ملتقى أهل الحديث

ملتقى أهل الحديث (https://www.ahlalhdeeth.com/vb/index.php)
-   منتدى شؤون الكتب والمطبوعات (https://www.ahlalhdeeth.com/vb/forumdisplay.php?f=19)
-   -   الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد) (https://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=209167)

أبو عبده 24-05-10 01:17 AM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
[COLOR="Red"][CENTER]السابعة والسبعون بعد المئة[/CENTER][/COLOR]
[COLOR="Blue"]الكامل في الضعفاء لابن عدي (1/148) طبعة الكتب العلمية.
تحقيق الأستاذين: عادل عبد الموجود، وعلي محمد معوض[/COLOR]
[COLOR="red"]حَدَّثنا أَبو بكر بن أَبي شيبة، أَحمد بن مُحَمد بن شبيب[/COLOR] (1)، أَخبَرنا زياد بن أَيوب، قَالَ: سَمِعْتُ هشيمًا يقول: ما رأيت أحدًا أقرأ لكتاب الله من الأَعمَش، ولاَ أجود حديثًا، ولاَ أفهم إجابة مما سئل عنه من ابن شبرمة.
[COLOR="Blue"]وفي (1/294):[/COLOR]
[COLOR="red"]حَدَّثنا أَبو بكر بن أَبي شيبة أَحمد بن مُحَمد بن شبيب[/COLOR] (2)، حَدَّثنا مُهَنَّا بن يَحيَى الشامي، عن أَحمد بن إِبراهيم بن موسى قال: عرضت على مالك بن أَنس عن نافع، عنِ ابن عُمَر، قَال: قَال رسول الله صصص: طلب العلم فريضة على كل مسلم.
[COLOR="Red"]_حاشية__________[/COLOR]
(1) تحرف في المطبوع إلى: "حَدَّثنا أَبو بكر بن أَبي شيبة، [COLOR="red"][أخبرنا][/COLOR] أَحمد بن مُحَمد بن شبيب"، كأنهما اثنان: شيخ ابن عدي، وشيخ شيخه.
(2) تحرف في المطبوع إلى: "حَدَّثنا أَبو بكر بن أَبي شيبة، [COLOR="red"][و][/COLOR] أَحمد بن مُحَمد بن شبيب"، وقال محققاه: سقط من "ط". كأنهما اثنان: شيخان لابن عدي.
والصواب ما أثبته، وهو واحد، أَحمد بن محمد بن شبيب، هو أَبو بكر، ويُعرف بابن أَبي شيبة، وليس هو أَبو بكر بن أَبي شيبة، صاحب "المصَنَّف" ذاك متقدِّمٌ، وهذا متأخر.
ـ وقال الشيخ/محمود خليل: وهو على الصواب في نسختنا الخطية 1/ الورقة 19 و57.
- وأضاف: قال السهمي: سألتُ الدارقطني، عن أبي بكر، أَحمد بن محمد بن أَبي شيبة، البغدادي؟ فقال: ثقة. "سؤالاته" (127).
- وأضاف أيضا: قال الخطيب: أَبو بكر بن أَبي شيبة، البغدادي، واسمه: أَحمد بن محمد بن شَبيب بن شَيبة. "غُنية الملتمس في إيضاح الملتبس" 1/458.
ـ قلت: وجاء على الصواب في نفس الكتاب: 1/406 و 4/57 و7/371.
ـ وفي 4/57، ترى العجب: حَدَّثنا أَبو بكر بن أَبي شيبة البغدادي اسمه أَحمد بن مُحَمد بن شبيب ... . انظر كيف بينه ابن عدي وذكره بكنيته واسمه.
فعن أبي مراوح الليثي، عن أبي ذر، قال:"قلت: يا رسول الله، أي الأعمال أفضل؟ قال: الإيمان بالله والجهاد في سبيله، قال: قلت: أي الرقاب أفضل؟ قال: أنفسها عند أهلها وأكثرها ثمنا، قال: قلت: فإن لم أفعل؟ قال: تعين صانعا، أو تصنع لأخرق، قال: [COLOR="red"][U]قلت: يا رسول الله، أرأيت إن ضعفت عن بعض العمل؟ قال: تكف شرك عن الناس فإنها صدقة منك على نفسك.".[/U][/COLOR]

يحيى خليل 25-05-10 02:50 AM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
[CENTER][COLOR=blue]المشاركة (178)[/COLOR][/CENTER]
مسند أبي يعلى / ط دار المأمون
2059- حَدَّثنا الفَضْلُ بْنُ الصَّبَّاحِ، حَدَّثنا سَعِيدُ بْنُ زَكَرِيَّا، عَنْ عَنْبَسَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، [COLOR=blue]عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَاذَانَ[/COLOR] (1)، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ المُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيه وسَلمَ: السَّلاَمُ قَبْلَ الكَلاَمِ.
2059م- وَقَالَ النَّبِيُّ صَلى الله عَلَيه وسَلمَ: وَلاَ تَدْعُوا أَحَدًا إِلَى الطَّعَامِ حَتَّى يُسَلِّمَ.
_حاشية__________
(1) قوله: "عن مُحَمد بن زاذان" [COLOR=red]سقط من طبعة دار المأمون[/COLOR] لمسند أبي يعلَى، وأثبته محقق دار القبلة (2055) بين معقوفتين، وهو ثابت في "إتحاف الخِيرَة المهَرَة" (3571)، والمطالب العالية (2695)، و"تهذيب الكمال" 10/438، إذ نقلوه عن "مسند أَبي يعلى".
- وأَخرجه التِّرْمِذِي (2699)، وابن المقرئ، في " معجمه" (1031)، وابن عَدي، في "الكامل" 7/423، وأَبو نُعيم، في "أخبار أصبهان" (1814)، من طريق الفضل بن الصباح، على الصواب.

هادي آل غانم 25-05-10 10:28 PM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
[QUOTE=يحيى خليل;1289457][CENTER][COLOR=blue]المشاركة (172)[/COLOR][/CENTER]
مسند أبي يعلى / ط دار المأمون
2058- حَدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الوَاسِطِيُّ، عَنْ [COLOR=blue]مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ[/COLOR] (1)، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ المُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، قَالَ النَّبِيُّ صَلى الله عَلَيه وسَلمَ: عَلَيْكُمْ بِالإِثْمِدِ عِنْدَ النَّوْمِ فَإِنَّهُ يَجْلُو البَصَرَ وَيُنْبِتُ الشَّعْرَ.
_حاشية__________
(1) تحرف في طبعة دار المأمون إلى: [COLOR=red]"محمود بن إسحاق"[/COLOR]، وجاء على الصواب في طبعة دار القبلة (2054).
- والحديث؛ أخرجه التِّرمِذِيّ، في "الشَّمائل" (51) قال: حَدَّثنا أَحمَد ابن مَنِيع، قال: أَخبَرنا مُحَمد بن يَزيد، عَن مُحَمد بن إِسحاق، به.[/QUOTE]

هذا خطأ طباعي وليس تحريفا من المحقق ، لأن المحقق في الحاشية أشار إلى عنعنة ابن إسحاق وهو المشهور بمحمد بن إسحاق .

يحيى خليل 25-05-10 11:24 PM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
[QUOTE=هادي آل غانم;1292171]هذا خطأ طباعي وليس تحريفا من المحقق ، لأن المحقق في الحاشية أشار إلى عنعنة ابن إسحاق وهو المشهور بمحمد بن إسحاق .[/QUOTE]
[CENTER][COLOR=blue]وأنا لم أكتب غير هذا[/COLOR]
[COLOR=blue]ولم أقل تحرف من المحقق[/COLOR]
[COLOR=blue]قلتُ:[/COLOR]
[COLOR=blue]تحرف في طبعة دار المأمون[/COLOR][/CENTER]

أبو عبده 26-05-10 12:41 PM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
[CENTER][COLOR="Red"]التاسعة والسبعون بعد المئة[/COLOR][/CENTER]
[COLOR="Blue"]الكامل في الضعفاء لابن عدي (1/163) طبعة الكتب العلمية.
تحقيق الأستاذين: عادل عبد الموجود، وعلي محمد معوض[/COLOR]
حَدَّثنا علي بن أَحمد بن سليمان بن علان المصري، أَخبَرنا [COLOR="red"]أَحمد بن سعد بن أَبي مريم (*)،[/COLOR] أَخبَرنا عَبد الواحد الحداد، قَال: كان شُعبَة لاَ يُحَدِّثُ من حديثه إلاَّ بما يحفظ وإن كان مكتوبا في كتابه، قَال: وكان يبعثني إلى أبي عَوَانة فآتيه بكتاب الشيوخ فينظر فيه فقلت: يا أَبا بسطام أنت لا تحدث من حديثك إلاَّ مما حفظت، وتنظر في كتاب أبي عَوَانة؟ فقال لي: إذا نظرت إليه عاد إلى حفظي كأني سمعته من المحدث.
[COLOR="Red"]_حاشية__________[/COLOR]
[COLOR="Blue"](*) تحرف في المطبوع إلى: "أَحمد بن [COLOR="Red"]سَعِيد [/COLOR]بن أَبي مريم"، وهو أَحمد بن [COLOR="red"][COLOR="Black"][COLOR="Blue"]سعد [/COLOR][/COLOR][/COLOR]بن الحكم بن محمد بن سالم، المعروف بابن أَبي مريم الجمحي، أَبو جعفر المِصْرِي، انظر "تهذيب الكمال" 1/309، و"تهذيب التهذيب" 1/26.[/COLOR]

علي حسن السيد 26-05-10 07:01 PM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
[CENTER][SIZE=5][COLOR=blue]المشاركة : 180[/COLOR][/SIZE][/CENTER]

[COLOR=blue]سنن الدارقطني[/COLOR]

3464- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ أَبُو سَهْلٍ, حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَصْرِ بْنِ حُمَيْدِ بْنِ الوازع, حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ, حَدَّثَنَا [COLOR=blue]يَزِيدُ بْنُ [/COLOR][COLOR=blue]عَطَاءٍ(1)[/COLOR], عَنْ سِمَاكٍ, [COLOR=blue]عَنْ[/COLOR] [COLOR=blue]أَبِي الْمُهَاجِرِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمِيرَةَ[/COLOR][COLOR=blue](2)[/COLOR], مِنْ بَنِي قَيْسِ بْنِ ثَعْلَبَةَ, قَالَ : كَانَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ صَنْعَاءَ يَسْبِقُ النَّاسَ كُلَّ سَنَةٍ, فَلَمَّا قَدِمَ وَجَدَ مَعَ وَلِيدَتِهِ سَبْعَةَ رِجَالٍ يَشْرَبُونَ الْخَمْرَ, فَأَخَذُوهُ فَقَتَلُوهُ ثُمَّ أَلْقَوْهُ فِي بِئْرٍ , فَجَاءَ الَّذِي مِنْ بَعْدِهِ فَسَألَ فَأُخْبِرَ أَنَّهُ مَضَى بَيْنَ يَدَيْهِ, قَالَ : فَذَهَبَ الرَّجُلُ إِلَى الْخَلاَءِ فَرَأَى ذُبَابًا يَلِجُ فِي خَرَقَ
الرَّحَى, ثُمَّ يَخْرُجُ مِنْهَا, فَعَرَفَ أَنَّ فِيهَا لَحْمًا, فَرَفَعَ الرَّحَى وَأَرْسَلَ إِلَى سَرِيَّةِ الرَّجُلِ, فَأَخْبَرَتْهُ بِالْقَوْمِ, فَكَتَبَ إِلَيْهِ عُمَرُ: أَنِ اضْرِبْ أَعْنَاقَهُمْ أَجْمَعِينَ, وَاقْتُلْهَا مَعَهُمْ, إِنَّهُ لَوْ كَانَ أَهْلُ صَنْعَاءَ اشْتَرَكُوا فِي دَمِهِ قَتَلْتُهُمْ.

[COLOR=blue]_حاشية________[/COLOR]
[COLOR=blue](1)[/COLOR] تحرف في طبعة الرسالة إلى "[COLOR=red]يزيد عن عطاء[/COLOR]" , وأثبتناه عن طبعتي دار المعرفة (3 / 202) و (3/127) , و"إتحاف المهرة" (15618) ، ويزيد بن عطاء مترجم له في "تهذيب الكمال" (32/201) وكتب التراجم الأخرى.
[COLOR=blue](2)[/COLOR] تحرف في طبعة الرسالة , وطبعة دار المعرفة لليماني (3/202) ، وكتاب "من تكلم فيه الدارقطني" لابن زريق رقم 516 إلى: "[COLOR=red]عن أبي المهاجر, عن عبد الله بن عميرة[/COLOR]"، والمثبت عن طبعة دار المعرفة للشيخين عادل عبد الموجود وعلي محمد معوض (3/127) ، و"إتحاف المهرة" (15618) وهو الصواب، فقد أخرج ابن حجر هذا الحديث كما هو مثبت في "تغليق التعليق" (5/252) بإسناده المتصل ، وفي "الإصابة" (5/73) نقلا عن فوائد ابن السماك.

وقد راجعت مع الشيخ أحمد محمد بسيوني مخطوط الإتحاف , وأخبرني أنه جاء فيه على الصواب في الموضعين محل التعليق.
فجزاه الله خير الجزاء , وبارك فيه , ونفع به.

يحيى خليل 26-05-10 09:03 PM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
[CENTER][COLOR=blue]المشاركة (181)[/COLOR][/CENTER]
السنن الكبرى / طبعة الرسالة
7798- أَخْبَرَنِي صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو، قَالَ: حَدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ: حَدَّثنا شَيْبَانُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، أَنَّهُ سَمِعَ مُحَمَّدَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّ أَبَا عَبْدِ اللهِ أَخْبَرَهُ ؛ أَنَّ [COLOR=blue]ابْنَ عَابِسٍ[/COLOR] (1) الْجُهَنِيَّ أَخْبَرَهُ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم: يَا [COLOR=blue]ابْنَ عَابِسٍ[/COLOR] (1)، أَلاَ أُخْبِرُكُ بِأَفْضَلِ مَا تَعَوَّذَ بِهِ المُتَعَوِّذُونَ؟ قُلْتُ: بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم: {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ}، وَ{قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ}.
_حاشية__________
(1) تصحَّف في المطبوع إلى: [COLOR=red]"ابن عامر"[/COLOR]، وهو على الصواب في: "المجتبى" 8/251.
قال المزي: ابن عابس الجُهَنِي، عَن: النبي صَلَّى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ (س) في التعوذ بالمعوذتين، رَوَى عَنه: أبو عبد الله (س) شيخ لمحمد بن إبراهيم التَّيْمِيّ، روى له النَّسَائي. "تهذيب الكمال" 34/455.

أبو عبده 27-05-10 01:13 AM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
[CENTER][COLOR="Red"]الثانية والثمانون بعد المئة[/COLOR][/CENTER]
[COLOR="Blue"]شعب الإيمان للبيهقي 7/129 و130 (طبعة الرشد)
حققه وراجع نصوصه وخرج أحاديثه : د. عبد العلي عبد الحميد حامد
أشرف على تحقيقه وتخريج أحاديثه: مختار أحمد الندوي.[/COLOR]
4770- أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدَانَ، أنا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ الْفَضْلِ الْبَلْخِيُّ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ، ثنا يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ: انْتَسَبَ - أَوْ قَالَ: اسْتَبَّ - رَجُلَانِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ أَحَدُهُمَا: أَنَا فُلَانُ ابْنُ فُلَانٍ، أَنَا فُلَانُ ابْنُ فُلَانٍ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " انْتَسِبْ - أَوْ قَالَ: اسْتَبَّ - رَجُلَانِ عَلَى عَهْدِ مُوسَى، فَقَالَ أَحَدُهُمَا: أَنَا فُلَانُ ابْنُ فُلَانٍ إِلَى تِسْعَةٍ مَا أَنْتَ لَا أُمَّ لَكَ ؟ قَالَ: أَنَا فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ ابْنُ الْإِسْلَامِ، فَأَوْحَى اللهُ إِلَيْهِ: يَا مُوسَى، هَذَانِ الْمُنْتَسِبَانِ - أَوْ قَالَ: الْمُتَسَابَّانِ - أَمَّا أَنْتَ أَيُّهَا الْمُعْتَزِي - أَوِ الْمُنْتَسِبُ - إِلَى تِسْعَةِ آبَاءٍ فِي النَّارِ، فَأَنْتَ عَاشِرُهُمْ فِي النَّارِ، وَأَمَّا أَنْتَ أَيُّهَا الْمُنْتَسِبُ إِلَى اثْنَيْنِ فَأَنْتَ ثَالِثُهُمَا فِي الْجَنَّةِ ".
[COLOR="Red"]وَقِيلَ: عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ مُعَاذٍ (*):[/COLOR]
4771 - حَدَّثَنَاهُ الْإِمَامُ أَبُو الطَّيِّبِ سَهْلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ زِيَادٍ، وأنا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَدِينِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " انْتَسَبَ رَجُلانِ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى عَهْدِ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلامُ،
_[COLOR="Red"]حاشية__________[/COLOR]
[COLOR="Blue"](*) تصحف في المطبوع إلى: "وقيل: عن عبد الرحمن [COLOR="red"]بن [/COLOR]معاذ"، والصواب ما أثبته، ويتضح من سند الحديث الذي يليه، وهو: "عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن معاذ بن جبل".
وقد جاء على الصواب في طبعة (دار الكتب العلمية) 4/288.
ـ والحديث أخرجه أحمد، موقوفا، في "مسنده" 34/180 (22440)، وعنه، في: "جامع المسانيد والسنن" 11/445، و"مجمع الزوائد" 8/85، و"أطراف المسند" (7181). ليس فيه: عن النبي صصص.
وأخرجه الطبراني، مرفوعا، في "المعجم الكبير" 20/(284 و285).
ـ ولإتمام الفائدة: قال أحمد بن حنبل: عَبد الملك بن عمير مضطرب الحديث جدًّا، مع قلة حديثه، ما أرى له خمسمئة حديث، وقد غلط في كثير منها. "الجرح والتعديل" 5/361.
ـ وقال ابن حجر: عبد الملك بن عمير القبطي الكوفي، تابعي مشهور، من الثقات، مشهور بالتدليس، وصفه الدارقطني وابن حبان وغيرهما. "طبقات المدلسين" 1/41.[/COLOR]

أبو عبده 27-05-10 02:08 AM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
[CENTER][COLOR="Red"]الثالثة والثمانون بعد المئة[/COLOR][/CENTER]
[COLOR="Blue"]الكامل في الضعفاء لابن عدي (1/213) طبعة الكتب العلمية.
تحقيق الأستاذين: عادل عبد الموجود، وعلي محمد معوض[/COLOR]
حَدَّثنا [COLOR="red"]عَبد الرَّحمَن بن أَبي قرصافة (*)[/COLOR]، العسقلاني، حَدَّثنا مُحَمد بن علي بن داود ابن أخت غزال، قَالَ: سَمِعْتُ القواريري يقول: سَمعتُ يَحيَى بن سَعِيد يقول: الناس يلوموني في قعودي مع علي، وأنا أتعلم من علي أكثر مما يتعلم علي مني.
[COLOR="red"]_حاشية__________[/COLOR]
[COLOR="Blue"](*) تحرف في المطبوع إلى: "[COLOR="Red"]قرفاصة[/COLOR]"، والصواب ما أثبته.
وهو في المطبوع، على الصواب، في 2/62، و6/84 و113 و129 و269، و7/278 و292، و8/35 و338، و9/145.
وأبو قرصافة هو: محمد بن عبد الوَهَّاب العسقلاني، ترجم له الخطيب البغدادي في "تلخيص المتشابه" 2/638. وذكره المزي: فيمن روى عن آدم بن أَبي إياس "تهذيب الكمال" 2/303. وفيمن روى عن محمد بن الوزير بن الحكم السلمي 26/581. وفيمن روى عن يسرة بن صفوان بن جميل اللخمي 32/300. وفيمن روى عن يعقوب بن كعب بن حامد الحلبي 32/358.[/COLOR]

علي حسن السيد 27-05-10 03:49 PM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
[CENTER][SIZE=5][COLOR=blue][U]184[/U][/COLOR][/SIZE][/CENTER]

سنن الدارقطني

3531- حَدَّثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ البَزَّازُ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ العَبَّاسِ الوَرَّاقُ، قَالاَ: حَدَّثنا عُمَرُ بْنُ شَبَّةَ، حَدَّثنا بَكْرُ بْنُ بَكَّارٍ، حَدَّثنا [COLOR=blue]عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَرَّرٍ[/COLOR](1)، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الحَسَنِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيه وَسَلمَ: لاَ نِكَاحَ إِلاَّ بِوَلِيٍّ وَشَاهِدَيْ عَدْلٍ.

[COLOR=blue]_حاشية________[/COLOR]
(1) تصحف في طبعة الرسالة إلى: "[COLOR=red]عبد الله بن محرز[/COLOR]" بالزاي المعجمة, والمثبت عن طبعتي دار المعرفة (3/225), و(3/152), وهو عبد الله بن محرر العامري, له رواية عن قتادة, انظر الأحاديث (241 و1632 و4011).

موسوعة أقوال أحمد والدارقطني (4 / 299)
عبد الله بن محرر (براء مهملة مكررة) العامري ، الجزري ، الحراني ، ويقال : الرقي ، قاضي الجزيرة.
- قال محمد بن علي الوراق : سأل رجل أحمد بن حنبل عن عَبد الله بن محرر ، فقال : ترك الناس حديثه. "ضعفاء العقيلي" (892).
- وذكره الدَّارَقُطْنِيّ فى "الضعفاء والمتروكين" (319) ، وقال : بصري ، سكن الشام ، عن الزُّهْرِيّ ، وقتادة.

- وقال الدَّارَقُطْنِيّ :%2

علي حسن السيد 28-05-10 12:35 AM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
التصويب :


[QUOTE=علي حسن السيد;1293345][RIGHT]موسوعة أقوال أحمد والدارقطني (4 / 299)[/RIGHT]


- وقال الدَّارَقُطْنِيّ :%2 [/QUOTE]

- وقال الدَّارَقُطْنِيّ : متروك الحديث. "السنن" 1/76.

- وقال : متروك. "السنن" 1/102.


[RIGHT]- وقال : ضعيف. "السنن" 4/41.[/RIGHT]

يحيى خليل 30-05-10 02:55 AM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
[CENTER][COLOR=blue]المشاركة (185)[/COLOR][/CENTER]
حلية الأولياء 9/254:
12984- حَدَّثنا مُحَمَّدٌ، حَدَّثنا مُحَمَّدٌ، حَدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ أَسْلَمَ، حَدَّثنا عَبدُ الرَّحِيمِ بنُ وَاقِدٍ، حَدَّثنا [COLOR=blue]مَالِكُ بْنُ سُعَيْرِ[/COLOR] (1)، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بنِ عَبدِ المَلِكِ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: لَمَّا كَانَ يَوْمُ الخَنْدَقِ نَظَرْتُ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيه وَسَلم فَوَجَدْتُهُ قَدْ وَضَعَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ إِزَارِهِ حَجَرًا يُقِيمُ صُلْبَهُ مِنَ الجُوعِ.
_حاشية__________
(1) تصحف في المطبوع إلى: [COLOR=red]"مالك بن سعيد"[/COLOR]، والحديث؛ أَخرجه أَبو يَعلَى (2004) قال: حَدَّثنا إِسحاق، قال: حَدَّثنا مالك بن سُعَير بن الخِمْس، قال: حَدَّثنا إِسماعِيل بن عَبد الملك، على الصواب.

يحيى خليل 30-05-10 03:05 AM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
[CENTER][COLOR=blue]المشاركة (186)[/COLOR][/CENTER]
مسند أبي يعلى
2004- حَدَّثنا إِسْحَاقُ، حَدَّثنا مَالِكُ بْنُ سُعَيْرِ بْنِ الخِمْسِ، حَدَّثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ المَلِكِ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: لَمَّا كَانَ [COLOR=blue]يَوْمُ[/COLOR] الخَنْدَقُ (1)، نَظَرْتُ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيه وسَلمَ، فَوَجَدْتُهُ قَدْ وَضَعَ حَجَرًا بَيْنَهُ وَبَيْنَ إِزَارِهِ يُقِيمُ بِهِ صُلْبَهُ مِنَ الجُوعِ.
_حاشية__________
(1) وقع في المطبوع: "لما كان الخندق"، [COLOR=red]سقط قوله: "يوم"،[/COLOR] وأَثبتناه عن "المجروحين" لابن حِبان 1/127، و"المقصد العلي في زوائد مسند أبي يعلى" (2025)، و"مجمع الزوائد" 10/314، و"إتحاف الخِيرَة المَهَرة" (7354)"، إذ ورد في هذه المصادر نقلا عن "مسند أَبي يعلَى".

يحيى خليل 31-05-10 12:59 AM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
[CENTER][COLOR=blue]المشاركة (187)[/COLOR][/CENTER]
مسند أحمد :
(12169) 12193- حَدَّثنا [COLOR=blue]أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثنا التَّيْمِيُّ[/COLOR] (1)، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: كَانَتْ عَامَّةُ وَصِيَّةِ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلمَ حِينَ حَضَرَهُ الْمَوْتُ: الصَّلاَةَ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمُ الصَّلاَةَ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ، حَتَّى جَعَلَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلمَ يُغَرْغِرُ بِهَا صَدْرُهُ، وَمَا يَكَادُ [COLOR=blue]يُفِيصُ [/COLOR](2) بِهَا لِسَانُهُ. (3/117).
_حاشية__________
(1) تصحف في طبعة الرسالة إلى: [COLOR=red]"أسباط بن محمد التيمي"[/COLOR]، وصوابه: "أسباط بن محمد، حدثنا التيمي"، وجاء على الصواب في طبعة عالم الكتب (12193)، وأطراف المسند (883).
(2) تصحف في طبعة عالم الكتب إلى: [COLOR=red]"يفيض"[/COLOR] بالضاد المعجمة، وهو على الصواب في طبعة الرسالة (12169)، قال البغوي: "يفيص بها لسانه"، هو بالصاد، غير مُعجمة، يَعني ما يبين كلامه، يُقال: فلان ما يفيص بكلمة، إذا لم يقدر على أَن يتكلم ببيان، وفُلان ذو إفاصة، أَي: ذو بيان. "شرح السنة" 9/349، وانظر "النهاية في غريب الحديث" 3/484.

يحيى خليل 02-06-10 02:54 PM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
[CENTER][COLOR=blue]المشاركة (188)[/COLOR][/CENTER]
مسند أحمد
12723م- حَدَّثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثنا مَعْمَرٌ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: كَانَ شَعَرُ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلمَ إِلَى أَنْصَافِ أُذُنَيْهِ (1).
_حاشية__________
(1) هذا الحديث لم يرد في بعض النسخ الخطية، والمطبوعة، لمسند أحمد، وهو في طبعة عالم الكتب، مُثْبَتًا عن "جامع المسانيد والسنن" 8/الورقة (215)، والمطبوع منه 21/(371)، و"أطراف المسند" 1/الورقة (14)، والمطبوع منه 1/(320)، وهو في "المُصَنَّف" لعبد الرزاق (20519 و21033).
وورد أيضًا في طبعة دار الأفكار الدولية

يحيى خليل 02-06-10 02:56 PM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
[CENTER][COLOR=blue]المشاركة (189)[/COLOR][/CENTER]
مسند أحمد
12722م- حَدَّثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثنا مَعْمَرٌ، عَنِ الأَشْعَثِ بنِ عَبدِ اللهِ، عَن أَنَسِ بنِ مَالِكٍ، قَالَ: مَرَّ رَجُلٌ بِالنَّبِيِّ صَلى الله عَلَيه وسَلم، وَعِنْدَهُ نَاسٌ، فَقَالَ رَجُلٌ مِمَّنْ كَانَ عِنْدَهُ: إِنِّي لأُحِبُّ هَذَا الرَّجُلِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلى الله عَلَيه وسَلم: أَعْلَمْتَهُ؟ قَالَ: لاَ، قَالَ: قُمْ فَأَعْلِمْهُ، فَقَامَ إِلَيْهِ فَأَعْلَمَهُ، فَقَالَ: أَحَبَّكَ الَّذِي أَحْبَبْتَنِي لَهُ، قَالَ: ثُمَّ رَجَعَ، فَسَأَلَهُ النَّبِيُّ صَلى الله عَلَيه وسَلم، فَأَخْبَرَهُ بِمَا قَالَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلى الله عَلَيه وسَلم: أَنْتَ مَعَ مَنْ أَحْبَبْتَ، وَلَكَ مَا اكْتَسَبْتَ (1).
_حاشية__________
(1) هذا الحديث لم يرد في بعض النسخ الخطية، وهو في طبعة عالم الكتب، مُثْبَتًا عن "جامع المسانيد والسنن" 8/الورقة (192)، و"أطراف المسند" 1/الورقة (11)، والمطبوع منه 1/(188)، وهو في "المُصَنَّف" لعبد الرزاق (20319).
- والحديث؛ أخرجه أَخرجه البزار (6533)، والطبراني، في "الأوسط" (2994)، والبيهقي، في "شُعَب الإيمان" (9011)، والبَغوي (3482)، من طريق عبد الرزاق.
وورد أيضًا في طبعة دار الأفكار الدولية.

يحيى خليل 02-06-10 04:24 PM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
[CENTER][COLOR=blue]المشاركة (190)[/COLOR][/CENTER]
علل الدارقطني :
3312- وسُئِل عَن حَديث جابر بن عَتِيك، عنِ النَّبي صَلى الله عَليه وسَلمَ: ما تعدون الشهادة ... الحديثَ بطوله.
فقال: يَرويه مالك بن أَنس، واختُلِفَ عنه؛
فرواه إِسحاق بن سُليمان الرازي، عن مالك، عن الزُّهْرِي، عن عُبَيد الله بن عَبد الله، عن جابر بن عَتِيك، عنِ النَّبي صَلى الله عَليه وسَلمَ، ووَهِمَ فيه وهمًا قبيحًا، لأَنه ليس من حديث الزُّهْرِي، وإِنما رَواه مالك، عن عَبد الله بن عَبد الله [COLOR=blue](بن جابر بن عَتِيك، أَن عَتِيك بن الحارث، وهو جَدُّ عَبد اللهِ بن عَبد اللهِ)[/COLOR] (1) أَبو أُمِّهِ، عن جابر بن عَتِيك.
كذلك رَواه أَصحاب "المُوَطَّأ"، وغيرُهم، عن مالك، إلاَّ أَن القَعنَبي لم يُقِم إِسناده.
ورواه الواقدي عن مالك، عن عَبد الله بن جابر بن عَتِيك، عن خاله، عَن أَبيه، عَن جَدِّه، ولا أدري ما أراد بهذا؟!.
ورواه أَبو عُمَيس، عن عَبد الله بن عَبد الله بن جَبر بن عَتِيك، ولم يقل: ابن جابر، وقال: عَن أَبيه، عَن جَدِّه.
_حاشية__________
(1) ما بين القوسين سقط من النسخة الخطية، وأَثبتُّه عن "الموطأ" (629)، وأشار إلى ذلك محقق الكتاب.

هادي آل غانم 02-06-10 09:53 PM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
[QUOTE=يحيى خليل;1297604][CENTER][COLOR=blue]المشاركة (188)[/COLOR][/CENTER]
مسند أحمد
12723م- حَدَّثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثنا مَعْمَرٌ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: كَانَ شَعَرُ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلمَ إِلَى أَنْصَافِ أُذُنَيْهِ (1).
_حاشية__________
(1) هذا الحديث لم يرد في بعض النسخ الخطية، والمطبوعة، لمسند أحمد، وهو في طبعة عالم الكتب، مُثْبَتًا عن "جامع المسانيد والسنن" 8/الورقة (215)، والمطبوع منه 21/(371)، و"أطراف المسند" 1/الورقة (14)، والمطبوع منه 1/(320)، وهو في "المُصَنَّف" لعبد الرزاق (20519 و21033).
وورد أيضًا في طبعة دار الأفكار الدولية[/QUOTE]

أحسن الله إليك يا شيخ يحيى ، كان بودي أن تكون هذه المشاركة والتي بعدها في موضوع مستقل ، وليسمى مثلا " الأحاديث الساقطة من الكتب المطبوعة " فتكون الفائدة فيها أكبر .

والله الموفق .

لأنه ليس في هاتين المشاركتين تحريف ولا تصحيف كما هو وارد في العنوان الأصلي .

يحيى خليل 03-06-10 02:21 AM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
[CENTER][COLOR=blue]المشاركة (191)[/COLOR][/CENTER]
مصنف ابن أبي شيبة / طبعة دار القبلة:
3353- حَدَّثنا هُشَيْمٌ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، قَالَ: أَنَا مِنْ أَعْلَمِ النَّاسِ، أَوْ كَأَعْلَمِ النَّاسِ، بِوَقْتِ [COLOR=blue]صَلاَةِ [/COLOR](1) رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَليهِ وسَلمَ الْعِشَاءَ، كَانَ يُصَلِّيهَا بَعْدَ سُقُوطِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الثَّانِيَةِ مِنْ أَوَّلِ الشَّهْرِ. (1/330)
_حاشية__________
(1) قوله: "صلاة" [COLOR=red]سقط [/COLOR]من طبعة دار القبلة، وهو عَلَى الصواب في طبعتَيْ دار الرُّشد (3350)، والفاروق (3357).

يحيى خليل 03-06-10 02:29 AM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
[CENTER][COLOR=blue]المشاركة (192)[/COLOR][/CENTER]
مصنف ابن أبي شيبة / طبعة دار القبلة
3374- حَدَّثنا غُنْدَرٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَمْرو بْنِ مُرَّةَ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي لَيْلَى، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ؛ أَنَّهُ قَالَ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ: أَلا احْمِلُونِي، قَالَ: فَحَمَلُوهُ فَأَخْرَجُوهُ، فَقَالَ: اسْمَعُوا وَبَلِّغُوا مَنْ خَلْفَكُمْ: حَافِظُوا عَلَى هَاتَيْنِ الصَّلاَتَيْنِ: الْعِشَاءِ وَالصُّبْحِ، وَلَوْ تَعْلَمُونَ [COLOR=blue]مَا فِيهِمَا[/COLOR] (1) لأَتَيْتُمُوهُمَا وَلَوْ حَبْوًا عَلَى مَرَافِقِكُمْ وَرُكَبِكُمْ. (1/332)
_حاشية__________
(1) تصحف في طبعة دار القبلة إلى: [COLOR=red]"فيها"[/COLOR]، وجاء عَلَى الصواب في طبعتَيْ دار الرُّشد (3371)، والفاروق (3378).

يحيى خليل 03-06-10 02:33 AM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
[CENTER][COLOR=blue]المشاركة (193)[/COLOR][/CENTER]
مصنف ابن أبي شيبة / ط دار القبلة
3680- [COLOR=blue]حَدَّثنا حَفْصٌ[/COLOR] (1)، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنِي مَنْ صَلَّى خَلْفَ ابْنِ مَسْعُودٍ، فَذَكَرَ نَحْوًا مِنْ حَدِيثِ وَكِيعٍ. (1/364)
_حاشية__________
(1) تحرف في طبعة دار القبلة إلى: "[COLOR=red]حَدَّثنا وَكِيعٌ, قَالَ: حَدَّثنا حَفْصٌ[/COLOR]"، ولا صلة لوكيع في حديث حفص، ولذا قَالَ أبو بكر بن أبي شيبة في آخر حديث حفص: فَذَكَرَ نَحْوًا مِنْ حَدِيثِ وَكِيعٍ، يَعْنِي: الحديث الذي سبقه (3679)، وهو عَلَى الصواب في طبعتَيْ دار الرُّشد (3677)، والفاروق (3684).

يحيى خليل 03-06-10 02:50 AM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
[CENTER][COLOR=blue]المشاركة (194)[/COLOR][/CENTER]
مصنف ابن أبي شيبة ط/ دار القبلة:
244- من كَانَ يَقُولُ: اسْجُدْهُمَا قَبْلَ أَنْ تُسَلِّمَ.
4482- حَدَّثنا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنِ ابْنِ بُحَيْنَةَ؛ أَنَّ النَّبِيَّ صَلى الله عَليهِ وسَلمَ صَلَّى صَلاَةً نَظَنُّ أَنَّهَا الْعَصْرُ، فَلَمَّا كَانَ [COLOR=blue]فِي الثَّانِيَةِ[/COLOR] (1)، قَامَ قَبْلَ أَنْ يَجْلِسَ، فَلَمَّا كَانَ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ. (2/30).
_حاشية__________
(1) تحرف في طبعات دار القبلة، والرشد (4480)، والفاروق (4487)، إلى: "[COLOR=red]في الثالثة[/COLOR]"، وهو تحريفٌ ظاهرٌ، فالذي يقوم في الركعة الثالثة ليس عليه شيء، ولا سهو، وليس مطلوبًا من الذي يُصلي العصر أن يجلس في الثالثة، وقد ورد على الصواب: "فلما كان في الثانية"، في "مسند ابن أبي شيبة" 838، من هذا الطريق، وهو الموافق لرواية أبي بكر بن أبي شيبة أيضًا عند ابن ماجة (1206).

يحيى خليل 03-06-10 02:56 AM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
[CENTER][COLOR=blue]المشاركة (195)[/COLOR][/CENTER]
مصنف ابن أبي شيبة / ط دار القبلة:
4779- حَدَّثنا وَكِيعٌ، عَنْ [COLOR=blue]عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي حُمَيْدٍ[/COLOR] (1)، عَنْ أَبِي مَلِيحٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ: فِي الصَّلاَة تُنْسَى؟ قَالاَ: يُصَلِّيهَا إِذَا ذَكَرَهَا. (2/65)
_حاشية__________
(1) تحرف في طبعة دار القبلة إلى: "[COLOR=red]عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي حُمَيْدٍ[/COLOR]"، وجاء عَلَى الصواب في طبعتَيْ دار الرُّشد (4777)، والفاروق (4784)، وانظر: "التاريخ الكبير" 5/377، و"الجرح والتعديل" 5/312، و"تهذيب الكمال" 19/29.

يحيى خليل 03-06-10 03:07 AM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
[CENTER][COLOR=blue]المشاركة (196)[/COLOR][/CENTER]
مصنف ابن أبي شيبة / ط دار القبلة:
5504- حَدَّثنا [COLOR=blue]عَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ[/COLOR] (1)، عَن ابْن أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ، قَالا: السَّاعَةُ الَّتِي تُذْكَرُ فِي الْجُمُعَةِ: مَا بَيْنَ الْعَصْرِ إِلَى أَنْ تَغْرُبَ الشَّمْسُ.
5505- حَدَّثنا هُشَيْمٌ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، مِثْلَهُ.
_حاشية__________
(1) تحرف في طبعة دار القبلة إلى: "[COLOR=red]علي بن هِشَام[/COLOR]"، وهو على الصواب في طبعتَيْ دار الرُّشد (5501)، والفاروق (5509)، وهو: علي بن هاشم بن البَرِيد البَرِيدِي العائذي مولاهم، أبو الحَسَن الكُوفِي الخَزَّاز. "تهذيب الكمال" 21/163.

أبو المهند القصيمي 03-06-10 01:36 PM

رد : الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
جهد طيب ومفيد ..
بارك الله فيكم .. ولعل أحداً يجمعها ثم يحولها إلى الشاملة حتى يستفيد منها من يمار س التخريج عن طريق الشاملة ..

يحيى خليل 03-06-10 02:51 PM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
[CENTER][COLOR=blue]المشاركة (197)[/COLOR][/CENTER]
سنن أبي داود :
598- حَدَّثنا [COLOR=blue]أَحْمَدُ بْنُ إِبرَاهِيمَ[/COLOR] (1)، حَدَّثنا حَجَّاجٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو خَالِدٍ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ الأَنْصَارِيِّ، حَدَّثَنِي رَجُلٌ، أَنَّهُ كَانَ مَعَ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ بِالْمَدَائِنِ فَأُقِيمَتِ الصَّلاَةُ فَتَقَدَّمَ عَمَّارٌ وَقَامَ عَلَى دُكَّانٍ يُصَلِّي وَالنَّاسُ أَسْفَلَ مِنْهُ، فَتَقَدَّمَ حُذَيْفَةُ فَأَخَذَ عَلَى يَدَيْهِ فَاتَّبَعَهُ عَمَّارٌ، حَتَّى أَنْزَلَهُ حُذَيْفَةُ فَلَمَّا فَرَغَ عَمَّارٌ مِنْ صَلاَتِهِ قَالَ لَهُ حُذَيْفَةُ: أَلَمْ تَسْمَعْ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ يَقُولُ: إِذَا أَمَّ الرَّجُلُ الْقَوْمَ فَلاَ يَقُمْ فِي مَكَانٍ أَرْفَعَ مِنْ مَقَامِهِمْ، أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ؟ قَالَ عَمَّارٌ: لِذَلِكَ اتَّبَعْتُكَ حِينَ أَخَذْتَ عَلَى يَدَيَّ.
_حاشية__________
(1) تصحف في طبعة دار القبلة إلى: [COLOR=red]"حَدَّثنا إِبرَاهِيم"[/COLOR]، وهو على الصواب في طبعة الرسالة، و"تحفة الأشراف" (3396).

أبو شذا محمود النحال البيهقي 03-06-10 07:30 PM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله في جهدكم شيخنا الحبيب يحيى
والحمد لله الموضوع كتب الله له القبول لما يظهر من اخلصكم والحمد لله إلى الآن 6صفحات اللهم بارك. ابتسامة

هادي آل غانم 03-06-10 11:19 PM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
[QUOTE=يحيى خليل;1298379][CENTER][COLOR=blue]المشاركة (197)[/COLOR][/CENTER]
سنن أبي داود :
598- حَدَّثنا [COLOR=blue]أَحْمَدُ بْنُ إِبرَاهِيمَ[/COLOR] (1)، حَدَّثنا حَجَّاجٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو خَالِدٍ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ الأَنْصَارِيِّ، حَدَّثَنِي رَجُلٌ، أَنَّهُ كَانَ مَعَ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ بِالْمَدَائِنِ فَأُقِيمَتِ الصَّلاَةُ فَتَقَدَّمَ عَمَّارٌ وَقَامَ عَلَى دُكَّانٍ يُصَلِّي وَالنَّاسُ أَسْفَلَ مِنْهُ، فَتَقَدَّمَ حُذَيْفَةُ فَأَخَذَ عَلَى يَدَيْهِ فَاتَّبَعَهُ عَمَّارٌ، حَتَّى أَنْزَلَهُ حُذَيْفَةُ فَلَمَّا فَرَغَ عَمَّارٌ مِنْ صَلاَتِهِ قَالَ لَهُ حُذَيْفَةُ: أَلَمْ تَسْمَعْ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ يَقُولُ: إِذَا أَمَّ الرَّجُلُ الْقَوْمَ فَلاَ يَقُمْ فِي مَكَانٍ أَرْفَعَ مِنْ مَقَامِهِمْ، أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ؟ قَالَ عَمَّارٌ: لِذَلِكَ اتَّبَعْتُكَ حِينَ أَخَذْتَ عَلَى يَدَيَّ.
_حاشية__________
(1) تصحف في طبعة دار القبلة إلى: [COLOR=red]"حَدَّثنا إِبرَاهِيم"[/COLOR]، وهو على الصواب في طبعة الرسالة، و"تحفة الأشراف" (3396).[/QUOTE]

وهو كذلك على الصواب في طبعة ابن حزم والصميعي ذات المجلد الواحد، وكذلك في طبعة بيت الأفكار الدولية ، وكذلك في طبعة المكنز الإسلامي

والله الموفق

يحيى خليل 04-06-10 02:58 AM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
[CENTER][COLOR=blue]المشاركة (198)[/COLOR][/CENTER]
السنن الكبرى / ط الرسالة
4953- أَخبَرنا مُحَمَّدُ بْنُ المُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنِي [COLOR=blue]أَبُو عَامِرٍ[/COLOR] (1)، قَالَ: حَدَّثنا هِشَامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي المَلِيحِ، أَنَّ رَجُلاً أَعْتَقَ شَقِيصًا مِنْ مَمْلُوكٍ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم: أُعْتِقَ مِنْ مَالِهِ إِنْ كَانَ لَهُ، وَقَالَ: وَلَيْسَ للهِ شَرِيكٌ.
_حاشية__________
(1) تصحف في المطبوع إلى: "حدثني [COLOR=red]أبو عارم[/COLOR]"، وهو على الصواب في "تحفة الأشراف" (134)، وهو أَبو عامر، عبد الملك بن عمرو القيسي، أبو عامر العقدي.

يحيى خليل 04-06-10 03:04 AM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
[CENTER][COLOR=blue]المشاركة (199)[/COLOR][/CENTER]
السنن الكبرى / ط الرسالة
4998- أَخبَرنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: حَدَّثنا الثَّقَفِيُّ، قَالَ: حَدَّثنا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ مُنْذُ سِتِّينَ سَنَةً، عَنْ يَزِيدَ [COLOR=blue]بْنِ[/COLOR] (1) رُومَانَ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ بَرِيرَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ: كَانَ فِيَّ ثَلاَثٌ مِنَ السَّنَةِ: تُصُدِّقَ عَلَيَّ بِلَحْمٍ، فَأَهْدَيْتُهُ لِعَائِشَةَ، فَدَخَلَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم، فَقَالَ: مَا هَذَا اللَّحْمُ؟ فَقَالَتْ: لَحْمٌ تُصُدِّقَ بِهِ عَلَى بَرِيرَةَ، فَأَهْدَتْهُ لَنَا، فَقَالَ: هُوَ عَلَى بَرِيرَةَ صَدَقَةٌ وَلَنَا هَدِيَّةٌ، وَكَاتَبَتْ عَلَى تِسْعِ أَوَاقٍ، فَقَالَتْ عَائِشَةُ: إِنْ شَاءَ مَوَالِيكِ عَدَدْتُ لَهُمْ ثَمَنَكِ عَدَّةً وَاحِدَةً، فَقَالَتْ: إِنَّهُمْ يَقُولُونَ: إِلاَّ أَنْ تَشْتَرِطِي لَهُمُ الْوَلاَءَ، فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم، فَقَالَ: اشْتَرِيهَا وَاشْتَرِطِي لَهُمْ، فَإِنَّمَا الْوَلاَءَ لِمَنْ أَعْتَقَ، قَالَتْ: وَأَعْتَقَنِي فَكَانَ لِيَ الْخِيَارُ.
_حاشية__________
(1) قوله: "بن" [COLOR=red]سقط من المطبوع،[/COLOR] وهو على الصواب في "تحفة الأشراف" (15784).


الساعة الآن 01:15 PM.

vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.