أريد حفظ نظم في النحو .

[عبد الله عبد الرحيم]

فهل نظم العمريطي أم نظم عبيد ربه الشنقيطي أم ملحة الإعراب ؟
أرجو الإجابة عاجلاً بارك الله فيكم.

[عبد الله عبد الرحيم]

هل من مجيب ؟
أين المشرفين ؟ شرفكم الله في الدنيا والآخرة.

[محمد رشيد]

منظومات العمريطي في العلوم يغلب عليها اليسر و لطافة اللفظ ، تستشعر ذلك من خلال تعاملك مع نظمه للورقات ، و لمتن أبي شجاع .. أما نظم الشناقطة فغالبا ما يودعون فيه مهاراتهم اللغوية ، فتجد المتن صعبا يحتاج لفك حتى يفهم .. و حسبك مراقي السعود لابن بيه

و عليه فتوجه لمنظومة العمريطي .. فيغلب على ظني غلبة شديدة أنها الأجدى

والله تعالى الموفق

[الغزالي التونسي]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن ولاه.
أمّا بعد أخي عبد الله فإني الآن بصدد دراسة نظم العمريطي على الآجروميّة وقد بلغت فيه 210 بيتا ولم يبقى منه إلا 44 بيتا يسر الله إتمامها إنّه جوّاد كريم. ومن هنا أقول لك أنّ نظم العمرطي قد تميّز :
أولا : بالسلاسة والعذوبة وهذه سمة عامّة في منظومات العمريطي كنظم الورقات أو نظم متن أبي الشجاع فهو صاحب موهبة وقد شهد له بذلك كل من طالع منظوماته.
ثانيا : بساطة لغته وتراكيبه فقليلة هي الأبيات التي تجد فيها شيئا من الغموض وكفى لذلك شاهدا أني استعنت في دراستها بشروح الآجرومية (الأصل) ولم أرجع لشرح من شروح النظم لأنها غير متوفرة عندي وأصدقك القول أنّي على الرغم من ذلك قد استوعبتها وفهمتها ولم يفتني منها إلاّ القليل ولله الحمد والمنّة.
ثالثا : أنّ العمريطي قد زاد على الأصل (الآجروميّة) زيادات كثيرة نافعة كما وعد بذلك في المقدمة حين قال :
وقد نظمته نظما بديعا مقتدي ***** بالأصل في تقريبه للمبتدي
وقد حذفت منه ما عنه غنى ****** وزدته فوائدا بها الغنى
متمما لغالب الأبواب ***** فجاء مثل الشرح للكتاب.
وهذه الزيادات تتراوح بين زيادة إيضاح لما فيه إبهام أو تفصيل لما فيه إجمال أو تصحيح لما أُنتقد على صاحب الأصل (ابن آجروم).
وأخيرا اطلع على هذا الرابط فبه -إن شاء الله- تكتمل الصورة عندك وتزول حيرتك.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=25394&highlight=%DA%C8%ED%CF+%D1%C8%E5+%C7%E1%D4%E4%DE%E D%D8%ED+%C7%E1%DA%E3%D1%ED%D8%ED+%E4%D9%E3
والله تعال أعلم.

[صخر]

أخي الكريم إذا أردت الاختصار-وهذا شيء مهم للمبتدئ-فأنصحك بحفظ نظم عبيد ربه أو إبن أبا وهو اسمه الصحيح
تبتدأ ب:
قال ابن أبا واسمه محمد**الله في كل الامور أحمد
وهي في150 بيت تقريبا سهلة سلسة و شرحها العلامة التنواجيوي الحوضي بشرح مختصر
إن يسر الله سأضعه في الملتقى على شكل وورد



للتواصل
ibn-hazm@hotmail.com

[عبد الله عبد الرحيم]

الأخوين محمد رشيد والغزالي التونسي : جزاكما الله خيراً

الأخ صخر : أرجو أن تضع المنظومة والشرح عاجلاً ، لشدة الحاجة ، زادك الله علماً وعملاً.

وإنما أردت حفظ نظم الشنقيطي لأنني أريد حفظ الألفية بعدها.

[أبو عبدالله المحتسب]

ملحة الإعراب فيها من الفوائد مالله به عليم حيث جمع فيها الدرس والإعراب والفائدة،ويسر على طالب علم النحو،أمل عن شروحها فكشف النقاب بشرح مخدرات ملحة الإعراب،والله أعلم.

[خالد سالم]

أخي عبدالله عبدالرحيم قبل أن تحرص على أن تحفظ منظومة في النحو اسمح لي أن أتوجه لك بسؤال غفل عنه الأخوة جزاهم الله خيرا وهو:_

هل حفظت كتاب الله عز وجل ؟ وإذا كنت قد حفظته هل حفظت أحاديث الأحكام من بلوغ المرام أو من عمدة الأحكام أو من المحرر ؟ فكتاب الله عز وجل وسنة نبيه أولى بالحفظ من غيرهما ثم بعد ذلك احفظ مابدا لك .

وبهذه المناسبة فإني أحث كل من شرح الله قلبه لطلب العلم أن يعتني أولا بحفظ كتاب الله ويتقن حفظه ويسعى على العمل بأحكامه ويتعاهد هذا الكتاب العظيم فإنه أشد تفلتا من الإبل في عقلها كما أخبر بذلك المصطفى صلى الله عليه وسلم , ثم يتجه بعد ذلك إلى حفظ سنة المصطفى صلوات ربي وسلامه عليه , ثم ليجفظ بعد ذلك ماشاء من متون أهل العلم .

ومما حملني على الكلام في الموضوع أنني وجدت كثيرا من طلبة العلم وقد أكون واحدا منهم يعتنون بحفظ متون أهل العلم ويستصعبون حفظ القرآن الكريم الذي قال الله عنه (( ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر )) وأعرف شخصا فقيها قد حفظ زاد المستقنع وضبط مسائله لكنه وللأسف لايحفظ من القرآن إلا شيئا يسيرا , فسبحان الله زاد المستقنع مع صعوبة ألفاظه وكثرة مسائله وتشعبها بذل وقته في حفظه , وأمثال هذا كثير في زماننا , فاالله الله ياطلبة العلم بحفظ كتاب الله والعمل بمقتضاه فليس من الفقه أن تتركوا كتاب الله وتتجهوا لغيره !! والله المستعان وعليه التكلان ولاحول ولاقوة إلابالله العلي العظيم .

أخوكم الراجي ثواب الله / خالد سالم باوزير

[السنافي]

جزاك الله خيراً الأخ باوزير ...

فأنا أشكر لك هذه اللفتة المهمة ... و أدعو أخي السائل ( وفقه الله للخير ) إلى الاهتمام بها .

ولكن رأيي أنه لا ينبغي أن نمتنع عن طلب العلم ( الدروس العلمية ) بسبب الانشغال بحفظ القرآن كله ( في مثل حال الأخ السائل )، لأن من ابتدأ طلب العلم و هو كبيرٌ ينبغي أن لا يعامل معاملة الأطفال في الكتاتيب بالتلقين و الحفظ فقط .
فهذا يضيّع عليه خيراً كثيراً ، و إنما يقوم بالجمع بين الدراسة والتحفظ ( للكتاب والسنة ) بقدر الهمة و الاستطاعة و جودة الذهن ، فالناس تتفاوت .
و ذلك لأن الجمع أولى من الترجيح كما يقال .
و لأننا لو جعلنا حفظ القرآن شرطاً في طلبه العلم . . .قد يؤديه ذلك إلى الاستجعال في الحفظ من غير إتقان كي يتسنى له الانتقال إلى الدروس.... فلا هو حفظ و لا هو درس ! ، أو العكس فربما فترت الهمة دون إكمال حفظه القرآن كله لمقتضيات المراجعة و المعاهدة الشاقة - مثلاً - فيكون ذلك مانعاً له من التفقه .
لذا الاقتصاد أن يأخذ من كل شئ بنصيب ، فإذا لم يكن حافظاً للمفصل فيبدأ بها ..... وهكذا في الدروس بالتدرج العلمي الذي لا يخفاكم .
و هذا من وجهة نظري القاصرة ..

[عبد الله عبد الرحيم]

الأخ خالد سالم والأخ السنافي :
نعم أنا أحفظ القرآن بحمد الله و مشتغل بحفظ بلوغ المرام ، لكن لا يخفى عليكم أهمية النحو ولو متناً مختصراً ثم التطبيق بعد ذلك.
و أظن أنني سأرجع عن حفظ نظم الشنقيطي إلى نظم العمريطي لأنها أعذب وأسلس منها بكثير ، فإنها تكاد تلتصق بالذهن من أول قراءة.
و أشكر لكما التنبيه و التنويه زادكما الله علماً وعملاً مع الإخلاص لوجهه تعالى.

[خالد سالم]

وفقك الله أخي عبدالله

[محمد عبدالكريم محمد]

جزاكم الله خيراً
وإليك ملحة الإعراب ( بالصوت) على هذا الرابط
http://up.9q9q.net/up/index.php?f=xVutSO26z