كلمة تفاصيل هل تُنوَّن؟

[محمود بن محمد ريان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم
هل كلمة تفاصيل ممنوعة من الصرف (لا تنون)؟

[محمود بن محمد ريان]

بارك الله فيكم
من يعرف الإجابة يتفضل بشرح القاعدة لكي أتمكن من القياس عليها في الكلمات الأخرى
نفعنا الله وإياكم بما علمنا وعلمنا ما ينفعنا

[أبوأسامة القحطاني]

كلمة تفاصيل لا تنون وما كان على وزن مفاعيل ومفاعل كذلك لا ينون , هذه هي القاعدة
ومن الأمثلة على ذلك قوله تعالى : ففف ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيحَ ققق وقوله تعالى ففف ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامعُ وبيعٌ وصلواتٌ ومساجدُ يذكر فيها اسم الله كثيراًققق
لا يخفى عليك أنها تنصرف إذا أضيفت أو دخلت عليها أل.

[علي الفضلي]

وما كان على وزن مفاعيل ومفاعل كذلك لا ينون , هذه هي القاعدة
وكذلك وزن " فواعل " مثاله : ماذكرتَ في الآيةالسابقة "صوامع"، و " فواعيل " مثاله " فوانيس" .

[أبو مالك العوضي]

لا يخفى عليك أنها تنصرف إذا أضيفت أو دخلت عليها أل.

لعلك تقصد أنها تجر بالكسرة، فالصرف هو التنوين.
ومثال ما ذكرتَ قوله تعالى: { والقناطيرِ المقنطرة }

[محمود بن محمد ريان]

جزاكم الله خيرًا جميعًا على هذه المعلومات
أسأل الله عز وجل أن يعلمنا ما ينفعنا وأن ينفعنا بما علمنا

[محمود بن محمد ريان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بخصوص الوحدات القياسية (لتر-متر-حصان)
هل تنون هي الأخرى؟
يعني أقول بقدرة 20 حصان أم حصانًا؟
وهل هناك قاعدة خاصة بهذه الكلمات؟

[محمود بن محمد ريان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بخصوص الوحدات القياسية (لتر-متر-حصان)
هل تنون هي الأخرى؟
يعني أقول بقدرة 20 حصان أم حصانًا؟
وهل هناك قاعدة خاصة بهذه الكلمات؟

[محمود بن محمد ريان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بخصوص الوحدات القياسية (لتر-متر-حصان)
هل تنون هي الأخرى؟
يعني أقول بقدرة 20 حصان أم حصانًا؟
وهل هناك قاعدة خاصة بهذه الكلمات؟

[خالد مغربي]

نعم تنون أخي الكريم 0 فهي مصروفة 0
والممنوع من الصرف : هو ما اجتمعت فيه علتان من علل تسع أو علة واحدة تقوم مقام علتين 0
والعلل التسع هي : صيغة منتهى الجموع – وزن الفعل – العدل – التأنيث – العلم – التركيب المزجي – زيادة الألف والنون – العجمة – الوصفية 0

[محمود بن محمد ريان]

جزاك الله خيرًا يا أخ خالد
اللهم استمعلنا وإياك في طاعته.

[الطالب أبو اليمان]

بسم الله الرحمان الرحيم
أخي محمود رعاك الله رأيتك تسأل عن موانع الصرف فسأتحفك ببيت جامع لها أخذته من فم شيخ حفظه الله :
إجمع و زن عدل أنث بمعرفة000 ركب وزد عجمة بالوصف قدكملا
و شرحها متيسر في كتب النحو والسلام.

[خالد مغربي]

بالوصف
الصواب : فالوصف

[الطالب أبو اليمان]

تصويب :أ خي "بالوصف" ومعناه بالوصف كمل ذكري موانع الصرف أما الفاء فتقديرها بعيد .

[محمود بن محمد ريان]

جزاكم الله خيرًا ونفع بكم

[علي الفضلي]

إجمع و زن عدل أنث بمعرفة000 ركب وزد عجمة بالوصف قدكملا.
هذا النظم نظمه محمد بن النحاس الحلبي كما في الكواكب.
وهو بالفاء كذا جاء ، وهو على الجادة فلا إشكال ، فالفاء عاطفة والمعني : أي بذكري الفاء يكتمل عددها.
وهناك نظمان آخران غير هذا : أحدهما في شرح الأشموني ، والآخر في حاشية الخضري.

[الطالب أبو اليمان]

السلام عليكم أولا أخي موانع الصرف لم تكتمل بالفاء ولكن بالوصف
و قولك "بذكري الفاء" جعلت الفاء مفعولا به وقبل قلت هي عاطفة وفاء العطف حرف فكيف يعمل فيه العامل...
ثانيا لا يكون الكتاب حكما في مسألة الا إذا كان مصححا على شيخ فإن كانت "فالوصف" مصححة على شيخ متقن فهي رواية تقبل و لا تسقط رواية "بالوصف" وبخاصة كتب هذا الزمان الطافحة بالتحريف والتصحيف
ليس في الكتب والقراطيس علم 000 انما العلم في صدور الرجال
والسلام .

[علي الفضلي]

: أي بذكري الفاء يكتمل عددها.
.
يعني ما رأيك ؟ هل هناك مانع في الدنيا للصرف اسمه الفاء؟!!! :)
لكن ظاهر جدا أنه سبق زر !! وأن المراد " الوصف ".
أما ما أثبته أنا فهو اللفظ الذي شرحه ابن عثيمين ، وناهيك به من شارح،
وكذا ذكرها في الكواكب، فلو كان فيها تصحيف لأشار له الشيخ ابن عثيمين، وعادة الشيخ ممن يستقرئ في هذه المسائل وناهيك به في سعة اطلاعه.
بقي أن يقال : أنت في أي نسخة قرأتها كذا يا صديقي؟ أفدنا أفادك الله.

[أبو مالك العوضي]

اجمع و زن عدل أنث بمعرفة000

عادلا

[الطالب أبو اليمان]

سبق زر في ستة حروف سبق عجيب !!!!!!!

[علي الفضلي]

سبق زر في ستة حروف سبق عجيب !!!!!!!
دع عنك ما لا فائدة فيه ، وأعطنا مصدرك الذي نقلت منه أنها بحرف الجر الباء ، أم أن المسألة استحسان عقلي؟!!
وسم خطئي السابق سبق زر ، سبق ذهن ، سبق لسان ، سبق يد ، سبق إرادة.سمه ما شئت!
لكن جزى الله خيرا أخانا العوضي فإنه أبان لنا المكتوب من العنوان ، وسبحان الله كيف ذهلت عن هذا الخطأ النحوي الذي أدليت به أنت في النظم " عدل"!!
المهم أخي هات مصدرك.