ملتقى أهل الحديث

ملتقى أهل الحديث (https://www.ahlalhdeeth.com/vb/index.php)
-   منتدى شؤون الكتب والمطبوعات (https://www.ahlalhdeeth.com/vb/forumdisplay.php?f=19)
-   -   الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد) (https://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=209167)

أبو عبده 30-12-10 03:38 AM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
[B][CENTER][SIZE="5"][COLOR="Red"]التصحيف (255)[/COLOR][/SIZE][/CENTER][/B]
[COLOR="Blue"]ـ الأدب المفرد:[/COLOR]
774- حَدثنا عَلِيٌّ، قَالَ: حَدثنا سُفْيَانُ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ  يَوْمَ حُنَيْنٍ بِالْجِعْرَانَةِ، وَالتِّبْرُ فِي حِجْرِ بِلاَلٍ، وَهُوَ يَقْسِمُ، فَجَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ: اعْدِلْ، فَإِنَّكَ لاَ تَعْدِلُ، فَقَالَ: وَيْلَكَ، فَمَنْ يَعْدِلُ إِذَا لَمْ أَعْدِلُ؟ قَالَ عُمَرُ: دَعْنِي يَا رَسُولَ اللهِ، أَضْرِبُ عُنُقَ هَذَا الْمُنَافِقِ، فَقَالَ: إِنَّ هَذَا مَعَ أَصْحَابٍ لَهُ، أَوْ: فِي أَصْحَابٍ لَهُ، يَقْرَؤُونَ الْقُرْآنَ، لاَ يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ، يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ.
ثُمَّ قَالَ سُفْيَانُ: قَالَ أَبُو الزُّبَيْرِ: سَمِعْتُهُ مِنْ جَابِرٍ، قُلْتُ لِسُفْيَانَ: رَوَاهُ [COLOR="red"]قُرَّةُ، عَنْ عَمْرٍو [/COLOR](1)، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: لاَ أَحْفَظُهُ عَنْ عَمْرٍو، وَإِنَّمَا حَدثناهُ أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ.
[COLOR="blue"]_حاشية__________[/COLOR]
(1) تصحف في طبعة الخانجي إلى: "[COLOR="red"]قرة بن عمرو"[/COLOR]، وهو على الصواب في نسخة محب الله شاه، الخطية، الورقة (94/أ)، والنسخة الأزهرية الخطية، الورقة (81/أ)، وطبعَتَيِ السلفية، ومكتبة المعارف.

أبو عبده 30-12-10 03:39 AM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
[B][CENTER][SIZE="5"][COLOR="Red"]التصحيف (256)[/COLOR][/SIZE][/CENTER][/B]
[COLOR="Blue"]ـ علل الحديث:[/COLOR]
2613- وسَأَلتُ أَبي عَن حَديث؛ رَواه عَبد العَزيز الدَّراوَردي، عَن عَبد الرَّحمَن بن حُمَيد بن عَبد الرَّحمَن بن عَوف، عَن أَبيه، عَن جَدِّه عَبد الرَّحمَن بن عَوف، عَن النَّبي صصص، قال: عَشَرَةٌ في الجَنَّة.
ورواه موسى بن يَعقوب الزَّمَعي، عَن عُمر بن سَعيد بن [COLOR="red"]سُرَيج [/COLOR](1)، عَن عَبد الرَّحمَن بن حُميد، عَن أَبيه، عَن سَعيد بن زَيد، عَن النَّبي صصص
قُلتُ لأَبي: أَيّهُما أَشبَهُ؟ قال: حَديثُ موسى أَشبَه، لأَن الحَديث يُروَى عَن سَعيد من طُرُقٍ شَتَّى، ولا يُعرَفُ عَن عَبد الرَّحمَن بن عَوف، عَن النَّبي صصص في هَذا شيء.
[COLOR="blue"]_حاشية__________[/COLOR]
(1) تصحف في المطبوع إلى: "[COLOR="red"]شُرَيح[/COLOR]"، وأثبتناه عن "المؤتلف والمختلف" للدارقطني 3/1272، و"الإكمال" 4/273، و"توضيح المشتبه" 5/325، و"تبصير المُنتَبِه" 2/779، و"لسان الميزان" 6/113، وفيه قال ابن حَجَر: هو عُمر بن سعيد بن سُريج, بسين مُهملة، لا بشين مُعجمة , نُسِب إلى الجَد.
[COLOR="blue"]- وظن الدكتور سعد بن عبد الله الحميد أَن "بن سريج" تصحيفٌ، والتصحيف: "بن شريح".[/COLOR]

أبو عبده 30-12-10 03:44 AM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
[B][CENTER][SIZE="5"][COLOR="Red"]التصحيف (257)[/COLOR][/SIZE][/CENTER][/B]
[COLOR="Blue"]- الجرح والتعديل:[/COLOR]
93- الحسن بن عَبد الله [COLOR="red"]العَصَّاب [/COLOR](1).
رَوَى عَن نَافع، عَن ابن عُمر.
رَوَى عنه…
سَمِعتُ أَبي يقولُ ذلك.
[COLOR="blue"]_حاشية__________[/COLOR]
(1) في المطبوع: "[COLOR="red"]القصاب[/COLOR]" بالقاف.
- قال ابن ماكولا: وأَما [COLOR="red"]العصاب، [/COLOR]بالعين المهملة، فهو الحسن بن عبد الله بن مَيسرة، العصاب، حَدث عن نافع مولى ابن عُمر، روى عنه الفضل بن موسى السِّيناني. "الإكمال" 7/146.
- وقال السمعاني: [COLOR="red"]العَصَّاب؛ [/COLOR]بفتح العين، والصاد المشددة المهملتين، وفي آخرها الباء المنقوطة بواحدة، والمشهور بهذه النسبة: الحسن بن عَبد الله بن مَيسرة [COLOR="red"]العَصَّاب، [/COLOR]يروي عن نافع مولى ابن عمر، روى عنه الفضل بن موسى السيناني. "الأنساب" 8/461.
- وقال الذهبي: القصاب جماعة، وبِعَيْن؛ الحسن بن عبد الله [COLOR="red"]العَصَّاب [/COLOR]عن نافع. "المُشتَبِه" صفحة (531)، و"توضيح المُشتَبِه" 7/227، و"تبصير المُنتَبِه" 3/1170.
- وكذلك ورد في طبعة المكنز لمسند أحمد (3043)، و"نصب الراية" 1/173، و"الدراية في تخريج أحاديث الهداية" لابن حَجَر 1/76: "[COLOR="red"]العصاب[/COLOR]"، بالعين.
- وورد بالقاف "[COLOR="red"]القصاب[/COLOR]" في:
طبعة عالم الكتب لمسند أحمد (3547/6)، و"الأوسط" للطبراني (4530)، و"الثقات" لابن حِبان 6/161.

أبو عبده 01-01-11 03:58 PM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
[B][CENTER][SIZE="5"][COLOR="Red"]التصحيف (258)[/COLOR][/SIZE][/CENTER][/B]
[COLOR="Blue"] ـ صحيح ابن خزيمة:[/COLOR]
1298- حَدثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدثني عَبدُ الصَّمَدِ، حَدثنا عُمَرُ بْنُ سُلَيْمٍ، كَانَ يَنْزِلُ فِي بَنِي قُشَيْرٍ، حَدثني [COLOR="red"]أَبُو الْوَلِيدِ[/COLOR] (1)، قَالَ: قُلْتُ لاِبْنِ عُمَرَ: مَا بَدْءُ هَذَا الْحَصَى فِي المَسْجِدِ؟ قَالَ: مُطِرْنَا مِنَ اللَّيْلِ، فَجِئْنَا إِلَى المَسْجِدِ لِلصَّلاَةِ، قَالَ: فَجَعَلَ الرَّجُلُ يَحْمِلُ فِي ثَوْبِهِ الْحَصَى، فَيُلْقِيَهُ، فَيُصَلِّي عَلَيْهِ، فَلَمَّا أَصْبَحْنَا، قَالَ رَسُولُ اللهِ صصص : مَا هَذَا؟ فَأَخْبَرُوهُ، فَقَالَ: نِعْمَ الْبِسَاطُ هَذَا، قَالَ: فَاتَّخَذَهُ النَّاسُ، قَالَ: قُلْتُ: مَا كَانَ بَدْءُ هَذَا الزَّعْفَرَانِ؟ قَالَ: جَاءَ رَسُولُ اللهِ صصص لِصَلاَةِ الصُّبْحِ، فَإِذَا هُوَ بِنُخَاعَةٍ فِي قِبْلَةِ المَسْجِدِ، فَحَكَّهَا، وَقَالَ: مَا أَقْبَحَ هَذَا، قَالَ: فَجَاءَ الرَّجُلُ الَّذِي تَنَخَّعَ فَحَكَّهَا، ثُمَّ طَلَى عَلَيْهَا الزَّعْفَرَانَ، [COLOR="red"]فَلَّمَا رَأَى رَسُولُ اللهِ صصص المَكَانَ[/COLOR] (2)، قَالَ: إِنَّ هَذَا أَحْسَنُ مِنْ ذَلِكَ، قَالَ: قُلْتُ: مَا بَالُ أَحَدِنَا إِذَا قَضَى حَاجَتَهُ نَظَرَ إِلَيْهَا إِذَا قَامَ عَنْهَا؟ فَقَالَ: إِنَّ المَلَكَ يَقُولُ لَهُ: انْظُرْ إِلَى [COLOR="red"]مَا بَخِلْتَ بِهِ[/COLOR] (3)، إِلَى مَا صَارَ ؟.
[COLOR="blue"]_حاشية__________[/COLOR]
(1) كذا في النسخة الخطية، الورقة (141/أ)، والطَبعات الثلاث، الأَعظمي واللحام، والفحل: "[COLOR="red"]حَدَّثني أَبو الوليد[/COLOR]"، وفي النسخة الخطية من "إتحاف المَهَرة" (9384)، أَفرد ابن حَجَر ترجمةً، فقال: ثور، غير منسوب، عن ابن عُمر، وساق له هذا الحديث، نقلاً عن "صحيح ابن خزيمة"، وفيه: "[COLOR="red"]حَدثني ثَور[/COLOR]"، بدل "[COLOR="red"]حَدَّثني أَبو الوليد[/COLOR]"، والغريب أَن مُحقق "إتحاف المَهَرة"، وقد ثبت له في النسخ الخطية التي عمل عليها، أَنه: "[COLOR="red"]ثور[/COLOR]"، بدَّل ذلك، فكتب: "[COLOR="red"]حدثني أَبو الوليد[/COLOR]"، اتِّباعًا لبعض طرق الحديث التي ورد فيها: "[COLOR="red"]أبو الوليد[/COLOR]"، ولكن مقام التحقيق هنا ليس مقام اتباع طرق الحديث، ولكن تحقيق طريق ابن خزيمة، ومن هنا؛ فعندما أخرجه الضياء المقدسي، في "الأحاديث المختارة" 13/146، تحت ترجمة: ثور، غير منسوب، عن ابن عُمر، أخرجه بسنده إلى ابن خزيمة، وفيه: "[COLOR="red"]حدثني ثور[/COLOR]"، ثم قال الضياء: "كذا رواه ابن خزيمة في "صحيحه".
(2) قوله: "[COLOR="red"]فَلَمَّا رَأَى رَسُولُ اللهِ صصص المَكَانَ[/COLOR]" وقع مكانه بياضٌ في النسخة الخطية، وتم استدراكه عن "الأحاديث المختارة" للضياء المقدسي 13/147، إذ أخرجه من طريق ابن خزيمة، ولم يرد ذلك في طبعَتَيِ الأعظمي والفحل، اكتفاءً بالإشارة إلى وقوع بياض في النسخة الخطية.
(3) تصحف في طبعة الأعظمي إلى: "[COLOR="Red"]ما نحلت[/COLOR]"، وفي طبعة الفحل إلى: "[COLOR="red"]ما بحلت[/COLOR]"، والتصويب عن "الأحاديث المختارة".

أبو عبده 01-01-11 04:09 PM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
[B][LEFT][CENTER][SIZE="5"][COLOR="Red"]التصحيف (259)[/COLOR][/SIZE][/CENTER][/LEFT][/B]
[COLOR="Blue"] صحيح ابن حبان (طبعة الرسالة):[/COLOR]
2213- أَخبَرنا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنِ [COLOR="red"]ابْنِ نَمِرٍ[/COLOR] (1)، قَالَ: سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ عُبَيْدَ اللهِ بْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَاهُ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صصص: إِذَا اسْتَأْذَنَتْ أَحَدَكُمُ امْرَأَتُهُ إِلَى الْمَسْجِدِ فَلاَ يَمْنَعْهَا، قَالَ بِلاَلُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ: وَاللهِ لَنَمْنَعُهُنَّ، قَالَ: فَسَبَّهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ أَسْوَأَ مَا سَمِعْتُهُ سَبَّهُ قَطُّ، وَقَالَ: سَمِعْتَنِي قُلْتُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صصص: إِذَا اسْتَأْذَنَتْ أَحَدَكُمُ امْرَأَتُهُ إِلَى الْمَسْجِدِ فَلاَ يَمْنَعْهَا، قُلْتَ: وَاللهِ لَنَمْنَعُهُنَّ؟.
[COLOR="blue"]_حاشية__________[/COLOR]
(1) تحرف في المطبوع إلى: "[COLOR="red"]ابن نُمَير[/COLOR]"، وقد وقع في "الإحسان": "[COLOR="red"]ابن نَمِر[/COLOR]"، كما أشار محقق الكتاب، لكنه ظن ذلك تحريفًا، والتحريف ما صنعه هو، إذ قال: هو الوَلِيد بن نُمَير بن أَوس الأَشعَرِي، وهذا تحريفٌ آخر، فالوَلِيد هذا لا تُعرف له رواية إلاَّ عن أَبيه، كما جاء في ترجمته في "التاريخ الكبير" 8/156، و"الجرح والتعديل" 9/19، و"الثقات" لابن حِبَّان 7/555.
- وهو على الصواب في "إتحاف المهرة" لابن حَجَر (9984)، نقلاً عن صحيح ابن حِبَّان".
[COLOR="blue"]- وهو عَبد الرَّحمن بن نَمِر اليَحصبِي، أبو عَمرو الشَّامِي، فقد روى عن الزُّهرِي، وروى عنه الوَلِيد بن مُسلم. "تهذيب الكمال" 17/460.[/COLOR]

أبو أنس الزهراني 01-01-11 04:36 PM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
بارك الله فيك .

أبو عبده 05-01-11 04:35 PM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
[B][CENTER][SIZE="5"][COLOR="Red"]التصحيف (260)[/COLOR][/SIZE][/CENTER][/B]
[COLOR="blue"]النسائي (المُجتَبى):[/COLOR]
541- أَخبَرَنا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قال: حَدَّثنا أَبُو دَاوُدَ، هُوَ [COLOR="red"]الْحَفَرِيُّ [/COLOR](1)، عَنْ سُفْيَانَ، عَن عَبد اللهِ بن أَبِي لَبِيدٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صصص: لاَ تَغْلِبَنَّكُمُ الأَعْرَابُ عَلَى اسْمِ صَلاَتِكُمْ هَذِهِ ؛ فَإِنَّهُمْ يُعْتِمُونَ عَلَى الإِبِلِ وَإِنَّهَا الْعِشَاء.
[COLOR="blue"]_حاشية__________[/COLOR]
(1) تَصحَّف في المطبوع 1/270، إِلى: "[COLOR="red"]الخُضَري[/COLOR]" وهو على الصواب في "تحفة الأشراف" (8582).
ـ وهو: عُمر بن سَعد، أَبو داوُد الحَفَري الكُوفي. "تهذيب الكمال" 21/360.

أبو عبده 05-01-11 04:37 PM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
[B][SIZE="5"][COLOR="Red"]قال الأخ/ السكران التميمي[/COLOR][/SIZE][/B]
وكذا على الصواب عند السراج في مسنده [589] [1133] وحديثه [1634].. كما أنه على الصواب كذلك في الكبري للمصنف؛ فقد رواه فيها.

أبو عبده 05-01-11 05:05 PM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
[B][CENTER][SIZE="5"][COLOR="Red"]التصحيف (261)[/COLOR][/SIZE][/CENTER][/B]
[COLOR="blue"]مسند أحمد:[/COLOR]
5570- حَدَّثنا حَجَّاجٌ، حَدَّثنا شُعْبَةُ، سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ، مُؤَذِّنَ [COLOR="red"]الْعُرْيَانِ[/COLOR] (1) فِي مَسْجِدِ بَنِي هِلاَلٍ، عَنْ مُسْلِمٍ أَبِي المُثَنَّى، مُؤَذِّنِ مَسْجِدِ الْجَامِعِ ...، فَذَكَرَ هَذَا الْحَدِيثَ. (2/85).
[COLOR="Blue"]_حاشية__________[/COLOR]
(1) في طبعَتَيْ عالم الكتب، والرسالة، لـ "مسند أَحمد" (5570): "[COLOR="red"]العربان[/COLOR]" بالباء، ثاني الحروف، وفي طبعة المكنز (5673): "[COLOR="red"]العريان[/COLOR]" بالياء، آخر الحروف، وأشار محققوه إلى أربع نسخ خطية، ورد فيها: "[COLOR="red"]العربان[/COLOR]"، بالباء، وإلى نسختين، و"جامع المسانيد والسنن" لابن كثير، و"العلل ومعرفة الرجال" لعبد الله بن أحمد، و"سنن أبي داوُد" (511)، و"سنن النَّسائي" 2/20، و"السُّنن الكبرى" للبيهقي 1/413: وفيها: "[COLOR="red"]العُريان[/COLOR]" بالياء.
- وفي أكثر المصادر التي أتت على ذكره، ورد بالياء: "[COLOR="red"]العُريان[/COLOR]".

أبو عبده 08-01-11 01:38 PM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
[B][CENTER][SIZE="5"][COLOR="Red"]التصحيف (262)[/COLOR][/SIZE][/CENTER][/B]
[COLOR="Blue"]- المراسيل لابن أَبي حاتم:[/COLOR]
241- عَبدة بن أبي لُبابة
490- سَمِعتُ أَبِي يقول: عَبدة بن أَبي لُبابة رَأَى [COLOR="Red"]ابن عُمَر[/COLOR] (1)رُؤية.
491- قال أَبِي: عَبدة بن أبي لُبابة، عن أُم سَلَمة، في الشاة، قال أَبِي: لم يسمع عَبدة من أُم سَلَمة، بينهما رجلٌ.
[COLOR="blue"]_حاشية__________[/COLOR]
(1) تحرف في المطبوع إلى: "[COLOR="red"]عمر[/COLOR]" وهو على الصواب في "علل الحديث" لابن أبي حاتم (1845)، وفيه: "سَأَلتُ أَبي عَن حَديث؛ رَواه الفِريابي، عَن الأَوزاعي، عَن عَبدَةَ بن أَبي لُبابَة، عن ابن عُمر، قال: أَخَذَ النَّبي صصص ببَعض جَسَدي، فقال: اعبُد الله كَأَنكَ تَراه، وكُن في الدُّنيا كَأَنكَ غَريب، أَو عابِر سَبيلٍ.
قال أَبي: لاَ أَعلم روى هَذا الحَديث عَن الأَوزاعي غير الفريابي، ولاَ أَدري ما هو، وعبدة رأى [COLOR="red"]ابن عُمر [/COLOR]رُؤية.
- وقال العلائي: عبدة بن أبي لُبابة، قال أبو حاتم: رأى [COLOR="red"]ابن عمر[/COLOR] رُؤية، ولم يسمع من أُم سَلَمة بينهما رجل. "جامع التحصيل" (481).
- وقال أبو زُرعَة، ابن الحافظ العراقي: عبدة بن أبي لُبابة، قال أبو حاتم: رأى [COLOR="red"]ابن عمر [/COLOR]رُؤية، ولم يسمع من أُم سَلَمة بينهما رجل. " تحفة التحصيل" (ص: 215).


الساعة الآن 05:19 AM.

vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.