الشواهد النحوية

[فريد البيدق]

تعد الشواهد النحوية مدخلا جيدا لفهم "النحو" وهضم وتمثل جزئياته. وهنا ستُرصد هذه المساحة لهذا الغرض؛ فالرجاء إيراد الشاهد.
... في انتظار المشاركات -إن شاء الله تعالى-.

[فريد البيدق]

وهذا أول شاهد:
فقلت: يمين الله أبرح قاعدا === ولو قطعوا رأسي لديك وأوصالي.

[محمد بن القاضي]

السابق شاهد على مجيء أبرح بدون نفي والأصل : لا أبرح .
ومثلها : يفتأ فإن الأصل مجيؤها منفية ، وتأتي بغير أداة النفي مع إفادة النفي وذلك إذا أمن اللبس / ومنه قوله تعالى على لسان قوم يعقوب : ( تالله تفتؤ تذكر يوسف ) يعني لا تفتأ . والله أعلم .

[أبو زياد محمد مصطفى]

وهذا الثاني:

شُلت يمينك إن قتلت لمسلماً *** حلت عليك عقوبة المتعمد

[فريد البيدق]

الكريم "بو زياد"؛ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد،
عذرا فلم أجبك سريعا!!
بحثت عن هذا الشاهد في حدود الوقت الضيق فلم أعثر عليه؛ فهلا تذكر الشاهد فيه!!
دام تفاعلك وتميزك!!

[عبدالعزيز المغربي]

الشاهد فيه دخول ( إن ) المخففة من الثقيلة على فعل غير ناسخ، وهو شاذ عند البصريين ، والكوفيون يعتبرون (إن) نافية و اللام بمعنى ( إلا )،
قال العلامة ابن مالك رحمه الله :
والفعل إن لم يك ناسخا فلا * تلفيه غالبا ب(إن) ذي موصلا

[أبو زياد محمد مصطفى]

أحسنت أخي

وهذا الشاهد الثالث:

فأومأتُ إيماء خفيا لِحبتَرٍ *** فلله عينا حَبتَرٍ أيَّما فَتًى

[عبدالعزيز المغربي]

فأومأتُ إيماء خفيا لِحبتَرٍ *** فلله عينا حَبتَرٍ أيَّما فَتًى

الشاهد فيه مجيء ( أي ) من ( أيما ) حالا (صفة ) من ( حبتر )

[فريد البيدق]

الكريمان "أبو زياد - المغربي"؛ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد،
تفاعل مثر ونافع!!
أتابع باهتمام واستفادة!!

[بن طاهر]

السّلام عليكم ورحمة الله

واصلوا بارك الله فيكم!

وإليكم هذا البيت:
لَئِنْ كانَ مِنْ جِنٍّ لأَبْرَحُ طارِقًا ... وإنْ يكُ إنسًا ما كَها الإنسُ تَفْعَلُ
مَنْ قائلُه، وما موضعُ الشّاهدِ منه؟

وفّقنا الله وإيّاكم.

[أبو ذر الفاضلي]

جهد قيم ، ولكن ما رأيكم في تحميل كتاب معجم الشواهد الشعرية لعبد السلام هارون ، ومن ثم مناقشة شواهده .

[بن طاهر]

جهد قيم ، ولكن ما رأيكم في تحميل كتاب معجم الشواهد الشعرية لعبد السلام هارون ، ومن ثم مناقشة شواهده .

أين نجده؟ إذا تيسّر لأحد الإخوة رفعه فليفعل وجزاؤه على الله - بارك الله فيكم جميعًا.

أخرج إميل بديع يعقوب كتابًا كبيرًا اسمه المعجم المفصّل في الشّواهد العربيّة (http://www.adabwafan.com/display/product.asp?id=908) في 14 جزءًا قال عنه ناشره:
موسوعة علمية معجمية مفصلة في شواهد اللغة العربية من الأشعار، وقد ذكر فيها الأبيات وبحرها وقائلها ومكانها التي وردت فيه . وقد استوعب قدرا كبيرا من الشواهد لم يسبق إليها كتاب وقد رتبه حسب القوافي على الترتيب الألفبائي . وفي آخر الكتاب مجلدين خاصين بفهارس علمية عامة للكتاب.

وكتابًا آخر أصغر منه في 3 أجزاء - ولعله مستخرج من الأوّل - بعنوان المعجم المفصّل في شواهد النّحو الشعريّة (http://www.adabwafan.com/display/product.asp?id=909)، قال النّاشر عنه:
هذا الكتاب هو حلقة من سلسلة الخزانة اللغوية التي تصدرها دار الكتب العلمية، وهو معجم مفصل جمع فيه مصنفه الأبيات الشعرية التي اتخذها علماء النحو شواهد لهم على الأحكام اللغوية التي يقررونها في هذا العلم وقد رتبها حسب القوافي على حروف اللغة العربية.

فهل رأى أحدكم هذين الكتابين؟ ما رأيكم فيهما؟

جزاكم الله خيرًا

[أبو مالك العوضي]

أنا رأيت الكتاب الأول، وهو جهد ضخم ولا شك، ولا يقدح فيه أنه لم يخرج عن الجمع والترتيب

ولكن مما يؤسف عليه أن هذا الكتاب كان له أثر سيء جدا على المحققين

فقد صار جلهم يعتمد عليه في تخريج الأبيات الشعرية بغير رجوع إلى المصادر

فمهما يرى من بيت في الكتاب الذي يحققه فلن يعدو أن ينقل تخريج إيميل يعقوب له من الكتب.

ولذلك صار بعضُ هؤلاء ضُحْكَة إذ يتركون بعض الأبيات مثلا خالية من التخريج قائلين: لم أقف عليه!!

مع أن البيت قد يكون مشهورا معروفا في كتب الأدب، ولكن لما لم يذكره إيميل يعقوب في كتابه صار مجهولا!

[أبو ذر الفاضلي]

نعم ما قاله الأخ أبو مالك ، فهذه الكتب وضعت للإرشاد والاستئناس ، ولا يصح أن تكون بديلاً عن البحث .

[عبدالعزيز المغربي]

السّلام عليكم ورحمة الله

واصلوا بارك الله فيكم!

وإليكم هذا البيت:
لَئِنْ كانَ مِنْ جِنٍّ لأَبْرَحُ طارِقًا ... وإنْ يكُ إنسًا ما كَها الإنسُ تَفْعَلُ
مَنْ قائلُه، وما موضعُ الشّاهدِ منه؟

وفّقنا الله وإيّاكم.


وفقكم الله،

فَإِن يَكُ مِن جِـنٍّ لأَبَرحُ طـارِقًا * وَإِن يَكُ إِنسًا مَا كَهَا الإِنْـسُ تَفْعَلُ
البيت من لامية العرب للشنفري
والشاهد فيه مجيء الشرط (يك) مستقبلا، مع حذف الجواب وهذا خاص بالشعر، أما النثر فشرط حذف الجواب مضيّ فعل الشرط

قال ابن هشام في مغني اللبيب 849:
[حذف جملة جواب الشرط
وذلك واجب إن تقدم عليه أو اكتنفه ما يدل على الجواب، فالأول نحو هوَ ظالمٌ إن فعل والثاني نحو هو إن فعلَ ظالم (وإنّا إن شاءَ اللُ لمهتدون) ومنه والله إن جاءني زيدٌ لأكرمنه.
وقول ابن معطٍ : (اللفظُ إن يُفِد هوَ الكلامُ)
إما من ذلك ففيه ضرورة، وهي حذف الجواب مع كون الشرط مضارعاً، وإما الجوابُ الجملة الاسمية وجملتا الشرط والجواب خير ففيه ضرورة أيضاً، وهي حذف الفاء]

وفي البيت شاهد آخر أرجو بيانه.

[بن طاهر]

جزاك الله خيرًا، فقد علّمتني شيئًا كنت أجهله.
وفي البيت شاهد آخر أرجو بيانه.
ذاك الآخر هو الّذي عنيت، فمن يأتينا به؟ (ابتسامة)

[علاء شعبان]

جزاكم الله خيرًا
أين يباع الكتاب بمصر ؟

[أبو لبابة]

قالت سليمى ليت لي بعلا يمن ******* بغسل جلدي وينسيني الحزن
قالت بنات العم ياسلمى وإن ******* كان فقيرا معدما قالت إن

[أبو لبابة]

قالت سليمى ليت لي بعلا يمن ******* بغسل جلدي وينسيني الحزن
قالت بنات العم ياسلمى وإن ******* كان فقيرا معدما قالت و إن

[أبو فيصل بن صالح]

جزاكم الله خيرا