المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : ما الأمثال العربية التي يحسن بطالب العلم حفظها لاستشهاد


ضفيري عزالدين
25-02-06, 11:29 PM
و أرجو من الإخوة كتابة هذه الأمثال دون أن يكلفوا أنفسهم عناء شرحها اللهم من أحس في نفسه قوة على الكتابة ، و الغرض هو ذكر نماذج طريفة أو لها جاذبية في التعبير ، و يجد المستشهد فيها نوعا من الحلاوة ، و بعد ذلك يلجأ الإخوة الى كتب الأمثال لمعرفة معناها .........و جزاكم الله خيرا.

أبو مالك العوضي
27-02-06, 09:16 AM
= (دُونَهُ خَرْطُ القَتَاد)

= (عاد بخُفَّيْ حُنَين)

= (أُكِلْتُ يوم أُكِلَ الثورُ الأبيض)

= (وعند جُهَينة [أو جُفَينة] الخبر اليقين)

= (بِيَدِي لا بِيَدِ عمرو)

= (في بيته يُؤْتَى الحَكَم)

= (شَرٌّ أَهَرَّ ذا ناب)

= (لأمرٍ ما جدَعَ قصيرٌ أنفَه)

= (حتى يُؤَلَّفَ بين الضب والنون)

= (استجار من الرمضاء بالنار)

= (يبحث عن حتفه بظِلْفِه)


= (يضرب أخماسا لأسداس) [معناه يسعى في الخديعة والمكر، وليس معناه يتحير كما يظن العامة]

= (خُذا جنب هَرْشَى أو قفاها) [ وعند الغرب يقال: كل الطرق تؤدي إلى روما ]

= (أُرِيها السُّها وتُريني القَمَر) [ وعند العامة: أقول له طور يقول: احلبه ]

= (لا يعرف كوعه من بوعه) أو (لا يفرق بين الكوع والكرسوع) [ عند العامة: لا يعرف الألف من كوز الدرة ]

خطر على بالي الآن مبحث جديد وهو ( الأمثال العامية وما يقابلها عند العرب )

ولا أنشط له الآن، فلعل بعض الإخوة يفرده بموضوع
:

عصام البشير
27-02-06, 12:11 PM
- حال الجريض دون القريض.
- رمتني بدائها وانسلت.
- انج سعد فقد هلك سعيد.
- حنانيك بعض الشر أهون من بعض.
- جاوز الحزام الطبيين، وبلغ السيل الزبى.
- حسبك من شر سماعه.
- حبك الشيء يعمي ويصم.
- الأمثال التي بنيت على أفعل التفضيل مفيدة المبالغة في صفة معينة؛ وهي كثيرة جدا، مثل: أحمق من هبنقة، وأجرأ من خاصي الأسد، وأبصر من زرقاء اليمامة، الخ.


خطر على بالي الآن مبحث جديد وهو ( الأمثال العامية وما يقابلها عند العرب )

فكرة طيبة ونافعة من الشيخ أبي مالك.

ضفيري عزالدين
27-02-06, 07:32 PM
جزاكم الله خيرا.

محمد سفر العتيبي
27-02-06, 11:27 PM
إن كان سيفك قصيراً, فأطله بخطوة منك: مثل مجري((هنغاري)) ولنعتبره مثل عربي, يصلح للحث على طلب العلم وغيره ومعالجة القصور, أياً كان نوعه, من خلال الكد وبذل الجهد.

طال الأبد على لبد: ((يقال أن لبد اسم نسر لقمان)) , وأتذكره واستشهد به عندما أتذكر بعض الحركات الإسلامية أو القومية ذات الشعارات الكثيرة, ومثله, لدى العامة, لو فيه شمس كان ظهرت امس.

أبو فهر السلفي
27-02-06, 11:30 PM
وتلك شكاة ظاهر عنك عارها.

تسمع بالمعيدي خير من أن تراه # يضرب لمن يفوق خبره مظهره.

محمد سفر العتيبي
27-02-06, 11:38 PM
تسمع بالمعيدي خير من أن تراه # يضرب لمن يفوق خبره مظهره.
أظن قائلها معاوية رضي الله عنه عندما وفد عليه المعيدي, وكان ذا سمعة حسنة وهيبة وجلالة ولكنه قبيح المظهر,

أيضاً:

كاد المريب أن يقول خذوني. معناه ظاهر.

محمد سفر العتيبي
28-02-06, 01:27 AM
كاد المريب أن يقول خذوني. معناه ظاهر.
وشعبياً يرادفه -- تنفيذاً لفكرة شيخنا الفاضل ابي مالك العوضي -- اللي على راسه بطحا يحسس عليها.

الحنبلي السلفي
28-02-06, 11:30 PM
إذا صاحت الدجاجة صياح الديكة فاذبحها.
إن البغاث بأرضنا يستنسر.
أنت تئق وأنا مئق فمتى نتفق؟يضرب للمختلفين أخلاقا.ولعل مما يشبهه قول العوام"إيش إللي جمع الشامي مع المغربي"
أن ترد الماء بالماء أكيس.
إذا عز أخوك فهن.
إذا سأل ألحف وإذا سئل سوف.
إنك ريان فلا تعجل بشربك.
إن وراء الأكمة ما وراءها.
إن المقدرة تذهب الحفيظة.
أنف في السماء واست في الماء.يضرب للمتكبر وهو وضيع.
وفي الجعبة الكثير ويكفي من القلادة ما احاط بالعنق.

محمد سفر العتيبي
01-03-06, 12:58 PM
هل تريد أمثلة من القرآن الكريم؟
إذن عليك بكتاب الأمثال في القرآن لابن القيم الجوزية.
هل تريد أمثلة من الحديث الشريف؟
إذن عليك بكتاب الرامهرمزي
هل تريد أمثلة من عموم كلام العرب؟
إذن عليك بكتاب أبي الفضل الميداني.

-------------------
يقول ابن القيم رحمه الله عن من أعرض عن كلام الله:
ومنها قوله تعالى في تشبيه من أعرض عن كلامه وتدبره (فما لهم عن التذكرة معرضين كأنهم حمر مستنفرة فرت من قسورة) انتهى

وأورد الرامهرمزي في كتابه أمثال الأحاديث المروية عن النبي صلى الله عليه وسلم: حدثنا محمد بن علي بن الوليد السلمي قال سمعت هدبة بن خالد القيسي يقول حدثنا عبيد الله بن مسلم عن ثابت عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل المؤمن مثل السنبلة تقوم أحيانا وتميل أحيانا. انتهى

اثناء كتابة هذا الحديث تذكرت ماذكره الله عز وجل عن المتقين: إن الذين اتقوا إذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فإذا هم مبصرون.

ومن كتاب الميداني مجمع الأمثال: كأنما ألقمه الحجر: يضرب لمن تكلَّم فأجيب بِمُسْكِتة‏.‏

إن المقدرة تذهب الحفيظة
وجدت صدى في النفس, حقاً إن المقدرة تذهب الحفيظة, بينما فاقد الشيء لايعطيه.

إبراهيم نجم
02-03-06, 05:35 AM
من الأمثلة في السنة النبوية : " تجدون الناس كإبل مائة . لا يجد الرجل فيها راحلة "
أخرجه مسلم.

ضفيري عزالدين
03-03-06, 11:25 PM
ما أجمل الأمثال المقتبسة من السنة.

ابو يوسف6
05-03-06, 01:12 AM
قد تُنْكِرُ العيْنُ ضَوْءَ الشِّمْسِ من رَمَدٍ
ويُنْكِرُ الفَمُّ طَعْمَ الماءِ كم سَقَمٍ
___________
من أغتاب خرق، ومن استغفر رقع
_________
إياك أنَّ يضرب لسانك عنقك
_______


الصمت يكسب أهله المحبة
___________
من صدق الله نجا
__________
رب قولٍ أشد من صول
__________
ولكل ساقطة لاقطة

إبراهيم نجم
05-03-06, 05:27 AM
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : مثل المؤمن كمثل الزرع لا تزال الرياح تفيئه ولا يزال المؤمن يصيبه بلاء ومثل المنافق كمثل شجرة الأرز لا تهتز حتى تستحصد. رواه مسلم

عبدالله العلي
05-03-06, 06:13 PM
وافق شن طبقة

إبراهيم نجم
05-03-06, 09:18 PM
ثور معمعم : يضرب لمن يدعي بما ليس فيه أو لمن يشترك بكل حديث.

تجوع الحرة ولا تأكل بثدييها.

لا يضير الشاة سلخها بعد ذبحها.

زاد في الطين بلة.

وفسّر الماء بعد الجهد بالماء.

الطيور على أشكالها تقع.

هذا الشبل من ذاك الأسد.

تجري الرياح بما لا تشتهي السفن.

زكرياء توناني
06-03-06, 11:20 PM
قطعت جهيزة قول كل خطيب .

أنجز حر ما وعد ، و سَحَّ خال إذا رعد .

عيَّر قُسًّا بالفهاهة باقلُ

ما ضر السحابَ نباحُ الكلاب

زكرياء توناني
06-03-06, 11:21 PM
من نقل لك ، نقل عنك

زكرياء توناني
06-03-06, 11:22 PM
من اغتاب عندك ، اغتابك عند غيرك

محمد سفر العتيبي
07-03-06, 02:03 AM
ثور معمعم : يضرب لمن يدعي بما ليس فيه أو لمن يشترك بكل حديث..
شكراً وقد وجدت هذه صدى في النفس, فالثور -- كما جرت العادة -- لاتراه يلبس العمامة و لا الغترة ايضاً، وإن كنت لا أدري عن وضع الثيران في أسبانيا. ولكن يذكرني هذا بحديث ورد في الصحيحين وغيرها عن ذات النطاقين اسماء بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنها وأرضاهما: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: المتشبِّع بما لم يعطَ كلابس ثوبي زور


اللهم لاتكلنا الى أنفسنا طرفة عين, فمن يأمن على نفسه هذه العادة القميئة

إبراهيم نجم
07-03-06, 06:22 AM
بُركت أخي محمد سفر العتيبي على هذه الإضافة القيمة.
أعاذنا الله من هذه العادة.

وهذا مثال من السنة النبوية :
عن أنس قال النبي صلى الله عليه وسلم : " الصبر عند الصدمة الأولى "
متفقٌ عليه.

إبراهيم نجم
07-03-06, 08:14 AM
ثبت العرش ثم انقش

أبوحاتم
07-03-06, 01:12 PM
- كل الصيد في جوف الفرا

- سبق السيف العذل

إبراهيم نجم
07-03-06, 04:44 PM
بلغ السيل الزُبى

زكرياء توناني
10-03-06, 10:34 PM
أوردها سعد و سعد مشتمل ---- ما هكذا يا سعد تورد الإبل

إذا قالت حذام فصدقوها ---- فإن القول ما قالت حذام

إبراهيم نجم
14-03-06, 05:32 PM
عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( مثل البخيل والمنفق كمثل رجلين عليهما جُبَّتان من حديد من ثُدَيِّهما إلى تراقيهما , فأما المنفق فلا ينفق إلا سبغت أو ـ وفرت ـ على جلده حتى تخفىَ بنانه وتعفوَ أثره , وأما البخيل فلا يريد أن ينفق شيئا إلا لزِقت كل حلقة مكانهافهو يوسِّعها ولا تتسع ) رواه البخاري .

عصام البشير
14-03-06, 08:29 PM
الحمد لله
تتبعتُ كتاب (مجمع الأمثال) للميداني كاملا، وانتقيتُ منه أشهر الأمثال، وأكثرها دورانا على الألسنة، فكانت عدتها مائة وثمانين مثلا، أنثرها بين أيديكم الآن، وأسأل الله تعالى أن ييسر شرحها والتعليق عليها - بأوجز عبارة - في أقرب أجل.

1- إن من البيان لسحراً.
2- إن المنبت لا أرضاً قطع ولا ظهراً أبقى.
3- إن البغاث بأرضنا يستنسر.
4- إن الحديد بالحديد يفلح.
5- إن الجواد قد يعثر.
6- إن وراء الأكمة ما وراءها.
7- إن في المعاريض لمندوحة عن الكذب.
8- إن البلاء موكل بالمنطق.
9- إذا عز أخوك فهن.
10- أي الرجال المهذب؟
11- إنما أكلت يوم أكل الثور الأبيض.
12- أنا جذيلها المحكك وعذيقها المرجب.
13- أكل عليه الدهر وشرب.
14- إنه ليعلم من أين تؤكل الكتف.
15- إياك أعني واسمعي يا جارة.
16- إنك لا تجني من الشوك العنب.
17- آفة العلم النسيان.
18- أم الصقر مقلات نزور.
19- إن غداً لناظره قريب.
20- إن كنت كذوباً فكن ذكوراً.
21- بلغ السيل الزبى.
22- بعد اللتيا والتي.
23- بعض الشر أهون من بعض.
24- بلغ السكين العظم.
25- أبغض بغيضك هوناً ما (وأحبب حبيبك هونا ما).
26- أبخل من مادر.
27- أبصر من زرقاء اليمامة.
28- أبعد من النجم ومن مناط العيوق ومن بيض الأنوق ومن الكواكب.
29- أبطأ من مهدي الشيعة. (هذا المثل ليس مشتهرا - فيما أحسب - وإنما ذكرته نكاية في إخوان البهائم والرخم).
30- ترك الذنب أيسر من طلب التوبة.
31- تجوع الحرة ولا تأكل بثدييها.
32- تشددي تنفرجي (الخطاب للداهية)
33- تضرب في حديد بارد.
34- تركتهم في حيصَ بيصَ وحيصِ بيصِ.
35- تسمع بالمعيدي خير من أن تراه.
36- ترى الفتيان كالنخل وما يدريك ما الدخل.
37- التثبت نصف العفو.
38- أتبع السيئة الحسنة تمحها.
39- اتق شر من أحسنت إليه.
40- ثار حابلهم على نابلهم.
41- أثقل من ثهلان.
42- أثأر من قصيرٍ.
43- جزاء سنمار.
44- جاء بالقض والقضيض.
45- جعجة ولا أرى طحناً
46- جوع كلبك يتبعك.
47- جاوز الحزام الطبيين.
48- جمع له جراميزك
49- الجار ثم الدار.
50- جاء بصحيفة المتلمس.
51- جاؤوا على بكرة أبيهم.
52- جذ الله دابرهم
53- أجود من حاتم
54- حال الجريض دون القريض.
55- حسبك من شر سماعه.
56- حديث خرافة
57- حسبك من القلادة ما أحاط بالعنق.
58- حبك الشيء يعمي ويصم.
59- الحديث ذو شجون.
60- أحشفاً وسوء كيلة.
61- الحق أبلج والباطل لجلج.
62- أحمق من هبنقة.
63- أحمى من مجير الظعن.
64- أحير من ضبٍ.
65- خلا لك الجو فبيضي واصفري.
66- خير الأمور أوساطها.
67- أخطأت استه الحفرة.
68- أخطب من سحبان وائل.
69- دون ذلك خرط القتاد.
70- الدمَ الدم، والهدم الهدم.
71- الدال على الخير كفاعله.
72- ذهبوا أيدي سبأ.
73- ذهب دمه درج الرياح ويروى: أدراج الرياح.
74- ذليل عاذ بقرملة.
75- أذل من فقع بقرقرة.
76- أذل ممن بالت عليه الثعالب.
77- رمتني بدائها وانسلت.
78- رماه الله بثالثة الأثافي.
79- أريها السها وتريني القمر.
80- رضيت من الغنيمة بالإياب.
81- رجع بخفي حنين.
82- رب رمية من غير رام.
83- رب أخ لك لم تلده أمك.
84- الرفق يمن والخرق شؤم.
85- رب كلمة تقول لصاحبها دعني.
86- رمى الكلام على عواهنه.
87- زر غباً تزدد حباً.
88- أزهد الناس في العالم جيرانه.
89- سبق السيف العذل.
90- سمن كلبك يأكلك
91- السعيد من وعظ بغيره.
92- سوف ترى وينجلي الغبار أفرس تحتك أم حمار.
93- سحابة صيف عن قليل تقشع.
94- شنشنة أعرفها من أخزم.
95- شر الرعاء الحطمة.
96- الشرط أملك عليك أم لك.
97- أشأم من البسوس ومن داحس.
98- اصطناع المعروف يقي مصارع السوء.
99- ضغث على إبالة.
100- أطول صحبة من نخلتي حلوان
101- أطمع من أشعب.
102- الظلم مرتعه وخيم.
103- عند الصباح يحمد القوم السرى.
104- عند جهينة الخبر اليقين.
105- على أهلها تجني براقش.
106- عش رجباً تر عجباً.
107- أعط القوس باريها
108- أعذر من أنذر.
109- أعلم من أين يؤكل الكتف.
110- أعيا من باقل.
111- أعز من الغراب الأعصم.
112- أعز من الكبريت الأحمر.
113- في الصيف ضيعت اللبن.
114- في بيته يؤتى الحكم.
115- أفرغ من حجام ساباط.
116- قطعت جهيزة قول كل خطيب.
117- قد حيل بين العير والنزوان.
118- اقتلوني ومالكاً.
119- القول ما قالت حذام.
120- قد أسمعت لو ناديت حيّا.
121- قد يؤخذ الجار بذنب الجار.
122- كل فتاة بأبيها معجبة.
123- كل الصيد في جوف الفرا.
124- كمجير أم عامر.
125- كمستبضع التمر.
126- كما تدين تدان.
127- أكبراً وإمعاراً؟
128- كل إناء يرشح بما فيه ويروى، ينضح بما فيه.
129- ليس هذا بعشك فادرجي.
130- ليس الخبر كالمعاينة.
131- لكل صارم نبوة ولكل جواد كبوة ولكل عالم هفوة.
132- لكل ساقطة لاقطة.
133- لأمر ما جدع قصير أنفه.
134- لكن حمزة لا بواكي له.
135- لكل مقام مقال.
136- ليست النائحة الثكلى كالمستأجرة.
137- لما استد ساعده رماني.
138- لا مخبأ لعطر بعد عروس ويروى: لا عطر بعد عروس.
139- لا تعدم الحسناء ذاماً.
140- لا يلسع المؤمن من جحر مرتين.
141- لا يضر السحاب نباح الكلاب.
142- لا تهرف بما لا تعرف.
143- لا ناقتي في هذا ولا جملي.
144- لا في العير ولا في النفير.
145- لا ينتطح فيه عنزان.
146- لا يفل الحديد إلا الحديد.
147- لا تكن حلواً فتسترط ولا مراً فتعقى.
148- لا يكذب الرائد أهله.
149- لا تعلم اليتيم البكاء.
150- لا ينفع حذر من قدر.
151- لا تنه عن خلق وتأتي مثله.
152- لا رأى لمن لا يطاع.
153- لا يحسن العبد الكر.
154- ألأم من راضع اللبن.
155- ما يقعقع له بالشنان.
156- ما أشبه الليلة بالبارحة.
157- مرعى ولا كالسعدان.
158- ما كل بيضاء شحمة ولا كل سوداء تمرة.
159- ملكت فأسجح.
160- ما يشق غباره.
161- المرء بأصغريه يعني بهما القلب واللسان.
162- منك أنفك، وإن كان أجدع.
163- من ينكح الحسناء يعط مهرها.
164- من أشبه أباه فما ظلم.
165- من استرعى الذئب ظلم.
166- المنية ولا الدنية.
167- مواعيد عرقوب.
168- من يزرع الشوك لا يحصد به العنب.
169- أنجز حر ما وعد.
170- النفس مولعة بحب العاجل.
171- أنكحنا الفرا فسنرى.
172- أندم من الكسعي.
173- وافق شن طبقة.
174- أوردها سعد وسعد مشتمل.
175- ولّ حارها من ولي قارها.
176- أوفى من السموأل.
177- هو الفحل لا يقدع أنفه.
178- أهون من النباح على السحاب.
179- يداك أوكتا، وفوك نفخ.
180- يسر حسواً في ارتغاء.

أبو مالك العوضي
14-03-06, 11:01 PM
أحسن الله إليكم

جهد مشكور

أسأل الله أن يجزيكم خير الجزاء

زكرياء توناني
16-03-06, 10:47 PM
جزاكم الله خيرا شيخنا عصام

ضفيري عزالدين
17-03-06, 12:02 AM
أحسن الله إليكم .

محمد سفر العتيبي
19-03-06, 03:36 AM
هذا بيت شعر ملغز لـ محي الدين -زعموا- ابن عربي الصوفي, ومقصده فيه خبيث, من خلال تأويلاتهم الباطنية, وأن أعرف مقصده جيداً منه, ولكن لو أخذناه على ظاهره, فمعناه معبر جداً

رأى البرق شرقياً فحن إلى الشرق ** ولو لاح غربياً لحن إلى الغرب

يصلح للاستشهاد لمن يتبع كل ناعق, أو كما نقول شعبياً--إرضاءً لطلب العوضي-- : مع الخيل ياشقراء, أو كما قال دريد ابن الصمة:

إن أنا إلا من غزية إن غوت غويت وإن ترشد غزية أرشد ((أرجو توصيب البيت))

للأسف بيت الشعر هذا ينسب لأجداد قبيلتي عتيبة, فدريد بن الصمة من هوازن, وهي مادتنا إن صدقوا

إبراهيم أبو الحسوس
19-03-06, 10:05 AM
"إن كان سيفك قصيراً, فأطله بخطوة منك" من مشاركة أخينا محمد سفر العتيبي وهي برقم 5 في هذا الموضوع :
عندنا في فلسطين مثل عامي معناه قريب من معنى هذا المثل وهو وبلهجة أهل بيت المقدس والخليل(أدِّم خِطوَة وِاضْروب) (قدم خطوة واضرب) وأصله -والله أعلم- أن بدويا من باديتنا بفلسطين أعطى حدادا من أهل مدينة الخليل حديدة طويلة ليصنع له منها سيفا طويلا ، إلا أن الحديدة انكسرت من الطرق ، فخرج السيف قصيرا ، فقال البدوي للحداد الخليلي : (كِيف وِدَّكيانِي أحارِب ابْهَسِيف القِصير" (كيف تريدني أن أحارب بهذا السيف القصير) فقال له الخليلي :(أدِّم خِطوَة وِاضْروب)

وليد النجدي
19-03-06, 12:56 PM
أو كما قال دريد ابن الصمة:

إن أنا إلا من غزية إن غوت غويت وإن ترشد غزية أرشد ((أرجو توصيب البيت)


صواب البيت :

وهل أنا إلا من غزيَّة إن غوت *** غويت وإن ترشد غزيَّة أرشدِ

وليد النجدي
19-03-06, 12:57 PM
ومنها :

- كل الصيد في جوف الفراء .
- .... ما لجرح بميت إيلام .
- إذا هبت رياح نفسك فاغتنمها ... .

ضفيري عزالدين
24-03-06, 08:05 PM
جزكم الله خيرا...تبعوا المشاركات.

إبراهيم نجم
26-03-06, 12:53 AM
بُركتم على هذه المداخلات الرائعة وهذه بعض الأمثال :

إنَّ الجبَانَ حَتْفُهُ مِنْ فَوْقِه
وخص هذه الجهة لأن التحرُّزَ مما ينزل من السماء غير ممكن، يُشير إلى أن الحَتْفَ إلى الجَبَان أسرعُ منه إلى الشجاع، لأنه يأتيه من حيث لا مَدْفَع له.

إنَّ الْحَديِدَ بالْحَدِيِدِ يُفْلَحُ
الفَلْح: الشَّقُّ، ومنه الفلاَّح للحَرَّاث لأنه يشق الأرض: أي يُسْتعان في الأمر الشديد بما يشاكله ويقاويه.

والنفسُ تَكْلَفُ بالدنيا وقد علمت .... أنَّ السلامة منها تَرْكُ ما فيها
في ذم الدنيا والحث على تركها

إنَّ الكَذُوبَ قَدْ يَصْدُقُ
قال أبو عبيد: هذا المثل يضرب للرجل تكون الإساءة الغالبةَ عليه، ثم تكون منه الهَنَةُ من الإحسان.

إذَا جاءَ الْحَيْنُ حارَتِ العَيْنُ
قال أبو عبيد: وقد روى نحو هذا عن ابن عباس، وذلك أن نَجْدَة الحَروُرِيّ أو نافعا الأزْرَقَ قال له: إنك تقول إن الهدهد إذا نَقَر الأرض عرف مسافة ما بينه وبين [ص 21] الماء وهو لا يبصر شعيرة الفَخَّ، فقال: إذا جاء القَدَر عمى البصر

إنَّهُ لشَدِيدُ جَفْنِ العَيْنِ
يضرب لمن يَقْدر أن يصبر على السهر

أنْفٌ في السَّماءِ واسْتٌ فِي الماءِ
يضرب للمتكبر الصغير الشأن.

إِنَّهُ لَخَفِيفُ الشُّقَّةِ
يريدون إنه قليلُ المسألة للناس تعفُّفاً

إِنَّ الذَّلِيلَ الَّذِي لَيْسَتْ لَهُ عَضُدُ
أي: أنصار وأعوان، ومنه قوله تعالى: {وما كُنْتُ متخذَ المضلين عَضُداً} يضرب لمن يَخْذُلُه ناصِرُه.

أّخُوكَ مَنْ صَدَقَكَ النَّصِيحَةَ

أصُوصٌ عَلَيْهَا صُوصٌ
يضرب للأصل الكريم يظهر منه فرع لئيم.

أخَذَتِ الإِبِلُ أسْلِحَتَها
ويروى ” رِمَاحَهَا” وذلك أن تسمن فلا يجد صاحبُها من قلبه أن يَنْحَرَها

زيادة الإبرام، تُدْنيك من نيل المرام

إذَا أَخَذْتَ بِذَنَبَةِ الضَّب أغْضَبْتَهُ
يضرب لمن يُلْجئ غيرَه إلى ما يكره.

إِنَّمَا هُوَ كَبَرْقِ الْخُلَّبِ
البرق الذي لا غَيْثَ معه كأنه خَادِع. والخلَّبُ أيضاً: السحاب الذي لا مَطر فيه ، يضرب لمن يَعِدُ ثم يخلف ولا ينجز.

الإثْمُ حَزَّازُ القُلوبِ
وفي صحيح مسلم : " والإثم ما حاك في نفسك ، وكرهت أن يطلع عليه الناس "

إذَا سَمِعْتَ الرَّجُلَ يَقُولُ فيكَ مِنَ الْخَيْرِ ما لَيْسَ فِيكَ فَلا تَأْمَنْ أنْ يَقولَ فِيكَ مِنَ الشَّر مَا لَيْسَ فِيكَ

إذا ضَرَبْتَ فأَوْجِعَ وَإِذَا زَجَرْتَ فَأسْمِعْ
يضرب في المبالغة وترك التَّواني والعَجْز.

أبو عبد الرحمان القسنطيني الجزائري
17-03-09, 04:24 PM
جزاكم الله خيرا

إبراهيم الأبياري
17-03-09, 11:40 PM
= (يضرب أخماسا لأسداس) [معناه يسعى في الخديعة والمكر، وليس معناه يتحير كما يظن العامة]

جزاكم الله خيرا، ونفع بكم.

قال الإمام ابن القيم في مفتاح دار السعادة (2/ 203، 204):

... وهي هذه الأخماس التي جرت عليها ألسنة العامة والخاصة، حيث يقولون للمُفكِّر المتأمِّل: ضرب أخماسه في أسداسه؛ فأخماسه حواسه، وأسداسه جهاته الست، وأرادوا بذلك أنه جذبه القَلْب وسار به في الأقطار والجهات حتى قلَّب حواسه الخمس في جهاته الست، وضربها فيها لشدة فكره.اهـ

والله أعلم.

عبدالمهيمن
17-03-09, 11:57 PM
بارك الله فيكم...ياليت بعض الاخوة ينشط فيرتبها في ملف ورد لتكون جاهزة للطباعة

أبومالك المصرى
13-02-10, 10:39 PM
lموضوع رائع
جزاكم الله خيرا

أبو مالك القاهرى
15-02-10, 01:35 AM
جزاكم الله خيرا، ونفع بكم.

قال الإمام ابن القيم في مفتاح دار السعادة (2/ 203، 204):

... وهي هذه الأخماس التي جرت عليها ألسنة العامة والخاصة، حيث يقولون للمُفكِّر المتأمِّل: ضرب أخماسه في أسداسه؛ فأخماسه حواسه، وأسداسه جهاته الست، وأرادوا بذلك أنه جذبه القَلْب وسار به في الأقطار والجهات حتى قلَّب حواسه الخمس في جهاته الست، وضربها فيها لشدة فكره.اهـ

والله أعلم.


ما شاء الله ..!
ملمح بديع وغريب من الإمام رحمه الله ..!

ولكنه مخالف لما تقرر عند أئمة الشأن ، وهو كما قرره الفاضل أبى مالك العوضي ..

جاء في "جمهرة الأمثال" :"قولهم ضرب أخماس لأسداس
يضرب مثلا للمماكرة والخداع
وأصله في أوراد الإبل وهو أن يظهر الرجل أن ورده سدس وإنما يريد الخمس "

ومثله في كل كتب اللغة تقريباً ..
فمن أين وقع للإمام هذا المعني العجيب ..!

محمد بن سعد المالكى
15-02-10, 06:26 AM
أمسك الفرضه من الامام فانها صلعاء من الخلف

وبعض الحب ينبث فى البعاد

أبو عبد الرحمان القسنطيني الجزائري
15-02-10, 10:33 AM
جزاكم الله خيرا

عبد الملك المصرى
15-02-10, 11:54 AM
(لا تَعْدَمُ الخَرْقَاءُ علةً)

هذا مثل يضرب فى النهى عن المعاذير، مثلا عندك صديق كلما يعطى لك ميعاد ويخلفه وعندما تقابله يقول لك( أنا آسف كان عندى كذا)
فى هذه اللحظة تقول له( لا تَعدَمُ الخرقاءُ علةً)

أبو معاذ السلفي المصري
15-02-10, 04:51 PM
جزاكم الله خيرا.

عبد العزيز غريب
15-02-10, 07:41 PM
في كتاب الظاهرة القرآنية لمالك بن نبي يقدم الأستاذ محمود شاكر الكتاب وقد ورد عنده المثل التالي " ... فهو أضل من حمار باهلة أو أحمق من هبنقة" فهل هناك خطأ طباعي ويكون عندها المثل أضل من حمار أهله؟ -وهذا قد عهدناه في المصادر وقد استعمله شيخ الإسلام ابن تيمية في نعت الروافضفي الفتاوى- أم أنّ المثل صحيح فإن كانت الأخرى فأرشونا إلى المصدر وبارك الله فيكم.
ملاحظة: الكتاب طبعة مكتبة النافذة في القاهرة.

أبومالك المصرى
24-02-10, 07:24 PM
ما قصة هذا المثل
"بلية لا لعا لها"

محمد أمين حسيني
12-09-10, 12:39 PM
بارك الله فيكم

د- خالد الشربيني
20-09-10, 07:37 AM
موضوع رائع بارك الله فيك

محمد بن الحكيم
23-10-10, 01:18 AM
أبشروا عندى لكم ما يريح بالكم ....

محمد بن الحكيم
24-10-10, 12:36 AM
عليك بكتاب المنتقى من أمثال العرب وقصصهم
للشيخ سليمان الخراشى نفع الله به



http://www.arabicbookshop.info/BookCovers/173-333_s.jpg


http://www.mediafire.com/imgbnc.php/c5a4e19a8408a8b5ee7848039b7f217423b4519743546a22cd d4baf80657219c6g.jpg

http://www.mediafire.com/imgbnc.php/16b558c82ce187849327e312c74c7ca27b464827c68eea9e6c fa9ddcaf8915386g.jpg

http://www.mediafire.com/imgbnc.php/86347dc3bef22de4ef201e04f12c639869626565f041bdae01 16bcf8cec8ce876g.jpg

http://www.mediafire.com/imgbnc.php/1689c95f0d9b0deb20842b2858f2d786835b353afcc7b22d25 01bfd8d29c64fb6g.jpg

http://www.mediafire.com/imgbnc.php/255d39d88b6fadae04e6715d9f78ba168d270722f37034269a e00c4dde5983496g.jpg

http://www.mediafire.com/imgbnc.php/2987fffbdaaa01b791e3466e6064b83407624edacf8795d176 520e3b9dc2f96c6g.jpg

http://www.mediafire.com/imgbnc.php/a78627ec78ee25216664b2b172ee17af2f1e27043865a44dbb 3bbd0b8e9e3d606g.jpg

http://www.mediafire.com/imgbnc.php/385f06526f2aac7dcd30c45b4e058c6f8084a5de684e6fa4a7 1164b903c5e12e6g.jpg

http://www.mediafire.com/imgbnc.php/51199c38a678d425f7f605fd5d9d5adf2ae2d035f19558bd65 90a0c7e6ca23666g.jpg

http://www.mediafire.com/imgbnc.php/33d7b27f6a96f234b787c748a996550a4727d911b7bfef7f72 de316ae6d5f5266g.jpg

للتحميل

1 (http://saaid.net/Warathah/Alkharashy/k/k16.rar)

2 (http://www.kabah.info/uploaders/muntakah.rar)

الكهلاني
24-10-10, 01:09 AM
إن كان سيفك قصيراً, فأطله بخطوة منك: [/COLOR]مثل مجري((هنغاري)) ولنعتبره مثل عربي, يصلح للحث على طلب العلم وغيره ومعالجة القصور, أياً كان نوعه, من خلال الكد وبذل الجهد.

]

بل هذا معروف مشهور عند العرب بأحسن وأجمل من هذه العبارة، قال الأخنس بن شهاب التغلبي:
وإن قصرت أسيافنا كان وصلها ** خطانا إلى القوم الذين نضارب
وقال كعب بن مالك الأنصاري:
نصل السيوف إذا قصرن بخطونا ** قدما ونلحقها إذا لم تلحق
وقال رجل من بني قيس بن ثعلبة:
إذا الكماة تنحوا أن يصيبهم ** حد الظبات وصلناها بأيدينا
وقال بشير بن عبد الرحمن بن كعب بن مالك:
وإذا السيوف قصرن أكملها لنا ** حتى ننال بها العدو خطانا

أبو الفتح الإسكندري
25-10-10, 01:40 AM
إن كان سيفك قصيراً, فأطله بخطوة منك: مثل مجري((هنغاري)) ولنعتبره مثل عربي, يصلح للحث على طلب العلم وغيره ومعالجة القصور, أياً كان نوعه, من خلال الكد وبذل الجهد.



بل هذا معروف مشهور عند العرب بأحسن وأجمل من هذه العبارة، قال الأخنس بن شهاب التغلبي:
وإن قصرت أسيافنا كان وصلها ** خطانا إلى القوم الذين نضارب
وقال كعب بن مالك الأنصاري:
نصل السيوف إذا قصرن بخطونا ** قدما ونلحقها إذا لم تلحق
وقال رجل من بني قيس بن ثعلبة:
إذا الكماة تنحوا أن يصيبهم ** حد الظبات وصلناها بأيدينا
وقال بشير بن عبد الرحمن بن كعب بن مالك:
وإذا السيوف قصرن أكملها لنا ** حتى ننال بها العدو خطانا

فائدة رائعة بارك الله فيك

أبو الفتح الإسكندري
25-10-10, 01:44 AM
و للفائدة أيضاً أطرح بين أيديكم بعض المصادر النافعة في ذات الباب

المستقصى في أمثال العرب

http://www.kl28.com/files_books/pafiledb.php?action=file&id=3650&idP=

مجمع الأمثال

http://www.kl28.com/files_books/pafiledb.php?action=file&id=3918&idP=

مجمع الحكم والأمثال

http://www.kl28.com/files_books/pafiledb.php?action=file&id=3919&idP=

السحر الحلال في الحكم والأمثال

http://www.kl28.com/files_books/pafiledb.php?action=file&id=3617&idP=

زهر الأكم في الأمثال و الحكم

http://www.kl28.com/files_books/pafiledb.php?action=file&id=3872&idP=

شرح كتاب الأمثال

http://www.kl28.com/files_books/pafiledb.php?action=file&id=3883&idP=

سرد الأمثال في كتب الأمثال العربية

http://www.kl28.com/files_books/pafiledb.php?action=file&id=3874&idP=

فصل المقال في شرح كتاب الأمثال

http://www.kl28.com/files_books/pafiledb.php?action=file&id=3898&idP=



و صراحة لم أقرأها كلها ، و من السهل أن تأتي بها من الشاملة على ما أظن ، يسر الله لنا و لكم

أبو الفتح الإسكندري
25-10-10, 01:51 AM
خطر على بالي الآن مبحث جديد وهو ( الأمثال العامية وما يقابلها عند العرب )

ولا أنشط له الآن، فلعل بعض الإخوة يفرده بموضوع
:


و هذه لك خصيصاً يا أبا مالك .. ربما تفيد فيما سألت و إن لم يكن جمعاً و لكنه بحث طيب

http://www.kl28.com/files_books/pafiledb.php?action=file&id=4043&idP=


أيضاً تجدها في صورة أفضل في الشاملة بإذن الله

الكهلاني
25-10-10, 05:12 PM
فائدة رائعة بارك الله فيك
وفيك يا أبا الفتح فتح الله لك أبواب الخير.

علي سَليم
02-12-10, 07:17 PM
بارك الله فيكم...فقد عمّت الفائدة...

أبو أويس علي الخطيب
31-12-10, 09:43 AM
أكثر الأمثال من الصعب فهمها واستعمالها إذا لم نعرف الحادثة التي قيل فيها المثل؛ لذلك لم أستفد من عدد لا بأس به من الأمثال التي ذكرها المشاركون دون توضيح.

عصام البشير
31-12-10, 10:40 AM
أكثر الأمثال من الصعب فهمها واستعمالها إذا لم نعرف الحادثة التي قيل فيها المثل؛ لذلك لم أستفد من عدد لا بأس به من الأمثال التي ذكرها المشاركون دون توضيح.

يكفي الرجوع إلى أحد كتب الأمثال الجامعة، مثل مجمع الأمثال للميداني، وستجد بغيتك إن شاء الله.

خلدون أحمد الرشيد
31-12-10, 05:57 PM
الأخ أبو الفتح الإسكندري جزاك الله خيرا على هذا الموقع المهم

أبو زارع المدني
31-12-10, 06:03 PM
كتاب: الموسوعة الشعرية للكاتب والأديب والواعظ والخطيب.

(حوت الموسوعة خمسمائة موضوع)
اعتنى بجمعها وعزوها ونسبتها وضبطها وشرح غريبها والتعليق عليها بدر بن عبدالله بن عبدالكريم الناصر ، دار العاصمة . صفحاتها تسعمائة إلا ست صفحات
جمع فيها أكثر من خمسة آلاف بيت .