر الاعتناء به في بلده، كمتن (زاد المستقنع) أو (دليل الطالب) لدى الحنابلة، وإن كان الأول شهير في حنابلة نجد، والثاني في حنابلة الشام، فيقرأ عليه شرحين، شرح مختصر كالروض المربع (يضبطه جيداً ويستظهره)، ثم شرح متوسع كالممتع للعثيمين.

6. يقرن ذلك بحفظ لـ (المحرر) لابن عبدالهادي أو (بلوغ المرام) لابن حجر، فقد قال الحنابلة: (متن زادٍ وبلوغِ *** كافيانٍ في نبوغِ) ؛ لأن في متن البلوغ أو المحرر أحاديث لابد من للفقيه من اسحضارها.

7.يقرأ في أصول الفقه (المختصر) لابن اللحام البعلي أو (قواعد الأصول) للقطيعي أو (المدخل) لابن بدران أو (مختصر التحرير) لابن النجار أو أي كتاب يعتني بإظهار قول الحنابلة في أصول الفقه، طبعاً ذلك بالتدرج المعروف.

8. يقرأ معها (المدخل المفصل) للشيخ بكر أبو زيد، لأن فيه معلوماتٍ مهمة عن المذهب ورجاله وكتبه واصطلاحاته مما لم يجمعه مؤلف مثله.

9. تكرار قراءة كتاب مما قد اعتمده في الفقه والأصول، فيكرر (الروض المربع) في الفقه -مثلاً- و(مختصر البعلي) في الأصول و(المدخل المفصل).
وقد كان التكرار هذا مفيداً جداً للعلماء، فقد كان (البابطين) رحمه الله -مفتي نجد في زمنه- يفتي من (الروض) ويكثر تكراره، وكان ابن عثيمين -رحمه الله- يكرر قراءته.

10. العناية بالقواعد الفقهية الكلية الكبرى فيقرأ فيها (الأشباه والنظائر) للسيوطي، ولو قرأ (الوجيز) للبورنو فحسن، ثم يقرأ بعدها (تحفة أهل الطّلب في تجريد أصول قواعد ابن رجب) للسعدي.

11. بعد ذلك يكون الطالب قد تأهل للإطلاع على كتب المذهب المتقدمة كالمغني والشرح الكبير وكشاف القناع والانصاف والفروع وشرح المنتهى وغيرها، بل يكون متأهلاً للترجيح والاختيار ولكن مع معرفة تامة بالمذهب.
ولا بأس لو قرأ رسائل الماجستير والدكتوراه في الفقه والأصول.

12. ولا أنسى قراءة شرح لكتب الحديث كـ (سبل السلام شرح بلوغ المرام) للصنعاني وكذلك (منحة العلام) شرح عبدالله الفوزان وهو جيد، و(نيل الأوطار) للشوكاني (وفتح الباري) لابن حجر وابن رجب، وشرح النووي على مسلم، وكذلك الكتاب الرائع (زاد المعاد) لابن القيم.
مع التنبه أن هذه الكتب الواردة في هذه الفقرة كلها لا تلتزم المذهب، وهو حاجتك.


هذا ما تيسّر كتابته، واعذرني على التقصير والخطأ.

والله أعلم

[العارض]

جزاكم الله خيراً

[حكيم بن عبدالله]

خليل الفائدة

جزاك الله الجنة على ماسطرت هنا

[ابوعمر الدغيلبي]

توجيه من شيخنا صالح العصيمي حفظه الله في درس بلوغ القاصد في طريقة التفقه في المذهب

[حكيم بن عبدالله]

توجيه من شيخنا صالح العصيمي حفظه الله في درس بلوغ القاصد في طريقة التفقه في المذهب

جزاك الله الجنّة أخي ابا عمـر

[حكيم بن عبدالله]

جزاكم الله خيراً

وإيـاك أخي العـارض

[ابوعمر الدغيلبي]

جزاك الله الجنّة أخي ابا عمـر

و إياك بارك الله فيك

[نايف الشمري]

[QUOTE=أبو عاصم المغربي;1224084]

7.يقرأ في أصول الفقه (المختصر) لابن اللحام البعلي أو (قواعد الأصول) للقطيعي أو (المدخل) لابن بدران أو (مختصر التحرير) لابن النجار أو أي كتاب يعتني بإظهار قول الحنابلة في أصول الفقه، طبعاً ذلك بالتدرج المعروف.


ماعلاقة كتاب ابن بدران بكتب الاصول لو وضعته والله اعلم مع كتاب الشيخ بكر لكان افضل؟؟؟؟

[حكيم بن عبدالله]

للرفـع

[أبو معاذ الحسن]

[QUOTE=


ماعلاقة كتاب ابن بدران بكتب الاصول لو وضعته والله اعلم مع كتاب الشيخ بكر لكان افضل؟؟؟؟


قد عقد ابن بدران رحمه الله العقد الخامس في الأصول الفقهية ( أصول الفقه ) التي دونها الأصحاب ,
وقد أبان الشيخ رحمه الله عن علم واسع وهو من أنفع ما قرأت في مرحلة ما بعد الورقات ومعاقد الفصول .

[فهد الفارس]

[QUOTE=أبو عاصم المغربي;1224084]بارك الله فيك وفي الإخوة ..


7.يقرأ في أصول الفقه (المختصر) لابن اللحام البعلي

اخي الكريم هل عندك هذا الكتاب

[حكيم بن عبدالله]

للرفـع