ملتقى أهل الحديث

ملتقى أهل الحديث (https://www.ahlalhdeeth.com/vb/index.php)
-   منتدى شؤون الكتب والمطبوعات (https://www.ahlalhdeeth.com/vb/forumdisplay.php?f=19)
-   -   الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد) (https://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=209167)

يحيى خليل 04-06-10 03:06 AM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
[CENTER][COLOR=blue]تمام المئتين[/COLOR][/CENTER]
السنن الكبرى / ط الرسالة:
5023- أَخبَرنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالَ: حَدَّثنا خَالِدٌ، قَالَ: حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ زَيْدٍ الْعَمِّيِّ، [COLOR=blue]عَنْ أَبِي الصَّدِيقِ[/COLOR] (1)، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، فِي أُمَّهَاتِ الأَوْلاَدِ قَالَ: كُنَّا نَبِيعُهُنَّ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم.
قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ: زَيْدٌ الْعَمِّيُّ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ.
_حاشية__________
(1) تحرف في المطبوع إلى: [COLOR=red]"أبي الصدق"[/COLOR] وهو على الصواب في: "تهذيب الكمال" 4/223، فهو: بَكْر بن عَمْرو، ويُقال: ابن قَيْس، أبو الصِّدِّيق، النَّاجِي البَصْرِيّ، وانظر: "تحفة الأشراف" 3980.

يحيى خليل 04-06-10 03:08 AM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
[CENTER][COLOR=blue]المشاركة الأولى بعد المئة الثانية[/COLOR][/CENTER]
السنن الكبرى / ط الرسالة
[COLOR=blue]قَالَ أَبُو[/COLOR] (1) عَبْدِ الرَّحْمَنِ: وَاعْتَلُّوا بِحَدِيثِ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَدَّادٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ.
5173- أَخبَرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: حَدَّثنا الْقَوَارِيرِيُّ، قَالَ: حَدَّثنا عَبْدُ الْوَارِثِ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ شُبْرُمَةَ يَذْكُرُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَدَّادِ بْنِ الْهَادِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: حُرِّمَتِ الْخَمْرُ قَلِيلُهَا وَكَثِيرُهَا، وَالسُّكْرُ مِنْ كُلِّ شَرَابٍ حَرَامٌ.
_حاشية__________
(1) تحرف في المطبوع إلى: [COLOR=red]"قال ابن"[/COLOR]، وهو أبو عبد الرحمن النسائي، يرحمه الله .

يحيى خليل 04-06-10 09:26 PM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
[CENTER][COLOR=blue]المشاركة (202)[/COLOR][/CENTER]
صحيح ابن حبان ط الرسالة
- ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ قَوْلَهُ صَلى الله عَلَيه وسَلم اهْتَزَّ لَهَا أَرَادَ بِهِ وَفَاتَهُ دُونَ الْجَنَازَةِ.
7030- أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ قُدَامَةَ، حَدَّثَنَا [COLOR=blue]عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ[/COLOR] (1)، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: سَمِعْتُ أُسَيْدَ بْنَ حُضَيْرٍ، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيه وسَلم، يَقُولُ: اهْتَزَّ الْعَرْشُ لِوَفَاةِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ.
_حاشية__________
(1) تحرف في المطبوع إلى: [COLOR=red]"عبيدَة بن سُلَيمان"[/COLOR]، وهو على الصواب في "إتحاف المهرة" لابن حَجَر (267)، إذ أورده من طريق ابن حِبَّان، وهو: عَبْدَة بن سُلَيمَان الكِلاَبِي، أبو مُحَمد الكُوفِيّ. انظر: "تهذيب الكمال" 18/530.
على هامش المشاركة
هدية بمناسبة تجاوز المشاركة رقم (200):
سنن ابن ماجة - تحقيق الدكتور بشار - ط دار الجيل - PDF - بعد استدراك الصفحات الناقصة:
[URL]http://www.4shared.com/file/4vOEnRZU/5_online.html[/URL]
[URL]http://www.4shared.com/file/JfifWsTN/1_online.html[/URL]
[URL]http://www.4shared.com/file/wv8oKVV0/2_online.html[/URL]
[URL]http://www.4shared.com/file/GGrkJGEe/3_online.html[/URL]
[URL]http://www.4shared.com/file/ls_9YBl4/4_online.html[/URL]

يحيى خليل 05-06-10 04:06 AM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
[CENTER][COLOR=blue]المشاركة (203)[/COLOR][/CENTER]
سنن ابن ماجة :
264- حَدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ الأَزْهَرِ، حَدَّثنا الْهَيْثَمُ بْنُ جَمِيلٍ, حَدَّثَنِي [COLOR=blue]عُمَرُ بْنُ سُلَيْمٍ[/COLOR] (1)، حَدَّثنا يُوسُفُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَليهِ وسَلمَ يَقُولُ: مَنْ سُئِلَ عَنْ عِلْمٍ فَكَتَمَهُ, أُلْجِمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ.
_حاشية__________
(1) تَصحَّف في طبعات الجيل، وعبد الباقي، والرسالة، إلى : "[COLOR=red]عَمْرو بن سُلَيْم[/COLOR]"، وهو على الصواب في طبعة المكنز، وساق المِزِّي هذا الحديث، في ترجمة عُمر بن سُليم، وقال : رواه ابن ماجة ، عَن أبي الأَزْهَر، يعني أحمد بن الأزهر، فوافقناه فيه بعلو، وليس لعُمَر بن سليم عنده غيره. "تهذيب الكمال" 21/379.
وانظر: "التاريخ الكبير" 6/160 ، و"الضعفاء" للعقيلي 3/911 و4/1552 ، و"الجرح والتعديل" 6/112 ، و"الثقات" لابن حبان 7/176.
.

يحيى خليل 05-06-10 12:13 PM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
[CENTER][COLOR=blue]المشاركة (204)[/COLOR][/CENTER]
سنن أبي داود :
1169- حَدَّثنا ابْنُ أَبِي خَلَفٍ، حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، حَدَّثنا مِسْعَرٌ، عَنْ يَزِيدَ الْفَقِيرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: أَتَتِ النَّبِيَّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ [COLOR=blue]بَوَاكِي[/COLOR] (1)، فَقَالَ: اللهُمَّ اسْقِنَا غَيْثًا مُغِيثًا، مَرِيئًا مَرِيعًا، نَافِعًا غَيْرَ ضَارٍّ، عَاجِلاً غَيْرَ آجِلٍ، قَالَ: فَأَطْبَقَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاءُ.
_حاشية__________
(1) المُثبت عن طبعة المكنز، ودار ابن حزم، وفي تحفة الأشراف (3141): "بواكٍ"، وفي طبعتي دار القبلة، والرسالة: "بوادٍ"، وكتب محقق دار القبلة: "بوادٍ" كما في (ص) ونسخة على حاشية (ح) و(ك)، مصححًا عليها فيهما، يريد أهل بادية، وفي صُلب النسختين، و(ع): "بواكي"، وفي (ب): "بواكٍ"، وهي رواية ابن داسة، وابن الأعرابي، نبه عليها في (ص)، وهي الرواية المشهورة عند الشارحين.
وكتب محقق طبعة الرسالة: هذا الحرف اختلفت فيه النسخ، ثم نقل ما كتبه محقق دار القبلة.
- قال الخطابي: قوله: "يواكئ" معناه التحامل على يديه، إذا رفعهما، ومدهما في الدعاء، ومن هذا التَّوكؤ على العصا، وهو التحامل عليها. "معالم السنن" 1/255.
- وقال النووي: هكذا هو في جميع نسخ "سنن أبي داود"، ومعظم كتب الحديث: "بواكي" بالباء الموحدة، وفي "معالم السنن" للخطابي: رأَيتُ النبي صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ يُواكيء، بالياء المثناة المضمومة، وآخره مهموز، قال: ومعناه متحاملاً على يديه إِذا رفعهما ومدَّهما في الدعاء، وهذا الذي ادعاه الخطابي لم تأت به الروايات، ولا انحصر الصواب فيه، بل ليس هو واضح المعنى. "خلاصة الأحكام" 2/879.
- ونقله ابن المُلَقِّن، عن "السنن" لأبي داود، وقال: كَذا وقع: "بواكٍ"، ووَقع في نسخة من أَبي داوُد: "رَأَيت رَسول الله صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ يُواكئ" بِالياءِ المضمومة، وآخره مَهمُوز، قال الخطابِيّ: مَعناهُ: متحاملاً عَلَى يَدَيهِ إِذا رفعهما ومدهما في الدُّعاء. "البدر المنير" 5/162.

يحيى خليل 07-06-10 02:22 AM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
[CENTER][COLOR=blue]المشاركة (205)[/COLOR][/CENTER]
مسند أبي يعلى:
- نافع بن مالك:
4034- حَدَّثنا حُسَيْنُ بْنُ الأَسْوَدِ، حَدَّثنا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثنا عُمَرُ بْنُ حَمْزَةَ، حَدَّثَنِي نَافِعٌ، يَعْنِي ابْنَ مَالِكٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيه وسَلمَ: لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ تَمْنَعُ العَبْدَ مِنْ سُخْطِ اللهِ مَا لَمْ يُؤْثِرُوا سَفْقَةَ دُنْيَاهُمْ عَلَى دِينِهِمْ، فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ، [COLOR=blue]ثُمَّ قَالُوا[/COLOR] (1): لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ، قَالَ اللهُ: كَذَبْتُمْ.
_حاشية__________
(1) تحرف في طبعَتَيْ دار المأمون، ودار القبلة (4021)، إلى: "[COLOR=red]ثُم قال[/COLOR]"، وأثبتناه عن "إتحاف الخِيرَة المَهَرة" (6119 و7262)، و"المطالب العالية" (2866 و3285)، إذ أورداه عن "مسند أبي يعلى".

يحيى خليل 07-06-10 02:07 PM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
[CENTER][COLOR=blue]المشاركة (206)[/COLOR][/CENTER]
مصنف ابن أبي شيبة / طبعة عوامة:
36355- حَدَّثنا ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ يُونُسَ، فَقَالَ: لَمَّا تُوُفِّيَ سَعِيدُ بْنُ أَبِي الْحَسَنِ (1) وَجَدَ عَلَيْهِ الْحَسَنُ وَجْدًا شَدِيدًا، فَكُلِّمَ فِي ذَلِكَ، فَقَالَ: مَا سَمِعْت اللهَ عَابَ الْحُزْنَ عَلَى يَعْقُوبَ.
_حاشية__________
(1) تصحف في المطبوع إلى: "سَعِيد بن الحَسَنِ" وهو على الصواب في طبعَتَيِ الرشد (36216)، والفاروق (36217).

أبو المهند القصيمي 07-06-10 11:30 PM

رد : الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
[SIZE="5"][COLOR="Blue"][CENTER]المشاركة ( 207 ) [/CENTER][/COLOR]

منتقى ابن الجارود - تحقيق: عبد الله البارودي:
910 - حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا شعبة(1) عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : كل غلام مرتهن بعقيقته يذبح عنه يوم السابع ويحلق رأسه ويسمى.

ــــــــــ حاشية ___________
(1) وقع في المطبوعات الأربع كلها بتحقيق البارودي، والحويني، والمكتبة الأثرية، والطبعة الهندية: عن شعبة، والصواب سعيد بن أبي عروبة والتصويب من إتحاف المهرة 6/32، ويؤيده أن الترمذي ح(1522)، وأحمد ح(20083)، والسماني في الصحائف الاثنا عشر ح(24) رووه من نفس طريق ابن الجارود ووقع عندهم سعيد، ولكن قال أبو نعيم في الحلية 6/191: بعد سياقه لحديث سلام بن أبي مطيع عن قتادة: رواه عن قتادة غيلان بن جامع، وشعبة، وحماد، وسعيد، وهمام، وعُمَر بن إبراهيم.، فذكر أبو نعيم: شعبة من ضمن المتابعين لغيلان، فهل هو إسناد ابن الجارود أم إسناد آخر لم أقف عليه، الأظهر لي هو الثاني لأنه ذكر أيضاً عمر بن إبراهيم ولم أقف على روايته لهذا الحديث،
[COLOR="Red"]ثم وقفت على المخطوطة السعيدية (ق95ب)-[/COLOR] والذي صور لي الموضع المطلوب هو الأخ الفاضل أحمد بسيوني - فإذا فيها: سعيد. فالحمد لله.[/SIZE]

أبو المهند القصيمي 07-06-10 11:40 PM

رد : الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
[CENTER][SIZE="5"][COLOR="Blue"]المشاركة (208)[/COLOR]

تهذيب الكمال للمزي/ تحقيق بشار عواد / ترجمة داود بن عمرو الأودي 8/433

روى له أبو داود حديثين ، وقد وقع لنا أحدهما بعلو.
أخبرنا به أبو الفرج عبد الرحمن بن أَبي عُمَر ابن قدمة ، وأبو الحسن بن البخاري المقدسيان ، وأبو الغنائم بن علان ، وأحمد بن شيبان ، قالوا : أخبرنا أبو حفص بن طَبَرْزَذَ وأبو اليمن الكندي. وأخبرنا أبو العز بن الصيقل الحراني بمصر ، قال : أخبرنا أبو علي بن أَبي القاسم بن الخريف ببغداد ، قال : أخبرنا القاضي أبو بكر الأَنْصارِيّ ، قال : أخبرنا أبو الحسن علي بن إبراهيم الباقلاني ، قال : حَدَّثَنَا أبو بكر بن مالك القَطِيعِيّ إملاء ، قال : حَدَّثَنَا الفضل بن الحباب الجمحي بالبصرة ، قال : حَدَّثَنَا[COLOR="Red"] أبو داود الطيالسي (1) [/COLOR]، قال : حَدَّثَنَا هشيم ، قال : أخبرنا داود بن عَمْرو ، عن عَبد الله بن أَبي زكريا ، عَن أبي الدرداء ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : إنكم تدعون يوم القيامة بأسمائكم وأسماء آبائكم فحسنوا أسماءكم.

____ حاشية ــــــــــــــــــــ
(1) هذا تصحيف والصواب أبو الوليد الطيالسي كما هو عند ابن حبان 13/135ح(5818)، وابن عدي في الكامل 3/83، وابن عساكر في تاريخ دمشق 27/111
[COLOR="Green"]وجاء على الصواب في مخطوطة تهذيب الكمال المحفوظة بدار الكتب المصرية[/COLOR]. [/SIZE][/CENTER]

يحيى خليل 08-06-10 02:14 AM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
[CENTER][COLOR=blue]المشاركة (209)[/COLOR][/CENTER]
مسند أبي يعلى :
4291- حَدَّثنا صَالِحُ بْنُ حَرْبٍ أَبُو مَعْمَرٍ، حَدَّثنا سَلاَّمُ بْنُ أَبِي خُبْزَةَ، حَدَّثنا حَنْظَلَةُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيه وسَلمَ: مَنَ أَكَلَ مِنْ هَاتَيْنِ الشَّجَرَتَيْنِ؛ الثُّومِ وَالبَصَلِ، فَلاَ يَقْرَبَنَّ [COLOR=blue]مُصَلاَّنَا [/COLOR](1)، وَلْيَأْتِنِي أَمْسَحْ وَجْهَهُ وَأُعَوِّذْهُ.
_حاشية__________
(1) تصحف في طبعة دار المأمون، إلى: "[COLOR=red]من مُصلانا[/COLOR]"، وأَثبَتُّه على الصواب عن نُسخَتي الخطية، الورقة (202-أ)، وطبعة دار القبلة (4275)، ومجمع الزوائد 2/17، والمقصد العلي (227)، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (1024).

يحيى خليل 08-06-10 04:09 AM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
[CENTER][COLOR=blue]المشاركة (210)[/COLOR][/CENTER]
سنن الدارمي / ط دار البشائر
103- باب الصلاة في النعلين.
1494- حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، [COLOR=blue]عَنْ أَبِي مَسْلَمَةَ، هُوَ سَعِيدُ بْنُ يَزِيدَ الأَزْدِيُّ[/COLOR] (1)، قَالَ: سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ أَكَانَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليهِ وسَلم يُصَلِّي فِي نَعْلَيْهِ؟ قَالَ: نَعَمْ.
_حاشية__________
(1) تحرف في النسخة المغربية الخطية العتيقة، الورقة (115 ب) إلى: "[COLOR=red]عن أبي مسلمة، عن سَعِيد بن يزيد الأَزدِيّ[/COLOR]"، وفي طبعة البشائر، إلى "[COLOR=red]عن أَبي مسلمة، عن سعيد، هو ابن يزيد، الأَزدي[/COLOR]"، وهو على الصواب في النسخة الأزهرية الخطية، الورقة (108 ب)، وطبعة دار المغني (1417)، وأَبو مسلمة هو: سَعِيد بن يزيد بن مسلمة الأَزْدِيّ. "تهذيب الكمال" 11/114.

يحيى خليل 08-06-10 12:39 PM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
[CENTER][COLOR=blue]المشاركة (211)[/COLOR][/CENTER]
مسند أبي يعلى / ط دار المأمون
- بيان، عَن أَنس:
4004- حَدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ حَاتِمٍ، حَدَّثنا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: حَدَّثَنِي رَجُلٌ، يُقَالَ لَهُ: بَيَانٌ، قَالَ: قُلْتُ لأَنَسٍ: حَدِّثْنِي بِوَقْتِ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيه وسَلمَ فِي الصَّلاَةِ، قَالَ: كَانَ يُصَلِّي الظُّهْرَ عِنْدَ دُلُوكِ الشَّمْسِ، وَيُصَلِّي العَصْرَ بَيْنَ صَلاَتَيْكُمُ الأُولَى وَالعَصْرِ، وَكَانَ يُصَلِّي المَغْرِبَ عِنْدَ غُرُوبِ الشَّمْسِ، وَيُصَلِّي العِشَاءَ عِنْدَ غُرُوبِ الشَّفَقِ، وَيُصَلِّي الغَدَاةَ عِنْدَ [COLOR=red][COLOR=blue]طُلُوعِ[/COLOR] [/COLOR](1) الفَجْرِ حِينَ يُفْتَتَحُ البَصَرُ، كُلُّ مَا بَيْنَ ذَلِكَ وَقْتٌ، أَوْ قَالَ: صَلاَةٌ.
_حاشية__________
(1) قوله: "[COLOR=red]طلوع[/COLOR]" سقط من النسختين الخطيتين، وبالتالي من طبعة دار المأمون، وأثبتها محقق دار القبلة (3991) بين معقوفتين، وكتب: الزيادة من المجمع.
قلتُ: وأثبتُّه عن مجمع الزوائد 1/304، والمقصد العلي (183)، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (793).

يحيى خليل 09-06-10 03:18 AM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
[CENTER][COLOR=blue]المشاركة (212)[/COLOR][/CENTER]
مسند أحمد / طبعة الرسالة (13636 و13699)
وطبعة عالم الكتب (13671 و13734)
حَدَّثنا عَفَّانُ، حَدَّثنا أَبُو عَوَانَةَ، حَدَّثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ الأَصَمِّ، قَالَ: سُئِلَ أَنَسٌ عَنِ التَّكْبِيرِ فِي الصَّلاَةِ وَأَنَا أَسْمَعُ؟ فَقَالَ: يُكَبِّرُ إِذَا رَكَعَ، وَإِذَا سَجَدَ، وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ السُّجُودِ، وَإِذَا قَامَ بَيْنَ الرَّكْعَتَيْنِ، قَالَ: فَقَالَ لَهُ [COLOR=blue]حُطَيْمٌ [/COLOR](1): عَمَّنْ تَحْفَظُ هَذَا؟ قَالَ: عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلمَ، وَأَبِي بَكْرٍ، وَعُمَرَ، ثُمَّ سَكَتَ، قَالَ: فَقَالَ لَهُ [COLOR=blue]حُطَيْمٌ [/COLOR](1): وَعُثْمَانَ؟ قَالَ: وَعُثْمَانَ.
_حاشية__________
(1) تصحف في المطبوعتين، في الموضعين، إلى: "[COLOR=red]حكيم"[/COLOR]، والحديث أخرجه النَّسائي 3/2، وفي "الكبرى" (1103)، من طريق أبي عَوانة، على الصواب.
- وأخرجه البيهقي2/68، وفيه: "خُطيم"، وقال: هذا هو الصواب بالخاء المعجمة، وقيل: "حُطيم" بالحاء.
- قال الدَّارَقُطنيّ: وأمَّا حُطَيْم؛ فهو شَيخٌ كان يُجالس أَنَس بن مَالِك، هو مذكور في حديث ليث بن أَبي سُليم، عن عَبد الرَّحمن الأَصم، عن أنس. "المؤتلف والمختلف" 2/922.
- وقال ابن ماكولا: وأما حُطَيم، بضم الحاء، وفتح الطاء، المهملتين، فهو شيخٌ كان يُجالس أنس بن مالك، ذكره في حديثٍ، رواه ليث بن أبي سُلَيم، عن عبد الرَّحمَن الأَصم، عن أَنس. "الإكمال" 3/168.

يحيى خليل 09-06-10 03:23 PM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
[CENTER][COLOR=blue]المشاركة (213)[/COLOR][/CENTER]
مصنف ابن أبي شيبة
2670- حَدَّثنا وَكِيعٌ، [COLOR=blue]عَنْ شُعْبَة[/COLOR] (1)، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلى الله عَليهِ وسَلمَ: اعْتَدِلُوا فِي سُجُودِكُمْ وَلا يَتَبَسَّطْ أَحَدُكُمْ ذِرَاعَيْهِ انْبسَاطَ الْكَلْبِ.
_حاشية__________
(1) في النسخ الخطية، وطبعَتَيِ الرُّشد (2667)، والفاروق (2674): "[COLOR=red]عن سعيد[/COLOR]"، وفي طبعة دار القبلة: "عن شعبة"، وكَتَب مُحققه: "عن شعبة"، هو الصواب، وتحرف في النسخ إلى: "عن سعيد"، وليس بين وكيع وسعيد بن أَبي عَرُوبة رواية".
ويؤيده؛ أن أخرجه مُسلم 2/53(1037) قال: حَدَّثنا أَبو بَكر بن أَبي شَيبة، قال: حَدَّثنا وَكِيع، عن شُعبة، به.
وأخرجه أحمد 3/179 (12871) و3/274(13934) قال: حَدَّثنا وَكِيع، قال: حَدَّثنا شُعبة، به.

يحيى خليل 09-06-10 04:11 PM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
[CENTER][COLOR=blue]المشاركة (214)[/COLOR][/CENTER]
مسند أبي يعلى
4352- حَدَّثنا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ، حَدَّثنا عُقْبَةُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الرِّفَاعِيُّ الأَصَمُّ، عَنِ الجَعْدِ أَبِي عُثْمَانَ، قَالَ: صَلَّى أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ فِي مَسْجِدِ بَنِي رِفَاعَةَ هَا هُنَا، فَأَمَرَ رَجُلاً مِنْ أَصْحَابِهِ أَنْ يُؤَذِّنَ، فَصَلَّى بِهِمُ الصُّبْحَ، فَلَمَّا أَنْ فَرَغَ مِنْ صَلاَتِهِ أَقْبَلَ عَلَى القَوْمِ فَقَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيه وسَلمَ إِذَا صَلَّى بِأَصْحَابِهِ أَقْبَلَ عَلَى القَوْمِ فَقَالَ: اللهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَمَلٍ يُخْزِينِي، اللهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ غِنًى يُطْغِينِي، اللهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ صَاحِبٍ يُرْدِينِي، اللهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ [COLOR=blue]أَمَلٍ[/COLOR] (1) يُلْهِينِي، اللهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ فَقْرٍ يُنْسِينِي.
_حاشية__________
(1) تصحف في المطبوع إلى: [COLOR=red]"أَمْر"[/COLOR]، وهو على الصواب في "مجمع الزوائد" 10/110، و"إتحاف الخِيرَة المَهَرة" (6077)، و"المطالب العالية" (539)، إذ نُقل عن "مسند أَبي يعلَى".
والحديث أَخرجه الطبراني، في "الدعاء" (657)، من طريق شيبان، على الصواب.

يحيى خليل 10-06-10 03:41 AM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
[CENTER][COLOR=blue]المشاركة (215)[/COLOR][/CENTER]
المراسيل لأبي داود :
3- مِنَ الصَّلاَةِ.
12- حَدَّثَنَا ابْنُ المُثَنَّى، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الحَسَنِ، قَالَ: لَمَّا جَاءَ بِهِنَّ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلم إِلَى قَوْمِهِ، يَعنِي الصَّلَوَاتِ، خَلَّى عَنْهُنَّ، حَتَّى إِذَا زَالَتِ (1) الشَّمْسُ عَنْ بَطْنِ السَّمَاءِ، .....
_حاشية__________
(1) تحرف في طبعة الرسالة إلى: "إذا زال"، وهو على الصواب في "تحفة الأشراف" (18542)، وطبعة دار الصميعي.

يحيى خليل 10-06-10 09:40 PM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
[CENTER][COLOR=blue]المشاركة (216)[/COLOR][/CENTER]
صحيح ابن خزيمة
10- حَدَّثنا أَبُو عَمَّارٍ الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ، حَدَّثنا عَبدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ كَثِيرٍ، وَهُوَ ابْنُ [COLOR=blue]زيدَ[/COLOR] (1)، عَنِ الْوَلِيدِ، وَهُوَ ابْنُ رَبَاحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلم، قَالَ: لاَ يَقْبَلُ اللهُ صَلاَةً بِغَيْرِ طُهُورٍ، وَلاَ صَدَقَةً مِنْ غُلُولٍ.
_حاشية__________
(1) تحرف في طبعة الأعظمي الأولى، والثالثة (طبعة الرياض)، إلى: "[COLOR=red]يزيد[/COLOR]"، وهو على الصواب في "إتحاف المَهَرة" لابن حَجَر (20212)، وطبعة اللحام، وطبعة الأعظمي الثالثة (المكتب الإسلامي)، وهو كثير بن زيد الأَسلميّ، ثم السهمي، أَبو محمد المدني. "تهذيب الكمال" 24/114.

يحيى خليل 11-06-10 04:07 AM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
[CENTER][COLOR=blue]المشاركة (217)[/COLOR][/CENTER]
صحيح ابن خزيمة :
180- بَابُ ذِكْرِ الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ جِمَاعَ نِسْوَةٍ لاَ يُوجِبُ أَكْثَرَ مِنْ غُسْلٍ وَاحِدٍ.
229- حَدَّثنا [COLOR=blue]مُحَمَّدُ بْنُ مَيْمُونٍ، حَدَّثنا سُفْيَانُ[/COLOR] (1)، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلم كَانَ يَطُوفُ عَلَى نِسَائِهِ فِي غُسْلٍ وَاحِدٍ.
قَالَ أَبُو بَكْرٍ: هَذَا خَبَرٌ غَرِيبٌ، وَالمَشْهُورُ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ.
_حاشية__________
(1) تصحف في طبعات الأعظمي الثلاث إلى: "[COLOR=red]حَدَّثنا مُحَمد بن مَيمُون، قال: أَخبَرنا يَحيى، قال: حَدَّثنا سُفيان[/COLOR]"، بزيادة: "أَخبَرنا يَحيى"، وهو على الصواب، في "إتحاف المهرة" لابن حَجَر (730)، إذ نقله عن "صحيح ابن خزيمة"، والحديث؛ أَخرجه الطبراني، في "الأوسط" (483)، من طريق محمد بن ميمون، على الصواب.
والعجيب؛ أن الأعظمي في طبعته الثالثة، ذكر رقم الإتحاف عقب الحديث، ولم ينظر فيه، ولم يُعقِّب !!!!!

يحيى خليل 11-06-10 03:04 PM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
[CENTER][COLOR=blue]المشاركة (218)[/COLOR][/CENTER]
صحيح ابن خزيمة :
334- حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ بَزِيعٍ، حَدَّثنا عَبدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُثْمَانَ الْبَكْرَاوِيُّ أَبُو بَحْرٍ، حَدَّثنا شُعْبَةُ، حَدَّثنا الْعَلاَءُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، يَعْنِي ابْنَ يَعْقُوبَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلم، قَالَ: قَالَ: وَسَمِعْتُ أَبَا مُوسَى مُحَمَّدَ بْنَ المُثَنَّى يَقُولُ: وَجَدْتُ فِي كِتَابِي بِخَطِّ يَدِي فِيمَا نَسَخَتْ [COLOR=blue]مِنْ كِتَابِ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ[/COLOR] (1)، قَالَ: حَدَّثنا شُعْبَةُ، قَالَ: سَمِعْتُ الْعَلاَءَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ يُحَدِّثُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلم، قَالَ: إِنَّ تِلْكَ صَلاَةُ المُنَافِقِ، يَنْتَظِرُ حَتَّى إِذَا اصْفَرَّتِ الشَّمْسُ وَكَانَتْ بَيْنَ قَرْنَيِ الشَّيْطَانِ، أَوْ عَلَى قَرْنَيِ الشَّيْطَانِ قَامَ فَنَقَرَهَا أَرْبَعًا لاَ يَذْكُرُ اللهَ فِيهَا إِلاَّ قَلِيلاً.
هَذَا لَفْظُ حَدِيثِ أَبِي مُوسَى.
وَقَالَ ابْنُ بَزِيعٍ: بَيْنَ قَرْنَيْ شَيْطَانٍ، أَوْ فِي قَرْنَيْ شَيْطَانٍ وَقَالَ: قَالَ: شُعْبَةُ: نَقَرَهَا أَرْبَعًا لاَ يَذْكُرُ اللهَ فِيهَا إِلاَّ قَلِيلاً.
_حاشية__________
(1) تصحف في طبعات الأعظمي الثلاث، إلى: "[COLOR=red]من كتاب، عن جَعفر[/COLOR]"، وهو على الصواب في "إتحاف المهَرة" لابن حَجَر (1460)، إذ نقله عن "صحيح ابن خزيمة".

يحيى خليل 11-06-10 03:15 PM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
[CENTER][COLOR=blue]المشاركة (219)[/COLOR][/CENTER]
صحيح ابن خزيمة :
1788- أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ ا[COLOR=blue]لسَّعْدِيُّ[/COLOR] (1)، حَدَّثنا إِسْمَاعِيلُ، يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ، حَدَّثنا شَرِيكٌ، وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَجُلاً دَخَلَ المَسْجِدَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ مِنْ بَابٍ كَانَ نَحْوَ بَابِ الْقَضَاءِ، وَرَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلم قَائِمٌ عَلَى المِنْبَرِ يَخْطُبُ، ...
_حاشية__________
(1) تحرف في طبعات الأعظمي الثلاث إلى: "ا[COLOR=red]لساعدي[/COLOR]"، انظر "الأَنساب" 7/84، و"تهذيب الكمال" 20/355.

يحيى خليل 12-06-10 01:43 AM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
[CENTER][COLOR=blue]المشاركة (220)[/COLOR][/CENTER]
مصنف عبد الرزاق:
4572- عَبد الرَّزَّاقِ، عَن [COLOR=blue]عَبدِ اللهِ بنِ مُحَرَّرٍ[/COLOR] (1)، عَن قَتَادَةَ، عَن أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيه وسَلم: أُمِرْتُ بِالْوِتْرِ وَالأَضَاحِيِّ، وَلَمْ يُعْزَمْ عَلَيَّ.
_حاشية__________
(1) تحرف في المطبوع إلى: "[COLOR=red]عَبد الله بن محَمد[/COLOR]".
والحديث؛ أخرجه الدَّارقُطنيّ 2/21 من طريق بقية بن الوليد، عن عبد الله بن مُحَرر، به.
وأخرجه ابن عَدِي، في "الكامل" 4/133، في مناكير عبد الله بن مُحَرر.
وانظر: إتحاف الخيرة المهرة (1730)، والمطالب العالية (633).

يحيى خليل 13-06-10 02:52 AM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
[CENTER][COLOR=blue]المشاركة (221)[/COLOR][/CENTER]
مسند أبي يعلى :
3303- حَدَّثنا الحَسَنُ بْنُ عُمَرَ بْنِ شَقِيقٍ، [COLOR=blue]حَدَّثنا جَعْفَرٌ[/COLOR][COLOR=blue] [/COLOR](1)، عَنْ ثَابِتٍ، قَالَ: أَحْسِبُهُ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: دَخَلَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيه وسَلمَ عَلَى رَجُلٍ يَعُودُهُ فَوَافَقَهُ وَهُوَ فِي المَوْتِ، فَسَلَّمَ عَلَيْهِ وَقَالَ: كَيْفَ تَجِدُكَ؟ قَالَ: بِخَيْرٍ يَا رَسُولَ اللهِ، أَرْجُو اللهَ عَزَّ وَجَلَّ، وَأَخَافُ ذُنُوبِي، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيه وسَلمَ: لَنْ يَجْتَمِعَا فِي قَلْبِ رَجُلٍ عِنْدَ هَذَا المَوْطِنِ إِلاَّ أَعْطَاهُ اللهُ رَجَاءَهُ، وَأَمَّنَهُ مِمَّا يَخَافُ.
_حاشية__________
(1) وقع في هذا الموضع: "[COLOR=red]حدثنا حماد بن سلمة[/COLOR]"، ويأتي على الصواب برقم (3417)، بإسناده ومتنه نحوه، والحديث؛ أخرجه ابن السُّنِّي، في "عمل اليوم والليلة" (539)، والضياء، في "المختارة" (1588) من طريق أبي يَعلى، قال: حَدَّثَنا الحسن بن عمر بن شقيق، قال: حَدَّثَنا جَعفر بن سُليمان، به، مع ذكرهما لمتن الحديث (3303).
- قال البَزَّار: وهذا الحديث لا نعلم رواه، عن ثابتٍ، عَن أَنَس إلاَّ جعفر بن سُليمان. "مسنده" (6874).
قلتُ: أما رواية حماد بن سلمة لهذا الحديث فهي مرسلة؛
- قال البيهقي: كذا قاله جعفر بن سليمان الضبعي، يعني عَن ثابتٍ، عن أنسٍ، ورواه أبو ربيعة، عن حماد بن سَلمة، عن ثابتٍ، عن عُبيد بن عُمير، قال: دخل النبيُّ صَلى الله عَلَيه وسَلمَ، على رجل من أصحابه وهو مريض ... "شُعب الإيمان" (1001 و1002).

يحيى خليل 13-06-10 09:27 PM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
[CENTER][COLOR=blue]المشاركة (222)[/COLOR][/CENTER]
مسند أبي يعلى :
4284- حَدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ المِقْدَامِ العِجْلِيُّ، حَدَّثنا [COLOR=blue]مُحَمَّدُ بْنُ حُمْرَانَ[/COLOR] (1)، حَدَّثنا الحَارِثُ بْنُ زِيَادٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيه وسَلمَ فِي جِنَازَةٍ، فَرَأَى نِسْوَةً، فَقَالَ: أَتَحْمِلْنَهُ؟ قُلْنَ: لاَ، قَالَ: تَدْفِنَّهُ؟ قُلْنَ: لاَ، قَالَ: فَارْجِعْنَ مَأْزُورَاتٍ غَيْرَ مَأْجُورَاتٍ.
_حاشية__________
(1) تحرف في طبعتَيْ دار المأمون، ودار القبلة، إلى: "[COLOR=red]محمد بن حمدان[/COLOR]"، وسلف على الصواب برقم (4056)، وكذلك في "المقصد العلي" (447)، و"إتحاف الخيرة المهرة" (1940)، و"المطالب العالية" (817).
والحديث؛ أَخرجه ابن شاهين، في "ناسخ الحديث ومنسوخه" (312)، من طريق أَحمد بن المِقدام، العِجلي، قال: حَدَّثنا مُحَمد بن حُمرَان، به.

يحيى خليل 14-06-10 03:08 AM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
[CENTER][COLOR=blue]وهنا حطت بنا الرحال، وينتهي هذا المقال[/COLOR]
[COLOR=blue]وكنت أتمنى أن أُواصل الطريق، ولكن لكل بداية نهاية.[/COLOR]
[COLOR=blue]وأحتفظ لنفسي بالسبب، فالله عليمٌ به.[/COLOR][/CENTER]

محمد بن حسن العراقي 21-06-10 07:00 AM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
جزاك الله خيرا

أبو عمر محمد بن إسماعيل 21-06-10 08:11 AM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
[QUOTE=يحيى خليل;1307417][CENTER][COLOR=blue]وهنا حطت بنا الرحال، وينتهي هذا المقال[/COLOR]

[COLOR=blue]وكنت أتمنى أن أُواصل الطريق، ولكن لكل بداية نهاية.[/COLOR]

[COLOR=blue]وأحتفظ لنفسي بالسبب، فالله عليمٌ به.[/COLOR][/CENTER]
[/QUOTE]
إنا لله وإنا إليه راجعون
لعل السبب يزول شيخنا وتعاود الكتابة مرة أخرى إن شاء الله
أحسن الله إليكم ونفع بكم

عبد الله دريد حقي 27-06-10 02:20 PM

أرجو الإستفادة من هذا الموضوع
 
[CENTER][SIZE=6][URL="http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=195281"][B]الملاحظات العلمية على الكتب و المصنفين و المحققين[/B][/URL][/SIZE][/CENTER]

أبوخالد النجدي 30-06-10 05:12 PM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
[CENTER][QUOTE]وهنا حطت بنا الرحال، وينتهي هذا المقال

وكنت أتمنى أن أُواصل الطريق، ولكن لكل بداية نهاية.

وأحتفظ لنفسي بالسبب، فالله عليمٌ به.[/QUOTE]

جزاك الله خيراً وبارك فيك ولك

أخي الحبيب أحسب أن ما أنتم فيه من الذب عن سنة نبينا صلى الله عليه وسلم
من أعظم الجهاد في سبيل الله

وفقكم الله وسددكم ورزقكم وأزال عنكم الموانع والحوائل ويسر لكم سُبُل الخير

وتقبل الله عملكم وجعل ثوابكم رضاه والجنة وجمعنا بكم فيها إن ربي رحيم ودود[/CENTER]

أحمد محمد بسيوني 30-06-10 07:09 PM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
[QUOTE=أبوخالد النجدي;1319345]

[CENTER]جزاك الله خيراً وبارك فيك ولك[/CENTER]

[CENTER]أخي الحبيب أحسب أن ما أنتم فيه من الذب عن سنة نبينا صلى الله عليه وسلم
من أعظم الجهاد في سبيل الله[/CENTER]

[CENTER]وفقكم الله وسددكم ورزقكم وأزال عنكم الموانع والحوائل ويسر لكم سُبُل الخير[/CENTER]


[CENTER]وتقبل الله عملكم وجعل ثوابكم رضاه والجنة وجمعنا بكم فيها إن ربي رحيم ودود[/CENTER]
[/QUOTE]
آمين ...

أبو عبده 12-07-10 12:53 PM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
نرجو من الشيخ يحيى خليل أن يحاول الاستمرار رغم أنف ....
إلا أن يكون مشغولا في خير أعم من ذلك وأكبر
وعلى .... أن يتقوا الله ويجعلوا حب رسول الله صصص أعلى من حب ....
وأن يعلموا أن التعصب لقول رسول الله صصص الصحيح، لا لرأي ..... أو ..... هو ديننا.


الساعة الآن 01:57 PM.

vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.