المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : التدرج في المذهب الشافعي


يوسف الشحي
10-07-04, 08:25 AM
ما هي أفضل طريقة للتدرج في المذهب الشافعي؟

بم يبدأ طالب العلم؟

وبم ينتهي؟

ولكم جزيل الشكر

ابوحمزة
19-07-04, 11:18 PM
السلام عليكم


اشتري يا اخي شرح ابن القاسم الغزي علي متن ابي شجاع

فهو شرح سهل

ويختلف طريقة الدراسة من منطقة الي منطقة




هذه طريقة الدراسة والتدرج في اليمن:

1-(الذخيرة المشرفة ) للحبيب عمر بن محمد بن سالم بن حفيظ

2-الرسالة الجامعة) للإمام أحمد بن زين الحبشي فـ


3-(سفينة النجا ) للعلامة الشيخ سالم بن سمير

وعليك بشرح العلامة الشاطري
نيل الرجا شرح سفينة النجا

إنه كتاب انعقدت الألسن على الإشادة به، وتلقفه طلبة العلم تكسوهم فرحة غامرة؛ لما تميز به هذا الكتاب من إيضاح لـ «سفينة النجاة»، وإظهار لخفاياها، في أسلوب المتمكن، وطريقة المتشبع بالفقه

وتجده في هذا الموقع
http://alminhaj.com/main/books/book.asp?B_ID=118&S_ID=3






4- المختصر اللطيف ) للعلامة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن بافضل


5-(المقدمة الحضرمية) للعلامة الشيخ عبدلله بن عبد الرحمن بافضل
وقيل عن هذا الكتاب:

لم يعرف كتاب في مختصرات الفقه الشافعي، خُدِم مثل هذا الكتاب.. بكثرة الشروح والحواشي المطبوعة والمخطوطة.
وهو كتاب في ربع العبادات، ومن أهم المختصرات في فقه السادة الشافعية.
فلا تكاد تجد مكاناً من أماكن الشافعية ـ في اليمن أو الشام أو الحجاز أو مصر أو غيرها.. إلا وعليه المعوّل أو على شروحه وحواشيه(من دار المنهاج)

http://alminhaj.com/main/books/book.asp?B_ID=119&S_ID=3

6- ( متن أبي شجاع ) للعلامة أحمد بن الحسين


وهذا المتن له شروح كثيرة وله منظومات

ولكن عليك بشرح ابن القاسم الغزي
المسمي القول المختار في شرح غاية الاختصار
وهذا شرح سهل ومفيدا وهناك شروح عليه حاشية الباجوري..


وله شروح اخري مثلا شرح كفاية الاخيار ولكن ليس للمتبدئين
ويذكر اختلاف الرافعي والنووي كثير

وعليك بالشرح الذي عليه تحقيق الشيخ عبد القادر الارناوؤط
فقد خدم الكتاب واظنه افضل الطبعات لانها بعناية عالم من العلماء

وهناك شرح الخطيب الشربيني الاقناع

6-(الزبد ) للعلامة أحمد بن رسلان
الكتاب: منظومة صفوة الزبد
المؤلف: الإمام العالم العلامة الزاهد أحمد بن الحسين بن علي بن رسلان الرملي (753ـ844هـ)

وهي الفية الامام ابن رسلان شارح سنن ابي دواد
ويعتني بحفظها الطلبة الشافعية في مختلف البلدان
ويستدل بها العلماء في تدريسهم كما يستدل النحاة
علي ألفية ابن مالك

وانصحك ان تبدأ في حفظها عند دراستك اياها
لانها تجعل الفقه سهلا
ومنظمومتها عذبة
وهناك شروح لها لكن بعضها صعب
ولكن اخبرني صديقي ان هناك شرح للجلال الدين المحلي
وقال لي انه سهل
وهناك مواهب الصمد في حل ألفاظ الزبد
المؤلف: الفشني

وقيل انه سهل
7 -( الياقوت النفيس ) للعلامة السيد أحمد بن محمد الشاطري

8(العمدة ) للشيخ شهاب الدين أبي العباس أحمد بن النقيب المصري


وهذا الكتاب ممتاز جدا انحصك باقتنائه
وصف الكتاب:
مختصر على مذهب الإمام الشافعي (رض) يقتصر على ذكر الصحيح من المذهب عند الرافعي والنووي مع ذكر الخلاف في بعض الصور إذا اختلف تصحيحها مقدماً لتصحيح النووي جازماً به، ويكون مقابله تصحيح الرافعي.

وهناك شرح للدكتور مصطفي البغا
يسمي
تسهيل المسالك بشرح وتهذيب عمدة السالك وعدة الناسك


http://www.furat.com/bookdetails.cgi?bookid=8191

9-(المنهاج) للإمام يحي بن شرف الدين النووي


ثم في بعد انتائهك من جميع هذه الكتب
تأتي للمنهاج وعليك بشروحه

شرح الجلال الدين المحلي
وشرح الخطيب الشربيني : مغني المحتاج



وافضل شئ ان تحصل عالم يدرسك هذه كتب...



واتمني لك التوفيق والسلام عليكم

محمد رشيد
01-08-04, 01:18 AM
بارك الله تعالى فيك أخي أبا حمزة

و بالفعل قد كنت شافعيا و أحفظ متن أبي شجاع عن ظهر قلب و لله الحمد و المنة ، و درست شرحه لابن قاسم الغزي أكثر من مرة بأجزاء من حاشية البيجوري .....
و من قبلها درست المذهب الحنبلي فحفظت من متن الزاد ـ أي زاد المستقنع ـ إلى البيوع ، و درست عليه شرحه ( الروض المربع ) للبهوتي المصري ....
أذكر ذلك لتكون نصيحتي محل ثقة و قبول لدى من أوجهها له ، فإن من تعلم عنه التجربة تكون نصيحته أدعى للقبول ...
و عندي ولله الحمد و المنة معرفة جيدة بكيفية انتزاع الفتوى من الكتب المعتمدة لدى كل مذهب من المذاهب الأربعة ، و لكن معرفتي بالمذهب المالكي أقل من غيره ....... دراسة و انتزاعا للفتوى ..
ـــــــــــــــــــــــــــــ
و بالنسبة لمناهج الدراسة فلا نستطيع ترجيح طريقة المصريين على طريقة اليمنين بإطلاق ، لأن لكل قطر ما اعتمدوه و رجحوه ، و لكن اعلم أخي أن الاختلاف بينهم قليل جدا جدا ، و يمكن أن يجمع في ثلاثة أو أربعة مجلدات متوسطة .....
فالخلاف بين الهيتمي و الرملي قليل جدا ، و قد قام الشيخ علي بن أحمد بن سعيد باصبرين ت 1300 هـ ، بجمع مسائل الخلاف بينهما في العبادات في كتابه ( إثمد العينين في بعض اختلاف الشيخين ) و طبع الكتاب بـ( دار الفكر المعاصر ) البيروتية بتحقيق الأستاذ / حسين عبد الله ....

فتجد مثلا أهل الشام و الحجاز و اليمن يعتمدون الهيتمي وعمدته ( تحفة المحتاج) ، و تجد أهل مصر يعتمدون الرملي و عمدته ( نهاية المحتاج ) و كلاهما شرح على المنهاج للنووي ـ رضي الله تعالى عن الجميع ـ

و أنا عن نفسي أعتمد النهاية ، فعلاوة على كونها معتمد المصريين فهي قد ترجحت عندي بعدة أمور أخرى ... منها :

أنها تواترت بمصر بين أهل المذهب و بعد هذا التواتر أقر كل المشايخ اعتمادها

أني وجدت المتأخرين ـ وأعني بهم أصحاب الحواشي و هم أهل الطبقة الثالثة بعد طبقة النووي و الرافعي و طبقة الهيتمي و الرملي كالبيجوري و البجيرمي و غيرهما ـ يرجحون ما في النهاية على ما في التحفة ، و قد استشعرت ذلك حين قراءتي في حاشية البيجوري

أني قرأت ـ و لا أذكر الموضع و لعله حاشية البيحوري ـ التصريح بأن المتأخرين يرجحون غالبا ترجيحات الرملي

و يمكن أخي أن نقول إن كون مصر معقل الشافعية من قديم يصلح مرجحا و مطمئنا لاعتماد ما اعتمده المصريون ، بل تواتر لديهم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أخي يوسف الشحي ,,
الخطوة الأولى الآن قم بحفظ متن أبي شجاع ، واقرن حفظ الفصل أو الباب منه بدراسته في شرح ابن قاسم الغزي ، و لا تكتفي بمجرد الحفظ و الفهم من المتن لأن فيه ما يقرب من خمسة مسائل تقريبا مخالفة لما عليه الفتوى لدى الشافعية ، و قد استدركها ابن قاسم الغزي في الشرح المذكور ، و هذا تماما نظير ما في متن ( زاد المستقنع ) لدى الحنابلة حيث خالف الإمام أبو النجا موس بن أحمد الحجاوي ما عليه الفتوى في ثنتين و ثلاثين مسألة ، و استدركها البهوتي المصري في شرحه ( الروض المربع ) ....
و لكني لا أنصحك أخي الشحي بحفظ المتن المنثور بل عليك بحفظ منظومة العمريطي عليه ، و هي منظومة رائعة جدا جدا جدا ، وقد حفظت قطعة منها فوجدتها في غاية السلاسة و الروعة ... فعليك بالنظم و دعك من النثر ، فالنثر ـ كما هو مجرب ـ مهما سهل فهو لا يثبت ، و أما النظم فحتى لو صعب فهو يحفظ و يثبت ، فما بالك بيسير النظم ولطيفه ....

و أظن أن هذا النظم غير متوفر ، فيمكنني أن أساعدك في الحصول عليه فهو مصور عندي و الحمد لله .... فلو كنت مصريا فأرسل لي هاتفك على الخاص ..

و ما دمت ستدرس متن أبي شجاع إن شاء الله تعالى فعليك بقتل هذا المتن بحثا و دراسة ، ومن لوازم ذلك اقتنائك ( التذهيب في أدلة متن الغاية و التقريب ) للدكتور / مصطفى ديب البغا ـ حفظه الله تعالى ـ و يذكر فيه دليل الحكم من الكتاب و السنة و الإجماع و القياس في أسلوب خفيف لطيف ، و هو يقع في مجلد قطع وسط قليل الصفحات و قد طبعته دار ابن كثير بدمشق ، و إن صعب عليك الحصول عليه فراسلني أصوره لك إن شاء الله تعالى ....... أقول لك ذلك حتى نكون عمليين و تحصل الفائدة من طرح هذا الموضوع ، لا مجرد التلذذ بالكلام و رسم المناهج

و بعد الانتهاء من هذه المرحلة أبلغني و أتابع معك إن شاء الله تعالى ، و لا تتعجل أخي الشحي ، فالتعجل هو آفة الطلبة اليوم ، و أنا أقسم بالله العظيم و أنا غير حانث إن شاء الله تعالى أنك لو وقفت على هذه المرحلة المذكورة بعد إتقانها ، ستجد نفسك محصلا للخير العظيم ، و لكن هذا إن أقدمت و صدقت مع نفسك و أتممتها بإتقان ، و لكننا نجد الطالب اليوم يقف متحيرا و لا يريد أن يبدأ في السير إلا بعد أن يرسم أدق معالم نهاية الطريق ، و لو لم يستطع أن يحدد مرحلة واحدة متقدمة كثيرا عما سيبدأ به فإن هذا يعكر عليه في الخطوة الأولى ـ رغم كونها خارجة عن محل حيرته ـ فسبحان الله العظيم
توكل أخي على الله تعالى و ابدأ و سترى إن شاء الله تعالى ثمرة ما أقول لك ــ و لن تندم ــ
أخوك المحب / محمد رشيد

تنبيه / شرح ابن قاسم الغزي على متن الغاية و التقريب ـ أبي شجاع ـ مطبوع بمؤسسة الحلبي المصرية القديمة على هامش حاشية البيجوري على هذا الشرح ، فلو كنت مصريا فاقتناء هذه الطبعة أفضل لك لأنك ستحتاج ـ مستقبلا ـ هذه الحاشية ، فهي من أهم حواشي المتأخرين إن لم تكن أهمها ، و هي تقع في جزئين من القطع الكبير يمكن أن يبلغ سعرهما ثلاثين جنيها مصريا
و إلا فالشرح المجرد للغزي متوفر جدا ومطبوع عدة طبعات على حسب ما رأيت

محمد رشيد
06-08-04, 12:58 PM
ماذا فعلت أخي يوسف ؟

يوسف الشحي
10-08-04, 01:05 PM
السلام عليكم..

أولا: الشكر الجزيل لكل من الأخ الكريم أبي حمزة على ما أفاد وأجاد.
وكذا الشكر موصول للأخ الحبيب محمد رشيد على اهتمامه وسؤاله عني.

ثانيا: سبب التأخير هو الخلل الحاصل في بريدي، حيث أني لم أستخرج منه كلمة المرور إلا اليوم وقدر الله وما شاء فعل.

ثالثا: كتاب ( الفوائد المكية ) بحثت عنه في أغلب المكتبات فلم أحصل عليه.

وللعلم: فأنا من دولة الإمارات العربية المتحدة

والحمد لله من خلال بحثي عن كتاب ( الفوائد المكية ) حصلت على كتاب ( التذهيب ) للدكتور مصطفى البغا، طبعة دار ابن كثير، ط الثامنة 1422هـ
وكذا حصلت على حاشية البيجوري، طبعة دار الفكر، بيروت: ط 1414هـ

وأما بخصوص منظومة العمريطي فلم أحصل عليه.

رابعا: عملي في البحث والقراءة:
1- أحفظ متن أبي شجاع (فصل)
2- أقرأ كتاب التذهيب
3- أقرأ حاشية البيجوري

فإذا انتهيت من فصل انتقلت إلى الفصل الذي بعده.

خامسا: ما رأيكم بالكتب التالية:
1- الفقه المنهجي على المذهب الشافعي.
د/مصطفى الخن د/مصطفى البغا د/علي الشربجي

2- البيان في فقه الإمام الشافعي
يحيى بن أبي الخير سالم بن أسعد العمراني ت:أحمد حجازي أحمد السقا

3- المدخل إلى مذهب الإمام الشافعي
د/أكرم يوسف القواسمي

وأخيرا..
أسأل الله العلي العظيم أن يجزي كل من أعانني وأرشدني خير الجزاء
وأن يبارك له في عمره وعمله وعلمه وأهله وذريته
اللهم آمين

والسلام عليكم ورحمة الله

محمد رشيد
11-08-04, 08:16 PM
عملك جيد و لله تعالى الحمد ، باستثناء شيء واحد .. و هو قرن حفظ الفصل و حفظ أدلته بدراسة حاشية البيجوري
فالحاشية ليس هذا وقتها
و سوف تصيبك بالملل ، وتضيع عليك حلاوة المتن و أدلته .. أتركها لوقت لاحق قد تقرره أنت بعد ذلك
و لكن ادرس الآن المتن و احفظه و اقرأ شرحه للغزي ـ الذ هو عندك و هو أصل الحاشية ـ بحفظ أدلة التذهيب
و ستستمتع جدا و الله أخي و تجد نفسك قد حصلت في كل أبواب الفقه ، و أما الحاشية ففيها عمق ليس في محله ، فبينما تكون مثلا لا تعرف شيئا في أبواب الإجارة و القضاء تكون منشغلا بالتعمق في باب معين ... لا .. خذا أولا قسطا و أساسا في كل الأبواب ـ كما يفعل المتقدمون ـ ثم بعد تأسيسك ووصولك ( تسلى ) في الحواشي .. التي هي كحاشية البيجوري
ولو أن نسختك من الحاشية ليس عليها شرح ابن قاسم منفصلا فهو متوفر ، و أما متأكد أنك ستجده إن شاء الله تعالى

أما الفقه المنهجي ... فقد قرأت فيه .. و أجده مفيدا .. وتكمن فائدته في سهولة لفظه جدا
و لكنه لا يغنيك عن الجهة التأصيلية كما في كتب المتقدمين ، ولكن ستقابلك في شرح الغزي نقاط يصعب عليك فهمها ، فاجعل بجانبك الفقه المنهجي ليحل لك تلك الإشكالات .... و لن تعدم منه فائدة ...
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
و لا أعرف شيئا عن الكتاب الثاني إلا اسمه ، و هو ليس في شهرة ما ذكرت لك منالكتب
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
و أما كتاب القواسمي فهو جيد جدا في بابه
و يغنيك بجزء ليس باليسير عن الفوائد المكية
و قدقرأته من أوله إلى آحره
قم بترك مقدماته
و ادخل في طور التنقيح الأول و الثاني للمذهب
أي حين الكلام على النووي و الرافعي و كتبهما
و الرملي و الهيتمي و كتبهما
فسوف يفيدك جدا
و تترسخ معرفتك بكتب المذهب
وفقك الله أخي

ابوحمزة
26-08-04, 08:02 AM
جزاك الله خيرا يا اخي الفاضل

ما شاء الله
لقد قرأت ردك ولم استطع رد لاني لم استطع الدخول المنتدي
وهذا اول مرة ارد عليك يا عزيزي


وما شاء الله لقد كنت شافعيا ولكن تحولت سامحك الله :) :)


وان شاء الله سوف ارسل لك رسالة خاصة...


وكلامك صحيح طريقتك جيد جدا

اعرف صديق لي يتعلم في فقه الشافعي
علي علماء وطلبة علم
فبدأت دراسة عليه
ورأيت الاخ اعتمد كثير علي حفظ الادلة وقراءة شرح ابن قاسم

وهذا طريقة التي ذكرتها تجعل طالب يتدرج ويكون قوي في الفقه

الي الاخ يوسف مرحبا وانا مسرور باعانتك يا اخي

الاخ يوسف هناك شرح لابن القاسم طبعته دار افجر
في سوريا
يوجد في فوق متن ابي شجاع
وتحته شرح ابن قاسم
ثم يليه في الاسفل نظم ابي شجاع لعمريطي

وعلي كتاب تقديم لمحدث عبدالقادر الارناوؤط
وراجعه الشيخ


هذا الكتاب
من دار الفجر
ان اردت ان تطلبه من دمشق

العنوان مكتبة دار الفجر
دمشق حلبوني جادة شيخ التاج
تلفون2228316
ص ب 35357
فاكس: 2453193

واتصل عليهم واسئل مندوبهم في الامارات او اطلب الكتاب منهم

لكن في شئ

النظم يتوقف الي باب الدعوي

اما تحت كتاب العتق من متن أبي شجاع فلا يوجد تتمة نظم العمريطي


يا اخونا محمد رشيد هل هذا خطأ مطبعي
اما هناك زيادة لان متن ابي شجاع يوجد فيه باب العتق
ولا يوجد في النظم الذي بين يدي كتاب العتق
بل يتوقف في باب الدعوي...


اريد ان تخبرني عن هذا شاء الله....


تصحيح:
اريد ان اصحح كلامي لقد قلت في كلامي سابق لاخ يوسف
عند كلامي عن شروح صفوة الزبد لامام ابن رسلان رحمه الله
ان صديقا لي اخبرني بوجود شرح لجلال الدين المحلي رحمه الله
وبعد بحث عن مؤلفات محلي وماذا ترك من الكتب وجدت عدم ذكر اي شرح علي صفوة
فرجعت الي صديقي وشيخي
وسئلته فبان انه اخطأ وكانت هفوة
وانما كان يتكلم عن شرح الرملي ومن المعروف ان الامام الرملي رحمه الله له شرح
علي صفوة الزبد ولذلك انبه انه لا يوجد شرح جلال الدين المحلي رحمه الله
وسامحوني عن هذا الخطأ

والسلام عليكم

ابوحمزة
26-08-04, 08:24 AM
السلام عليكم

الي الاخ يوسف
سئلت عن كتاب

2- البيان في فقه الإمام الشافعي
يحيى بن أبي الخير سالم بن أسعد العمراني ت:أحمد حجازي أحمد السقا

هذا الكتاب ليس للمبتدئين امثالي وامثالك

لانه من المطولات لذلك لا انصحك ان تقرأ فيه الان

ان اردت ان تضعه في مكتبتك لكي يكون مرجع فهذا شئ ثاني

والكتاب حوالي اربع عشر مجلد وهو شرح علي المهذب لامام الشيرازي رحمه
وقد شرح بعد الامام العمراني الامام النووي وسماه المجموع

ولكن هذه الكتب من المطولات
وان اردت تعرف شئ من الكتاب وانا لم اري الكتاب ولكن سمعته عن صديقي
وقرات ما كتب عنه
ولكن لا تدرس فيه الان لانه موسوعة ليست للمبتدئين والعلماء لا ينصحون بقراءة المطولات للمبتدئين

فقد كتبت دار المنهاج عن الكتاب:

كتاب «البيان» شرحٌ لكتاب «المهذب» للإمام الشيرازي في فقه الإمام الشافعي.
وشارحه الإمام العمراني، وهو كتاب من كتب الموسوعات الفقهية في مذهب الإمام الشافعي والمذاهب الأخرى.
يُعنى بالمسائل، ويزبر أدلتها، وينشر مذاهب السلف، ويشير إلى مآخذها، وينص على الراجح، ويكشف عن مستنداته.
فهو من الأسفار العظام، التي تصنف تحت مظلة الفقه المقارن.
ومن المصادر الثرية التي حوت نقولاً عزيزة، وتفريعات عديدة، وتعليلات تنمّ عن أصالة فقهية، وتشبّع بالنصوص الشرعية، وإحاطة بالمذاهب الإسلامية.. حتى قيل فيه: (إنه لم ينسج على منواله.. ولم يأت الزمان بمثاله).
ويكفي الكتابَ فخراً.. أن من جاء بعده جعله الموردَ العذب، والمرجع المعتمد، والمستند الوثيق، كالنواوي في «مجموعه»، والسبكي في «تكملته».. والمطيعي في «تكملة التكملة».
والمورد العذب كثيرُ الزحامْ وتميّز بضمه نقولاً عزيزة، وآراء سديدة، تبنَّاها أولئك الأعلام، من الصحب الكرام، وأُوْلي القرون الخيّرة، الذين نهلوا مباشرة من المستقى التشريعي، فعبُّوا من معين السنة، وفهموا المقاصد التشريعية.
وهو كتابُ تلوح في ثناياه جواهر يتيمة، وتحقيقات علمية فريدة، فقد جمع بين تحقيق العراقيين وتدقيق الخراسانيين، وحكمة اليمانيين.
لذلك فكتاب «البيان» يزخر بتلك الآثار، ويشفع ذلك بآراء مَن بعدهم من التابعين وعلماء الأمصار.
فقد تحلى هذا السفر بالاستيعاب والاستقصاء، وتقييد الأوابد، وتصيّد الشوارد.
ولا أخالنا أَبْعَدْنا النجعة إن جزمنا بأن فيه من آراء أصحاب المذاهب المتبوعة.. ما لم يطَّلع على بعضه المتأخرون ممن جاء بعده.
ثم إن هذه الموسوعة الفقهية لا تُعنى بمذهب الشافعي فحسب.. بل تسلك طريق المقارنة بين المذاهب، والموازنة بين أدلة كل فريق، وعرض التعليلات الفقهية.. بعد ذكر الأدلة النقلية، والتلويح برجحان القوي من الآراء حيث الدليل.
ولذلك فهو سفر شامل وكتاب قيّم، على مثله تعقد الأنامل؛ إذ يحتاج إليه كل فقيه.. لينهل من معينه الفياض.
ولقد كنا كغيرنا من طلبة العلم، كلما مرّ بنا ذكر خصائصه.. تشوقنا إلى الاطلاع على كنوزه، والنظر في محياه، والقطف من ثمره، والإفادة من فقهه.
ولكن أنّى لنا ذلك؟
والمحبوب كان قابعاً في حصون رفيعة، ذات أبواب منيعة، والمَهْيَع إليه وعرٌ؛ إذ كان لا يزال ضمن الآثار مخطوطاً.
والآن بحمد الله وتوفيقه.. يطبع لأول مرة بالطباعة الحديثة، بعدما يقرب من تسعة قرون مرّت على مخطوطاته، وقد خرج يرفل في ثوبه القشيب، وطبعته الفاخرة، محقّقاً مفهرساً، مشكَّلاً مرقماً.

أقوال العُلَمَاءِ في «البيَانِ».
كان كاسمه للشرع بيَاناً، وللعُلماء هُدىً وتبياناً، أجابَ فيه عَن المعضلات، وأوضحَ المشكلات، وقسَّم الأوصَافَ والاحترازات.
«ابن سَمُرة الجعدي»
إنّه لَمّا دُخِل به إلى بغداد جُعل في أطباقٍ من ذهب، وطيِفَ به مرفوعاً ـ وكان بخطّ علوان، وكان علوان خطاطاً بارعاً في الخطّ ـ فقال أهل بغداد: ما كنّا نظنّ في اليَمن إنساناً حتّى رأينا «البيان» بخطّ علوان.
«الزّبيدي»
ما أشكلت عَليّ مَسألةٌ في الفِقه وفتّشتُ لها «البيان» إلاّ وَجدتُ فيهِ بَيانَها، وصَحَّ لي تبيَانُها.
«علي بن أحمد الأصبحي»
«البيان» كتابٌ عظيم لا أشفى منه لنفس الفقيه.
«الجندي»
لولا «البيان» ما وسِعني اليَمن.
«أحمد بن موسى بن عجيل»
صاحبُ «البيان» كان يحفظ «المهذب» ويقومُ به ليله.. وشرحَهُ بـ «البيان» إذا لم يقف على النّقل قال: الذّي يقتضيه القياس، وأكثر فيه من إيراد أقواله.
«الإمام النواوي»
http://alminhaj.com/main/books/book.asp?B_ID=106&S_ID=3

ابو مازن المدني
26-08-04, 03:07 PM
ضياء الدين الهروي الشافعي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الإخوة الأحبة
/ أرغب في الحصول على ترجمة مفصلة لصاحب كتاب لباب التهذيب واسمه : الحسين بن محمد بن أحمد المروزي الهروي الشافعي فبعد استفراغ الجهد في سبيل الوقوف على الترجمة لم أفلح. وهو متوفى ما بين 640-660هـ.
فأرجو من الأحبة في الله أن يفيدونا بما فتح الله عليهم
وراسلوني على عنواني الالكتروني
أو الاستضافة على الماسنجر للتواصل :
alchihab@hotmail.com
أبو مازن المدني

أبوعبدالله الشافعي
06-09-04, 07:43 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حصبت على نظم العمريطي على أبو شجاع بحمد الله واسم الكتاب

نهاية التدريب في نظم غاية التقريب للعمريطي ضبط وتحقيق الشيخ محمد حسن حبنكة الميداني طبعة دار البشائر ببيروت
والكتاب ضبطه فوق الممتاز

ابوحمزة
10-09-04, 08:26 AM
السلام عليكم


الي ابي عبدالله الشافعي

يا اخي اريد ان اعرف كم بيت في الكتاب
وهل الكتاب فيه باب العتق؟

الي الاخ ابو مازن المدني عفوا يا اخي لم اجد ترجمته

هل نظرت في طبقات الشافعية للسبكي...

وكذلك ابحث عنه في كتب تراجم في السير الاعلام

أشرف المصرى
13-09-04, 10:03 PM
الاخوة الافاضل
ياريت تكتبوا عناوين المكتبات التي يوجد بها الكتب المذكورة في هذا الموضوع
المكتبات الموجودة في مصر

أبوعبدالله الشافعي
14-09-04, 08:59 AM
نهاية التدريب في نظم غاية التقريب ط دار البشائر موجود في دار السلام أخي

أخي أبوحمزة سأرد عليك قريبا إن شاء الله

أشرف المصرى
14-09-04, 11:53 AM
أخي الكريم ما هو عنوان هذه المكتبة
وياريت الاخوة يكتبوا عناوين المكتبات لكي تتم إن شاء الله الفائدة

أبوعبدالله الشافعي
15-09-04, 06:50 AM
تجده هنا أخي
http://www.dar-alsalam.com/

أخي أبوحمزة آسف للتأخر عليك لعلي أذكر غدا إن شاء الله فالمنزل بعيد عني الآن

أشرف المصرى
15-09-04, 01:07 PM
أين الاخ
محمد رشيد
هل ما زال يشارك في المنتدي

أبوعبدالله الشافعي
16-09-04, 07:22 AM
السلام عليكم
أخي أبوحمزة بالنسبة لكتاب العتق فهو موجود عندي في المنظومة ومكون من 47 بيت من البيت رقم 1173 إلى البيت رقم 1220أي إلى نهاية المنظومةوفيه الأبواب التالية كتاب العتق ثم باب الولاء ثم باب التدبير ثم باب الكتابة ثم باب أم الولد و بالنسبة للمنظومة فهي عندي 1220 بيت وقد قال العمريطي في خاتمة النظم
أبياته ألف وخمس ألف وزد عليها ربع عشر الألف

وعليه فالمنظومة 1225 بيت فتكون ناقصة عندي خمسة أبيات
فأخبري كم عدد الأبيات عندكم في المنظومة

وكما ذكرت سابقا فهي مطبوعة في دار البشائر في بيروت بالاشتراك مع المكتبة المكية الكائنة بحي الهجرة في مكة المكرمة وإليك هاتف المكيبة المكية فاسألها عن الموزعين عندكم والهاتف والفاكس هو 5340822 وبالنسبة للبشائر فالهاتف هو 702857 والفاكس 009611704963

وأحسن الله إليكم



شيخنا محمد رشيد
كم عدد أبيات المنظومة عندكم هل هي كاملة ؟؟

ابوحمزة
17-09-04, 03:51 AM
السلام عليكم

يبدوا ان اخونا محمد رشيد مشغول
ولكن نسئل الله ان يعينه علي دراسته وان يزيده علما ويجعله عالم من علماء المسلمين

يا اخي محمد رشيد لقد طال غياب عنا

ولاجل لذلك نقول لك هذه الابيات نعاتبك فيها وان كنت لم تهجرنا:
يا سيد عندك مظلمة***فاستفت فيها ابن أبي خيثمة
فإنه يرويه عن جده***ما قد روي الضحاك عن عكرمه
عن ابن عباس عن المصطفي***نبينا المبعوث بالمرحمة
إن صدود الإلف عن إلفه***فوق ثلاث ربنا حرمه


الي اخ الفاضل ابي عبدالله الشافعي حفظه الله


يا اخي جزاك الله خير علي معلوماتك هذه

نعم الكتاب عندي ولكن ناقص لان يبدوا انه ناقص
لانه ينتهي الي باب الدعوي...

اما متن ابي شجاع وشرحه ابن قاسم في اعلاه فانه ينتهي
ولو كمل دار الفجر هذا الكتاب لكان جيدا


ابيات غاية تدريب ألف
اذن هي من ألفيات المتون
مثل الفية صفوة(بعض طلبة علم ينصحون الناس بحفظ صفوة لكنها اصعب من غاية)

عندي صديقي شريط فيه قراءة لكتاب غاية التدريب

ولكن الاخ ليس في نفس بلدنا

اما كتاب صفوة الزبد يوجد قراءة لكتاب فمن اراده فليخبرني ان شاء الله..

جزاك الله خير يا اخي ابي عبدالله

واحسن الله اليكم
ايو حمزة الشافعي

أبوعبدالله الشافعي
18-09-04, 07:38 AM
وإياكم أخي أبوحمزة

محمد رشيد
19-10-04, 01:48 AM
السلام عليكم و رحمة الله تعالى وبركاته

أعتذر أشد الاعتذار لمشايخي الكرام بارك الله تعالى فيهم فهي ظروف قاهرة و الله ، و لا تنسوا الدعاء لأخيكم بالسلامة ، و بارك الله تعالى فيكم وزادكم حرصا على الحق و العلم و العمل به ... آمين
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بالنسبة لمنهج الدراسة في فقه الإمام الشافعي ـ رضي لله عنه ـ فالله المستعان

اعلموا أولا أن ثمة فرق بين الكتب المختارة لفتوى و التي عليها الاعتماد في ذلك و بين الكتب و المتون المنتقاة للتدريس و التحصيل ،،،،
فالناظر مثلا في مناهج الحنابلة يجد اعتماد ( زاد المستقنع ) للإمام أبي النجا موسى بن أحمد الحجاوي يغلب على غيره من المتون في كثير أو أغلب مناطق الحجاز ـ طهرها الله تعالى ـ رغم أنه يحوي ثنتين و ثلاثين مسألة مخالفة لما عليه الفتوى لدى متاخري الحنابلة ـ رضي الله تعالى عنهم ـ و ما ذلك الترجيح و الاختيار لفتوى إلا لكثرة المسائل التي اشتهر بها هذا المتن الفقهي القيم .....
فلينتبه لذلك ،،،
و لكن // هذا لا ينفي محاولات أهل العلم من التقريب و التسديد بين الكتب المختارة للفتوى و الكتب المختارة للتدريس ، فكلما كان المتن المقرر للتدريس معتمدا للفتوى كان إلى توثيق التحصيل أقرب ، حتى لا تكثر عليه الاستدراكات في الحصيلة التي حصلها ......
ــــــــــــــ
و من هنا نعلم أننا حين ننظر في مذهب السادة الشافعية رضي الله تعالى عنهم ، نجد أن تقرير الكتب المعتمدة في الفتوى لمناهج التدريس فيه من الصعوبة و عدم المنهجية في الطلب ما فيه ، و ذلك لأن الكتب المعتمدة إطلاقا في المذهب هي ما سطره الإمام النووي ـ رحمه الله تعالى ـ و هي لا تصلح مطلقا للطالب المبتدئ ، فاصغرها و اخصرها متن ( منهاج الطالبين ) و فيه من الصعوبة و الاختصار و قلة الألفاظ ما فيه ...
ــــــــــــــــــــــ
و من هذا المنطلق يتم البحث عن متن أقل مخالفة لما عليه الفتوى ، و يكون أوفق لطالب العلم من حيث السهولة و التدرج
و عليه فلا يشترط للاعتماد في التدريس و التحصيل الاعتماد في الفتوى ، و إن كان ذلك مقصودا مرادا حسب الإمكان

و لنبدأ مستعينين بالله تعالى فهو المعين و هو حسبي و نعم الوكيل
ـــــــــــــــــــــــــ

1 ـ متن ( الغاية و التقريب ) ـ الشهير بمتن أبي شجاع ـ
هو أروع المتون الشافعية المختصرة و المناسبة للتحصيل لدى الطالب الشافعي المبتدئ
فقد حوى من التقاسيم و الترتيب ما يبهر الطالب و يعينه و يسهل عليه عملية الطلب
و قد من الله تعالى علي بحفظه و أستحضره عن ظهر قلب و الحمد لله على ذلك ، و لم يتوفر ذلك لدي في مذهبي الحنفي ، بل أطوف الأرض بحثا عن منظومة تحفظ فيه ، فهنيئا لكم طلبة المذهب الشافعي بهذا المتن
هذا المتن فيه ست مسائل فقط مخالفة للمذهب ـ على ما أذكر ـ ... و هاكم هي :

كراهة استدبار الشمس و القمر حال قضاء الحاجة ( و الصحيح عدم الكراهة )
نقض الوضوء بمس حلقة الدبر ( و الصحيح عدم النقض )
صلاة الجماعة سنة مؤكدة ( و الصحيح أنها فرض كفاية )
وقت المغرب يكون بقدر ما يؤذن و يتوضأ ويستر العورة و يقيم للصلاة و يصلي خمس ركعات ( و الصحيح امتداد وقتالمغرب إلى غياب الشفق الأحمر )
الحلق من واجبات الحج ( و الصحيح أنه ركن )
المبيت بمنى و بمزدلفة و الطواف من أركان الحج ( و الصحيح أنها واجبات )

قم أخي الكريم الطالب بدارة الفصل أو الباب من هذا المتن المبارك ، و ثنه بالشرح المشهور عليه للإمام الغزي ، و قم بحفظ الأدلة من ( التذهيب في أدلة متن الغاية و التقريب ) لمصطفى ديب البغا ، مع حفظ نفس الفصل أو الباب منظوما للإمام العمريطي ـ رضي الله تعالى عن الجميع ـ
و أشدد على حفظ الأدلة بأحكام اهل العلم عليها ـ حسب ما نقلها البغا ـ و أشدد كذلك على حفظ النظم الفقهي الرائع للعمريطي ، و لا تتعد الباب و انت لم تفهم شيئا منه ، و لا تخادع نفسك لتنتهي من المتن سريعا و تتعجل المرحلة التالية ، فبذلك لن تحصل شيئا ، بل أعط الباب أو الفصل ما يحتاجه من الوقت ، و لا تربط نفسك بعدد ساعات محددة للفصل أو الباب ، و لكن اجعله بحثا علميا ممتعا في هذا الفصل أو الباب ـ و ستجد من المتعة في البحث و الدراسة الشيء الكثير و الله ، و لكن ليس معنى ذلك أن تترك لنفسك حبل الوقت سائبا ، بل يكون همك هو شغل الوقت بدراسة الباب ، و في ذات الوقت لا تحدد له وقتا تنهيه فيه ....
و لا تقرا حاشية البيجوري التي هي على شرح الغزي على متن الغاية ، بل فقط استعن بها في توضيح و تجلية بعض المواضع التي قد تشكل عليك ...
و اقتن من الشرح بحاشية البيجوري ما طبع بمطبعة مصطفى البابي الحلبي بالقاهرة ، فهي أقل الطبعات أخطاءا ، و أهونها سعرا
و الله تعالى المستعان و عليه التكلان

و أكمل مع إخواني الكرام في مرة أخرى إن شاء الله تعالى لكوني أكتب من حاسوب أحد الإخوة الفضلاء ، و قد تأخر الوقت ليلا جدا
بارك الله تعالى فيكم
أخوكم المحب / محمد رشيد

ابوحمزة
22-10-04, 09:29 AM
جزاك الله خيرا يا اخي

الحمد الله علي عودتك

معلومات مفيدة بارك الله فيك ونتمي زيادة في توجيهاتك

وخاصة مراحل الذي يليها

محمد رشيد
26-10-04, 11:09 PM
2 ـ الإقناع بحل ألفاظ أبي شجاع ـ للخطيب الشربيني ـ

أخي الطالب الكريم ـ بارك الله تعالى فيك وزادك علما و شرفا ـ آمين

بعد انتهائك ( و قناعتك ) بأنك قد هضمت المرحلة السابقة و استوعبتها أتم استيعاب ، و يقينك بأنك قد تفهمت شرح الغزي على أبي شجاع تفهما صحيحا تاما ... بقي أن تنتقل بشرح موسع بعض الشيء ـ بل الشيء الكثير أحيانا ـ و هو على نفس المتن المقرر سابقا ..
هذا الشرح للخطيب الشربيني يعد مرحلة ناقلة متوسطة بين ما بعدها و ما قبلها ، و يعتبر البداية الحقيقية لك طالب المذهب الشافعي ، حيث يعد متوسطا ـ من حيث السهولة و الصعوبة ـ بين شرح الغزي على المتن ، و بين ما سنذكره من مطولات المذهب ( كتب الرملي و الهيتمي ) و هي الكتب التي عليها الفتوى في المذهب ...
هذا الشرح ينخدع فيه كثير من الطلبة حيث يرونه مقررا لطلبة الثانوية الأزهرية من الشافعية فيقررونه لأنفسهم كابتداء في علم الفقه على مذهب الإمام الشافعي ـ رضي الله تعالى عنه ـ
و لكنه في الحقيقة من الصعوبة بمكان لا يستهان به ، و أيضا ليس هو بالمكانة العالية منها ، بل لابد و أن يسبق بمرحلة تسبقه ، و هي تماما كما ذكرنها
ستجد أيها الطالب بعض الصعوبة في تفهم هذا الشرح ، و لن تجده بسهولة شرح الغزي ، و لكن هذا بداية الطريق ، ستتعب بعض الشيء ، و لكن لا تترك ....

في هذه المرحلة يجب عليك انتهاز أمر في غاية من الأهمية .. و هو تأكيد حفظ ( منظومة العمريطي على المتن ) و ( التذهيب في الأدلة ) لو يسر الله تعالى لك تفهم هذا الشرح و تثبيت هذا الحفظ للنظم و الأدلة فهو خير عظيم .....
بل سترى من نفسك تفهما لمسائل المذهب و استحضارا لها دون عناء ..... و لا تنس .... الحفظ الحفظ

بالنسبة لطبعات الإقناع .. فهناك طبعة الحلبي ـ مصطفى الحلبي ـ الواقعة في جزئين ... و عليها تقريران للبيجوري و عوض

و الله تعالى يوفقك

محمد رشيد
29-10-04, 05:17 PM
3 ـ ( كنز الراغبين بشرح منهاج الطالبين ) للمحلي صاحب شرح الورقات و التفسير

الآن أخي الطالب و قد انتهيت من شرح ( الإقناع على متن أبي شجاع ) تكون قد أسست لنفسك في المذهب أسسا يحسدك عليها أقرانك ممن لم يمهدوا لأنفسهم بهاتين المرحلتين ،،،
و الآن قد بأدت حقا في التعمق في فقه مدرسة الإام الشافعي ... آن الأوان لتعرف الأقوال الصحيحة و الأصح في مذهبك الشافعي ـ رضوان الله تعالى على صاحبه ـ
( منهاج الطابين )
هو من رؤوس كتب الإمام النووي التي هي معتمد الشافعية على إطلاق
لو أردت مذهب الشافعية و الإفتاء بما هو معتمد فيه فعليك بهذا الكتاب و افت بما فيه ؛ فقد اتفقت كلمة الشافعية على اعتماد ما اعتمده النووي بإطلاق و الإفتاء بما رجحه ـ رحمه الله تعالى ـ و لم أجد ـ عن نفسي ـ مسألة واحدة على خلاف ما ذكرت لك إلا مسألة القول بكراهة حلق اللحية حيث اعترض عليها الأذرعي بأنها خلاف نص الشافعي في الأم ، و أما غير ذلك من المسائل فما وجدت إلا اعتماد ما اعتمده النووي رحمه الله تعالى

اعلم أن هذا المتن صعب ... فهو يشبه متن ( زاد المستقنع ) عند الحنابلة من حيث قلة الألفاظ و كثرة المعاني ، و هو على كبر حجمه نوعا ما إلا أنه يعد في أسلوبه مختصرا جدا ، و سترى ذلك بنفسك إن شاء الله تعالى

أيسر شروحه ـ فيما أعلم ـ هو شرح المحلي عليه و المسمى ( كنز الراغبين )
فعليك بهذا الشرح الآن ؛ فإن هذه الدراسة على هذا المتن تعتبر نقلة و قفزة كبيرة لك نوعا ما ، إلا أنها ممتازة و في محلها
لا تغتر بالشرح الأخرى على هذا المتن لشهرتها كنهاية الرملي و تحفة الهيتمي ، فهما في غاية من الصعوبة و الاختصار رغم كونهما أعمد كتابين لدى المتأخرين
عليك بشرح المحلي المبسط ، و اعلم أن هذا الشرح عليه حاشيتان شهيرتان جدا ، و هما حاشيتا قليوبي و عميرة ، لا تدرس الحاشيتين فتطول بك الدراسة و الوقوف في المرحلة دون كثير جدوى ، و لكن استفد من هاتين الحاشيتين فيما يشكل عليك ، فإنك قطعا سيقابلك ما يوقفك و لا تفهمه ، و إن لم تجد الحل في الحاشية / أو لم تجده قد حشى على الموضع المشكل فيمكنك مراسلتي على الخاص بالموضع المشكل ، و لو كان لي علم به فسأفيدك إن شاء الله تعالى

أكرر ... لا تتعدى مرحلة دون الخلاص من التي قبلها ، و إياك و تطويلات الحواشي قبل أوانها ، فما أدين الله تعالى به ـ و هو نتاج تجربة طويلة جدا ـ أنها مضيعة للوقت

تجد حاشيتا قليوبي و عميرة بمطبعة مصطفى البابي الحلبي بالقاهرة ، و أظنها في جزئين قد تجدهما في مجلد واحد

و الله تعالى يوفقك أخي الكريم

و اهلم أخي الحبيب أن ما أضعه لك من تدرج ليس جزافا الله بل هو نتيجة شيء من الممارسة و التجربة و الاطلاع على كتب المذهب ، فحاول ـ و لو تأقيتا ـ الالتزام به و إن وجدت تحصيلا فاستمر

بارك الله تعالى فيك
وزادك علما و شرفا

أخوك المحب / محمد رشيد
كلية الشريعة الإسلامية
جامعة الأزهر

ابوحمزة
29-10-04, 10:05 PM
جزاك الله خيرا

واحسن الله اليكم وبارك الله فيكم...طريقتك طريقة جميلة
وان شاء الله سأحاول ان اتبعه ان شاء الله

واسئل الله ان ييسر لنا امورنا...

يا اخي بعد انتهاء من شرح منهاج علي المحلي ما رأيك هل تري علي طالب ان يبدأ بشرح مغني المحتاج للخطيب
لان شرح الاقناع اشبه ما يكون مختصر مغني المحتاج واظن الذي يتقن كتاب
الاقناع وشرحه يكون شرح مغني سهل ....وكلامك صحيح يا اخي شرح الاقناع صعب وليس سهل

وعند دراسة شرح مثلا شرح ابن قاسم هل هذه افضل طريقة لاستحضار الشرح من الذاكرة:

يقرأ الطالب الشرح ثم يغلق الكتاب ويشرح الشرح من قبل ذاكرته مثلا يشرحها كأنه يدرسها
امام طلبة....

هل هذه طريقة جيدة اما هناك طريقة اخري تنصحنا بها لاستحضار شرح...جزاك الله خيرا...

أبوعبدالله الشافعي
01-11-04, 09:37 PM
السلام عليكم
جزاكم الله خيرا شيخنا الحبيب محمد ونفعنا الله بعلومكم
بالنسبة لشرح ابن قاسم فقد قرأت في المدخل للقواسمي الزي دللتموني عليه أن هناك كتاب للدكتور نصر فريد واصل وآخر على ابن قاسم جعله في هيئة أسئلة وأجوبة وطبعته المكتبة الأزهرية فما رأيكم في هزا الكتاب

ابوحمزة
02-11-04, 08:50 PM
الي الاخ الفاضل محمد رشيد حفظه الله


قلت في سابق كلامك ان

خمس مسائل غير معتمدة وذكرت منها
نقض الوضوء بمس حلقة الدبر ( و الصحيح عدم النقض )

هل انت متأكد من هذا لان في المنهاج وكثير من الكتب

يقولون بنقض الوضوء بمس حلقة الدبر..
قال الامام النووي في نواقض الوضوء في كتابه المنهاج:

الرابع مس قبل الآدمي ببطن الكف وكذا في الجديد حلقة دبره إلا فرج البهيمة(المنهاج)


وجزاك الله خيرا والسلام عليكم
دعواتكم

أبو الحسن العسقلاني
20-12-05, 03:59 AM
هل من الكتب التى توضح المنهجية في الدراسة للمذهب الشافعي

الأحمدي
16-03-06, 10:17 PM
هل من الكتب التى توضح المنهجية في الدراسة للمذهب الشافعي

المدخل إلى مذهب الإمام الشافعي
للدكتور أكرم يوسف عمر القواسمي

وهو من مطبوعات دار النفائس - الأردن

وكذلك

الفوائد المكية فيما يحتاجه طلبة الشافعية
لعلوي بن أحمد السقاف

أبو الحسن العسقلاني
11-11-06, 12:08 PM
جزاكم الله خيرا

مهداوي
11-11-06, 01:23 PM
السلام عليكم ورحمة الله،

لأهل الرياض، هل من الممكن التفقه على المذهب الشافعي على أيدي أهل العلم لمن كان مقيما في الرياض وكيف؟

هناءاحمدمصطفى
28-03-07, 03:47 PM
السلام عليكم و رحمه الله و بركاته
ارجو معرفه اسم الكتاب الذى يقوم بشرحه الدكتور "مصطفى البغا" عن الفقه الشافعى على برنامج " الكلم الطيب" على قناه "الرساله" يوم السبت . و شكرا
email:hana_ahmed_moustafa@yahoo.com

ابوحمزة
31-03-07, 09:41 PM
هل هناك تسجيل لشرح الدكتور البغا

صوتي او فيديو

نستطيع ان نستمع عليه
لعلنا نخبرك اي كتاب يشرح الشيخ


من يعرف كيف نتستطيع ان نحصل علي هذا المرئي

او يستطيع تسجيله ثم وضعه في
youtube

لكان خيرا

هناءاحمدمصطفى
03-04-07, 04:15 PM
السلام عليكم
الدكتور مصطفى البغا يقوم بشرح الفقه الشافعى على قناه الرساله الساعه ال11 مساءا بتوقيت القاهره يوم السبت فى برنامج"الكلم الطيب" و ايضا يعاد الساعه ال5 صباحا و الساعه الواحده ظهرا على نفس القناه يوم الاحد
ارجو ان يفيدنى احد بمعرفه اسم الكتاب و شكرا

هناءاحمدمصطفى
07-04-07, 10:44 AM
السلام عليكم و رحمه و بركاته
هل يعرف احد اسم الكتاب الذى يقوم بشرحه دكتور مصطفى البغا على قناه الرساله الساعه الحاديه عشرة مساءا بتوقيت القاهره على برنامج"الكلم الطيب" الخاص بالفقه الشافعى و شكرا

أبو حاتم المحلي
09-04-07, 02:44 AM
الحمد لله فقد وفقني الله لمعرفة الكتاب الذي يشرحه فضيلة الشيخ مصطفى البغا على قناة الرسالة في برنامج الكلم الطيب ألا وهو ......

تسهيل المسالك بشرح وتهذيب عمدة السالك وعدة الناسك

والكتاب من تأليف الشيخ نفسه وهو شرح وتهذيب لكتاب عمدة السالك وعدة المسالك للعلامة شهاب الدين أبي العباس أحمد بن النقيب المصري.

وذلك كما ذكر الأخ أبو حمزة في المشاركة رقم 2 في هذا الموضوع بالأعلى.

وهذا رابط لمعلوماتٍ عن الكتاب بديل للذي وضعه الأخ في المشاركة المذكورة لتلفه ...... هنا (http://www.furat.com/index.php?page=bookinfo&b_id=8153)

وللعلم والإفادة الشيخ يلقي هذا الدرس يومي السبت والخميس من كل أسبوع في جامع زين العابدين في منطقة الميدان بدمشق سوريا وذلك بعد صلاة العشاء كما علمتُ من الأخ الفاضل أبو عمر.

ولا أدري هل تذيع الرسالة الدرسان أم درس الخميس فقط ؟
والغالب أنها تذيع الدرسان ،نرجو التأكد.

هذا والله أعلم.

ولا تنسوا أخاكم من صالح الدعاء.

هناءاحمدمصطفى
10-04-07, 12:11 PM
السلام عليكم و رحمه الله و بركاته
اشكر الاخ الفاضل الذى اجابنى على استفسارى عن كتاب "تسهيل المسالك بشرح وتهذيب عمدة السالك وعدة الناسك" و ارجو الاستفسار عن الدار التى تقوم بطباعه هذا الكتاب و اذا ما كانت لها وكيل فى جمهوريه مصر العربيه و ذلك لكى اتمكن من الحصول على نسخه منه و جزاكم الله خيرا

أبو حاتم المحلي
10-04-07, 07:35 PM
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صصص .

أما بعد ...

فكتاب تسهيل المسالك بشرح وتهذيب عمدة السالك وعدة الناسك قامتا بطبعه :
دار المصطفى - دمشق - سوريا 2000
و دار البيروتي - دمشق - سوريا

وكذا أصل الكتاب الذي شرحه وهذبه الشيخ البغا وهو عمدة السالك وعدة الناسك لابن النقيب المصري قامتا بطبعه :
دار المصطفى - دمشق - سوريا 2005
و دار البيروتي - دمشق - سوريا
بتحقيق الشيخ مصطفى البغا نفسه.

وكذا الشرح الثاني للشيخ البغا وهو تنوير المسالك بشرح و أدلة عمدة السالك و عدة الناسك (للمتقدمين من طلبة العلم) قامتا بطبعه :
دار المصطفى - دمشق - سوريا 2003
و دار البيروتي - دمشق - سوريا

ولا أدري أين نجد هذه الكتب في مكتبات مصر ؟ ولا أدري أيضاً هل لهما - دار المصطفى ودار البيروتي - وكيلٌ في مصر أم لا ؟
فالمرجو ممن عنده علم بالأمر إفادة إخوانه وجزاه الله خيراً.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

يوسف بدر
22-04-07, 09:26 AM
لو تسمحون لي بالمشاركة في هذا الموضوع ؛ فقد تجولت في بعض مناطق الشافعية .. وأخذت قليلا على علمائها .
أظن أن من أتقن ثلاثة كتب دراسةً على المشايخ فإن حظه من هذا العلم سيكون كبيراً .
الأول: شرح ابن القاسم على أبي شجاع . ويجعل معه إقناع الخطيب يراجع فيه أثناء الدراسة .. لا أن يستكمل قراءته الذاتية إلا بعد الانتهاء من دراسة ابن القاسم .
الثاني: عمدة السالك لابن النقيب .. وهو كالتمهيد لدراسة المنهاج.
الثالث: المنهاج .. ويكون مع الطالب شرح المحلي يقرأ فيه أثناء دراسة المنهاج .
وبقيت أشياء مهمة:
أولاً: حفظ صفوة الزبد مهم لاستحضار المسائل .. ويكون ذلك في فترتي دراسة القاسمي والعمدة.
ثانياً: دراسة قواعد الفقه إما قبل المنهاج أو بعده .. ومن ألطف تلك الكتب مختصر اللحجي [ إيضاح القواعد الفقهية] .
ثالثا: دراسة أصول الفقه الشافعي . بالتزامن مع الفقه لكن بعد القاسمي ..
1/ الورقات بشرح المحلي.
2/ ذريعة الوصول للأشخر وشرحها الميسر [ بلوغ السول].
3/ جمع الجوامع .
والله أعلم.

عمر الإمبابي
27-04-07, 06:34 PM
ثانياً: دراسة قواعد الفقه إما قبل المنهاج أو بعده .. ومن ألطف تلك الكتب مختصر اللحجي [ إيضاح القواعد الفقهية] .

جزاك الله خيرا أخي الحبيب
لي فترة وأنا أبحث عن إيضاح القواعد الفقهية ولم أهتد إليه
فهل بإمكانك ذكر الدار التي طبعته وكيفية الحصول عليه ؟
سلمك الله

يوسف بدر
02-05-07, 10:59 PM
أخي الحبيب عمر
كتاب إيضاح القواعد الفقهية الذي عندي طبعته مطبعة المدني 68 شارع العباسية عمارة النجمة 1388هـ .. وهو عندنا في اليمن مصور .. ولم أجد له طبعة جديدة ..ولو أمكنني خدمتك فدلني على الطريقة فأوصل الكتاب لك ..
أو إذا كان لك أصحاب يذهبون لليمن ففي المكتبة التي أمام جامعة العلوم الشرعية للشيخ الشافعي الصوفي مرعي في مدينة الحديدة شارع التنمية يوجد هذا الكتاب.
وأنا تحت الخدمة.

عمر الإمبابي
03-05-07, 10:16 PM
جزاك الله خيرا أخي الحبيب
سأذهب إن شاء الله للسؤال عن الكتاب لدى مطبعة المدني
وأرجو أن تخبرني بعدد صفحاته

يوسف الشحي
12-07-08, 04:55 PM
شكر الله الجميع على ما قدموا وأخص بالذكر صاحب القول السديد الشيخ محمد رشيد أمّنه الله يوم الوعيد.. آمين

بارك الله فيكم ..

ما رأيكم بـ

( كنز الراغبين بشرح منهاج الطالبين ) للمحلي طبعة دار الكتب العلمية ضبطه وصححه وخرج آياته عبداللطيف عبدالرحمن

الإقناع بحل ألفاظ أبي شجاع ـ للخطيب الشربيني ـ طبعة دار الكتب العلمية دراسة وتحقيق وتعليق الشيخ علي محمد معوض والشيخ عادل أحمد عبدالموجود

محمد بن أبي عامر
12-07-08, 05:34 PM
دار الكتب العلمية ،،، مفيش حد بيشكر فيها ابدا

يوسف بدر
04-08-08, 04:39 PM
شكر الله الجميع على ما قدموا وأخص بالذكر صاحب القول السديد الشيخ محمد رشيد أمّنه الله يوم الوعيد.. آمين

بارك الله فيكم ..

ما رأيكم بـ

( كنز الراغبين بشرح منهاج الطالبين ) للمحلي طبعة دار الكتب العلمية ضبطه وصححه وخرج آياته عبداللطيف عبدالرحمن

الإقناع بحل ألفاظ أبي شجاع ـ للخطيب الشربيني ـ طبعة دار الكتب العلمية دراسة وتحقيق وتعليق الشيخ علي محمد معوض والشيخ عادل أحمد عبدالموجود
بالنسبة لكتاب كنز الراغبين فإنه من أجود شروح المنهاج، وكل من بعده ينقلون عنه ويلقبونه بالشارح كالخطيب واهيتمي والرملي. لكن طبعة دار الكتب العلمية كثيرة الأخطاء جدا وكذلك طبعة دار الفكر مع الحاشية .. أما الإقناع فطبعاته كثيرة وهو من أجود وأجمع شروح أبي شجاع والله أعلم.

حذيفة السلفي
08-08-09, 11:57 AM
ما رأي الإخوة بكتاب تحفة الطلاب تحرير تنقيح اللباب؟؟
وهل يصلح للمبتدئين؟

احمدالانصارى
08-08-09, 07:27 PM
ما رأي الإخوة بكتاب تحفة الطلاب تحرير تنقيح اللباب؟؟
وهل يصلح للمبتدئين؟


الاخ الحبيب
رأيت مشاركتك فى
: إلى إخواننا من الشافعية رجاءً المساعدة

اذا كنت فى البداية مثل حالى
فان الافضل لك
متن ابى شجاع ( الغاية والتقريب)
وهو متن مخدوم بشكل رائع
اولا - شرحه -للغزى
ثانيا - نظمه -للعمريطى
ثالثا - شرح النظم -للفشينى
رابعا- تواشيح على المتن - لنووى الجاوى
ـــــــــــــ
وكل السابق يصلح للمبتدئ

وهناك المزيد من الشروح لهذا المتن المبارك
ولكن فى مراحل متقدمة
ـــــــــــــــ
اما عن شيخ الاسلام وعلامة عصره زكريا الانصارى
فمصنفاته لا غنى عنها لطالب العلم اطلاقا
ولكن يجب اولا ان تتخطى متن ابى شجاع
ثم تعرج الى تحرير تنقيح اللباب وشرحه تحفة الطلاب -كلاهما للانصارى
وبعد ذلك العمدة - لابن النقيب
ثم منهج الطلاب - وشرحه كلاهما ايضا للانصارى
ــــــــــــــــ
واذا اردت الزيادة
فعليك بكتاب الفوائد المكية فيما يحتاجه طلبة الشافعية - لعلوى السقاف
وكتاب المدخل الى مذهب الامام الشافعى لفهد الحبيشى
ــــــــــــ
اسف على الاطالة
لقد اثقلت عليك
حياك الله وجزاك خيرا
ربما التقينا قريبا

محمد ابو شمس
08-01-10, 12:15 AM
الي الاخ الفاضل محمد رشيد حفظه الله


قلت في سابق كلامك ان

خمس مسائل غير معتمدة وذكرت منها
نقض الوضوء بمس حلقة الدبر ( و الصحيح عدم النقض )

هل انت متأكد من هذا لان في المنهاج وكثير من الكتب

يقولون بنقض الوضوء بمس حلقة الدبر..
قال الامام النووي في نواقض الوضوء في كتابه المنهاج:

الرابع مس قبل الآدمي ببطن الكف وكذا في الجديد حلقة دبره إلا فرج البهيمة(المنهاج)


وجزاك الله خيرا والسلام عليكم
دعواتكم

جزاكم الله خيرا
ونتمنى من الاخ محمد رشيد الرد بارك الله فيك

مجاهد أمين القاهري
24-10-10, 11:45 AM
يرفع للفائدة

أبو الفتح محمد
02-08-11, 03:05 PM
منهجيةالتدرج فى الفقه الشافعى:
1- متن الغاية والتقريب لأبى شجاع.
2- صفوة الزبد لابن رسلان.(حفظ)
3- منهاج الطالبين للنووى.

أبو الفتح محمد
02-08-11, 03:07 PM
منهجية التدرج فى أصول الفقه الشافعى:
1- الورقات فى أصول الفقه للجوينى.(حفظ)
2- لب الأصول لزكريا الأنصارى.
3-الكوكب الساطع نظم جمع الجوامع للسيوطى.(حفظ)

أبو الفتح محمد
29-11-11, 05:01 PM
يوضع عمدة السالك وعدة الناسك لابن النقيب بعد نظم الزبد وقبل المنهاج

أبو عبدالله الإسحاقي الصومالي
29-11-11, 09:34 PM
وهذه طريقة دراسة الفقه الشافعي في الصومال (فرج الله عنه البلاء):

1- متن سفينة الصلاة لعبدالله الحضرمي
2- متن سفينة النجا لسالم الحضرمي
3- الياقوت النفيس للشاطري
4- متن الغاية والتقريب لأبي شجاع
5- نهاية التدريب نظم الغاية والتقريب للعمريطي
6- عمدة السالك وعدة الناسك لابن النقيب المصري
7- الزبد لابن رسلان
8- المنهاج للنووي....وهكذا

أبو سليمان الهاشمي
08-02-12, 01:50 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه
وجزى الله الجميع خيرا على مشاركاتهم النافعة سواء كانت استفسارا ام اجوبة
لدي بعض التنبيهات للاخوة في الفضلاء والتي ارجوا من الله ان تفيدهم بخصوص هذا الموضوع
اولها :
التدرج هو الصحيح وقد ذكر الافاضل مشكورين تفصيل الكتب
ثانيا
الحفظ هو سبيل المشايخ الاقدمين في التفقه وعبارتهم مشهورة (( من حفظ المتون حاز الفنون ومن اشتغل بالحواشي خرج بلا شي )) فقد كانوا يحفظون المنهاج مع انه ليس بنظم كالسيل الوارد فما بالك بالمنظومات التي هي اسهل بكثير
ثالثا
كفاية الاخيار مفيد وممتع جدا مع ان مؤلفه يقول بانه لغير المشتغلين بالعلم- واليوم لا يكاد يقرأه الكثير من طلبة العلم بل ممن تصدر للفتوى نسال الله الهداية
رابعا
هناك شرح للزبد مطبوع ومنتشر ولم ار من اشار اليه وهو كتاب الجد محمد بن احمد عبد الباري الاهدل رحمه الله المسمى ب ( إفادة السادة العمد ) وهو في شرح الزبد
خامسا
مغني المحتاج للخطيب الشربيني من اجمل واوسع شروح المنهاج حسب علمي-وله من اسمه نصيب -فهو يغنيك عن غيره كثيرا
سادسا
كتاب الفقه المنهجي على مذهب الامام الشافعي للشيخ البغا وزملاؤه من أفضل الكتب للشاب المتفقه المعاصر
فاسلوبه رائع في توضيح المسائل وأدلتها
سابعا
لا ننس شروح المشايخ الصوتية المسجلة في بعض المواقع ومنها شروح الشيخ أحمد بن علي المقرمي المدرس في المسجد النبوي الشريف
والله اعلم وجزاكم ربي خيرا

أبو حسين العدني
15-02-12, 10:41 PM
سفينة النجا
المقدمة الحضرمية
متن أبي شجاع
شرحه لابن قاسم
الروضة
المنهاج
مع قراءة الشروح والحواشي وحفظ الزبد