منظومة من مثلث قطرب ، من يعرف اسمها وراجزها ؟

[أبو إبراهيم الحائلي]

يقول في أولها :

الحمد لله العظيم الباري* الرازق المهيمن الغفار* رب السماء خالق الأشجار*وخالق الأسماع والأبصار

ومنها :
وبعد تسليمي على خير نبي * نظمتُ من مثلثات قطربِ* أرجوزة لذيذة في المشرب*تروق في مسامع الخضار


من يعرف اسمها وراجزها ؟

[الفهمَ الصحيحَ]

أظن أن هذه المنظومة لسديد الدين أبي القاسم ابن الحسين المهلبي البهنسي المتوفي 685، توجد منها نسخة بخزانة أوقاف بغداد.

وشرحها سعد الدين ابن البازري.

راجع في ذلك تاريخ الأدب العربي لبروكلمان .

[عصام البشير]

أظن أن هذه المنظومة لسديد الدين أبي القاسم ابن الحسين المهلبي البهنسي المتوفي 685، توجد منها نسخة بخزانة أوقاف بغداد.


أثابكم الله شيخنا الفاضل

الذي أعرفه أن نظم المثلث للمهلبي يبدأ بقوله: (يا مولعا بالغضب والهجر والتجنب).
ومخطوطته مع الشرح هنا:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=31635&highlight=%E3%CB%E1%CB+%DE%D8%D1%C8

فهل هذه منظومة أخرى له؟

وليتكم تعلقون على ما في هذا الرابط، فأنتم أهل للإفادة.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=30850

جزاكم الله خيرا.

[الفهمَ الصحيحَ]

أحسن الله إليك أخي الفاضل ونفع بك دائما.

اعتمدتُ في ظني المتقدم على ما ذكره الأستاذ الدكتور عبد الجليل عودة التميمي في تحقيقه لـ < المثلث المختلف المعنى > للعلامة الفيروزآبادي - رحمه الله - حيث قال في الفصل الثالث - المثلثات في نتاج اللغويين - : ( نظم مثلث قطرب لسديد الدين أبي القاسم بن الحسين المهلبي البهنسي المتوفى سنة 685، منه نسخة في خزانة الأوقاف العامة في بغداد ، أوله :

الحمد لله العظيم الباري ننن الرازق المهيمن الغفار.....الخ).

وأحال على كشف الظنون 2/1586، وبروكلمان 2/140، وتاريخ الأدب العربي في العراق 1/94 -95.

وعند ذكر الأبيات من المنظومة: أحال على < البلغة في شذور اللغة > نشر هفنر [ لعله فلمر ] وشيخو - بيروت 1914.

وبمراجعة كشف الظنون وتاريخ الأدب لبروكلمان لم أجد أحدهما ذكر شيئا من أبيات المنظومة منسوبة لسديد الدين هذا، إنما ذكرا سديد الدين من بين من نظم مثلث قطرب فقط.

أما تارخ الأدب العربي في العراق للعزاوي فليس بين يدي، والبلغة أظن أن عندي منه نسخة، ولكن لا أدري أين هي الآن.

وقد لاحظتُ أن بروكلمان ذكر من بين مَن نظمها : عبد الوهاب المهلبي البهنسي ... وذكر من نشره ومن شرحه.

ثم ذكر أيضا ممن نظمها : شمس الدين أبي القاسم عبد الوهاب بن الحسن بن بركات ..

أما الأستاذ رضا السويسي في تحقيقه ودراسته لمثلثات قطرب فيأتي بمخطوط قد جمع بين شرح المثلثات النثرية لقطرب، وبين شرح نظمها منسوبا لأبي بكر الوراق البهنسي، وهو المبدوء بقوله :

يامولعا بالغضب ....

ولم يبين لنا المحقق لمن شرح النثر، وأما شرح المنظومة فهو للشيخ شهاب الدين الأندلسي - ولم أنشط لمعرفته - يقول بعد إيراده البيت الأول من المنظومة : ( هذا البيت ابتداء الكلام، وقد بلغني أن الإمام قطرب - رحمه الله تعالى - إنما ألفها منثورة، فلما وصلت إلى أبي بكر الوراق بمدينة البهنسا استحسنها ونظمها على هذا الأسلوب ...).

ومع الدراسة وتحقيق الشرحين السالفين ذيل الباحث كتابه بتحقيق شرح عبد الرحمن أبي أحمد الزرقالي على المنظومة المتقدمة المبدوءة بقوله:

يامولعا بالغضب ...

ولكن يبدو أن نسخة المخطوطة غير مكتملة.

المراجع في هذه اللحظات بعيدة عني، وربما بمراجعة ترجمة سديد الدين يزداد الأمر وضوحا - إن شاء الله - فصبر جميل.

[أبو إبراهيم الحائلي]

المشايخ الكرام ..
والسادة الفصحاء الفهم الصحيح وعصام ..
أسعد الله لكم الليالي والأيام ..
وأنار بدوحة العلم تحريراتكم المسودة بالأقلام ..

أسود لكم هذا التعقيب وكلي نشوة وامتنان..
لحضرة تواجد أهل التفنن والإتقان..
والتدقيق والتحقيق والفضل والإحسان ..
حيث إني أكتب لكم وأمام ناظريَّ الآن ..

مخطوطتان عن مثلث قطربِ ..
الأولى مجهولة والأخرى للمهلبي ..

عدد أبيات المهلبي تفوق الثلاثين ..
وهي لدي كاملة كما أوردها قبل حِين ..

صاحب الملتقى الفقيه عبد الرحمن ..
الذي أتى لنا بزهر كل بستان ..

فمن يجود لي بالأولى مجهولة القائل ..
فتخرج الدعوات له من بلد حائل ..

؟؟

[الفهمَ الصحيحَ]

................

[الفهمَ الصحيحَ]

حيث إني أكتب لكم وأمام ناظريَّ الآن ..

مخطوطتان عن مثلث قطربِ ..
الأولى مجهولة والأخرى للمهلبي ..

عدد أبيات المهلبي تفوق الثلاثين ..
وهي لدي كاملة كما أوردها قبل حِين ..

صاحب الملتقى الفقيه عبد الرحمن ..
الذي أتى لنا بزهر كل بستان ..

فمن يجود لي بالأولى مجهولة القائل ..
فتخرج الدعوات له من بلد حائل ..

؟؟[/

أيها الفاضل الكريم لقد جاءك الجواب الفصل - إن شاء الله - من بلدي شيخي الفاضل عصام البشير.

قال الأستاذ أحمد الشرقاوي إقبال في < معجم المعاجم > 307 - 308 عند حديثه عن المؤلفات في المثلثات اللغوية : ( نظم سعد الدين البازري:

أرجوزة مربعة قفّى رابع أشطارها على روي الراء المكسور، عقد فيها المثلث القطربي أبياتا عدتها 64 بيتا.

ابتدأ بقوله :

الحمد لله العظيم الباري ....


وبعد تسليمي على كل نبي ننن ننن أشرع في مثلثات قطرب

أرجوزة سائغة في المشرب ننن ننن تروق في مسامع النظار

أجعل مفتوح الحروف أولا ننن ننن وبعده المكسور والضم ولا

فلا تكن في نظمها مؤولا ننن ننن فهو الذي صح في الأخبار

ثم أخذ ينظم المثلث فقال:


يقال للماء الكثير غَمر ننن ننن والحقد في الصدر فذاك غِمر
والرجل الجاهل فهو غُمر ننن ننن إن لم يكن حبرا من الأحبار

مخاطبات الناس فالكَلام ننن ننن واسم الجراحات هي الكِلام
والأرض ذات الوعر فالكُلام ننن ننن وليس سهل الأرض كالأوعار
.................

الجور في الآحكام فهو القَسط ننن ننن والعدل والإحسان فهو القِسط
ثم الذي يباع فهو القُسط ننن ننن يفوح طيب نشره في النار

توجد مخطوطة بفيينا، والتيمورية، وأوقاف بغداد، نشرها لويس شيخو في مجموعة < البلغة في شذور الغة > ).

أرجو أيها الفاضل أن تكون قد وجدتَ بغيتك في هذا النقل، فهذا يبدو أصح وأفضل مما تقدم.

[عصام البشير]

يا صاحب الفهم الصحيح، والعقل الرجيح
بوركتْ تلك الأنامل التي تخط هذه الفوائد، وذاك الذهنُ الذي يقتنص هذه الشرائد.
فلا زلتَ ترفُل في سرابيل العافية، تسلط ذهنك الوقاد على مشكلات العلم القاصية، فتعرضها بين أيدي أحبابك قطوفا شهية دانية.
--
ورحم الله الأستاذ الشرقاوي إقبال، فما آسف على شيء كأسفي على عدم التقائي به، لعلة - أحسبها الآن - واهية.

[الفهمَ الصحيحَ]

أحسن الله إلى مشرفنا الفاضل الشيخ عصام ورفع قدره، وبارك الله له في عمره وأهله.

وصدقني أيها الفاضل أن كل ما تجده من خير ... فببركة مجالستي لأهل الحديث الأماجد، نفع الله بهم، وأعلى ذكرهم، ونصرهم، و حفظهم من كل مكروه وكيد يرومه كل جاهل علمناه أو جهلناه، وأبعد الله عنهم كل فتنة ظاهرة وباطنة ...


قال الأستاذ أحمد الشرقاوي إقبال في < معجم المعاجم > 307 - 308 عند حديثه عن المؤلفات في المثلثات اللغوية : ( نظم سعد الدين البازري: .

الصواب البارزي، بتقديم المهملة.

كذا هو في المصدر الذي نقلت عنه، وعند بروكلمان.

و من بنى البارزي جماعة كثيرة من أهل العلم والأدب، ينسبون إلى باب أبرز أحد أبواب بغداد، وكان أصله أبرزي ثم خفف لكثرة الدور فقيل البارزي. وإلى هذا الباب أشار الإمام زين الدين ابن الوردي بقوله موجهاً:

بي هيفاء من بنات العراق ننن ننن أطلقت ادمعي وشدت وثاقي
ثم قالت إن جئت من باب ابرز ننن ننن بالعطايا رأيت باب الطاق

وسعد الدين هذا لم أهتد لترجمته من بين بني البارزي، فلعل أحد إخواننا يتحفنا بها قريبا مشكورا.

[سامح رضا]

من يريد شرح المنظومة
حمل من الرابط
http://www.ahlelathar.com/vb/showthread.php?t=1449
__________________