الفهمَ الصحيحَ
21-08-05, 01:20 PM
هذه قصيدة من محاسن شعر أحمد بن عبد الله بن أحمد بن غالب بن زيدون المخزومي < 394 – 463 >. المشهور بابن زيدون – رحمه الله – يشكو فيها بعض أهل زمانه، ويعتب عليهم سلوكهم نحوه، ويصف فيها بعض طبائع النفوس البشرية ... أرسل بها من سجنه إلى أحد أصدقائه .. أبي حفص ابن برد الأصغر ...
ما عَلى ظَنِّيَ باسُ ننن ننن يَجرَحُ الدَهرُ وَياسو
رُبَّما أَشرَفَ بِالمَر ننن ننن ءِ عَلى الآمالِ ياسُ
وَلَقَد يُنجيكَ إِغفا ننن ننن لٌ وَيُرديكَ احتِراسُ
وَالمَحاذيرُ سِهامٌ ننن ننن وَالمَقاديرُ قِياسُ(1)
وَلَكَم أَجدى قُعودٌ ننن ننن وَلَكم أَكدى التِماسُ
وَكَذا الدَهرُ إِذا ما ننن ننن عَزَّ ناسٌ ذَلَّ ناسُ
وَبَنو الأَيّامِ أَخيا ننن ننن فٌ سَراةٌ وَخِساسُ
نَلبَسُ الدُنيا وَلَكِن ننن ننن مُتعَةٌ ذاكَ اللِباسُ
****
يا أَبا حَفصٍ وَما ساواكَ ننن ننن في فَهمٍ إِياسُ
مِن سَنا رَأيِكَ لي في ننن ننن غَسَقِ الخَطبِ اِقتِباسُ
وَوِدادي لَكَ نَصٌّ ننن ننن لَم يُخالِفهُ قِياسُ
أَنَا حَيرانٌ وَلِلأَمـ ننن ننن ر وُضوحٌ وَاِلتِباسُ
ما تَرى في مَعشَرٍ حا ننن ننن لوا عَنِ العَهدِ وَخاسوا
وَرَأَوني سامِرِيّاً ننن ننن يُتَّقى مِنهُ الِمساسُ
أََذْؤُبٌ هامَت بِلَحمي ننن ننن فَاِنتِهاشٌ وَاِنتِهاسُ
كُلُّهُم يَسأَلُ عَن حالي ننن ننن وَلِلذِئبِ اِعتِساسُ
****
إِن قَسا الدَهرُ فَلِلماءِ ننن ننن مِنَ الصَخرِ انبِجاسُ
وَلَئِن أَمسَيتُ محبو ننن ننن سا فَلِلغَيثِ اِحتِباسُ
يَلبَدُ الوَردُ السَبَنتى ننن ننن وَلَهُ بَعدُ اِفتِراسُ
فَتَأَمَّل كَيفَ يَغشى ننن ننن مُقلَةَ المَجدِ النُعاسُ
وَيُفَتُّ المِسكُ في التُربِ ننن ننن فَيوطا وَيُداسُ
****
لا يَكُن عَهدُكَ وَرداً ننن ننن إِنَّ عَهدي لَكَ آسُ
وَأَدِر ذِكرِيَ كَأساً ننن ننن ما اِمتَطَت كَفَّكَ كاسُ
وَاِغتَنِم صَفوَ اللَيالي ننن ننن إِنَّما العَيشُ اِختِلاسُ
وَعَسى أَن يَسمَحَ الدَهرُ ننن ننن فَقَد طالَ الشِماسُ
راجعتها على < ديوان ابن زيدون ورسائله > شرح وتحقيق : علي عبد العظيم، 273 – 277.
( 1 ) قياس : جمع قوس.
ما عَلى ظَنِّيَ باسُ ننن ننن يَجرَحُ الدَهرُ وَياسو
رُبَّما أَشرَفَ بِالمَر ننن ننن ءِ عَلى الآمالِ ياسُ
وَلَقَد يُنجيكَ إِغفا ننن ننن لٌ وَيُرديكَ احتِراسُ
وَالمَحاذيرُ سِهامٌ ننن ننن وَالمَقاديرُ قِياسُ(1)
وَلَكَم أَجدى قُعودٌ ننن ننن وَلَكم أَكدى التِماسُ
وَكَذا الدَهرُ إِذا ما ننن ننن عَزَّ ناسٌ ذَلَّ ناسُ
وَبَنو الأَيّامِ أَخيا ننن ننن فٌ سَراةٌ وَخِساسُ
نَلبَسُ الدُنيا وَلَكِن ننن ننن مُتعَةٌ ذاكَ اللِباسُ
****
يا أَبا حَفصٍ وَما ساواكَ ننن ننن في فَهمٍ إِياسُ
مِن سَنا رَأيِكَ لي في ننن ننن غَسَقِ الخَطبِ اِقتِباسُ
وَوِدادي لَكَ نَصٌّ ننن ننن لَم يُخالِفهُ قِياسُ
أَنَا حَيرانٌ وَلِلأَمـ ننن ننن ر وُضوحٌ وَاِلتِباسُ
ما تَرى في مَعشَرٍ حا ننن ننن لوا عَنِ العَهدِ وَخاسوا
وَرَأَوني سامِرِيّاً ننن ننن يُتَّقى مِنهُ الِمساسُ
أََذْؤُبٌ هامَت بِلَحمي ننن ننن فَاِنتِهاشٌ وَاِنتِهاسُ
كُلُّهُم يَسأَلُ عَن حالي ننن ننن وَلِلذِئبِ اِعتِساسُ
****
إِن قَسا الدَهرُ فَلِلماءِ ننن ننن مِنَ الصَخرِ انبِجاسُ
وَلَئِن أَمسَيتُ محبو ننن ننن سا فَلِلغَيثِ اِحتِباسُ
يَلبَدُ الوَردُ السَبَنتى ننن ننن وَلَهُ بَعدُ اِفتِراسُ
فَتَأَمَّل كَيفَ يَغشى ننن ننن مُقلَةَ المَجدِ النُعاسُ
وَيُفَتُّ المِسكُ في التُربِ ننن ننن فَيوطا وَيُداسُ
****
لا يَكُن عَهدُكَ وَرداً ننن ننن إِنَّ عَهدي لَكَ آسُ
وَأَدِر ذِكرِيَ كَأساً ننن ننن ما اِمتَطَت كَفَّكَ كاسُ
وَاِغتَنِم صَفوَ اللَيالي ننن ننن إِنَّما العَيشُ اِختِلاسُ
وَعَسى أَن يَسمَحَ الدَهرُ ننن ننن فَقَد طالَ الشِماسُ
راجعتها على < ديوان ابن زيدون ورسائله > شرح وتحقيق : علي عبد العظيم، 273 – 277.
( 1 ) قياس : جمع قوس.