ملتقى أهل الحديث

ملتقى أهل الحديث (https://www.ahlalhdeeth.com/vb/index.php)
-   منتدى شؤون الكتب والمطبوعات (https://www.ahlalhdeeth.com/vb/forumdisplay.php?f=19)
-   -   الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد) (https://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=209167)

محمد مصطفى المغربي 02-05-10 04:56 PM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
[QUOTE=يحيى خليل;1275151]الشكر لأخي محمد المغربي على مساهمته
والرجا منه في المستقبل مراعاة تسلسل أرقام المشاركات حتى لا يختلط الأمر
فلو بدأ مشاركاته بالعدد الحادي والأربعين بعد آخر مشاركة لي، لكان أفضل.
[/QUOTE]

[SIZE="5"]معذرة لهذا الخطأ وسوف التزم الترقيم في المستقبل إن شاء الله [/SIZE]

علي السلوم 02-05-10 05:04 PM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
ما تقييم الشيخ يحي والإخوة لسنن أبي داود طبعة الشيخ محمد عوامة

يحيى خليل 03-05-10 12:35 AM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
[QUOTE=علي السلوم;1275177]ما تقييم يحي والإخوة لسنن أبي داود طبعة محمد عوامة[/QUOTE]

[FONT=Lotus Linotype][SIZE=5]الأخ الفاضل<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>[/SIZE][/FONT]
[FONT=Lotus Linotype][SIZE=5]إذا أردنا تقييم التحقيق لأي كتاب، فيجب أولا أن نعرف الوصف الدقيق للتحقيق.<o:p></o:p>[/SIZE][/FONT]
[FONT=Lotus Linotype][SIZE=5]والتحقيق؛ هو بذل الجهد في جمع النسخ الخطية، والنسخ الخطية المساعدة، لأي كتاب، ثم دراسة هذه النسخ، للوقوف على أتقنها، وأتمها، ويُقدَّم في ذلك ما كان بخط المؤلف، فإن لم نجد، فما قرأه عليه تلاميذه، فإن لم نجد، فما كان بخط أحد تلاميذه، فإن لم نجد فأقرب العهد بعصر المؤلف، وهكذا.<o:p></o:p>[/SIZE][/FONT]
[FONT=Lotus Linotype][SIZE=5]ثم تأتي مرحلة التحقيق، والهدف منها الوصول إلى النص الذي تركه المؤلف، فقط لا غير.<o:p></o:p>[/SIZE][/FONT]
[FONT=Lotus Linotype][SIZE=5]وما يفعله المحقق بعد ذلك من تخريج للأحاديث مثلا، وما شابه، فهذا ليس تحقيقًا، ولكنه تخريج لأحاديث الكتاب، صلتها بأبواب التخريج، وليس التحقيق.<o:p></o:p>[/SIZE][/FONT]
[FONT=Lotus Linotype][SIZE=5]وللوصول إلى النص الذي تركه المؤلف، فيجب على القائم على التحقيق، إثبات الفروق (الحَرْفِية) بين النسخ الخطية، حرفًا بحرف، وذلك على حاشية الكتاب، وعدم إهمال أي فرق، صَغُر أم كَبُر.<o:p></o:p>[/SIZE][/FONT]
[FONT=Lotus Linotype][SIZE=5]وآتي الآن إلى الجواب على سؤالك، حول طبعة عوامة لسنن أبي داود.<o:p></o:p>[/SIZE][/FONT]
[FONT=Lotus Linotype][SIZE=5]في الوقت الذي صدرت فيه طبعة عوامة، تلاها صدور طبعة الرسالة، وكلاهما لسنن أبي داود.<o:p></o:p>[/SIZE][/FONT]
[FONT=Lotus Linotype][SIZE=5]انظر في أي صفحة في الطبعتين، سترى الفارق بين التحقيق، والتخريج.<o:p></o:p>[/SIZE][/FONT]
[FONT=Lotus Linotype][SIZE=5]لقد اهتم عوامة بالفروق الحرفية بين النسخ، بل واهتم بالفروق بين روايات سنن أبي داود، بطريقة علمية بارعة، وبكل أمانة أخرج طبعة يجب أن تُدَرَّس لكل من أراد أن يُحقق كتابا.<o:p></o:p>[/SIZE][/FONT]
[FONT=Lotus Linotype][SIZE=5]أما طبعة الرسالة، فكان من السهل عليهم عند كل حديث نقل التخريج الذي سبق وأن وضعوه في مسند أحمد، مع تقديم هنا، وتأخير هناك، واهتموا بطرق الحديث، والشواهد، والمتابعات، والمنقولة عن تخريجاتهم السابقة، ولا مانع من فتح نقاش فقهي، حول يجوز، أو لا يجوز.<o:p></o:p>[/SIZE][/FONT]
[FONT=Lotus Linotype][SIZE=5]وأحيانا، ومن باب ستر العورة، يذكرون فرقا بين نسختين، في أماكن متفرقة.<o:p></o:p>[/SIZE][/FONT]
[FONT=Lotus Linotype][SIZE=5]لكنك، وأنت تُمسك بطبعة عوامة، فأنت تُمسك بجميع النسخ الخطية (المُتاحة) لسنن أبي داود بين يديك، فقارن كما شئت، ورَجِّح، واحكم، فالذي أمامك هو: سنن أبي داود.<o:p></o:p>[/SIZE][/FONT]
[FONT=Lotus Linotype][SIZE=5]ولن يغنيك عنه شيء، وليس له من بديل.[/SIZE][/FONT]

يحيى خليل 03-05-10 01:30 AM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
[CENTER][COLOR=blue]المشاركة الخامسة والأربعون[/COLOR][/CENTER]
تاريخ بغداد/ الناشر دار الغرب/ تحقيق الدكتور بشار معروف 3/325:
عن عمر بن نافع، عَن أَبيه، قال: قال عَبد الله بن عمر رأيت رسول الله صَلى الله عَليهِ وسلمَ قائما على هذا المنبر، يعني منبر رسول الله صَلى الله عَليهِ وسلمَ، وهو يحكي عن (1) رَبِّه تعالى، فقال: إن الله إذا كان يوم القيامة، جمع السماوات السبع، والأرضين السبع، في قبضته، ثم قال هكذا، وشد قبضتَه، ثم بسطها، ثم يقول: أَنا الله، أَنا الرحمن، أَنا الملك، أَنا القدوس، أَنا السلام، أَنا المهيمن، أَنا العزيز، أَنا الجبار، أَنا المتكبر، أَنا الذي بدأَت الدنيا ولم تك شيئًا، أَنا الذي أُعيدها، أَين الملوك، أَين الجبابرة؟.
_حاشية__________
(1) قوله: "عن"، سقط من المطبوع، وأثبتناه عن طبعة الكتب العلمية 5/355.

يحيى خليل 03-05-10 02:41 AM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
[CENTER][COLOR=blue]المشاركة السادسة والأربعون[/COLOR][/CENTER]
المعجم الكبير للطبراني 17/45:
- عَمْرٌو الْجِنِّيُّ.
95- حَدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ خَالِدِ بْنِ حَيَّانَ الرَّقِّيُّ، حَدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ[COLOR=blue] سَعْدِ[/COLOR] بْنِ أَبِي مَرْيَمَ (1)، حَدَّثنا عُثْمَانُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنِي عَمْرٌو الْجِنِّيُّ، قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلى الله عَليه وسَلم فَقَرَأَ سُورَةَ النَّجْمِ فَسَجَدَ، فَسَجَدَتْ مَعَهُ.
_حاشية__________
(1) تحرف في المطبوع إلى: "أَحمد بن [COLOR=red]سَعِيد [/COLOR]بن أَبي مريم" وهو أَحمد بن سعد بن الحكم بن محمد بن سالم، المعروف بابن أَبي مريم الجمحي، أَبو جعفر المِصْرِي. "تهذيب الكمال" 1/309.

يحيى خليل 03-05-10 02:44 AM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
[CENTER][COLOR=blue]المشاركة السابعة والأربعون[/COLOR][/CENTER]
غرائب مالك لابن المظفر 379:
48- حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سُلَيْمَانَ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعْدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ (1) ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ نِزَارٍ ، سَمِعْتُ مَالِكَ بْنَ أَنَسٍ ، يَقُولُ لِفَتًى مِنْ قُرَيْشٍ : يَا ابْنَ أَخِي تَعَلَّمِ الأَدَبَ قَبْلَ أَنْ تَتَعَلَّمَ الْعِلْمَ.
_حاشية__________
(1) تحرف في المطبوع إلى: "أَحمد بن سَعِيد بن أَبي مريم" وهو أَحمد بن سعد بن الحكم بن محمد بن سالم، المعروف بابن أَبي مريم الجمحي، أَبو جعفر المِصْرِي. "تهذيب الكمال" 1/309.
وتكرر الخطأ عينه، في رقمي (61 و63).

يحيى خليل 03-05-10 02:48 AM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
[CENTER][COLOR=blue]المشاركة الثامنة والأربعون[/COLOR][/CENTER]
المسند المستخرج لأبي نعيم 1/ 65:
68- ذَوَّاد بن علبة الحارثي كوفي.
روى عن مطرف بن طريف وليث.
قال يحيى بن معين: لا يكتب حديثه.
حدثناه محمد بن المظفر، حَدَّثنا علان المصري، حَدَّثنا أحمد بن سَعْد بن أبي مريم (1)، عن يحيى به.
_حاشية__________
(1) تحرف في المطبوع إلى: "أَحمد بن سَعِيد بن أَبي مريم" وهو أَحمد بن سعد بن الحكم بن محمد بن سالم، المعروف بابن أَبي مريم الجمحي، أَبو جعفر المِصْرِي. "تهذيب الكمال" 1/309.
وتكرر الخطأ 1/88.

يحيى خليل 03-05-10 02:58 AM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
[CENTER]المشاركة التاسعة والأربعون[/CENTER]
السنن الكبرى البيهقي 4/330:
8638- أَخبَرنا أَبُو سَعْدٍ المَالِينِيُّ، أَنبَأَنا أَبُو أَحمَدَ بن عَدِيٍّ الْحَافِظُ، حَدَّثنا عَلِيُّ بن أَحمَدَ بن سُلَيْمَانَ، حَدَّثنا أَحمَدُ بن سَعْدِ بن أَبِي مَرْيَمَ (1)، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِينٍ يَقُولُ: إِبرَاهِيمُ بن يَزِيدَ الْخُوزِيُّ رَوَى حَدِيثَ مُحَمَّدِ بن عَبَّادٍ هَذَا لَيْسَ بِثِقَةٍ.
_حاشية__________
(1) تحرف في المطبوع إلى: "أَحمد بن سَعِيد بن أَبي مريم" وهو أَحمد بن سعد بن الحكم بن محمد بن سالم، المعروف بابن أَبي مريم الجمحي، أَبو جعفر المِصْرِي. "تهذيب الكمال" 1/309.
وتكرر الخطأ في "دلائل النبوة" للبيهقي 6/138(2533).

يحيى خليل 03-05-10 03:09 AM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
[CENTER][COLOR=blue]تمام الخمسين[/COLOR][/CENTER]
الضعفاء للعقيلي 3/861:
1087- عَبد المُنعِم بن بَشيرٍ:
كان بِمِصرَ.
حَدَّثنا زَكَريا بن يَحيَى الحُلواني، قال: حَدَّثنا أَحمد بن سَعْد بن أَبي مَريمَ (1)، قال: ذاكَرتُ يَحيَى بن مَعِين يَومًا وهُو بِمِصرَ، عن أَبي مَودُود، عن سُليمان بن يَسار، قال: مَرِضتُ فَعادَني ابن عُمر في يَومٍ مَهين، قال أَحمد: فَأَعجَبَ يَحيَى هَذا الحَديث وقال لي: أَفِدنيهِ عَمَّن كَتَبتَهُ؟ قال: فَصِرتُ معَهُ إِلَى عَبد المُنعِم، فَسَأَلَه يَحيَى أَن يُخرِجَ لَه أَصلَ كِتابه، فاعتَلَّ عَليه في ذَلكَ الوقتِ ووعَدَهُ مَخرَجَهُ بِالعَشيّ، قال أَحمد: فَلَما اجتَمَعنا للمَصيرِ إِلَيهِ بِالعَشيِّ ذَكَرتُ ليَحيَى بن مَعِين حَديثَ ابنِ عُمر، أَنَّ النَّبيَّ صَلى الله عَليهِ وسَلم قَضَى بِاليَمينِ معَ الشاهِد، فَقال لي يَحيَى: ما خَلَقَ الله مِن هَذا شَيئًا، قُلتُ: إِنهُ عَبد الله بن عُمر العُمَري، قال: لَيسَ يَحتَمِلُ هَذا كُلَّهُ، مَن حَدَّثَكَ به؟ قُلتُ: هَذا الشَّيخُ الَّذي تُريدُهُ، أَعِنّي عَبد المُنعِم، قال: كَفَيتَنا المُؤنَةَ، ارجِعُوا بِنا، فَرَجَعَ ولَم يَكتُب عنه.
_حاشية__________
(1) تحرف في المطبوع إلى: "أَحمد بن سَعِيد بن أَبي مريم" وهو أَحمد بن سعد بن الحكم بن محمد بن سالم، المعروف بابن أَبي مريم الجمحي، أَبو جعفر المِصْرِي. "تهذيب الكمال" 1/309.
قال ابن عساكر صوابه: ابن سَعْد. "تاريخ دمشق" 59/51.
[COLOR=red]- وتكرر الخطأ في هذا الكتاب، في 4/1332 و1445.[/COLOR]

يحيى خليل 03-05-10 03:19 AM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
[CENTER][COLOR=blue]المشاركة الحادية والخمسون[/COLOR][/CENTER]
الكامل 365 لابن عَدي 1/163:
حَدَّثنا علي بن أَحمد بن سليمان بن علان المصري، أَخبَرنا أَحمد بن سَعْد بن أَبي مريم (1)، أَخبَرنا عَبد الواحد الحداد، قَال: كان شُعبَة لاَ يُحَدِّثُ من حديثه إلاَّ بما يحفظ وإن كان مكتوبا في كتابه، قَال: وكان يبعثني إلى أبي عَوَانة فآتيه بكتاب الشيوخ فينظر فيه فقلت: يا أَبا بسطام أنت لا تحدث من حديثك إلاَّ مما حفظت، وتنظر في كتاب أبي عَوَانة؟ فقال لي: إذا نظرت إليه عاد إلى حفظي كأني سمعته من المحدث.
_حاشية__________
(1) تحرف في المطبوع إلى: "أَحمد بن سَعِيد بن أَبي مريم" وهو أَحمد بن سعد بن الحكم بن محمد بن سالم، المعروف بابن أَبي مريم الجمحي، أَبو جعفر المِصْرِي. "تهذيب الكمال" 1/309.
قال ابن عساكر صوابه: ابن سَعْد. "تاريخ دمشق" 59/51.
[COLOR=red]- وتكرر الخطأ في هذا الكتاب، في 5/99، و"مختصر الكامل" 1/121 و565.[/COLOR]


الساعة الآن 12:16 PM.

vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.