من طرائف ( صيغ الجمع ) .

[المسيطير]

اخوة الفضلاء /

موضوع - أحسب - أن طريف ، وهو يتعلق بما نسمعه من صيَغ الجمع .

وأبدأكم بنفسي وما سمعته :

فقد كنت أسير مع بُنيتي الصغيرة حفظها الله في المستشفى ، فرأت مجموعة من الأطباء ، فقالت - سائلة - :
هذولاء دكاتير ؟( جمع دكتور )............فأعجبني جمعها ( دكاتير ) .

--

وكنت مرة جالسا في مجلس .... فسأل أحد الأباء ابنه - مستعرضا - أمام الحضور ...عن جمع كلمة : ( أب ) ؟.
فقال الابن مباشرة ( أأباء ) .

[أبو مالك العوضي]

أحسن الله إليكم شيخنا الفاضل

وجمع (دكاتير) سائغ سليم لغويا فيما أرى والله أعلم، فيبدو أن ابنتك حفظها الله على السليقة (ابتسامة).

= ويدخل في هذا الباب ما يؤثر عن الإمام مالك في قوله (دَجَّال من الدجاجلة)

= ويدخل فيه أيضا ما نقله الشيخ أحمد شاكر في مقدمة تحقيق الترمذي (المُجَدِّدينات)
وعلى غراره ذكر بعض الإخوة تعليقا على ما نراه من غثاء التحقيق (المُحَقِّقينات)

= وهناك جمع قرأتُه في أحد كتب ابن المقفع، ولم أقف عليه في شيء من كتب اللغة وهو (صفاردة) جمع (صِفْرِد) اسم طير من الطيور.

= (بتاتيع) جمع (بِتَاع)!

= (بلاليص) جمع (بوليص)!

= ............

[رمضان أبو مالك]

= (بلاليص) جمع (بوليص)!



جزاكم الله خيرًا مشايخنا الكرام .

ولكن عندنا في مصر كلمة (بلاليص) جمع (بلاَّص) !!

[أبو مالك العوضي]

ومن أين تظنني أخي الكريم رمضان؟!

أنا مصري أبا عن جد يا أخي الكريم، وكثيرا ما أكلتُ من هذا (البلاص)!

وإنما أعني بما ذكرتُه طريفة مشهورة (نكتة) من الطرائف (ابتسامة)

[المسيطير]

= (بلاليص) جمع (بوليص)!

= ............

الشيخ الكريم /

كنت أظنك تقصد ( بوليس ) حتى ظهر لي من كلام الشيخ الكريم / رمضان بأنها نوع من أنواع الأكل ....فما معناها ؟.

[رمضان أبو مالك]

بارك الله فيكم ، ونفع بكم .

أنا مما قرأتُ من بعض مشاركاتكم - شيخنا الحبيب - ظننتُ أنكم من السعودية ، والله أعلم .

أما عن سؤال شيخنا الفاضل / سامي المسيطير - وفقه الله - ؛ فأقول :

البلاَّص : هو وعاء من الفخار على شكل بيضاوي ، يضع الناس فيه العسل ، والمِشّ ، وغير ذلك !!

[أبو ثابت]

في إحدى حلقات سلسلة أسباب مضاعفة الثواب للشيخ محمد الحمد حفظه الله التي كانت تذاع بشهر رمضان عقيب صلاة المغرب في إذاعة القرآن الكريم
اتصل بالشيخ بعد الحلقة شخص ضليع باللسان العربي يعرفه الشيخ جيداً فقال :
( يا شيخ .. إيش فيك ملخبط الليلة ) ، فقال : أبد لا ملخبط ولا حاجة
فقال : في هذه الحلقة ذكرت كلمة مشروع أكثر من مرة ، وعندما تجمعها تقول مشروعات ، ومرة أخرى تقول : مشاريع .
فأجابه الشيخ حفظه الله قائلاً : أنا عندما جمعتها بمشاريع كنتُ ناقلاً لنص كلام السعدي رحمه الله
وعندما جمعتها بمشروعات كان هذا كلامي ؛ لذا أبقيت كلام الشيخ عبد الرحمن السعدي كما هو دون تصرف ، فاستحسن رده وقال معليش يا شيخ حنا اللي ملخبطين .

للعلم الأفصح في هذه الكلمة أن تجمع : مشروعات ؛ فما رأي الأفاضل ؟

[عصام البشير]

للعلم الأفصح في هذه الكلمة أن تجمع : مشروعات ؛ فما رأي الأفاضل ؟

هذه الكلمة أصبحت اسما في الاستعمال العصري، فيجوز باعتبار اسميتها جمعها جمع تكسير على مشاريع.
قال ابن مالك:
وزائدَ العادي الرباعي احذفه، ما ** لم يك لينا إثره اللذْ خَتما
كما تجمع لفظ عصفور على عصافير، وقنديل على قناديل الخ.

أما لو بقي اللفظ على أصله - وهو اسم المفعول - فلا يجمع جمع تكسير.

[عصام البشير]

ابني محمد (أربع سنوات) يجمع كل الأسماء جمع مؤنث سالما.
وأظن الأمر متفشيا عند الأطفال وخلق من العوام.
فالقاعدة عندهم: في سلامة الجمع سلامة للذهن من التدبر وقدح زناد الفكر (ابتسامة).

ويؤيد فعلهم ما ورد في معجم العين (من الشاملة):
(والضِّبْعان: الذكر من الضِّباع، ويجمع على ضِبْعانات، لم يُرِدْ بالتاءالتأنيث، إنما هو مثل قولك: فلان من رجالات الدّنيا.
قال الخليل: كلّما اضطرّوا إلى جماعة فَصَعُبَ عليهم واستُقبح ذهبوا به إلى هذه الجماعة، تقول: حمّام وحمّامات، كما يقولون: فلان من رجالاتِ الدّنيا.).

(نبه على هذه الفائدة أخونا أبو مالك وفقه الله).

[عبدالله العلي]

ومن الجمع الذي لفت نظري

قول الإمام مسلم لشيخه الإمام البخاري : دعني أقبل رجلك ياأستاذ الأستاذين وسيد المحدثين وطبيب الحديث في علله.

[المسيطير]

جزاكم الله خيرا .

ومن الطرائف في صيغ الجمع ؛ ما يتعلق بجمع أسماء بعض البلدان ، مثل :

- مصري = مصاريا .

- سوداني = سوادنه .

- سوري = سواريا .

- بريداوي = بريداوية .....نسبة إلى مدينة بريدة .

- رسي = رساوية .....نسبة إلى مدينة الرس .

[عبد الحميد المهاجر]

ومما يناسب هذا الطرح قصة حصلت لأحد الأخوان عندما أراد أن يستأذن من أحد علماء اللغة العربية من ( الباكستان ) ليخرج من المجلس وكان اسم الطالب باسل قال له

الشيخ : حسناً ما اسمك .

الطالب : باسل

الشيخ : هل تعرف جمع باسل إذا عرفته سمحت لك

الطالب : نعم فهو يجمع على بواسل

الشيخ : أخطأت فباسل لا يجمع على بواسل ، اقعد مكانك

الطالب : وكيف يجمع يا شيخ أحسن الله إليك

الشيخ : لن أخبرك حتى ننهي الدرس لأني وعدتك أنك متى عرفته سمحت لك

الطالب : لكنني مستعجل يا شيخ ومضطر

الشيخ : يتبسم نعم فهو يجمع على بسلاء وليس على بواسل

الشيخ : هل تعرف لم

الطالب : لا ولا أظن أن وقتي يسمح لأن أسمع هذا الآن

الشيخ : حسناً فيما بعد ستعرف إن شاء الله

وخرج الطالب وليته تريث حتى نسمع وجهة نظر الشيخ فمن من الأخوان يتحفنا بذلك

[أبو مالك العوضي]

جمع (باسل) (بُسْل)، هذا هو المعروف المشهور

وأما (بسلاء) فقد اختلفوا في جمع (فاعل) على (فعلاء) فالمشهور أنه سماعي غير قياسي مثل شاعر شعراء، وبعضهم يجعله قياسيا.

وأما الخطأ المذكور، فهو أن (فاعلا) المذكر العاقل لا يجمع على (فواعل) إلا شذوذا، مثل (فارس - فوارس) (ناكس - نواكس)، وهذا هو الصحيح، خلافا لعباس حسن في النحو الوافي حيث جعله قياسيا.

ويجمع (باسل) على (بواسل) إذا كان صفة لغير العاقل كما تقول: أسود بواسل

[عبد الحميد المهاجر]

بارك الله فيك أخي الشيخ ( أبو مالك العوضي ) وكنت أظن العوضي فقط في الكويت حتى تفاجأت بوجوده على أرض النيل .

مسألة أخرى أيضاً في جمع التكسير ومن خلال مجالستي لشيخنا الباكستاني حفظه الله حيث ذكر أن كلمة شيخ تجمع خمساً وعشرين جمع تكسير وذكرمعضمها سريعاً فلو تكرمت أيها الشيخ الفاضل أو أحد الأخوان بطرحها أو الإحالة إلى مصدر كتابي أو ( نتي ) وجزاكم الله خيراً

[أبو مالك العوضي]

أحسن الله إليك أخي الفاضل

لعلك تعني جموع كلمة (عبد) فهي التي تصل لهذا العدد من الجموع.

أما جموع (شيخ) فلا تصل لهذا الحد، (حوالي عشرة كما في التاج) والله أعلم.

وقد جمع بعضهم جموع (شيخ) في قوله:

جموع عبد عُبُود أعبُد عُبُد .......... أعابد عُبَّد عَبْدون عُبْدانُ
عُبْد عِبِدَّى ومعبودا ومدُّهما .......... عِبِدَّة عَبُد عُبَّاد عِبدانُ
عبيد اعبدة عِبَّاد مَعبَدة .......... معابد وعَبِيدُون العِبِدَّانُ

وهناك استدراك عليه كما في التاج، والله أعلم

[أبو زيد المغربي]

الحمد لله،

من الجموع التي أسمعها مرارا في القنوات الإخبارية كلمتي : "كوادر" و "أجندة".

فما رأي الإخوة الأفاضل ؟

----------------

ملحوظة : لا أدري أصل هاتين الكلمتين و لست متأكدا من أن "أجندة" جمع !!

[هــارون]

أظن الشيخ عنى جمع ( باسل ) العلم لا النكرة

فيكون ( باسلون )

[المسيطير]

الحمد لله،

من الجموع التي أسمعها مرارا في القنوات الإخبارية كلمتي : "كوادر" و "أجندة".

فما رأي الإخوة الأفاضل ؟



رابط قد يفيد :
( كادر ) و ( كوادر ): هل هي أصيلةٌ، أم دخيلة ؟
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=38257&highlight=%DF%E6%C7%CF%D1

[المسيطير]

من طرائف صيغ الجمع ما سمعته بالأمس من أحد الإخوة عندما ذكر لي مكانا خرجوا إليه في نزهة برية ، فقال :
( فجلسنا في ذلك المكان ثم قيل لنا : إن هذا الوادي مليان ( جناااانيا ) .... من ( جن ) فجمعَ الجمع .

[أبو علي الطيبي]

ومن الطرائف أيضا ما ذكره الشاعر الكبير الدكتور مصطفى محمد الغماري (وفيه تشيع، وانحراف عن عقيدة أهل السنة) في تضاعيف رده الحافل على "المعجم العربي الأساسي" قال: "ولو سألت أعرابية من مواطن بني هلال بن عامر عن جمع "بيت الماء" (أجل الله قدركم!) لقالت: بيوت الماء.. ولو سألت امرأة بربرية عن ذلك لقالت: "بيت المات"!!! (وقد علل هذا المشرف الفاضل الشيخ عصام البشير حفظه الله تعالى).. ثم علق-بقلمه الحديد كلسانه!- قائلا: والفرق بين اللفظتين، كالفرق بين السليقتين!!

[أبو سلمى رشيد]

جزاكم الله خيرا

[المسيطير]

من طرائف صيغ الجمع ما حدثتني به بنيتي الصغيرة حفظها الله ، عندما رأتني منهمكا مع جهازي المحمول ، فقالت لي :
ليتني أستطيع أن أقطع جميع ( أسلكة ) الهاتف حتى لا تستخدم المحمول !!.

فأعجبني جمعها لـ ( سلك ) بقولها : أسلكه .

[المسيطير]

ومن طريف ماسمعته الأسبوع الماضي من أحد الإخوة عندما سمع نقاشا علميا فيه تكلّف قال :

( يا إخوة ترى هذا النقاش من فضلات العلم ) .

يريد أن يقول من فضول العلم .... فقال : فضلات .... فكانت مثلا ..( ابتسامة ).

[المسيطير]

من طرائف صيغ الجمع ما سمعته قبل يومين تقريبا من أحد الإخوة ، وهو يريد أن يجمع اسم القمر فقال : قمامير .

[أبو اسماعيل الشافعي]

من طرائف صيغ الجمع ما ذكرته لى والدتى -بارك الله فيها- أنها كانت تتأخر على وأنا فى الحضانة فكان الحارس يظل معى حتى تأتى فكنت أقول لها "كل العيال ممتُهُم جم (جاؤا) وأنت لسه"
ممتهم أظن أننى كنت أقصد أمهاتهم

[أبو مالك العوضي]

من طرائف صيغ الجمع ما حدثتني به بنيتي الصغيرة حفظها الله ، عندما رأتني منهمكا مع جهازي المحمول ، فقالت لي :
ليتني أستطيع أن أقطع جميع ( أسلكة ) الهاتف حتى لا تستخدم المحمول !!.

فأعجبني جمعها لـ ( سلك ) بقولها : أسلكه .


هذا يمكن أن يصح من باب جمع الجمع .

[أبو مالك العوضي]

ومن طريف ماسمعته الأسبوع الماضي من أحد الإخوة عندما سمع نقاشا علميا فيه تكلّف قال :

( يا إخوة ترى هذا النقاش من فضلات العلم ) .

يريد أن يقول من فضول العلم .... فقال : فضلات .... فكانت مثلا ..( ابتسامة ).


هذا الجمع صحيح لا إشكال فيه ، جمع (فضلة) .

قال الذهبي في معجمه : ..... وأعرض عن أشياء من فضلات العلم .

وقال الشيخ مقبل : حفظ الشعر من فضلات العلم .

[أبو عبدالعزيز الحنبلي]

من أطرف ما سمعته قول أخي الصغير في جمع ( ثوب ) ..(( ثيبان )) !!

[أبو هداية]

ومما أستهجنة في بعض الجهات (سيايير) جمع (سيارة) ، و (بباسي) جمع (ببسي ) !!

[أحمد بن شبيب]

موضوع لطيف...
كان قريب لي في العمرة وكنت عنده أُسلم عليه..
فإذ بجمعٍ من المصلين هموا لزيارته وهم بالغرفة الثانية...

دخل الصبي علينا مسرعاً وقال ((أجو البابات عند بابا))
بتفخيم الباء..

فهذه احد اللطائف التي لم أنساها....

[المسيطير]

بارك الله فيكم .

--

من طريف ما سمعته هذا اليوم من أحد الإخوة في جمعه لـ ( جاكيت ) حيث قال : بعض الناس يلبسون جواكيت في الصيف وفي الشتاء .

[ابو عاصم النبيل]

=
ويدخل فيه أيضا ما نقله الشيخ أحمد شاكر في مقدمة تحقيق الترمذي (المُجَدِّدينات)
وعلى غراره ذكر بعض الإخوة تعليقا على ما نراه من غثاء التحقيق (المُحَقِّقينات)



= ............

وسمعت الشيخ ابا إسحاق الحويني في شرحه للباعث يقول هو جمع مخنث سالم لا مذكر ولا مؤنث
ويقصد بذلك أنهم ليسوا من التحقيق العلمي في شيء

[المسيطير]

الإخوة الأكارم /
جزاكم الله خيرا .

--
ومن أعجب صيغ الجمع التي لا أدري أين تُدرج في كتب اللغة ، ما حدثني به أحد الأفاضل اليوم حيث قال : إن جمع ( جبال ) ... هو ( جبالة )!!.

[عبد الحميد الأثري الجزائري]

موضوع شيق يا إخوان،ومن الطرائف أني سمعت أحدهم جمع أخت على أختوات

[حسين بن محمد]

سمعت أخي الصغير يجمع ( شيطان ) على ( اشْطِنَة ) !!

[المسيطير]

الأخوين الكريمين /
عبدالحميد الأثري
حسين بن محمد
جزاكما الله خير الجزاء ، وأقر أعينكم بما تحبون .

----

من صيغ الجمع العجيبة ما سمعته من إحدى الصغيرات وفقها الله ؛ عندما اشتكت لوالدها شدة الحر ، وكثرت العرق - أكرمكم الله - فقالت :
( أوه* ، عرووووق ) .

---
(*) أوه : زفير شديد يأتي بمعنى الشكوى :) .

[أبو المقداد]

كنت أقرأ في فتاوي اللجنة الدائمة ، فشد انتباهي سؤال في كتاب الصيام كتب بصياغة تشبه العامية، (10/125)، ومما جاء فيه :

فيه ناس من البادية أفطروا قدام عيد الفطر بيوم، وهو يوم الأحد، والذي أرغمهم على ذلك هو الروادي التي اذاعت بالعيد ليلة الأحد .

الروادي = جمع راديو [ أو رادو ، أو إن شئت فقل: رادي ]

فائدة : قد سمعت شيخنا خالدا السبت حفظه الله [ في شرح المصباح المنير أو في شرح الاقتضاء]يَحُثُّ على تغيير الكلمات الأعجمية ، ويذم من يلوي لسانه ويتشدق بلسان القوم ، وذكر على ذلك مثالا وهو : راديو ، قال: تجد بعض الناس ينكر على من يقول : رادي ، ولا ينكر على من يلحن في العربية أقبح اللحون .

[حمود بن يحيى]

ومن طرائف صيغ الجمع العامية: سياير -جمع سيارة-، طياير -جمع طيارة-، تَفَافِيح -جمع تفاحة-!!..

[ابن المهلهل]

من الطريف :\
ابن الخالة الذي يجمع ( الهندي ) على : هناديا !!!!!!

[مستور مختاري]

وهناك كلمة دارجة كثيراً ..

بنقالي = بنقالة ( العامل البنقلاديشي )

[راجي محيسن الهلالي]

كنت في السيارة ومعي الوالدة ..وكانت الطريق مليئة بالماء في وسط الشارع وجانبية
فقالت مستغربه ( من أين هذي الميايا ؟؟) جمع ماء..!

[محبة القرآن والسنة]

بارك الله بكم ولدي سؤال له علاقة بالجمع



ما جمع أعظم ؟


هل هي أعظميات أم لا جمع لها ؟

[محبة القرآن والسنة]

للرفع

[زكرياء توناني]

جمع قُرْص = أقرصة ؛ ( ابتسامة ) ..

أخ أراد أن يسأل التاجر عن ثمن الأقراص - وكانت الأشرطة بجوارها - فجمع القرص على أقرصة ( جمعا بالمجاورة ) - ابتسامة - .