التذكير والتأنيث .. أصول وقواعد عامة

[فريد البيدق]

هذه الأصول مستقاة من كتاب "المذكر والمؤنث" للفراء بتحقيق الدكتور"رمضان عبدالتواب".
1-كل جمع كان واحدته بالهاء وجمعه بطرح الهاء، فإن أهل الحجاز يؤنثونه وربما ذكروا، والأغلب عليهم التأنيث. واهل نجد يذكرون ذلك وربما أنثوا، والأغلب عليهم التذكير.
2- الشهور كلها مذكرة إلا جماديين.
3- ما كان من أسماء البلدان في آخرها ألف ونون مثل "خراسان" فهي ذُكران، فإذا رأيتها في الشعر مؤنثة فإنما يذهبون إلى البلدة.
4-ما رأيته من نعوت الخمر فإنها مؤنثات مثل "الراح"؛ وذلك أنهن قد أخلصن للخمر فصرن إذا ذكرن عرفن أنها للخمر كما عرف نعت السيف بالنشرفي وأشباهه فصار مذكرا.
... وإلى لقاء -إن شاء الله تعالى-.

[فريد البيدق]

5- إذا رأيت الاسم له نعت لا يقع إلا عليه، فإذا كان مذكرا فهو مذكر، وإذا كان مؤنثا فهو مؤنث- بعد أن يعرف كل واحد منهما بذلك.
6- المواضع كلها التي يسميها النحويون "الظروف" فهي ذُكران إلا ما رأيت فيه شيئا يدل على التأنيث، إلا أنهم يؤنثون "أمام - قُدَّام - وراء".
7- ما كان من اسم يصيره الكُتَّاب اسما فهو مؤنث وإن كان ذكرا، تقول إذا رأيت "زيدا" مكتوبا: قد أجدت كتابتها. وهذا ماض في القياس في كل حرف أفردته من الأسماء.
8-كل شيء من من حروف المعجم "ا ب ت ث " يقع عليه العجم فهو مؤنث. فسر المحقق ذلك بأن المقصود مسميات الحروف.
9-حروف المعجم كلها إناث. فسر المحقق ذلك بأن المقصود هنا أسماء الحروف.
10- إذا رأيت المؤنث قد وُصِف بفعل لا يشركه فيه المذكر فاجعله بطرح الهاء، مثل "امرأة طالق".

[أبو مالك العوضي]

جزاكم الله خيرا، فوائد جميلة وضوابط مفيدة،

ولكن ينبغي التنبه على أن معظم ذلك أغلبي

وكما قال ابن أم قاسم: (( والشِّيَاعُ لا يَلْزَمُ منه الاطِّرادُ )).
:

[فريد البيدق]

الكريم "أبو مالك"؛ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد،
لكم التحية والتقدير!!
ما زلت طالبا تعريفا لكنه هذه المرة ثقافيا؛ فهل ...؟
أرجو...!!