المجيدري
24-08-02, 11:18 PM
هو للعلامة سيدي محمد بن سيدي عبدالله بن الحاج ابراهيم العلوي
قال رحمه الله:
حمّداً لمن أنطق بالبيــــــــــــــان كلَّ فصيح ذلق اللّســـــــــان
وخصّنا بالعربيّ الهـــــــــــــــادي أفصح من فاه بحرف الضـــــاد
عليه أفضل الصلاة والســـــــلامُ والأل والصحب مصابيح الظلام
وبعد فاللغة فضلها ظهـــــــــــــر لأنّها لفظ الكتاب والخــــــــــبر
ومن إلي سمائها قد ســـــــــار بلادليل من نجوم حــــــــــــــار
ومذ بدا بين نجومها القمــــــــــر قمر مجد الدّين دلّ وبهـــــــــر
والمجد في القاموس درّه اختصر لأنّه أفرغ في زِفر زُفــــــــــــــر
فكان محتاجا الي التبــــــــــــيان فصغت هذا النظم كالعينـــــان
أعشو إلي إضاء الهــــــــــــــلالي بدر التمام منهل الرجـــــــــال
وأسأل الله الكريم العونـــــــــــــــا والنفع لي به غداً والامنــــــا
من كلّ ماأخشى واتقيــــــــــــــه يوم يفرّ المرء من اخيــــــــــه
فصل في ترتيب الحروف ومايتعلق به
قد رتّب الابواب والفصـــــــــــــولا ترتيب أهل المشرق المعقولا
فهو بعد الزاي فيه بـــــــــــــــادي بالسين فالشين فحرف الصاد
فالضاد فالطاء فحرف الظــــــــاء فالعين فالغين فحرف الفـــــاء
فالقاف فالكاف للام يــــــــــــــاوي فالميم فالنون فحرف الــــــواو
فالهاء فالياء وباب اليــــــــــــــــاء والواو واحدٌ بإثر الهــــــــــــــاء وبعده باب الحروف اللّينـــــــــــــه والعشرة التي تركت بيّنـــــــه
وميّز الياءي باليا قبلـــــــــــــــــــه وماز ذا الواو بواو مثـــــــــــلـه
وما إلي مع الواو انتمـــــــــــــــــى كتب يو قبيله ليعلمـــــــــــــــا
وفيه أحرف سواهما تعــــــــــــــــد عين لموضع ودال لبـــــــــــــلد
وهــاء قريـة وجيــم جمــــــــــــــع وميم معروف تمـــــام السبـع
والبـــاب للحــرف الأخـــير الاصــــل وأول الاصــــول حرف الفصــــل
واعتبـــــر الاصـــل من الاوســــاوط مـــــرتـبـا لهـــا وذا الإ سقـاط
واعتبــــــر المقــــلوب والخفـــــــي محلّــــه بيّنـــــه الذكــــــــــــي
وهـــو يراعــــي ثـــاني الربـــــاعي فثــــــالثا مـــــن بعده يراعـــي
فبرقـــــــعا يذكــــر قبــــل بلتــــــع وبلتــــــعا يذكـــــر قبل بلقـــــع
وبـــــــردع يجـــــئ بعــد بخـــــــعا وبــرقـع يجــــئ بعـد برعــــــــا
وتعــــرف المهمــــل والمعـجم من ترتـيـبه إن وجـــدا فكـــن فطـن
وإن يـــكن بواحــــد قـــد نطقــــــا بيّنــــه طـــورا وطـــورا أطــــلـقا
وبـــرثنـــا مثــــــــلثــــــا ولذعــــــا معجمـــــة أطــــلق والسميذعا
ومـا يضــاهي سمسما ووعـوعــا ذكـــــر في ســـــمم ووععـــــــا
ومثـــــــلا وما جـــــــرى مجــــراه ذكـــــــــر فــــي محـــــل ارتضاه
وغـالبـا بــاب الغــــريب ذكــــــــرا لفظيهما فيـــه وطـــــورا كــــــررا
لغــــرض كضبط طحن أسمــــــع جـعـجـعـة ولاأرى طحنــا فعــــوا
وقــــد يجئ بمثــــل ثم يشــــير للذكـــــر في مناسب به جديــــر
يتبع إن شاء الله
قال رحمه الله:
حمّداً لمن أنطق بالبيــــــــــــــان كلَّ فصيح ذلق اللّســـــــــان
وخصّنا بالعربيّ الهـــــــــــــــادي أفصح من فاه بحرف الضـــــاد
عليه أفضل الصلاة والســـــــلامُ والأل والصحب مصابيح الظلام
وبعد فاللغة فضلها ظهـــــــــــــر لأنّها لفظ الكتاب والخــــــــــبر
ومن إلي سمائها قد ســـــــــار بلادليل من نجوم حــــــــــــــار
ومذ بدا بين نجومها القمــــــــــر قمر مجد الدّين دلّ وبهـــــــــر
والمجد في القاموس درّه اختصر لأنّه أفرغ في زِفر زُفــــــــــــــر
فكان محتاجا الي التبــــــــــــيان فصغت هذا النظم كالعينـــــان
أعشو إلي إضاء الهــــــــــــــلالي بدر التمام منهل الرجـــــــــال
وأسأل الله الكريم العونـــــــــــــــا والنفع لي به غداً والامنــــــا
من كلّ ماأخشى واتقيــــــــــــــه يوم يفرّ المرء من اخيــــــــــه
فصل في ترتيب الحروف ومايتعلق به
قد رتّب الابواب والفصـــــــــــــولا ترتيب أهل المشرق المعقولا
فهو بعد الزاي فيه بـــــــــــــــادي بالسين فالشين فحرف الصاد
فالضاد فالطاء فحرف الظــــــــاء فالعين فالغين فحرف الفـــــاء
فالقاف فالكاف للام يــــــــــــــاوي فالميم فالنون فحرف الــــــواو
فالهاء فالياء وباب اليــــــــــــــــاء والواو واحدٌ بإثر الهــــــــــــــاء وبعده باب الحروف اللّينـــــــــــــه والعشرة التي تركت بيّنـــــــه
وميّز الياءي باليا قبلـــــــــــــــــــه وماز ذا الواو بواو مثـــــــــــلـه
وما إلي مع الواو انتمـــــــــــــــــى كتب يو قبيله ليعلمـــــــــــــــا
وفيه أحرف سواهما تعــــــــــــــــد عين لموضع ودال لبـــــــــــــلد
وهــاء قريـة وجيــم جمــــــــــــــع وميم معروف تمـــــام السبـع
والبـــاب للحــرف الأخـــير الاصــــل وأول الاصــــول حرف الفصــــل
واعتبـــــر الاصـــل من الاوســــاوط مـــــرتـبـا لهـــا وذا الإ سقـاط
واعتبــــــر المقــــلوب والخفـــــــي محلّــــه بيّنـــــه الذكــــــــــــي
وهـــو يراعــــي ثـــاني الربـــــاعي فثــــــالثا مـــــن بعده يراعـــي
فبرقـــــــعا يذكــــر قبــــل بلتــــــع وبلتــــــعا يذكـــــر قبل بلقـــــع
وبـــــــردع يجـــــئ بعــد بخـــــــعا وبــرقـع يجــــئ بعـد برعــــــــا
وتعــــرف المهمــــل والمعـجم من ترتـيـبه إن وجـــدا فكـــن فطـن
وإن يـــكن بواحــــد قـــد نطقــــــا بيّنــــه طـــورا وطـــورا أطــــلـقا
وبـــرثنـــا مثــــــــلثــــــا ولذعــــــا معجمـــــة أطــــلق والسميذعا
ومـا يضــاهي سمسما ووعـوعــا ذكـــــر في ســـــمم ووععـــــــا
ومثـــــــلا وما جـــــــرى مجــــراه ذكـــــــــر فــــي محـــــل ارتضاه
وغـالبـا بــاب الغــــريب ذكــــــــرا لفظيهما فيـــه وطـــــورا كــــــررا
لغــــرض كضبط طحن أسمــــــع جـعـجـعـة ولاأرى طحنــا فعــــوا
وقــــد يجئ بمثــــل ثم يشــــير للذكـــــر في مناسب به جديــــر
يتبع إن شاء الله