ما الأمثال العربية التي يحسن بطالب العلم حفظها لاستشهاد

[ضفيري عزالدين]

و أرجو من الإخوة كتابة هذه الأمثال دون أن يكلفوا أنفسهم عناء شرحها اللهم من أحس في نفسه قوة على الكتابة ، و الغرض هو ذكر نماذج طريفة أو لها جاذبية في التعبير ، و يجد المستشهد فيها نوعا من الحلاوة ، و بعد ذلك يلجأ الإخوة الى كتب الأمثال لمعرفة معناها .........و جزاكم الله خيرا.

[أبو مالك العوضي]

= (دُونَهُ خَرْطُ القَتَاد)

= (عاد بخُفَّيْ حُنَين)

= (أُكِلْتُ يوم أُكِلَ الثورُ الأبيض)

= (وعند جُهَينة [أو جُفَينة] الخبر اليقين)

= (بِيَدِي لا بِيَدِ عمرو)

= (في بيته يُؤْتَى الحَكَم)

= (شَرٌّ أَهَرَّ ذا ناب)

= (لأمرٍ ما جدَعَ قصيرٌ أنفَه)

= (حتى يُؤَلَّفَ بين الضب والنون)

= (استجار من الرمضاء بالنار)

= (يبحث عن حتفه بظِلْفِه)


= (يضرب أخماسا لأسداس) [معناه يسعى في الخديعة والمكر، وليس معناه يتحير كما يظن العامة]

= (خُذا جنب هَرْشَى أو قفاها) [ وعند الغرب يقال: كل الطرق تؤدي إلى روما ]

= (أُرِيها السُّها وتُريني القَمَر) [ وعند العامة: أقول له طور يقول: احلبه ]

= (لا يعرف كوعه من بوعه) أو (لا يفرق بين الكوع والكرسوع) [ عند العامة: لا يعرف الألف من كوز الدرة ]

خطر على بالي الآن مبحث جديد وهو ( الأمثال العامية وما يقابلها عند العرب )

ولا أنشط له الآن، فلعل بعض الإخوة يفرده بموضوع
:

[عصام البشير]

- حال الجريض دون القريض.
- رمتني بدائها وانسلت.
- انج سعد فقد هلك سعيد.
- حنانيك بعض الشر أهون من بعض.
- جاوز الحزام الطبيين، وبلغ السيل الزبى.
- حسبك من شر سماعه.
- حبك الشيء يعمي ويصم.
- الأمثال التي بنيت على أفعل التفضيل مفيدة المبالغة في صفة معينة؛ وهي كثيرة جدا، مثل: أحمق من هبنقة، وأجرأ من خاصي الأسد، وأبصر من زرقاء اليمامة، الخ.


خطر على بالي الآن مبحث جديد وهو ( الأمثال العامية وما يقابلها عند العرب )

فكرة طيبة ونافعة من الشيخ أبي مالك.

[ضفيري عزالدين]

جزاكم الله خيرا.

[محمد سفر العتيبي]

إن كان سيفك قصيراً, فأطله بخطوة منك: مثل مجري((هنغاري)) ولنعتبره مثل عربي, يصلح للحث على طلب العلم وغيره ومعالجة القصور, أياً كان نوعه, من خلال الكد وبذل الجهد.

طال الأبد على لبد: ((يقال أن لبد اسم نسر لقمان)) , وأتذكره واستشهد به عندما أتذكر بعض الحركات الإسلامية أو القومية ذات الشعارات الكثيرة, ومثله, لدى العامة, لو فيه شمس كان ظهرت امس.

[أبو فهر السلفي]

وتلك شكاة ظاهر عنك عارها.

تسمع بالمعيدي خير من أن تراه # يضرب لمن يفوق خبره مظهره.

[محمد سفر العتيبي]

تسمع بالمعيدي خير من أن تراه # يضرب لمن يفوق خبره مظهره.
أظن قائلها معاوية رضي الله عنه عندما وفد عليه المعيدي, وكان ذا سمعة حسنة وهيبة وجلالة ولكنه قبيح المظهر,

أيضاً:

كاد المريب أن يقول خذوني. معناه ظاهر.

[محمد سفر العتيبي]

كاد المريب أن يقول خذوني. معناه ظاهر.
وشعبياً يرادفه -- تنفيذاً لفكرة شيخنا الفاضل ابي مالك العوضي -- اللي على راسه بطحا يحسس عليها.

[الحنبلي السلفي]

إذا صاحت الدجاجة صياح الديكة فاذبحها.
إن البغاث بأرضنا يستنسر.
أنت تئق وأنا مئق فمتى نتفق؟يضرب للمختلفين أخلاقا.ولعل مما يشبهه قول العوام"إيش إللي جمع الشامي مع المغربي"
أن ترد الماء بالماء أكيس.
إذا عز أخوك فهن.
إذا سأل ألحف وإذا سئل سوف.
إنك ريان فلا تعجل بشربك.
إن وراء الأكمة ما وراءها.
إن المقدرة تذهب الحفيظة.
أنف في السماء واست في الماء.يضرب للمتكبر وهو وضيع.
وفي الجعبة الكثير ويكفي من القلادة ما احاط بالعنق.

[محمد سفر العتيبي]

هل تريد أمثلة من القرآن الكريم؟
إذن عليك بكتاب الأمثال في القرآن لابن القيم الجوزية.
هل تريد أمثلة من الحديث الشريف؟
إذن عليك بكتاب الرامهرمزي
هل تريد أمثلة من عموم كلام العرب؟
إذن عليك بكتاب أبي الفضل الميداني.

-------------------
يقول ابن القيم رحمه الله عن من أعرض عن كلام الله:
ومنها قوله تعالى في تشبيه من أعرض عن كلامه وتدبره (فما لهم عن التذكرة معرضين كأنهم حمر مستنفرة فرت من قسورة) انتهى

وأورد الرامهرمزي في كتابه أمثال الأحاديث المروية عن النبي صلى الله عليه وسلم: حدثنا محمد بن علي بن الوليد السلمي قال سمعت هدبة بن خالد القيسي يقول حدثنا عبيد الله بن مسلم عن ثابت عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل المؤمن مثل السنبلة تقوم أحيانا وتميل أحيانا. انتهى

اثناء كتابة هذا الحديث تذكرت ماذكره الله عز وجل عن المتقين: إن الذين اتقوا إذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فإذا هم مبصرون.

ومن كتاب الميداني مجمع الأمثال: كأنما ألقمه الحجر: يضرب لمن تكلَّم فأجيب بِمُسْكِتة‏.‏

إن المقدرة تذهب الحفيظة
وجدت صدى في النفس, حقاً إن المقدرة تذهب الحفيظة, بينما فاقد الشيء لايعطيه.

[إبراهيم نجم]

من الأمثلة في السنة النبوية : " تجدون الناس كإبل مائة . لا يجد الرجل فيها راحلة "
أخرجه مسلم.

[ضفيري عزالدين]

ما أجمل الأمثال المقتبسة من السنة.

[ابو يوسف6]

قد تُنْكِرُ العيْنُ ضَوْءَ الشِّمْسِ من رَمَدٍ
ويُنْكِرُ الفَمُّ طَعْمَ الماءِ كم سَقَمٍ
___________
من أغتاب خرق، ومن استغفر رقع
_________
إياك أنَّ يضرب لسانك عنقك
_______


الصمت يكسب أهله المحبة
___________
من صدق الله نجا
__________
رب قولٍ أشد من صول
__________
ولكل ساقطة لاقطة

[إبراهيم نجم]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : مثل المؤمن كمثل الزرع لا تزال الرياح تفيئه ولا يزال المؤمن يصيبه بلاء ومثل المنافق كمثل شجرة الأرز لا تهتز حتى تستحصد. رواه مسلم

[عبدالله العلي]

وافق شن طبقة

[إبراهيم نجم]

ثور معمعم : يضرب لمن يدعي بما ليس فيه أو لمن يشترك بكل حديث.

تجوع الحرة ولا تأكل بثدييها.

لا يضير الشاة سلخها بعد ذبحها.

زاد في الطين بلة.

وفسّر الماء بعد الجهد بالماء.

الطيور على أشكالها تقع.

هذا الشبل من ذاك الأسد.

تجري الرياح بما لا تشتهي السفن.

[زكرياء توناني]

قطعت جهيزة قول كل خطيب .

أنجز حر ما وعد ، و سَحَّ خال إذا رعد .

عيَّر قُسًّا بالفهاهة باقلُ

ما ضر السحابَ نباحُ الكلاب

[زكرياء توناني]

من نقل لك ، نقل عنك

[زكرياء توناني]

من اغتاب عندك ، اغتابك عند غيرك

[محمد سفر العتيبي]

ثور معمعم : يضرب لمن يدعي بما ليس فيه أو لمن يشترك بكل حديث..
شكراً وقد وجدت هذه صدى في النفس, فالثور -- كما جرت العادة -- لاتراه يلبس العمامة و لا الغترة ايضاً، وإن كنت لا أدري عن وضع الثيران في أسبانيا. ولكن يذكرني هذا بحديث ورد في الصحيحين وغيرها عن ذات النطاقين اسماء بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنها وأرضاهما: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: المتشبِّع بما لم يعطَ كلابس ثوبي زور


اللهم لاتكلنا الى أنفسنا طرفة عين, فمن يأمن على نفسه هذه العادة القميئة

[إبراهيم نجم]

بُركت أخي محمد سفر العتيبي على هذه الإضافة القيمة.
أعاذنا الله من هذه العادة.

وهذا مثال من السنة النبوية :
عن أنس قال النبي صلى الله عليه وسلم : " الصبر عند الصدمة الأولى "
متفقٌ عليه.

[إبراهيم نجم]

ثبت العرش ثم انقش

[أبوحاتم]

- كل الصيد في جوف الفرا

- سبق السيف العذل

[إبراهيم نجم]

بلغ السيل الزُبى

[زكرياء توناني]

أوردها سعد و سعد مشتمل ---- ما هكذا يا سعد تورد الإبل

إذا قالت حذام فصدقوها ---- فإن القول ما قالت حذام

[إبراهيم نجم]

عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( مثل البخيل والمنفق كمثل رجلين عليهما جُبَّتان من حديد من ثُدَيِّهما إلى تراقيهما , فأما المنفق فلا ينفق إلا سبغت أو ـ وفرت ـ على جلده حتى تخفىَ بنانه وتعفوَ أثره , وأما البخيل فلا يريد أن ينفق شيئا إلا لزِقت كل حلقة مكانهافهو يوسِّعها ولا تتسع ) رواه البخاري .

[عصام البشير]

الحمد لله
تتبعتُ كتاب (مجمع الأمثال) للميداني كاملا، وانتقيتُ منه أشهر الأمثال، وأكثرها دورانا على الألسنة، فكانت عدتها مائة وثمانين مثلا، أنثرها بين أيديكم الآن، وأسأل الله تعالى أن ييسر شرحها والتعليق عليها - بأوجز عبارة - في أقرب أجل.

1- إن من البيان لسحراً.
2- إن المنبت لا أرضاً قطع ولا ظهراً أبقى.
3- إن البغاث بأرضنا يستنسر.
4- إن الحديد بالحديد يفلح.
5- إن الجواد قد يعثر.
6- إن وراء الأكمة ما وراءها.
7- إن في المعاريض لمندوحة عن الكذب.
8- إن البلاء موكل بالمنطق.
9- إذا عز أخوك فهن.
10- أي الرجال المهذب؟
11- إنما أكلت يوم أكل الثور الأبيض.
12- أنا جذيلها المحكك وعذيقها المرجب.
13- أكل عليه الدهر وشرب.
14- إنه ليعلم من أين تؤكل الكتف.
15- إياك أعني واسمعي يا جارة.
16- إنك لا تجني من الشوك العنب.
17- آفة العلم النسيان.
18- أم الصقر مقلات نزور.
19- إن غداً لناظره قريب.
20- إن كنت كذوباً فكن ذكوراً.
21- بلغ السيل الزبى.
22- بعد اللتيا والتي.
23- بعض الشر أهون من بعض.
24- بلغ السكين العظم.
25- أبغض بغيضك هوناً ما (وأحبب حبيبك هونا ما).
26- أبخل من مادر.
27- أبصر من زرقاء اليمامة.
28- أبعد من النجم ومن مناط العيوق ومن بيض الأنوق ومن الكواكب.
29- أبطأ من مهدي الشيعة. (هذا المثل ليس مشتهرا - فيما أحسب - وإنما ذكرته نكاية في إخوان البهائم والرخم).
30- ترك الذنب أيسر من طلب التوبة.
31- تجوع الحرة ولا تأكل بثدييها.
32- تشددي تنفرجي (الخطاب للداهية)
33- تضرب في حديد بارد.
34- تركتهم في حيصَ بيصَ وحيصِ بيصِ.
35- تسمع بالمعيدي خير من أن تراه.
36- ترى الفتيان كالنخل وما يدريك ما الدخل.
37- التثبت نصف العفو.
38- أتبع السيئة الحسنة تمحها.
39- اتق شر من أحسنت إليه.
40- ثار حابلهم على نابلهم.
41- أثقل من ثهلان.
42- أثأر من قصيرٍ.
43- جزاء سنمار.
44- جاء بالقض والقضيض.
45- جعجة ولا أرى طحناً
46- جوع كلبك يتبعك.
47- جاوز الحزام الطبيين.
48- جمع له جراميزك
49- الجار ثم الدار.
50- جاء بصحيفة المتلمس.
51- جاؤوا على بكرة أبيهم.
52- جذ الله دابرهم
53- أجود من حاتم
54- حال الجريض دون القريض.
55- حسبك من شر سماعه.
56- حديث خرافة
57- حسبك من القلادة ما أحاط بالعنق.
58- حبك الشيء يعمي ويصم.
59- الحديث ذو شجون.
60- أحشفاً وسوء كيلة.
61- الحق أبلج والباطل لجلج.
62- أحمق من هبنقة.
63- أحمى من مجير الظعن.
64- أحير من ضبٍ.
65- خلا لك الجو فبيضي واصفري.
66- خير الأمور أوساطها.
67- أخطأت استه الحفرة.
68- أخطب من سحبان وائل.
69- دون ذلك خرط القتاد.
70- الدمَ الدم، والهدم الهدم.
71- الدال على الخير كفاعله.
72- ذهبوا أيدي سبأ.
73- ذهب دمه درج الرياح ويروى: أدراج الرياح.
74- ذليل عاذ بقرملة.
75- أذل من فقع بقرقرة.
76- أذل ممن بالت عليه الثعالب.
77- رمتني بدائها وانسلت.
78- رماه الله بثالثة الأثافي.
79- أريها السها وتريني القمر.
80- رضيت من الغنيمة بالإياب.
81- رجع بخفي حنين.
82- رب رمية من غير رام.
83- رب أخ لك لم تلده أمك.
84- الرفق يمن والخرق شؤم.
85- رب كلمة تقول لصاحبها دعني.
86- رمى الكلام على عواهنه.
87- زر غباً تزدد حباً.
88- أزهد الناس في العالم جيرانه.
89- سبق السيف العذل.
90- سمن كلبك يأكلك
91- السعيد من وعظ بغيره.
92- سوف ترى وينجلي الغبار أفرس تحتك أم حمار.
93- سحابة صيف عن قليل تقشع.
94- شنشنة أعرفها من أخزم.
95- شر الرعاء الحطمة.
96- الشرط أملك عليك أم لك.
97- أشأم من البسوس ومن داحس.
98- اصطناع المعروف يقي مصارع السوء.
99- ضغث على إبالة.
100- أطول صحبة من نخلتي حلوان
101- أطمع من أشعب.
102- الظلم مرتعه وخيم.
103- عند الصباح يحمد القوم السرى.
104- عند جهينة الخبر اليقين.
105- على أهلها تجني براقش.
106- عش رجباً تر عجباً.
107- أعط القوس باريها
108- أعذر من أنذر.
109- أعلم من أين يؤكل الكتف.
110- أعيا من باقل.
111- أعز من الغراب الأعصم.
112- أعز من الكبريت الأحمر.
113- في الصيف ضيعت اللبن.
114- في بيته يؤتى الحكم.
115- أفرغ من حجام ساباط.
116- قطعت جهيزة قول كل خطيب.
117- قد حيل بين العير والنزوان.
118- اقتلوني ومالكاً.
119- القول ما قالت حذام.
120- قد أسمعت لو ناديت حيّا.
121- قد يؤخذ الجار بذنب الجار.
122- كل فتاة بأبيها معجبة.
123- كل الصيد في جوف الفرا.
124- كمجير أم عامر.
125- كمستبضع التمر.
126- كما تدين تدان.
127- أكبراً وإمعاراً؟
128- كل إناء يرشح بما فيه ويروى، ينضح بما فيه.
129- ليس هذا بعشك فادرجي.
130- ليس الخبر كالمعاينة.
131- لكل صارم نبوة ولكل جواد كبوة ولكل عالم هفوة.
132- لكل ساقطة لاقطة.
133- لأمر ما جدع قصير أنفه.
134- لكن حمزة لا بواكي له.
135- لكل مقام مقال.
136- ليست النائحة الثكلى كالمستأجرة.
137- لما استد ساعده رماني.
138- لا مخبأ لعطر بعد عروس ويروى: لا عطر بعد عروس.
139- لا تعدم الحسناء ذاماً.
140- لا يلسع المؤمن من جحر مرتين.
141- لا يضر السحاب نباح الكلاب.
142- لا تهرف بما لا تعرف.
143- لا ناقتي في هذا ولا جملي.
144- لا في العير ولا في النفير.
145- لا ينتطح فيه عنزان.
146- لا يفل الحديد إلا الحديد.
147- لا تكن حلواً فتسترط ولا مراً فتعقى.
148- لا يكذب الرائد أهله.
149- لا تعلم اليتيم البكاء.
150- لا ينفع حذر من قدر.
151- لا تنه عن خلق وتأتي مثله.
152- لا رأى لمن لا يطاع.
153- لا يحسن العبد الكر.
154- ألأم من راضع اللبن.
155- ما يقعقع له بالشنان.
156- ما أشبه الليلة بالبارحة.
157- مرعى ولا كالسعدان.
158- ما كل بيضاء شحمة ولا كل سوداء تمرة.
159- ملكت فأسجح.
160- ما يشق غباره.
161- المرء بأصغريه يعني بهما القلب واللسان.
162- منك أنفك، وإن كان أجدع.
163- من ينكح الحسناء يعط مهرها.
164- من أشبه أباه فما ظلم.
165- من استرعى الذئب ظلم.
166- المنية ولا الدنية.
167- مواعيد عرقوب.
168- من يزرع الشوك لا يحصد به العنب.
169- أنجز حر ما وعد.
170- النفس مولعة بحب العاجل.
171- أنكحنا الفرا فسنرى.
172- أندم من الكسعي.
173- وافق شن طبقة.
174- أوردها سعد وسعد مشتمل.
175- ولّ حارها من ولي قارها.
176- أوفى من السموأل.
177- هو الفحل لا يقدع أنفه.
178- أهون من النباح على السحاب.
179- يداك أوكتا، وفوك نفخ.
180- يسر حسواً في ارتغاء.

[أبو مالك العوضي]

أحسن الله إليكم

جهد مشكور

أسأل الله أن يجزيكم خير الجزاء

[زكرياء توناني]

جزاكم الله خيرا شيخنا عصام

[ضفيري عزالدين]

أحسن الله إليكم .

[محمد سفر العتيبي]

هذا بيت شعر ملغز لـ محي الدين -زعموا- ابن عربي الصوفي, ومقصده فيه خبيث, من خلال تأويلاتهم الباطنية, وأن أعرف مقصده جيداً منه, ولكن لو أخذناه على ظاهره, فمعناه معبر جداً

رأى البرق شرقياً فحن إلى الشرق ** ولو لاح غربياً لحن إلى الغرب

يصلح للاستشهاد لمن يتبع كل ناعق, أو كما نقول شعبياً--إرضاءً لطلب العوضي-- : مع الخيل ياشقراء, أو كما قال دريد ابن الصمة:

إن أنا إلا من غزية إن غوت غويت وإن ترشد غزية أرشد ((أرجو توصيب البيت))

للأسف بيت الشعر هذا ينسب لأجداد قبيلتي عتيبة, فدريد بن الصمة من هوازن, وهي مادتنا إن صدقوا

[إبراهيم أبو الحسوس]

"إن كان سيفك قصيراً, فأطله بخطوة منك" من مشاركة أخينا محمد سفر العتيبي وهي برقم 5 في هذا الموضوع :
عندنا في فلسطين مثل عامي معناه قريب من معنى هذا المثل وهو وبلهجة أهل بيت المقدس والخليل(أدِّم خِطوَة وِاضْروب) (قدم خطوة واضرب) وأصله -والله أعلم- أن بدويا من باديتنا بفلسطين أعطى حدادا من أهل مدينة الخليل حديدة طويلة ليصنع له منها سيفا طويلا ، إلا أن الحديدة انكسرت من الطرق ، فخرج السيف قصيرا ، فقال البدوي للحداد الخليلي : (كِيف وِدَّكيانِي أحارِب ابْهَسِيف القِصير" (كيف تريدني أن أحارب بهذا السيف القصير) فقال له الخليلي :(أدِّم خِطوَة وِاضْروب)

[وليد النجدي]

أو كما قال دريد ابن الصمة:

إن أنا إلا من غزية إن غوت غويت وإن ترشد غزية أرشد ((أرجو توصيب البيت)


صواب البيت :

وهل أنا إلا من غزيَّة إن غوت *** غويت وإن ترشد غزيَّة أرشدِ

[وليد النجدي]

ومنها :

- كل الصيد في جوف الفراء .
- .... ما لجرح بميت إيلام .
- إذا هبت رياح نفسك فاغتنمها ... .

[ضفيري عزالدين]

جزكم الله خيرا...تبعوا المشاركات.

[إبراهيم نجم]

بُركتم على هذه المداخلات الرائعة وهذه بعض الأمثال :

إنَّ الجبَانَ حَتْفُهُ مِنْ فَوْقِه
وخص هذه الجهة لأن التحرُّزَ مما ينزل من السماء غير ممكن، يُشير إلى أن الحَتْفَ إلى الجَبَان أسرعُ منه إلى الشجاع، لأنه يأتيه من حيث لا مَدْفَع له.

إنَّ الْحَديِدَ بالْحَدِيِدِ يُفْلَحُ
الفَلْح: الشَّقُّ، ومنه الفلاَّح للحَرَّاث لأنه يشق الأرض: أي يُسْتعان في الأمر الشديد بما يشاكله ويقاويه.

والنفسُ تَكْلَفُ بالدنيا وقد علمت .... أنَّ السلامة منها تَرْكُ ما فيها
في ذم الدنيا والحث على تركها

إنَّ الكَذُوبَ قَدْ يَصْدُقُ
قال أبو عبيد: هذا المثل يضرب للرجل تكون الإساءة الغالبةَ عليه، ثم تكون منه الهَنَةُ من الإحسان.

إذَا جاءَ الْحَيْنُ حارَتِ العَيْنُ
قال أبو عبيد: وقد روى نحو هذا عن ابن عباس، وذلك أن نَجْدَة الحَروُرِيّ أو نافعا الأزْرَقَ قال له: إنك تقول إن الهدهد إذا نَقَر الأرض عرف مسافة ما بينه وبين [ص 21] الماء وهو لا يبصر شعيرة الفَخَّ، فقال: إذا جاء القَدَر عمى البصر

إنَّهُ لشَدِيدُ جَفْنِ العَيْنِ
يضرب لمن يَقْدر أن يصبر على السهر

أنْفٌ في السَّماءِ واسْتٌ فِي الماءِ
يضرب للمتكبر الصغير الشأن.

إِنَّهُ لَخَفِيفُ الشُّقَّةِ
يريدون إنه قليلُ المسألة للناس تعفُّفاً

إِنَّ الذَّلِيلَ الَّذِي لَيْسَتْ لَهُ عَضُدُ
أي: أنصار وأعوان، ومنه قوله تعالى: {وما كُنْتُ متخذَ المضلين عَضُداً} يضرب لمن يَخْذُلُه ناصِرُه.

أّخُوكَ مَنْ صَدَقَكَ النَّصِيحَةَ

أصُوصٌ عَلَيْهَا صُوصٌ
يضرب للأصل الكريم يظهر منه فرع لئيم.

أخَذَتِ الإِبِلُ أسْلِحَتَها
ويروى ” رِمَاحَهَا” وذلك أن تسمن فلا يجد صاحبُها من قلبه أن يَنْحَرَها

زيادة الإبرام، تُدْنيك من نيل المرام

إذَا أَخَذْتَ بِذَنَبَةِ الضَّب أغْضَبْتَهُ
يضرب لمن يُلْجئ غيرَه إلى ما يكره.

إِنَّمَا هُوَ كَبَرْقِ الْخُلَّبِ
البرق الذي لا غَيْثَ معه كأنه خَادِع. والخلَّبُ أيضاً: السحاب الذي لا مَطر فيه ، يضرب لمن يَعِدُ ثم يخلف ولا ينجز.

الإثْمُ حَزَّازُ القُلوبِ
وفي صحيح مسلم : " والإثم ما حاك في نفسك ، وكرهت أن يطلع عليه الناس "

إذَا سَمِعْتَ الرَّجُلَ يَقُولُ فيكَ مِنَ الْخَيْرِ ما لَيْسَ فِيكَ فَلا تَأْمَنْ أنْ يَقولَ فِيكَ مِنَ الشَّر مَا لَيْسَ فِيكَ

إذا ضَرَبْتَ فأَوْجِعَ وَإِذَا زَجَرْتَ فَأسْمِعْ
يضرب في المبالغة وترك التَّواني والعَجْز.