هل نقول الشيخ أبو فلان أم أبي فلان؟

[أبو صفوان العوفي]

السلام عليكم
هل نقول الشيخ أبو فلان أم الشيخ أبي فلان؟
ما الصواب مشايخي الكرام وبارك الله فيكم مع اضافة التعليل للاجابة

[رمضان أبو مالك]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .

أخي الكريم / أبا صفوان .

حينما تريد أن تجعل الكُنْيةَ فاعلًا تقول : قال أبو فلان ، فـ (أبو فلان) فاعل .
وإذا أردتَ أن تجعلها مفعولًا تقول : كلَّمتُ أبا فُلانٍ .
ولا تُنطَق (أبي) إلا في حالة الجرِّ ، تقول : سلَّمتُ على أبي فلان .

والله تعالى أعلم .

[خالد مغربي]

وإضافة : فقاعدة الأسماء الستة أنها ترفع بالواو وتنصب بالألف وتجر بالياء
ففي سياق السائل : الشيخ أبو فلان
نقول : هذا الشيخ أبو فلان ، وقابلت الشيخ أبا فلان ، ومرررت بالشيخ أبي فلان

مع التحية المباركة

[منصور الكعبي]

كلمة ( أبو ) تابعة للشيخ

[محمد المبارك]

الشيخ ابوفلان .

فأبو فلان بدل عن الشيخ ، بدل كل من كل .
فتقول قبلتُ الشيخ أبا فلان ، فالشيخ مفعولا به منصوب ، و أبا بدلا منها منصوبة بالألف لأنها من الأسماء الخمسة .

[أبو صفوان العوفي]

وهذه الجملة اخواني
- كتاب الشيخ ... فلان -
مكان النقط نكتب أبو أم أبي؟

[محمد المبارك]

"أبي"
لأنه بدل من الشيخ .
و الشيخ مضاف اليه مجرور بالكسرة .

[محب العلماء]

سئل احد الشيوخ الظرفاء عن هذا فقال

1 ـ إذا كان الشيخ شيخا كبيرا نقول : أبا

2 ـ وإن كان الشيخ وسطا نقول : أبو
3 ـ وإن كان شيخا صغيرا نقول : أبي

[حسين بن محمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أظن إخواني - والله أعلم - أنه يجوز أن تكون ثابتة في جميع الحالات ( أبو ) بلا تغيير سواء أكانت مرفوعة أو منصوبة أو مجرورة ، ويكون إعرابها على الحكاية ولا دخل للإعراب في تغييرها .. هكذا قال لنا أحد أساتذتنا .. وقد يكون مخطئ .. فما رأيكم في هذا الكلام ..

وأقصد من ذلك مثل أسماء الكتب ... فنقول كتاب ( المبشرون بالجنة ) مثلا ولا نقول كتاب ( المبشرين بالجنة ) باعتبار أن كلمة ( المبشرون ) تعرب على الحكاية .. وتخرج عن كونها جمع مذكر سالم في سياق الجملة

أرجو الرد على هذا الكلام أو مناقشته .. وجزاكم الله خيرا ...

[العارض]

..

[حسين بن محمد]

للرفع ..

[محمد السلفي السكندري]

السلام عليكم ورحمة الله
لو كان من فائدة يسيرة سمعتها من الشيخ العثيمن من كتاب الآجرمية ص 98

بعض العرب يلزم الأسماء الخمسة الألف دائما :

وعلى هذا قول الشاعر :
إن أباها وأبا أباها قد بلغا في المجد غايتاها

[عبدالرحمن الخطيب]

بسم الله الرحمن الرحيم
رداً على سؤال أخي الكريم همام حسين
أقول ما قاله استاذك صحيح فنحن نقول (سورة المؤمنون)ولا نقول (سورة المؤمنين)وهذا محمول على باب الحكاية أي أنك تحكي الكلام على صيغته كما سمعته دون تغيير وإن كانت صيغته مخالفة للقاعدة النحوية في سياقك
والله أعلم

[أبو عائشة]

فنحن نقول (سورة المؤمنون)ولا نقول (سورة المؤمنين)وهذا محمول على باب الحكاية أي أنك تحكي الكلام على صيغته كما سمعته دون تغيير وإن كانت صيغته مخالفة للقاعدة النحوية في سياقك
وينطبق الأمر كذلك على قولنا(وسورة المنافقون)

[حسين بن محمد]

جزاكم الله خيرا إخواني الأفاضل .. زادكم الله أدبا وعلما ..

[أبو ناصر البدراني]

عذراُ كتبت الرد ولم أَطَّلِعْ على رد الأخ همام فقد كتب ما كنت أريد

[ابو يعقوب العراقي]

السلام عليكم
اخي من الناحية النحوية يجب ان يكون:
الشيخ ابو فلان هو الصحيح
لان (الشيخ ) مبيتدأ بالابتدأ
وخبره لازم مرفوع وهو (ابو) مرفوع بالواو لانه من الاسماء الخمسة او الستة على الخلاف المعروف على نقص (هن)
ولا يجوز باي وجه من الوجوه عند العرب ان يكون محل الاسماء الخمسه الرفع وهو يجر كما في قولك الشيخ ابي فلان
الناحية الاعرابية خطااااااااااااااااا فادح
الا في حالة واحد ان تعمل عامل يجر (ابي )

والله اعلم

[علي ياسين جاسم المحيمد]

كلامك أستاذك أخي السائل ينطبق على بعض الحالات وهو خطأ على هذا الإطلاق فالحكاية لا تنطبق على قولنا جاء أبو محمد ورأيت أبا محمد ومررت بأبي محمد لكنها تنطبق على من كان اسمه كنيته كأن يسميه أبو أبو بكر فتثبت أبو في جميع الحالات الإعرابية ولا تثبت أبو في كلامك عن الصدِّيق رضي الله عنه وكذلك ينطبق على من كان من عائلة بهذا الاسم ففي مصر ثمة عائلة لقبهم أبو البصل وفي سوريا في درعا عائلة لقبهم أبا زيد فتقول على هذا
جاء أبو بكر
ورأيت أبو بكر
ومررت بأبو بكر على الحكاية لأن اسمه أبو بكر وهكذا اسم السورة القرآنيبة المنافقون فتقول سورة المنافقين أو سورة المنافقون على الحكاية ومررت بعلي أبا زيد وسعيد أبو البصل
والله أعلم

[أبو صفوان العوفي]

جزاكم الله خيرا جميعا اخواني

[أبو إسحاق المالكي]

أحسن الله إليكم...يصح عربية أن تلتزم "أبو" في حلالات الإعراب كلها، إذا كان المكني بها مشهورا بها، وقد وقع ذلك في الرسالة للإمام الشافعي، ونبه عليها العلامة أبو الأشبال في تحقيقه لها، ونقل نصا عن ابن قتيبة وغيره. ونبه على ذلك كذلك العلامة محمد حميد الله في مقدمة الوثائق السياسية في العهد النبوي.

[فهد أبو سارة]

السلام عليكم
الأصل أنها من الأسماء الخمسة وهي رهينة أحكامها بحسب موقعها من الإعراب ، والقاعدة فيها أن ترفع بالواو وتنصب بالألف وتخفض بالياء.
وكل ماخالف ذلك فهو خلاف للأصل وخروج عن القاعدة.
هذا هو الأصل
بعض معلمي النحو ممن تقطعت بهم السبل وانفجرت حناجرهم في التعليم ،عندهم قاعدة طريفة مليحة تناسب السؤال وهي:
- التزام حالة الرفع مع الوجهاء وكبار القوم وعليتهم.
- التزام حال النصب مع أواسط الناس ومن في حكمهم.
- التزام الخفض مع أراذل الناس وسوقتهم.
وهي قاعدة يؤخذ بها عند من يرى أن الضرورات تبيح المحرمات
ابتسامة...