ما الاعراب لهذين الحديثين؟

[حافظ عبدالمنان]

1- (والناس لا يكاد يعرف بعضهم بعضاً ) رواه مسلم .

2- ( اصنعوا كل شيء إلا النكاح ) رواه مسلم .


ولكم مني جزيل الشكر .

[الوفـاء]

والناس لا يكاد يعرف بعضهم بعضاً

و: بحسب ماقبلها حرف مبني على الفتح لامحل له من الإعراب
الناس : مبتدأ مرفوع علامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
لا: نافية حرف مبني على السكون لامحل له من الإعراب
يكاد : فعل مضارع ناقص ناسخ مرفوع علامة رفعه الضمة الظاهرة
واسمه ضمير مستتر جوازا تقديره هو .
يعرف: فعل مضارع مرفو علامة رفعه الضمة الظاهرة
بعضهم : فاعل مرفو ع علامة رفعه الضمة وهو مضاف والضمير هم ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه
بعضا : مفعول به منصوب علامة نصبه الفتحر الظاهرة
جملة " يعرف بعضهم بعضا" في محل نصب خبر يكاد
جملة " لايكاد يعرف بعضهم بعضا " في محل رفع خبر المبتدأ
جملة " الناس لايكاد يعرف بعضهم بعضا " بحسب الواو التي قبلها إما استئنافية أو معطوفة أو حالية .

تحيتي
الوفاء

[الوفـاء]

اصنعوا: فعل أمر مبني على حذف النون لاتصال الفعل بواو الجماعة وواو الجماعة ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
كل: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف.
شيءٍ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
إلا: أداة استثناءحرف مبني على السكون لامحل له من الإعراب
النكاح : مستثنى منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
والجملة ابتدائية لامحل لها من الإعراب

تحيتي
الوفاء

[حافظ عبدالمنان]

يكاد : فعل مضارع ناقص ناسخ مرفوع علامة رفعه الضمة الظاهرة
واسمه ضمير مستتر جوازا تقديره هو .


ما هو مرجع الضمير المستتر في يكاد ، الذي هو اسمه ؟؟؟
وتكملة الحديث : فأقام الفجر حين انشق الفجر ، والناس لا يكاد يعرف بعضهم بعضا .

[حافظ عبدالمنان]

كل: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف.
شيءٍ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
إلا: أداة استثناءحرف مبني على السكون لامحل له من الإعراب
النكاح : مستثنى منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.


ما هو المستثنى منه ؟؟؟

كل ؟؟
أم
كل شيء ؟؟
أم
شيء ؟؟

[الوفـاء]

ما هو مرجع الضمير المستتر في يكاد ، الذي هو اسمه ؟؟؟
وتكملة الحديث : فأقام الفجر حين انشق الفجر ، والناس لا يكاد يعرف بعضهم بعضا .
مرجع الضمير هو ( الناس)

وكلمة الناس اسم جمع لك معاملته كالمفرد مراعاة للفظه ولك معاملته كالجمع مراعاة لمعناه
فتقول " الناس جاء والناس جاؤوا" " القوم ذهب والقوم ذهبوا "

تحيتي
الوفاء

[الوفـاء]

ما هو المستثنى منه ؟؟؟

كل ؟؟
أم
كل شيء ؟؟
أم
شيء ؟؟

المستثنى منه هو " كل شيء" ولك فهم ذلك من خلال المعنى

تحيتي
الوفاء

[حافظ عبدالمنان]

جزاكم الله خيرا وبارك فيكم

[أبو عمر الحربي]

ألا يكون اسم يكاد هو " بعضهم "
فكأن الجملة هكذا :والناس يكاد بعضهم يعرف بعضا

[أبو الفيض محمد بدر إدريس]

أقول وبالله التوفيق إعراب الحديث:
والناس: الواو حالية أو مستأنفة
الناس: اسم لـ " يكاد" مقدم
لا: نافية مبنية على السكون
يكاد : فعل مضارع مرفوع لتجرده عن الناصب والجازم تعمل عمل كان فترفع المبتدأ وتنصب الخبر وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
يعرف: فعل مضارع مرفوع لتجرده عن الناصب والجازم وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
بعضهم: فاعل مرفوع بالفاعلية وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره "بعض" مضاف و"الهاء" في محل جر مضاف إليه مبني على الضم و" الميم " علامة الجمع
بعضا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره
والجملة من الفعل والفاعل الذي هو " يعرف بعضهم" في محل نصب خبر " يكاد" ولا يمكن أن يكون لفظ " بعضهم " اسم لـ"يكاد" كما سأل بعضهم عن هذا الموضوع ، ويجوز والله أعلم في نظري أن اسم " يكاد" ضمير مستتر فيه تقديره : هو ، والله أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب ، أخوكم في الله والدين محمد بن بدر إدريس