المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : لفظة " الرائش" ..هل ثبتت؟


عمر السنيدي
12-03-05, 06:00 PM
جاء الحديث عن النبي صلى لله عليه وسلم بلعن الراشي والمرتشي.

وفي بعض الروايات زيادة ( الرائش )
فهل ثبتت هذه الزيادة ؟

أو بحثت في الملتقى .

عبدالله المزروع
12-03-05, 10:09 PM
أخي وعزيز عمر :

هذه اللفظة ضعفها الألباني في الضعيفة ( 1235 ) فراجعه مشكوراً .

أحمد الصغير
17-03-05, 06:02 PM
الل

عمر السنيدي
19-03-05, 01:26 PM
الحديث بهذه الزيادة الرائش

رواه الإمام احمد في المسند :
من طريق أبي بكر بن عياش عن ليث عن أبي الخطاب عن أبي زرعة عن ثوبان قال لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الراشي والمرتشي والرائش يعني الذي يمشي بينهما.

ورواه الحاكم في المستدرك 4/103-وطبعة علوش 5/140 رقم 7150
عن يحيى عن ليث عن أبي زرعة عن ثوبان.

ورواه الطبراني في المعجم الكبير 2/93-94 رقم ( 1415 )
من طريق يحيى بن أبي زائدة عن ليث بن أبي سليم عن أبي الخطاب عن أبي زرعة عن ثوبان.

وفي مسند الروياني 1/418
من طريق أبي الخطاب عن أبي إدريس عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الراشي والمرتشي والرائش

والبيهقي في الشعب برقم(5503) 4/ 390
من طريق أبي بكر عن ليث عن أبي الخطاب عن أبي زرعة عن ثوبان قال لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الراشي والمرتشي والرائش قال الذي يعمل بينهما
ورواه يحيى بن أبي زائدة عن ليث عن أبي الخطاب عن أبي قزعة عن أبي إدريس عن ثوبان بن سليمان عن ليث عن أبي إدريس عن ثوبان في الراشي والمرتشي والرائش .

ورواه البزار كما في كشف الأستار 2/124 رقم 1353 ، وأبو نعيم في الحلية وغيرهم.


قال الحاكم بعد إيراده للحديث : إنما ذكرت ليث بن أبي سليم في الشواهد لا في الأصول .
وقال البزار : لا نعلمه يروى إلا من هذا الوجه .
ونقل ابن الملقن في البدر المنير 8/245 كلام الحاكم والبزار.

وقال المنذري في الترغيب والترهيب 3/121 رقم 327 بعد ذكره الحديث [ فيه: أبو الخطاب لا يعرف ]

قال الحافظ المزي في تهذيب الكمال 8/300رقم7941 في ترجمة أبو الخطاب
((ت أبو الخطاب
عن: أبي زرعة (ت)
روى عنه: ليث بن أبي سليم (ت)
قال أبو زرعة: لا اعرفه ،
وقال أبو حاتم: مجهول .
روى له الترمذي حديث أبي إدريس عن ثوبان المختلعات من المنافقات.
............وقد وقع لنا حديث آخر من روايته على وجه آخر أخبرنا به أبو الحسن بن البخاري أنبأنا محمد بن أبي زيد الكراني أخبرنا محمود بن إسماعيل الصيرفي أخبرنا أبو الحسين بن فاذشاة أخبرنا أبو القاسم الطبراني حدثنا عبيد بن غنام حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن ليث عن أبي زرعة عن أبي الخطاب عن أبي إدريس عن ثوبان قال لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الراشي والمرتشي والرائش يعني الذي بينهما
هكذا وقع في هذه الرواية: عن ليث عن أبي زرعة عن أبي الخطاب
وفي رواية الترمذي : عن ليث عن أبي الخطاب عن أبي زرعة
فالله اعلم ))

وقال الهيثمي في مجمع الزوائد 4/198-199
(رواه أحمد والبزار والطبراني في الكبير وفيه أبو الخطاب وهو مجهول)

وقال السخاوي في المقاصد الحسنة 533 رقم 861
[حديث : لعن الله الراشي والمرتشي والرائش.
أحمد بن منيع عن ابن عمرو.
وفي الباب عن : عبد الرحمن بن عوف،وثوبان،وعائشة،وأم سلمة وآخرين.
وقد قال ابن مسعود في الحاكم كفر ، وفي الناس سحت ، رواه الطبراني وسنده صحيح]

ونقل المناوي في فيض القدير5/268 كلام المنذري والهيثمي في أبي الخطاب ثم قال( وبه يُعرف أن جزم السخاوي بصحة سنده مجازفة )

وقال العجلوني في كشف الخفاء ((لعن الله الراشي والمرتشي والرائش.
رواه أحمد بن منيع عن ابن عمر وسنده حسن
وفي الباب عن عبد الرحمن بن عوف وعائشة وأم سلمة وآخرين .... ورواه أحمد والطبراني والبزار عن ثوبان بلفظ لعن الله الراشي والمرتشي والرائش الذي يمشي بينهما ))

وقال الألباني في الضعيفة 3/381 رقم 1235
[ لقد ذكر ليث في هذا الحديث زيادة لم يروها غيره وهي "الرائش" كما ذكر البزار ، فهي زيادة منكرة لتفرد ليث بها ، وهو ضعيف لاختلاطه .
وشيخه أبو الخطاب قال البزار وتبعه المنذري: لا يعرف .
وقال الذهبي : مجهول]

وقال في إرواء الغليل 8/245-246
[ وليث كان اختلط ، لكن شيخه أبو الخطاب مجهول.

وعن عبد الرحمن بن عوف مرفوعاً بلفظ:
" لعن الله الآكل والمطعم . يعني المرتشي والرائش"
أخرجه أبو نعيم
من طريق عبد الجبار بن عمر عن أبي حرزة عن الحسن بن أخي أبي سلمة عن أبي سلمة قال : سمعت أبي يقول.
قلت:وهذا سند ضعيف. عبد الجبار بن عمر ضعيف كما في التقريب ، وشيخه أبو حرزة لم أعرفه ، ولم أره في كنى الدولابي ولا في المشتبه وغيرهما ، وكذلك الحسن بن أخي أبي سلمة.

وعن عائشة مرفوعاً باللفظ الأول
أخرجه أبو نعيم من طريق إسحاق بن يحيى بن طلحة عن أبي بكر بن حزم عن عروة عن عائشة.
قلت :وإسحاق ضعيف كما في التقريب.

وعن أم سلمة مرفوعاً
أخرجه من طريق يحيى بن المقدام عن موسى بن يعقوب عن قريبة بنت عبد الله عن أبيها عنها .
وهذا ضعيف أيضا ، قريبة ويحيى مجهولان ، وموسى بن يعقوب هو الزمعي صدوق سيء الحفظ.]]



وقد روى الترمذي الحديث في كتاب: الأحكام ، باب: ما جاء في الراشي والمرتشي في الحكم.

عن أبي هريرة قال لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الراشي والمرتشي في الحكم .
قال: وفي الباب عن عبد الله بن عمرو ، وعائشة ، وابن حديدة ، وأم سلمة.
قال أبو عيسى :حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح.
وقد روي هذا الحديث عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وروي عن أبي سلمة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا يصح .
قال: و سمعت عبد الله بن عبد الرحمن (أي:الدارمي) يقول حديث أبي سلمة عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم أحسن شيء في هذا الباب وأصح.

والله أعلم