المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : ما صحة حديث أربع ركعات بعد العشاء لا يفصل بينهن


أحمد الشاذلي
15-01-12, 04:51 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أسئل عن حديث : «مَنْ صَلَّى أَرْبَعًا بَعْدَ الْعِشَاءِ لَا يَفْصِلُ بَيْنَهُنَّ بِتَسْلِيمٍ، عَدَلْنَ بِمِثْلِهِنَّ مِنْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ»

1- ما درجته
2- إن كان صحيحا فما صفة الأربع ركعات وهل بينهم تشهد أوسط

نفع الله بكم

أبو جعفر الشامي
15-01-12, 10:29 PM
في المجتبى للنسائي و الكبرى :

4954 - حدثنا سوار بن عبد الله بن سوار قال حدثنا خالد بن الحارث قال حدثنا عبد الملك ح وأنبأنا عبد الرحمن بن محمد بن سلام قال أنبأنا إسحاق هو الأزرق قال حدثنا به عبد الملك عن عطاء عن أيمن مولى بن الزبير وقال خالد في حديثه مولى الزبير عن تبيع عن كعب قال : من توضأ فأحسن الوضوء ثم صلى وقال عبد الرحمن فصلى العشاء الآخرة ثم صلى بعدها أربع ركعات فأتم وقال سوار يتم ركوعهن وسجودهن ويعلم ما يقترئ وقال سوار يقرأ فيهن كن له بمنزلة ليلة القدر

____________________________
مصنف ابن أبي شيبة :

- في أربع رَكَعَاتٍ بَعْدَ الْعِشَاءِ.
7351- حَدَّثَنَا ابْنُ إدْرِيسَ ، عَنْ حُصَيْنٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو َقَالَ : مَنْ صَلَّى أَرْبَعًا بَعْدَ الْعِشَاءِ كُنَّ كَقَدْرِهِنَّ مِنْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ.
[اسناده صحيح]

7352- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الأَسْوَدِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : أَرْبَعَةٌ بَعْدَ الْعِشَاءِ يُعْدَلْنَ بِمِثْلِهِنَّ مِنْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ.
[اسناده جيد]

7353- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ وَهْبٍ ، عَنْ مُرَّةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ : مَنْ صَلَّى أَرْبَعًا بَعْدَ الْعِشَاءِ لاَ يَفْصِلُ بَيْنَهُنَّ بِتَسْلِيمٍ عُدِلْنَ بِمِثْلِهِنَّ مِنْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ.
[اسناده صحيح]

7354- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ أَيْمَنَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ تُبَيْعٍ ، عَنْ كَعْبِ بْنِ مَاتِعٍ ، قَالَ : مَنْ صَلَّى أَرْبَعًا بَعْدَ الْعِشَاءِ يُحْسِنُ فِيهِنَّ الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ عُدِلْنَ بمِثْلَهُنَّ مِنْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ.
7355- حَدَّثَنَا عَبْدَةُ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ أَيْمَنَ ، عَنْ تُبَيع ، عَنْ كَعْبٍ نَحْوَهُ.
[اسنادهما يقويان ]
7356- حَدَّثَنَا يَعْلَى ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، قَالَ : أَرْبَعُ رَكَعَاتٍ بَعْدَ الْعِشَاءِ الآخِرَةِ يَكُنَّ بِمَنْزِلَتِهِنَّ مِنْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ.

[اسناده صحيح]

7357- حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَامِرٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الأَسْوَدِ ، قَالَ : مَنْ صَلَّى أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ بَعْدَ الْعِشَاءِ الآخِرَةِ عُدِلْنَ بِمِثْلِهِنَّ مِنْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ.

[اسناده ضعيف]
______________

وفي الزهد للإمام أحمد :

1940- حَدَّثَنَا عبد الله حدثني أحمد بن إبراهيم حدثنا محمد بن عبد الله بن الزبير الأسدي حدثنا مسعر عن محارب بن دثار عن عبد الرحمن بن الأسود قال من صلى أربعا بعد العشاء كن كمثلهن في ليلة القدر قلت ممن سمعته قال إن كن كذا وإلا فهن صوالح

________________

وفي مختصر قيام الليل للمروزي :

76 - حدثنا محمد بن يحيى ، أخبرنا ابن أبي مريم ، أخبرنا ابن فروخ ، حدثني أبو فروة ، عن سالم الأفطس ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، يرفعه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من صلى أربع ركعات خلف العشاء الآخرة قرأ في الركعتين الأوليين قل يا أيها الكافرون وقل هو الله أحد وفي الأخريين تبارك الذي بيده الملك والم تنزيل كتبن له كأربع ركعات من ليلة القدر .
وعن عبد الله بن عمرو : من صلى بعد العشاء الآخرة أربع ركعات كن كعدلهن من ليلة القدر .
وعن علقمة والأسود ومجاهد وعبد الرحمن بن الأسود : من صلى أربعا بعد العشاء كن كمثلهن من ليلة القدر أو يعدلن بمثلهن من ليلة القدر أو كان له مثل أجرهن ليلة القدر .
وعن القاسم بن أبي أيوب : كان سعيد بن جبير يصلي بعد العشاء الآخرة أربع ركعات فأكلمه فما يراجعني الكلام «.
وعن كعب : من توضأ فأحسن وضوءه ثم صلى العشاء ، وصلى بعدها أربع ركعات يحسن ركوعهن وسجودهن ، ويعلم ما يقترئ فيهن كن له بمنزلة ليلة القدر «

____________________-

والطبراني في الاوسط :

6332 - حدثنا محمد بن علي الصائغ ثنا سعيد بن منصور ثنا ناهض بن سالم الباهلي ثنا عمار أبو هاشم عن الربيع بن لوط عن عمه البراء بن عازب عن النبي صلى الله عليه و سلم قال من صلى قبل الظهر أربع ركعات كأنما تهجد بهن من ليلته ومن صلاهن بعد العشاء كن كمثلهن من ليلة القدر وإذا لقي المسلم المسلم فأخذ بيده وهما صادقان لم يتفرقا حتى يغفر لهما : لم يرو هذا الحديث عن الربيع بن لوط إلا عمار أبو هاشم تفرد به ناهض بن سالم
___________________--

و سنن الداقطني:

1878- حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُبَشِّرٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَادَةَ ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنِ أَيْمَنَ مَوْلَى بَنِي مَخْزُومٍ عَنْ أَبِيهِ أَيْمَنَ عَنْ تُبَيْعٍ عَنْ كَعْبٍ قَالَ مَنْ صَلَّى أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ بَعْدَ الْعِشَاءِ فَقَرَأَ فِيهِنَّ وَأَحْسَنَ رُكُوعَهُنَّ وَسُجُودَهُنَّ كَانَ أَجْرُهُ كَأَجْرِ مَنْ صَلاَّهُنَّ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ

أحمد الشاذلي
16-01-12, 08:50 AM
بارك الله فيك أخي الكريم أبو جعفر الشامي ونفع الله بك

ما شاء الله هذا فضل من الرحمن المنان لكل ليلة

أخي الكريم هل بين هذه الركعات الأربع تشهد أعلم أني أثقلت عليكم

جعله الله في موازين حسناتكم

أحمد الشاذلي
20-01-12, 11:40 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مشايخنا الكرام أفضلوا علينا بالإجابة عن الشطر الثاني من السؤال هل بين الأربع ركعات تشهد أوسط

أثابكم الله عنا الفردوس الأعلى

محمد ابوعبده
21-01-12, 09:54 PM
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته

كان بودي أن يكمل الأخ الفاضل أبا جعفر الشامي كلامه فيبين حكم هذا الحديث ؟؟

وكما قرأت أخي الشاذلي من التخريج السابق فإن الحديث لم يثبت أنه مرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم

بل هو موقوف في كل الطرق السابقة ما عدا طريق ابن عباس وفي إسناده مقال ، وأما حديث البراء فإسناده فيه مجهول وهو ناهض بن سالم وقد تفرد به !!

ثم إن شيخنا الألباني قال في ضعيف سنن النسائي مقطوع موقوف ( طريق تبيع عن كعب الأحبار )

وفي مثل هذا الحديث لا أستطيع أن أعمل بسنة جاءت بمثل هذه الطرق !!!

وبالنسبة للسؤال الثاني : هل يوجد بينهما تشهد فالواضح من السياق أن نعم !! ألا تراه يقول : ( لاَ يَفْصِلُ بَيْنَهُنَّ بِتَسْلِيمٍ )وهذا يعني إشارة إلى جلوس التشهد والله تعالى أعلم .

أحمد الشاذلي
23-01-12, 02:45 AM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك أخى الكريم محمد ابو عبده ونفع الله بك

بوصالح البحري
25-01-12, 12:54 AM
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=36982

أبو عبد الباري
25-01-12, 12:36 PM
يمكن القول بأن هذا صحيح عن ثلاثة من الصحابة هم ابن مسعود وعائشة وابن عمرو بن العاص، ومثله لا يقال من قبل الرأي، فهو موقوف عنهم لفظا لكن له حكم الرفع، ويتايد هذا بما جاء عن ابن عباس وإن كان فيه مقال

أحمد الشاذلي
29-01-12, 02:38 PM
بارك الله في أخي الفاضل بو صالح لما أورد من بحث قد استفدت منه كثيرا

وبارك الله في مولانا أبو عبد الباري لمشاركته الطيبة

نفع الله بكم وجعله في موازين حسناتكم

حسان نظمي
07-10-13, 07:44 PM
لاتعارض..