هدية للملتقى: (حمل: مبلغ الآمال للسجلماسي)

[الأنصاري التمبكتي]

هذا كتاب مبلغ الآمال لطالبي التصريف في الأفعال للسجلماسي، وهو أسلس وأشمل وأوسع وأسهل نظم في الصرف.
نظمه مؤلفه جامعا به شروح لامية الأفعال لابن مالك فأجاد وأفاد.
ثم شرحه شرحا جامعا، أوضح فيه المشكل وبين به الخفي، وسماه: مفتاح الأقفال ومزيل الإشكال عما تضمن مبلغ الآمال.
وقد طبع هذا الشرح طبعة حجرية على نفقة السلطان مولاي عبد الحفيظ، وهي التي استللنا منها النظم.
وهذه المنظومة مقرر صرفي عندنا بمنطقة وسط تمبكتو ـ خاصة ـ (ما بين تمبكتو وغاو) فتدرس في محاظرنا بعد لامية الأفعال لابن مالك مباشرة، وبها تتختم دروس الصرف.
ويورد الشناقطة الكثير من أبياتها في ثنايا دروسهم، جاهلين مصدرها الحقيقي!!.
على كل اجتهدت وأخرجت هذه النسخة المصححة بالضبط الخطي والشفهي، وأرجو أن أكون قد يسرت المرام على قاصدي المهيع الميتاء.
والعذر ثم العذر بعد كل ذلك عما قد يشوبها من عيوب لا تسلم منها أعمال البشر، وخاصة الأحداث من أمثالي.

[بن طاهر]

السّلام عليكم ورحمة الله

جزاك الله خيرًا كثيرًا على هذه النّسخة المتقنة الّتي أفرحتنا بها - أسألُ الله أنْ ينفعنا وإيّاكم بها نفعًا كبيرًا.

[مصعب الجهني]

جزاك الله خير وبارك فيك

[محمد البوسحاقي]

جزاك الله خيرا أخي الأنصاري على هذه الدرة.
و أرجو منك أن لاتبخل علينا بمثيلاثها.
خاصة و أن هذا من باب البر بعلمائنا و ذلك بنشر ثراتهم.
و السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته.

[أمين حماد]

الأنصاري بارك الله فيك
كانت عندي نسخة من النظم مستخرجة من الأصل،بحاجة لأخت
فساعدتني بها فلك جزيل الشكر،علمنا الله ووإياكم العلم النافع،

[السنافي]

بارك الله فيكم و جزاكم خيراً

نريد الشرح، مع بيان التراجم للأعلام المذكورين فيه !

[أمين حماد]

للأسف الشرح ليس عندي إنما الذي عندي المتن فقط صورته
من مكتبة أحد العلماء الشناقطة وكان بودي تصوير الشرح
فسافر الشيخ لبلده قبل التمكن من ذلك
فلعل الشيخ الكريم الأنصاري يهديه لهذا الموقع كصنيعه في المتن
جزاه الله خيرا

[الأنصاري التمبكتي]

عندي نسخة أصلية (غير مصورة) من الشرح ، الطبعة الحجرية على نفقة السلطان مولاي عبد الحفيظ، أخذته من مكتبة شيخنا عمر بن عبد القادر الأنصاري، وهو عبارة عن نسخة عتيقة، مليئة بالأخطاء والتصحيفات، واعتذر مصححه عن ذلك باعتماده على النسخة الوحيدة للكتاب في المغرب.
ولست أدري كيف أصور هذه النسخة لكم بالاسكانير، لأنني لا أملك غير الاسكانير التقليدي الذي يصور ورقة ورقة، ولا يوجد عندنا هنا الاسكانير العملاق الخاص بمثل هذه الكتب.
أما تراجم أعلام هذا الكتاب، فهي موجودة في تحقيقي لطرة الحسن بن زين، وستطبع قريبا إن شاء الله.
وشيخنا عمر بن عبد القادر الأنصاري الآن معتزل في صحراء جرداء، لا يساكنه فيها فيها غير الوحوش والظباء والذئاب، مع غنم له يعيش بها، نابذا الدنيا وراء ظهره، وهو يعاني منذ سنتين من مرض شديد وضعف عام ـ نرجو من الجميع الدعاء له بالشفاء ـ وكان يعتمر دائما، إلا أنه ضعف عن ذلك الآن.

[الأنصاري التمبكتي]

الأخ أمين حماد
يا حبذا لو أتحفتنا بنسختك لعلها تكون ثانية حقا لهذه النسخة، لأني أريد طباعته في ملحق طرة الحسن بن زين على اللامية.
ولم اجد له غير هذه النسخة التي عندي!.
وأجركم على الله......

[أمين حماد]

السلام عليكم ورحمة الله شيخنا الأنصاري
إن أحببت قابلت النسختين وسجلت لك الفروق بينهما وأرسلتها لك عبر هذا الموقع،
وأخوك الآن مسافر و المنظومة عنده إن شئت أن يرسل لك نسخة منها
فما عليك إلا أن تكتب له صندوق بريدك العادي وسيبعثها لك بإذن الله

[الأنصاري التمبكتي]

لا مانع من إرسالك للفوارق بين النسخ، مع وصف لنسختك، سواء في هذا الموقع أو على بريدي الالكتروني
alasmaei@maktoob.com

[أبو علي]

السَّلام عليكم
جزيت أخي الفاضل على مجهودك

المنظومة لم تظهر بالشَّكل المطلوب، فليتك ترفع هذه الخطوط حتَّى تتمَّ الفرحة
وهذه هي الخطوط: (a= نواذيبو)، (a= الكتاب غليظ)، (a= الكتاب)

[محمد الروداني]

صاحب النظم هو
العلامة سيدي محمد بن أبي القاسم السجلماسي البجعدي (ت1214) من علماء مدينة أبي الجعد عاش منفيا في مدينة الرباط ما زاد عن العشرين سنة في فترة حكم السلطانين : محمد بن عبد الله وسليمان .
واسم منظومته :"مبلغ الآمال في تصريف الأفعال "

وهي في التصريف بلغ عدد أبياتها 749 بيتا . وتوجد منها نسخ بالخزانة العامة منها : (د 1875) . وقد شرحها رحمه الله بشرح سماه:
2 "مفتاح الأقفال ومزيل الإشكال عما تضمنه مبلغ الآمال في تصريف الأفعال"

ألفه سنة 1154 وهو ابن ثلاثين سنة، وقال شيخه العميري في تقريضه له : «تميز فيه عن أبناء جنسه وبرز في ميدان التحقيق فيه لما استأنس بأنسه ولبسذلك في صغر سنه مما يستغرب وإن أبدع وأغرب، فإن العلم مواهب لدنية وخصائصسماوية»([1] (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftn1))وقد حققه الأستاذ أحمد الناصري الخريبكي([2] (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftn2)) في رسالة لنيل دبلوم الدراسات العليا من جامعة محمد الخامس بالرباط نوقشت سنة 1995 م .
(عن كتاب : العلامة سيدي محمد بن أبي القاسم السجلماسي البجعدي الشهير بالرباطي حياته وآثاره . تأليف د كمال بلحركة. ص : 85-86 ) .
lycee1428@yahoo.fr

([1])- (مفتاح الأقفال: 24 ) . تحقيق وتقديم الأستاذ الناصري . رسالة مرقونة بكلية الآداب بالرباط .

([2])- وهو أستاذ متقاعد يسكن الآن بمدينة خريبكة .

[أمين حماد]

جزاك الله خيرا على هذه الفائدة القيمة

[الأنصاري التمبكتي]

جزاك الله خيرا على هذه المعلومات القيمة...
ويا حبذا لو اطلعت على الكتاب المحقق، فتتحفنا بـ:
1- النسخ المعتمدة في إخراجه.
2- أين شرح البجائي والمكلاتي الآن، هل هما مفقودان، أم ما زالا في خزانة كتب السجلماسي؟!!
3- هل توجد روايات لنص مبلغ الآمال، أم أنه رواية واحدة فقط، بعبارة أخرى: هل انتشر مبلغ الامال بين طلبة العلم قبل شرحه (مفتاح الإقفال) فاختلفت نسخه من بلد إلى آخر...
4- هل توجد تعليقات وحواشي على مفتاح الإقفال.
5- أين هو الأصل المخطوط الوحيد الذي نسخت عنه نسخة مولاي عبد الحفيظ.
6- هل يروى مبلغ الآمال بالسند إلى مؤلفه؟!!
هذه بعض الإشكالات المهمة، وفي الجعبة أخرى نتركها لحين الجواب عن هذه

[محمد الروداني]

أخي الأنصاري
كل ما سألت عنه ليس عندي حوابه الأن ، ولكن سأحاول الحصول على عنوان محقق مفقتاح الأقفال لأحيل عليه أسئلتك . وربما يتاخر الأمر .
اما عن مكتبة السجلماسي رحمه الله فمفقودة لأن الزاوية الشرقاوية التي درَس ودرَّس تعرضت لنكبتين كبيرتين الأولى في عهد السلطان محمد بن عبد الله العلوي ، والثانية في فترة ملك سليمان . وفي كل نكبة تم تخريب الزاوية وحملت أحمال من الذهب والكتب للرباط وسبيت النساء ..إضافة إلى كونه عاش منفيا مدة طويلة في الرباط ..
وهذه نبذة عن مكتبة الزاوية الشرقاوية بابي الجعد
أولا : مكتبة الزاوية الشرقاوية ببجعد ([1] (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=600154#_ftn1))

مؤسسها هو الشيخ سيدي محمد الصالح بن محمد المعطي الشرقي الذي اتخذ لها وراقين من أهل العلم يستنسخون نفائس الكتب في مختلف الفنون، كما أعد ابنه : محمد المُعْطى بيتا بداره للنساخ خصيصا لانتساخ كتابه الذخيرة.
وقد أورد سيدي محمد المنوني رحمه الله لائحة ببعض وراقي زاوية أبي الجعد وما انتسخوه من كتب، وهم : ([2] (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=600154#_ftn2))
1. الحسن بن محمد البكري السيفي (كان حيا عام : 1143) : كتب: النسخة العشارية من "صحيح البخاري" وهي المعتمدة بالزاوية، و"خلاصة الوفا" للسمهودي. سنة: 1131، والسِّفر الأول من"بهجة النفوس" لابن أبي جمرة سنة : 1140، والسِّفر الأخير من "بهجة النفوس"، و"تفسير النسفي" في سِفرين عام: 1143، والسِّفر الأول من "تحفة الباري بشرح صحيح البخاري" لزكرياء الأنصاري، و"شرح البردة" للغبريني في سِفرين.
2. سيدي محمد الصالح بن محمد المعطى الشرقي رحمه الله (ت1139) نسخ بخط يده : "توشيح الديباج وحلية الابتهاج" للبدر القرافي انتسخه عام 1114([3] (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=600154#_ftn3))
3. أبو عبيدة بن أحمد بن الحرار : وراق الشيخ محمد المعطي انتسخ كتاب : "الإتقان في علوم القرآن" للإمام السيوطي، سنة: 1142.
4.الشيخ محمد المعْطي بن محمد الصالح (ت1180) من منتسخاته: "حاشية الدماميني على المغني" لابن هشام الأنصاري عام: 1126، و"شرح الجادري على أرجوزة أبي مقرع" في المواقيت . سنة : 1129 .
5. محمد بن عبد الكريم الورديغي العيدوني (ت1189) : مؤلف "يتيمة العقود الوسطى": خرج النسخة الأولى من "ذخيرة المحتاج" من المبيضة في البيت الذي أعده مؤلفها لذلك. وانتسخ أيضا : "جزء في أحكام السهو في الصلاة" للمالقي عام: 1129، و"المرج النضر، والأرج العطر" .
6. محمد بن أحمد الهاشمي بن البطاح بن محمد بن عبد القادر بن محمد الشرقي: الوراق الثالث للشيخ محمد المعطي. انتسخ له سِفرين من "الفتوحات المكية" للشيخ الأكبر محي الدين بن عربي.
7. (المترجم) سيدي محمد بن أبي القاسم السجلماسي: خرج كتاب شيخه: "ذخيرة المحتاج" من المبيضة .([4] (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=600154#_ftn4))
وتوجد كثير من كتب هذه الخزانة الآن في الخزانة الملكية بالرباط، حيث نقلت إليها من طرف السلطانين محمد بن عبد الله وابنه سليمان من ضمن ما نهباه من الزاوية الشرقاوية.

[/URL] ([1])- قد يلحظ القارئ لهذا المبحث تركيزا على الزاوية الشرقاوية أكثر من غيرها ، ولا ضير في ذلك لأنها مستقر المترجم وموطن طلبه وتدريسه .

(http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=600154#_ftnref1) ([2])- انظر : "تاريخ الوراقة المغربية" : (132- 134) وما أضفته من غيرها ذكرت مصدره .

([3])- (الإعلام للمراكشي : 6/41) .

[URL="http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=600154#_ftnref4"] (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=600154#_ftnref3) ([4])- (المعسول : 6/34-35) . وانظر ما سيأتي في ترجمة شيخه محمد المعطي .

[أمين حماد]

السلام عليكم شيخنا الانصاري
الفروق طفيفة بين نسختي ونسختك وهي كالآتي:
مخالف كصيغة المجهول(المفعول)بدل المجهول
فالقلب عما هو فرع لايحيد(عماهو أصل لايحيد)
شق على موضع دائها الإهاب(شدّ على)وأظنه تصحيف.
كابيضّ واسودّ ونحو اعورّا(كأبيض وأسود وأعورا)
أشهرها وقد بدت كالشمس(أكثرها وقدبدت كالشمس)
تناسب لما سواه حملا(تناسب كما سواه حملا)
ومابنفسها يقوم أولا(ومابنفسه يقوم أولا)
فصل فيما يصاغ من اسم ماكثر لسبب كثرته أولمكانهما(أولمكانها)
البيتين الأخيرين وآله إلخ سقطا من نسختي.
وثم أخطاء مطبعية طفيفة وبعضها سائغ كنصب {عن سيبويه لغةً ٌ تصح}
{وأورس الرَّمْثُ}الرمث كحِمْلٍ،ولم أدقق في التشكيل إنما مريت عليها مرورا سريعا،
وسأرسل لك صورة من الصحيفة الأولى والثانية قريباإن شاء الله

[أبو يوسف العامري]

نريد التصحيحات على نسخة الشرح المطبوعة

الم تذكروا ان بها اخطاء

[عمر الحيدي]

الحمد لله الذي يسر تفريغه وقد تكلفت بتفريغه وقد بدات به لكن الحمد لله لقد سبقتنا بها وفي المرفقات مخطوط المتن الدي اخذته من عند الشيخ البوني وهو غير المخطوط الذي اعتمدت عليه فالمرجوا مقابلة بين النسختين وانا بدوري سارسل المتن المكتوب الى الشيخ لتحقيقه ان تيسر وبارك الله في الجميع.

[عمر الحيدي]

وهناك عدة مخطوطات قيمة على منتدى شذرات تحتاج الى اصحاب الهمم العالية لتفريغها وارسالها لشيخ لتصحيحها وطباعتها
http://www.chatharat.com/vb/forumdisplay.php?f=23

[البوني الشنقيطي]

جزاك الله خيرا أخي الأنصاري على التحفة الطيبة التي اتحفتنا بها ونحن في اتظار من تسمو همته لتفريغ الشرح وعندي منه نسخة مصورة من الحجرية التي أشرت إليها أظنها صورت من نسختك هي بحوزة شيخنا محمد بن محفوظ بن المختار فال حفظه الله