سليم أبو سليمان الجزائري
19-02-07, 09:39 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أول مشاركة لي وهذه هديتي:
نظم الزواوي على قواعد الإعراب:
نظم قواعد الإعراب للزواوي
أحمد ربي الله جل منعما
أخرج من جهل جل من عمى
فعلم البيان الإعرابا
وألهم الحكمة الصوابا
فلاح للأذهان معنى ما خفى
من الكتاب وحديث المصطفى
صلى على محمد وشيعته
من أسس الإعراب في شريعته
وقد حصرت بطريق الرجز
قواعد الإعراب حصر موجز
ليسهل الحفظ على الطلاب
في تلكم الأربعة الأبواب
المسألة الأول: في شرح الجملة
فسم بالكلام لفظك المفيد
أو جملة ك: العلم خير ما استفيد
لكنها أعم معنى منه
إذ شرطه حسن السكوت عنه إذ شرطه حسن السكوت عنه إذ شرطه حسن السكوت عنه
إن بدئت بالاسم فهي اسمية
أو بدئت بالفعل قل فعلية
إن قيل ا أبوه شأنه الندا
فكلها لاغير الأخير مبتدا
بل خبر عن ثالث كما هما
عن وسطوالكل عما قدما
فجملة الأول سم كبرى
وجملة الثالث سم صغرى
وذات حشو باعتبار ما ولي
كبرى وصغرى باعتبار الأول
المسألة الثانية:
في الجمل التي لها محل من الإعراب
موضعها خبر مبتدا وإن
رفع وفي كان وكاد النصب عن
والحال والمفعول أربع جمل
مما حكوا أو علقوا عنها العمل
أو كان أخر مفاعل أرى
أو ظن أو تضف إلى الوقت أجررا
وكلما من بعد إذ حيث إذا
لما الزماني بينما بين كذا
جواب شرط جازم فاجزم إذا
بالفاء كانت قرنت أو بإذا
واحكم به للفعل لاللجملة
في نحو : إن زرتك زرت وصلة
كذلك الشرط إذا الآتي جزم
في عطفه عليه قبل أن تتم
جملته إن أعملة في مثل إن
قام ويقعد ذا الفتى سر الحزن
وفي أقوم بعد إن قمت اختلف
قيل دليله وقيل الفا حذف
وهي على حسب ما قد تبعت
من مفرد أو جملة تقدمت
من ظنني أعلمته فضلي ظهر
إذ صغت نظما استنار وزهر
فالله يعلم أكنت كدت
أقول أنوي الخير إني سدت
المسألة الثالثة:
في الجمل التي لامحل لها من الإعراب
في الابتداء سمها استنافية
وبعد حتى وهي الابتدائية
وقول من جر بها لايجري
إذ لاتعلق حروف الجر
عن عمل وبعدها مكسورة
إن أتت وفتحها مجرورة
وصلة اسم أو لحرف والتي
بين شيئين لبيان عنت
والاعتراض جائز بأكثرا
من جملة والفارسي حظرا
وذات تفسير أي المعدة
لكشف ما تليه غير عمدة
أي غير مخبر بها عن مضمر
شأن وقل بحسب المفسر
وفي جواب قسم لذا منع
زيد لأكرمنه لكن دفع
إذ جملة القسم مع ما بعده
خبر زيد لا الجواب وحده
والشرط لم يجزم كلولا لو إذا
أو جازم خال من الفا أو إذا
أو إن أتت تتبع فاقد المعل
والواو لا للحال بل للعطف حل
آليت أي أقسمت والقسم بر
لو تاب من عصى لعز وانتصر
المسألة الرابعة:
في الجملة الخبرية التي لم يطلبها العامل لزوما لزوما
إن وليت نكرة فهي صفة
وحال إن جاءتك بعد المعرفة
إن كانتا في ذاك محضتين
أولا فمحتملة الوجهين
الباب الثاني:
في الجار والمجرور وفيه أربع مسائل
المسألة الأولى: أن الجار والمجرور لابد منتعلقه
بالفعل وشبهه
بما كفعل علقنه واستقل
ما زيد لولا كاف تشبيه لعل
فالفتح والكسر للامها الأخير
والحذف للأول والثبت الكثير
وإنما جر بها عقيل
كذاك لولا جرها قليل
المسألة الثانية:
في بيان حكم الجار والمجرور والواقع بعد المعرفة والنكرة
وحكمه كحكم جملة جرى
بعد معرف وما قد نكرا
المسألة الثالثة:
في بيان متعلق الجار والمجرور
بكائن مقدر أو استقر
في صفة أو صلة أو في الخبر
أو حال استقر عين في الصلة
إذ هي لاتكون غيرجملة
المسألة الرابعة:
في رفع المجرور لفاعله جوازا
في رفعه الفاعل في ذي الأربعة
وبعد الاستفهام والنفي سعة
تقول: مافيه ارتياب فارتياب
فاعل فيه إذ عن استقر ناب
أو مبتدا وخبر قد سبقا
والأخفش الوجهان عنه أطلقا
والظرف كالمجرور في التعلق
وغيره من الفصول السابق
الباب الثالث:
في كلمات يحتاج إليها المعرب
عوض افتح العين وثلث الأخير
وإن أضفته فبالفتح جدير
وأبدا ظرفان للمستقبل
استغرقاه قط بالعكس اجعل
بفتح قافه وضم الطاء
مشددا في اللغة الفصحاء
حرف أجل تصديق إخبارجلا
حرف بلى جواب نفي مسجلا
مستقبل ظرف إذا شرطا يجر
جوابه ينصبه فلا يضر
واختص ذا بالجملة الفعلية
وذو المفاجأة بالإسمية
والخلف فيه هل يعد حرفا
أو لمكان أو زمان ظرفا
إذ ظرف ما مضى وتلقى الجملتين
كساد إذ شب وإذ هو دوين
وقد تلي الآتي كما تلي المضي
إذا وكلها بمنزل المضي
وحرف تعليل به القرآن قد
جاء وحرف فجأة نظما ورد
حرف وجود لوجود لما
في نحو :لما جئت جاء الأسى
واختص بالماضي وقيل إنه
ظرف بمعنى الحين وانو وهنه
وحرف جزم نفيه المضارعا
يقلب معناه مضيا وقعا
متصل النفي بوقت الحال
منتنظر الثبوت في المثال
وحرف الإستثناء عند من شدا
لما عليها حافظ مشددا
وحرف تصديق نعم بعد الخبر
وبعد الاستفهام للإعلام قر
للوعد بعد طلب إي كنعم
كإي وربي خصصت إي بالقسم
وجر حتى اسما صريحا كإلى
معنى كذا في جرها المؤولا
من أن وآت تارة وأخرى
ككي كجد حتى تحوز فخرا
وقيل قد تأتي بمعنى إلا
وجاء في شعرهم المحلا
وحرف عطف مطلق الجمع تفيد
كالواو تاليها بأمرين يزيد
بكونه بعضا وغاية شرف
وعكسه لما عليه قد عطف
ضابطها ماصح أن يستثنى
صح دخولها عليه معنى
حرف ابتداء بمضارع رفع
أو ماض أو جلة الأسماء جمع
ولفظ كلا حرف ردع اشتهر
وحرف تصديق ككلا و القمر
ونحو:كلا لاتطعه حلا
كحقا أو ألا وهذا أولى
إذ كسر إن حكمها استحقا
فحق الاستفتاح دون حقا
ناف وناه زائد لا الأول
في اسم منكر كثيرا يعمل
عمل إن وقليلا عملا
ليس وبالنهي اجزم المستقبلا
حرف امتناع لوجود لولا
في نحو ذا لولا العدا لاستعلا
وخصصت بالجملة الاسمية
أخبارها في غالب منوية
وحرف تحضيض وعرض أي طلب
بعنف أو لطف مع الآتي اصطحب
وحرف توبيخ مع الماضي وتم
معنى بها استفهام هل ونفي لم
والحق أن العرض والتحضيض في
أمثلة استفهامها غير خفي
ونفيها التوبيخ أيضا يفهم
لكن معنى النفي منه يلزم
شرطية نافية تخف إن
ثقيلة زائدة أقسام إن
فعلين بالشرط اجزمن وأعملت
كليس نفيا وقليلا عملت
خفيفة عملها مشددة
وما الحجازية كفت زائدة
متى التقى إن ما فما إن صدرا
ناف وإن شرط وزدما أخرا
أن حرف مصدر مضارعا نصب
والقول في لقيه الماضي اضطرب
وبعد لما زائد وفسرا
تالي جملة بها القول يرى
بلا حروفه ولم يقترني
بخافض نحو دعوت أن قني
شرطية موصولة واستفهمن
نكرة موصوفة أقسام من
أي كمن في غير موصوف ودل
أي على معنى الكمال فاستقل
حال معرف وللضد صفة
وصل بها إلى نداء المعرفة
حرف شرط في مضي شاع فيه
هذا فيقتضي امتناع ما يليه
جوابه إن لم يكن له سبب
خلاف شرطه امتناعه وجب
وإن يكن فغير حتم لأثر
ورد في مدح صهيب عن عمر
وجاء في مستقبل كإن بلى
جزم وحرف للتمني مهملا
وحرف مصدر بمعنى أن بلا
نصب وفعل الود غالبا تلا
نفاته مفعول فعل قبل لو
ثم الجواب بعده له نووا
ذكره للعرض في التسهيل
وابن شام زاد للتقليل
اسم كحسب قد،قل فيه قدي
واسم كيكفي فه بقدني تقتدي
حرف توقع وتحقيق على
فعل مضارع وماض دخلا
وبعضهم قد منع التوقعا
مع المضي إذ مضى وقعا
وقال مثبتوه ليس المنتظر
نفس وقوع الفعل نظرا للخبر
أدنى من الحال المضي فجرى
في الحال معه مظهرا أو مضمرا
وإن بماض متطرف ثبت
تجب يمينا فمع اللام ثبت
إن يقرب الفعل من الحال وإن
يبعد أو إن يجمد فباللام قرن
وحرف تقليل على ضربين في
وقوع فعل كالكذوب قد يفي
أو ما تعلق به الفعل كقد
يعلم ما أنتكم عليه قد ورد
وقيل للتحقيق والتقليل من
صدق الكذوب لا من الحرف زكن
إذ حمل صدقه على الكثير
تناقض وجاء للتكثير
فواو الاستيناف والحال ارتفع
تاليهما : كسرت والنجم طلع
وواوي الجمع ومفعول معه
تاليهما انصبه كزرت والسعة
وبعد واو الجمع أيضا انتصب
مضارع مسبوق نفي أو طلب
وجر تالي واو رب والقسم
نحو : وخل زار والله فنم
وعاطف ما بعده موافق
ما قبله وزائد مرافق
وقال هذا الواو للثمانية
جماعة وما اللبيب راضيه
ما اسم لسبعة معان لامة
معرفة ناقصة وتامة
شرطية واستفهمن حاذفا
ألفها جرا وبالهاء قفا
وإنما جاز لماذا فعلت
لشبه مافيه بما إذ وصلت
نكرة ذات تمام وقعت
تعجبا وكنعما صنعت
وقولهم إني مما أن أفي
والخلف في كل الثلاثة اقتقي
وصفة كما بها قد وصفا
وقيل ذي حرف محلها انتفى
وخمسة أوجهها حرفية
نافية في الجملة الاسمية
كليس تعمل ومصدرية
حسب ومصدرية ظرفية
كثر قل طال كفت عن عمل
رفع فخصصت بفعل اتصل
فامتزجت معنى بها فتتصل
خطا بلامها وقيل تنفصل
وإن مع أداتها كفت بها
عن عمليها رفعها ونصبها
ورب عن عمل جر وصلة
زيدت لتوكيد فليست مهملة
الباب الرابع:
في الإشارات إلى عبارات محررات مستوفيات
في الفعل قل من نحو : نيل نائله
فعل مضي لم يسم فاعله
وقل للاسم نائب عن فاعل
وغير هذا خطأ من قائل
قد قللت زمن ماض وحدث
مضارع وحققتهما الحدث
للنفي والنصب والاستقبال لن
ومصدري يتصب الآتي أن
لم حرف جزم قل لنفي الآتي
وقلب معناه مضيا آت
للشرط والتفصيل والتوكيد
أما بفتح الهمز والتشديد
والفاء بعد الشرط قل للربط
ولاتقل فيها جواب الشرط
وفيه من نحو فصل للسبب
ولاتقل للعطف إذ عطف الطلب
ممنوع أو مستقبح على الخبر
وعكسه كتب فأنت تخبر
والعرف من وقفت عند العرف
به يكون الخفض لا بالظرف
للجمع واو العطف كيف شئت
للجمع والغاية حرف حتى
والفاء للترتيب والتعقيب
وثم للمهلة والترتيب
وموجزا قل عاطف ومعطوف
إذ جئن والقصد بهن معروف
لنصب الاسم ولرفع الخبر
مؤكدا إن وأن المصدري
وإن تفه بمبتدا أو فعل
أو جملةأو ظرف أو ذي وصل
فابحث عن المعمول والمحل
والمتعلق به والوصل
في الاسم من قام الذي أو ذا انطق
بفاعل وهو كذا توفق
حرف خطاب بعد ذا الكاف وأل
تاليه نعت أو بيان أو بدل
واذكر مضافا بالذي استقر له
من عمل وباسمه المضاف له
ولتجتنب ياصاح أن تقول في
حرف من القرآن زائد نفي
إذ تسبق الأذهان للإهمال
وهو على القرآن ذو استحال
وإنما الزائد مادل على
مجرد التوكيد لاما أهملا
وقع ذا الوهم لفخر الدين
إذ قال يحكي عن ذوي التبيين
ما جاء في القرآن شيء مهمل
وما أتى من موهم مؤول
قد تم ما أنشأته للنشأة
بأصله خمسين بيتا ومائة
أروم من ناظره أن يفصحا
فيما يرى إصلاحه أن يصلحا
وأسأل الله شمول رحمته
وكشف غم والنجا من نقمته
كم من جنا جرم جنا الزواوي
وأي داء سامه سماوي
والحمد لله على ما أولى
الحكم العدل فنعم المولى
وصلواته على المختار
محمد وآله الأخيار
أول مشاركة لي وهذه هديتي:
نظم الزواوي على قواعد الإعراب:
نظم قواعد الإعراب للزواوي
أحمد ربي الله جل منعما
أخرج من جهل جل من عمى
فعلم البيان الإعرابا
وألهم الحكمة الصوابا
فلاح للأذهان معنى ما خفى
من الكتاب وحديث المصطفى
صلى على محمد وشيعته
من أسس الإعراب في شريعته
وقد حصرت بطريق الرجز
قواعد الإعراب حصر موجز
ليسهل الحفظ على الطلاب
في تلكم الأربعة الأبواب
المسألة الأول: في شرح الجملة
فسم بالكلام لفظك المفيد
أو جملة ك: العلم خير ما استفيد
لكنها أعم معنى منه
إذ شرطه حسن السكوت عنه إذ شرطه حسن السكوت عنه إذ شرطه حسن السكوت عنه
إن بدئت بالاسم فهي اسمية
أو بدئت بالفعل قل فعلية
إن قيل ا أبوه شأنه الندا
فكلها لاغير الأخير مبتدا
بل خبر عن ثالث كما هما
عن وسطوالكل عما قدما
فجملة الأول سم كبرى
وجملة الثالث سم صغرى
وذات حشو باعتبار ما ولي
كبرى وصغرى باعتبار الأول
المسألة الثانية:
في الجمل التي لها محل من الإعراب
موضعها خبر مبتدا وإن
رفع وفي كان وكاد النصب عن
والحال والمفعول أربع جمل
مما حكوا أو علقوا عنها العمل
أو كان أخر مفاعل أرى
أو ظن أو تضف إلى الوقت أجررا
وكلما من بعد إذ حيث إذا
لما الزماني بينما بين كذا
جواب شرط جازم فاجزم إذا
بالفاء كانت قرنت أو بإذا
واحكم به للفعل لاللجملة
في نحو : إن زرتك زرت وصلة
كذلك الشرط إذا الآتي جزم
في عطفه عليه قبل أن تتم
جملته إن أعملة في مثل إن
قام ويقعد ذا الفتى سر الحزن
وفي أقوم بعد إن قمت اختلف
قيل دليله وقيل الفا حذف
وهي على حسب ما قد تبعت
من مفرد أو جملة تقدمت
من ظنني أعلمته فضلي ظهر
إذ صغت نظما استنار وزهر
فالله يعلم أكنت كدت
أقول أنوي الخير إني سدت
المسألة الثالثة:
في الجمل التي لامحل لها من الإعراب
في الابتداء سمها استنافية
وبعد حتى وهي الابتدائية
وقول من جر بها لايجري
إذ لاتعلق حروف الجر
عن عمل وبعدها مكسورة
إن أتت وفتحها مجرورة
وصلة اسم أو لحرف والتي
بين شيئين لبيان عنت
والاعتراض جائز بأكثرا
من جملة والفارسي حظرا
وذات تفسير أي المعدة
لكشف ما تليه غير عمدة
أي غير مخبر بها عن مضمر
شأن وقل بحسب المفسر
وفي جواب قسم لذا منع
زيد لأكرمنه لكن دفع
إذ جملة القسم مع ما بعده
خبر زيد لا الجواب وحده
والشرط لم يجزم كلولا لو إذا
أو جازم خال من الفا أو إذا
أو إن أتت تتبع فاقد المعل
والواو لا للحال بل للعطف حل
آليت أي أقسمت والقسم بر
لو تاب من عصى لعز وانتصر
المسألة الرابعة:
في الجملة الخبرية التي لم يطلبها العامل لزوما لزوما
إن وليت نكرة فهي صفة
وحال إن جاءتك بعد المعرفة
إن كانتا في ذاك محضتين
أولا فمحتملة الوجهين
الباب الثاني:
في الجار والمجرور وفيه أربع مسائل
المسألة الأولى: أن الجار والمجرور لابد منتعلقه
بالفعل وشبهه
بما كفعل علقنه واستقل
ما زيد لولا كاف تشبيه لعل
فالفتح والكسر للامها الأخير
والحذف للأول والثبت الكثير
وإنما جر بها عقيل
كذاك لولا جرها قليل
المسألة الثانية:
في بيان حكم الجار والمجرور والواقع بعد المعرفة والنكرة
وحكمه كحكم جملة جرى
بعد معرف وما قد نكرا
المسألة الثالثة:
في بيان متعلق الجار والمجرور
بكائن مقدر أو استقر
في صفة أو صلة أو في الخبر
أو حال استقر عين في الصلة
إذ هي لاتكون غيرجملة
المسألة الرابعة:
في رفع المجرور لفاعله جوازا
في رفعه الفاعل في ذي الأربعة
وبعد الاستفهام والنفي سعة
تقول: مافيه ارتياب فارتياب
فاعل فيه إذ عن استقر ناب
أو مبتدا وخبر قد سبقا
والأخفش الوجهان عنه أطلقا
والظرف كالمجرور في التعلق
وغيره من الفصول السابق
الباب الثالث:
في كلمات يحتاج إليها المعرب
عوض افتح العين وثلث الأخير
وإن أضفته فبالفتح جدير
وأبدا ظرفان للمستقبل
استغرقاه قط بالعكس اجعل
بفتح قافه وضم الطاء
مشددا في اللغة الفصحاء
حرف أجل تصديق إخبارجلا
حرف بلى جواب نفي مسجلا
مستقبل ظرف إذا شرطا يجر
جوابه ينصبه فلا يضر
واختص ذا بالجملة الفعلية
وذو المفاجأة بالإسمية
والخلف فيه هل يعد حرفا
أو لمكان أو زمان ظرفا
إذ ظرف ما مضى وتلقى الجملتين
كساد إذ شب وإذ هو دوين
وقد تلي الآتي كما تلي المضي
إذا وكلها بمنزل المضي
وحرف تعليل به القرآن قد
جاء وحرف فجأة نظما ورد
حرف وجود لوجود لما
في نحو :لما جئت جاء الأسى
واختص بالماضي وقيل إنه
ظرف بمعنى الحين وانو وهنه
وحرف جزم نفيه المضارعا
يقلب معناه مضيا وقعا
متصل النفي بوقت الحال
منتنظر الثبوت في المثال
وحرف الإستثناء عند من شدا
لما عليها حافظ مشددا
وحرف تصديق نعم بعد الخبر
وبعد الاستفهام للإعلام قر
للوعد بعد طلب إي كنعم
كإي وربي خصصت إي بالقسم
وجر حتى اسما صريحا كإلى
معنى كذا في جرها المؤولا
من أن وآت تارة وأخرى
ككي كجد حتى تحوز فخرا
وقيل قد تأتي بمعنى إلا
وجاء في شعرهم المحلا
وحرف عطف مطلق الجمع تفيد
كالواو تاليها بأمرين يزيد
بكونه بعضا وغاية شرف
وعكسه لما عليه قد عطف
ضابطها ماصح أن يستثنى
صح دخولها عليه معنى
حرف ابتداء بمضارع رفع
أو ماض أو جلة الأسماء جمع
ولفظ كلا حرف ردع اشتهر
وحرف تصديق ككلا و القمر
ونحو:كلا لاتطعه حلا
كحقا أو ألا وهذا أولى
إذ كسر إن حكمها استحقا
فحق الاستفتاح دون حقا
ناف وناه زائد لا الأول
في اسم منكر كثيرا يعمل
عمل إن وقليلا عملا
ليس وبالنهي اجزم المستقبلا
حرف امتناع لوجود لولا
في نحو ذا لولا العدا لاستعلا
وخصصت بالجملة الاسمية
أخبارها في غالب منوية
وحرف تحضيض وعرض أي طلب
بعنف أو لطف مع الآتي اصطحب
وحرف توبيخ مع الماضي وتم
معنى بها استفهام هل ونفي لم
والحق أن العرض والتحضيض في
أمثلة استفهامها غير خفي
ونفيها التوبيخ أيضا يفهم
لكن معنى النفي منه يلزم
شرطية نافية تخف إن
ثقيلة زائدة أقسام إن
فعلين بالشرط اجزمن وأعملت
كليس نفيا وقليلا عملت
خفيفة عملها مشددة
وما الحجازية كفت زائدة
متى التقى إن ما فما إن صدرا
ناف وإن شرط وزدما أخرا
أن حرف مصدر مضارعا نصب
والقول في لقيه الماضي اضطرب
وبعد لما زائد وفسرا
تالي جملة بها القول يرى
بلا حروفه ولم يقترني
بخافض نحو دعوت أن قني
شرطية موصولة واستفهمن
نكرة موصوفة أقسام من
أي كمن في غير موصوف ودل
أي على معنى الكمال فاستقل
حال معرف وللضد صفة
وصل بها إلى نداء المعرفة
حرف شرط في مضي شاع فيه
هذا فيقتضي امتناع ما يليه
جوابه إن لم يكن له سبب
خلاف شرطه امتناعه وجب
وإن يكن فغير حتم لأثر
ورد في مدح صهيب عن عمر
وجاء في مستقبل كإن بلى
جزم وحرف للتمني مهملا
وحرف مصدر بمعنى أن بلا
نصب وفعل الود غالبا تلا
نفاته مفعول فعل قبل لو
ثم الجواب بعده له نووا
ذكره للعرض في التسهيل
وابن شام زاد للتقليل
اسم كحسب قد،قل فيه قدي
واسم كيكفي فه بقدني تقتدي
حرف توقع وتحقيق على
فعل مضارع وماض دخلا
وبعضهم قد منع التوقعا
مع المضي إذ مضى وقعا
وقال مثبتوه ليس المنتظر
نفس وقوع الفعل نظرا للخبر
أدنى من الحال المضي فجرى
في الحال معه مظهرا أو مضمرا
وإن بماض متطرف ثبت
تجب يمينا فمع اللام ثبت
إن يقرب الفعل من الحال وإن
يبعد أو إن يجمد فباللام قرن
وحرف تقليل على ضربين في
وقوع فعل كالكذوب قد يفي
أو ما تعلق به الفعل كقد
يعلم ما أنتكم عليه قد ورد
وقيل للتحقيق والتقليل من
صدق الكذوب لا من الحرف زكن
إذ حمل صدقه على الكثير
تناقض وجاء للتكثير
فواو الاستيناف والحال ارتفع
تاليهما : كسرت والنجم طلع
وواوي الجمع ومفعول معه
تاليهما انصبه كزرت والسعة
وبعد واو الجمع أيضا انتصب
مضارع مسبوق نفي أو طلب
وجر تالي واو رب والقسم
نحو : وخل زار والله فنم
وعاطف ما بعده موافق
ما قبله وزائد مرافق
وقال هذا الواو للثمانية
جماعة وما اللبيب راضيه
ما اسم لسبعة معان لامة
معرفة ناقصة وتامة
شرطية واستفهمن حاذفا
ألفها جرا وبالهاء قفا
وإنما جاز لماذا فعلت
لشبه مافيه بما إذ وصلت
نكرة ذات تمام وقعت
تعجبا وكنعما صنعت
وقولهم إني مما أن أفي
والخلف في كل الثلاثة اقتقي
وصفة كما بها قد وصفا
وقيل ذي حرف محلها انتفى
وخمسة أوجهها حرفية
نافية في الجملة الاسمية
كليس تعمل ومصدرية
حسب ومصدرية ظرفية
كثر قل طال كفت عن عمل
رفع فخصصت بفعل اتصل
فامتزجت معنى بها فتتصل
خطا بلامها وقيل تنفصل
وإن مع أداتها كفت بها
عن عمليها رفعها ونصبها
ورب عن عمل جر وصلة
زيدت لتوكيد فليست مهملة
الباب الرابع:
في الإشارات إلى عبارات محررات مستوفيات
في الفعل قل من نحو : نيل نائله
فعل مضي لم يسم فاعله
وقل للاسم نائب عن فاعل
وغير هذا خطأ من قائل
قد قللت زمن ماض وحدث
مضارع وحققتهما الحدث
للنفي والنصب والاستقبال لن
ومصدري يتصب الآتي أن
لم حرف جزم قل لنفي الآتي
وقلب معناه مضيا آت
للشرط والتفصيل والتوكيد
أما بفتح الهمز والتشديد
والفاء بعد الشرط قل للربط
ولاتقل فيها جواب الشرط
وفيه من نحو فصل للسبب
ولاتقل للعطف إذ عطف الطلب
ممنوع أو مستقبح على الخبر
وعكسه كتب فأنت تخبر
والعرف من وقفت عند العرف
به يكون الخفض لا بالظرف
للجمع واو العطف كيف شئت
للجمع والغاية حرف حتى
والفاء للترتيب والتعقيب
وثم للمهلة والترتيب
وموجزا قل عاطف ومعطوف
إذ جئن والقصد بهن معروف
لنصب الاسم ولرفع الخبر
مؤكدا إن وأن المصدري
وإن تفه بمبتدا أو فعل
أو جملةأو ظرف أو ذي وصل
فابحث عن المعمول والمحل
والمتعلق به والوصل
في الاسم من قام الذي أو ذا انطق
بفاعل وهو كذا توفق
حرف خطاب بعد ذا الكاف وأل
تاليه نعت أو بيان أو بدل
واذكر مضافا بالذي استقر له
من عمل وباسمه المضاف له
ولتجتنب ياصاح أن تقول في
حرف من القرآن زائد نفي
إذ تسبق الأذهان للإهمال
وهو على القرآن ذو استحال
وإنما الزائد مادل على
مجرد التوكيد لاما أهملا
وقع ذا الوهم لفخر الدين
إذ قال يحكي عن ذوي التبيين
ما جاء في القرآن شيء مهمل
وما أتى من موهم مؤول
قد تم ما أنشأته للنشأة
بأصله خمسين بيتا ومائة
أروم من ناظره أن يفصحا
فيما يرى إصلاحه أن يصلحا
وأسأل الله شمول رحمته
وكشف غم والنجا من نقمته
كم من جنا جرم جنا الزواوي
وأي داء سامه سماوي
والحمد لله على ما أولى
الحكم العدل فنعم المولى
وصلواته على المختار
محمد وآله الأخيار