ملتقى أهل الحديث

ملتقى أهل الحديث (https://www.ahlalhdeeth.com/vb/index.php)
-   منتدى شؤون الكتب والمطبوعات (https://www.ahlalhdeeth.com/vb/forumdisplay.php?f=19)
-   -   الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد) (https://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=209167)

أبو حفص العكاري 30-04-10 09:56 PM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع (متجَدِّد)
 
[QUOTE=يحيى خليل;1270864]المشاركة الرابعة:
تحفة الأشراف/ طبعة الدار القيمة
11378- (م د س) حديث: بينا أنا أصلي مع النبيّ إذا عطس رجل من القوم، فقلت: يرحمك الله ... الحديث بطوله. وفيه: منا رجال يتطيَّرون، ومنا رجال فيأتون الكهان، ومنا رجال يخطُّون، وقصة الجارية. م في الصلاة (60/1) وفي الطب (20: 3) عن محمد بن الصباح وأبي بكر بن أبي شيبة، كلاهما عن إسماعيل بن علية، عن حجاج الصواف، و(الصلاة 60/2، والطب 20: 3) عن إسحاق بن إبراهيم، عن عيسى بن يونس، عن الأوزاعي كلاهما عن يحيى بن أبي كثير، عن هلال بن أبي ميمونة، عن عطاء بن يسار، عن معاوية بن الحكم به. وفي الطب (20/1) عن أبي الطاهر بن السرح وحرملة بن يحيى، كلاهما عن ابن وهب، عن يونس، و(20/2) عن محمد بن رافع، عن حجين بن المثنى، عن الليث، عن عقيل، و(20/2) عن إسحاق بن إبراهيم وعَبد بن حُمَيد، كلاهما عن عبد الرزاق، عن معمر، و(20/2) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن شبابة بن سوار، عن ابن أبي ذئب أربعتهم عن الزهري، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن معاوية بن الحكم، قال: قلت: يا رسول الله أمور كنَّا نصنعها في الجاهلية كنَّا نأتي الكهان وكنَّا نتطير. 6.. الحديث، و(20/2) عن محمد بن رافع، عن إسحاق بن عيسى، عن مالك، عن الزهري بقصَّة الطيرة فقط. د في الصلاة (172/1، وفي الأيمان والنذور أيضاً 19/1 بقصة الجارية) عن مسدد، عن يحيى بن سعيد، و(172/1) عن عثمان بن أبي شيبة، عن إسماعيل بن علية كلاهما عن حجاج الصواف بطوله. (وفي الطب (23: 3 عن مسدد) بقصة الخط فقط). س فيه (الصلاة 473: 3) عن إسحاق بن منصور، عن محمد بن يوسف الفريابي، عن الأوزاعي بطوله. وفي السير (الكبرى 7) عن عَمرو بن علي، عن يحيى بن سعيد بقصة الجارية فقط. وفي التفسير (في الكبرى) عن قتيبة، عن مالك، عن هلال بن أُسامة (1)، وهو ابن أبي ميمونة، عن عطاء بن يسار، عن عمر بن الحكم به. كذا يقول مالك: عمر بن الحكم. وفي النعوت (الكبرى 57: 4) عن قتيبة، و(57: 4) عن الحارث بن مسكين، عن عبد الرحمن بن القاسم كلاهما عن مالك، عن هلال بقصة الجارية. ز رواه سعيد بن زيد أخو حماد بن زيد، عن توبة العنبري، عن عطاء بن يسار، قال: حدثني صاحب هذه الجارية نفسه ولم يسمه.
_حاشية__________
(1) تحرف في المطبوع إلى: "هلال بن أبي أسامة"، وهو على الصواب في "الموطأ" (2251)، و"السنن الكبرى" للنسائي (11401).
الرجا من الإخوة مراجعة نسخة الدكتور بشار.[/QUOTE]

راجعتُ نسخة الدكتور بشار - وفقه الله - فوجدته على الصواب و نبه على الخطأ الواقع في الطبعة الهندية في الحاشية قائلاً:

(2) - تحرف في م إلى: ((هلال بن أبي أسامة))، و هو هلال بن علي بن أسامة القرشي

إنتهى من حاشيته على التحفة 8 / 118

عيسى 33 30-04-10 10:44 PM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
بارك الله في مجهوداتكم الخيرة، وبارك لكم في أعماركم، وزادكم بسطة في العلم والجسم، وأيدكم من عنده سبحانه وتعالى، فهذا والله هو العمل النافع، الذي ينتفع به من بعدكم، وفي حياتكم، جعلكم الله ذخرا لتراث هذه الأمة المباركة.

يحيى خليل 01-05-10 12:57 AM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
[COLOR=blue]المشاركة الثانية والثلاثون[/COLOR]
مسند أبي يعلى 307 - (2 / 316)
1050- حَدَّثنا [COLOR=blue]زَحْمَوَيْهِ[/COLOR] (1)، حَدَّثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، أَخبَرنا ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيه وسَلمَ عَنِ العَزْلِ قَالَ: أَوَتَفْعَلُونَ ذَلِكَ؟ لاَ عَلَيْكُمْ أَنْ لاَ تَفْعَلُوا، لَيْسَ مِنْ نَسَمَةٍ قَضَى اللهُ أَنْ تَكُونَ إِلاَّ وَهِيَ كَائِنَةٌ، قَالَ: وَكَانَ عُمَرُ، وَابْنُ عُمَرَ يَكْرَهَانِ العَزْلَ، وَكَانَ زَيْدٌ وَابْنُ مَسْعُودٍ يَعْزِلاَنِ.
_حاشية__________
(1) تحرف في طبعة دار المأمون إلى: [COLOR=red]"أحمد به"[/COLOR] وهو على الصواب في طبعة دار القبلة (1045)، و"المقصد العلي" (781)، و"إتحاف الخيرة المهرة" (3216).

يحيى خليل 01-05-10 03:40 AM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
[CENTER][COLOR=blue]المشاركة الثالثة والثلاثون[/COLOR][/CENTER]
الموطأ رواية أبي مصعب الزهري
1890 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُصْعَبٍ، قَالَ: حَدَّثنا مَالِكٌ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ (1)، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيه وَسَلم مَرَّ عَلَى رَجُلٍ من الأنصار وَهُوَ يَعِظُ أَخَاهُ فِي الْحَيَاءِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيه وَسَلم: دَعْهُ فَإِنَّ الْحَيَاءَ مِنَ الإِيمَانِ.
_حاشية__________
(1) تصحف في المطبوع إلى: "عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، ([COLOR=red]عَنِ عبد الله)[/COLOR] بْنِ عُمَرَ"، أضاف المحققان: (عن عبد الله) تبعًا لرواية يحيى بن يحيى للموطأ، والصواب أنه متصلٌ في رواية يحيى، مرسلٌ في رواية أَبي مصعب، وهو على الصواب في النسخة الخطية الهندية التي اعتمدها المحققان، الورقة (230/أ).
- قال الدارقطني: اختُلِفَ عن مالك بن أَنس؛ فقال عَبد الرَّحمَن بن القاسم، وجماعة من أَصحاب "الموطأ": عن مالك، عن الزُّهْرِي، عن سالم مُرسَلاً، عنِ النَّبي صَلى الله عَليه وسَلمَ.
واختُلِفَ عَن أبي مُصعب الزُّهْرِي: فأرسله عنه قومٌ، ووصله آخرون. "العلل" 13/239.
- وقد أخرجه ابن عبد البر، من طريق رواية يحيى، عن مالك، عن ابن شهاب، عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن أبيه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر على رجل وهو يعظ أخاه في الحياء، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: دعه فإن الحياء من الإيمان.
ثم قال: هكذا روى هذا الحديث كل من رواه عن مالك، فيما علمتُ في "الموطأ" وغيره، بهذا الإسناد، إلا رواية جاءت عن أَبي مصعب الزهري، وعبد الله بن يوسف التنيسي، مُرسلة، والصحيح عندنا ما في إسناده الإيصال. "التمهيد" 9/232

أبوخالد النجدي 01-05-10 02:30 PM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
[QUOTE]أخي الكريم
أنا أراجع أيضا على الطبعة الثالثة للأعظمي، وراجعتها الآن ثانية، والأخطاء جميعها ثابتة فيها.
لكن رجعت إلى المقدمة صفحة (5) وعنوانها: مقدمة المحقق للطبعة الثالثة، فكتب في ذيل الصفحة:
الرياض : غرة صفر 1424 هجرية.
وأنت تقول الطبعة الثالثة التي عندك صدرت في 1430 هجرية
فهل صدرت مرتين؟[/QUOTE]

هي كما قال الأخ في مجلد واحد (697) صفحة بدون الفهارس، و كل صفحة من الكتاب مقسومة قسمين.
عُني به الدكتور محمد مصطفى الأعظمي
الناشر: مكتبة الأعظمي - الرياض
النشرة الثالثة 1430هـ
حقوق الطبع محفوظة للمعتني به
تاريخ كتابة المقدمة : 23/ 2/ 1430هـ
قال المعتني في المقدمة: ((...وهذه الطبعة هي النشرة الثالثة للكتاب، قمت بمراجعته مع المخطوطة مرة أخرى، ملتزماً بما جاء في المخطوطة، واكتفيت فيها بما يأتي:
حذفت كافة التعليقات الواردة في الطبعات السابقة من حاشية الكتاب سواء كانت هذه التعليقات منّي، أو من الشيخ الألباني رحمه الله.
استغنيت عن تخريج الأحاديث مكتفياً بذكر أرقامها من كتاب (إتحاف المهرة...) للحافظ ابن حجر العسقلاني رحمه الله عقب كل حديث.
احتفظت بالأرقام التسلسلية للأحاديث في النشرتين السابقتين...))
لكن الطبعة التي عندك صدرت عن أي دار؟

محمد العطواني 01-05-10 02:41 PM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
قال العقيلي في الضعفاء (4/479) رقم 4637 - 4638/3 - 4، حدثنا الحسن بن عليّ... عن عبد الله بن الحارث، قال: دخلتُ على عليّ بن عبد الله بن عباس، فإذا عكرمة في وثاق عند باب الحسن، فقلت له... إلخ.
هكذا قال فضيلة الدكتور مازن السرساوي، وتبع فيه الدكتور قلعه جي في طبعته (3/374) ولم يعرف النص صحيحا، فتبع المحرف على تحريفه، لأنه لا يمكنَ أن يقرأه عالمٌ يشتغل في الحديث النص هكذا محرّفًا، والصواب: ((الحش)) بالحاء المهملة والشين المعجمة، ولا دخل للحسن فيه، لأنه لا يمكن أن يوثقه عليّ بن عبد الله بن عباس عند باب الحسن البصري كما ظنه المحققون، فلم يأت الدكتور بجديد، بل تبع المحرف على تحريفه.
وهذا النص موجود أيضًا في تاريخ ابن أبي خيثمة (2/194، رقم 2366) وحرّفه المحقق صلاح هلل أيضًا إلى: ((الحسن)) .

يحيى خليل 01-05-10 04:27 PM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
الطبعة الثالثة لصحيح ابن خزيمة التي عندي هذا رابطها:
[URL]http://www.waqfeya.com/search.php[/URL]
وهي تختلف عن الوصف الذي ذكره الأخ أبو خالد النجدي.
وأشكر الأخ محمد العطواني على مشاركته النافعة، وصورتها:
الضعفاء للعقيلي:
حَدَّثنا الحَسن بن عَليّ، ومُحمد بن أَيُّوبَ، قالاَ: حَدَّثنا يَحيَى بن المُغيرَة، قال: حَدَّثنا جَريرٌ، عن يَزيد بن زياد، عن عَبد الله بن الحارِث، قال: دَخَلتُ على عَليّ بن عَبد الله بن عَباس، فَإِذا عِكرمةُ في وثاقٍ عِندَ بابِ الحَشِّ (1)، فَقُلتُ لَه: أَلاَ تَتَّقي الله، قال: فَإِنَّ هَذا الخَبيثَ يَكذِبُ على أَبي.
_حاشية__________
(1) تصحف في المطبوع إلى: "عند باب الحسن"، وهو على الصواب، في "ميزان الاعتدال" 3/(5716).

يحيى خليل 01-05-10 09:04 PM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
المشاركة الرابعة والثلاثون
سنن أبي داود :
3901- حَدَّثنا عُبَيدُ اللهِ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثنا أَبِي (ح) (1)، وحَدَّثنا ابْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي السَّفَرِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ خَارِجَةَ بْنِ الصَّلْتِ التَّمِيمِيِّ، عَنْ عَمِّهِ، قَالَ: أَقْبَلْنَا مِنْ عِنْدِ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ، فَأَتَيْنَا عَلَى حَيٍّ مِنَ الْعَرَبِ، فَقَالُوا: إِنَّا أُنْبِئْنَا أَنَّكُمْ قَدْ جِئْتُمْ مِنْ عِنْدِ هَذَا الرَّجُلِ بِخَيْرٍ، فَهَلْ عِنْدَكُمْ مِنْ دَوَاءٍ، أَوْ رُقْيَةٍ؟ فَإِنَّ عِنْدَنَا مَعْتُوهًا فِي الْقُيُودِ، قَالَ: فَقُلْنَا: نَعَمْ، قَالَ: فَجَاؤُوا بِمَعْتُوهٍ فِي الْقُيُودِ، قَالَ: فَقَرَأْتُ عَلَيْهِ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ غُدْوَةً، وَعَشِيَّةً، أَجْمَعُ بُزَاقِي ثُمَّ أَتْفُلُ فَكَأَنَّمَا أُنْشِطَ مِنْ عِقَالٍ، فَأَعْطَوْنِي جُعْلاً، فَقُلْتُ: لاَ، حَتَّى أَسْأَلَ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ، فَقَالَ: كُلْ فَلَعَمْرِي مَنْ أَكَلَ بِرُقْيَةِ بَاطِلٍ، لَقَدْ أَكَلْتَ بِرُقْيَةِ حَقٍّ.
_حاشية__________
(1) قول أَبي داود: "حَدَّثنا عُبَيد اللهِ بن مُعاذ، حَدَّثنا أَبِي" حذفه محقق طبعة الرسالة على عمد، مع إقراره بورود ذلك في جميع النسخ الخطية لسنن أبي داود، واعتمد في ذلك على ما ورد في "تحفة الأشراف" (11011): "د في البيوع؛ عن عُبيد الله بن معاذ، عن أَبيه، عن شعبة، عن عبد الله بن أبي السفر، عن الشعبي، عن خارجة بن الصلت، عن عمه به. وفي الطب؛ عن مُسدد، عن يحيى، عن زكريا، عن عامر الشعبي بمعناه. وعن ابن بشار، عن غندر، عن شعبة به".
ويقصد هنا المحقق أن المِزِّي لم يذكر رواية عُبيد الله بن معاذ، عن أَبيه، في الطب، وأوردها في البيوع فقط.
والذي فات المحقق أن أبا داود ذكر رواية عُبيد الله بن معاذ، عن أَبيه، في الطب في موضع آخر، برقم (3897)، فكان على المحقق (الذي يحذف) أن يحذفها أيضًا لأن المزي لم يذكرها في التحفة، كما حذف هذه، ولكنها ثابتة في طبعة الرسالة بالرقم المذكور.
قلتُ: وطريق عُبيد الله بن معاذ، عن أَبيه، في هذا الموضع (3901) ثابتٌ في جميع الطبعات، ومنها: المكنز (3901)، ودار القبلة (3893).
الرجا من جميع الإخوة الذين لديهم تصحيفات، والذين اتصلوا بي، وخاصة من فريق عمل الأخ أحمد خضري، أن يشاركوا هنا ، وبعون الله سيكون هذا الباب فاتحة خير يستفيد منه العاملون بالتحقيق، ومنهم من كتب لي، وكذلك ليعرف المتساهلون في التدقيق والتحقيق أن الزبد يذهب جفاءً، {وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض}، فليتقوا الله في ميراث محمد صصص ، وليتقنوا العمل.

محمد مصطفى المغربي 02-05-10 12:09 AM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
بسم الله الرحمن الرحيم
هذه ثلاث أمثله من التصحيفات التي وردت في كتاب شعب الإيمان طبعة دار الكتب العلمية تحقيق محمد السعيد بسيوني زغلول ومقارنتها بما جاء في طبعة الرشد تحقيق الدكتور عبد العلي عبد الحميد حامد[COLOR="RoyalBlue"] وقد بذل هذا الأخير جهد طيب في هذا الكتاب [/COLOR]
أما طبعة العملية ومحققها فهي مليئة بالتصحيفات العجيبة والغريبة منها ما يجعلك تضحك ومنها ما يجعلك تبكي ومنها ما يجمع لك الاثنين معا !!!!
وقد أجتمع اثنان في طبع هذا الكتاب يكفي واحد منهما فقط أن يجعلك تنفر من شراءه فما بالك بإجتماعهما معا
وهما المحقق ودار الكتب العلمية

1- المثال الأول : • شعب الإيمان - (6 / 430) طبعة الرشد .
فَجَعَلْتُ إِذَا أَرَدْتُ أَنْ أَصعَدَ خَرَرْتُ عَلَى اسْتِي حَتَّى فَعَلْتُ ذَلِكَ مِرَارًا .
• شعب الإيمان طبعة دار الكتب العملية (4775) تصحف إلى :
فَجَعَلْتُ إِذَا أَرَدْتُ أَنْ أَصعَدَ [COLOR="Red"](جررت على اسقي)[/COLOR] حَتَّى فَعَلْتُ ذَلِكَ مِرَارًا .
2- المثال الثاني : • شعب الإيمان (6/430) الرشد
خرشة بن الحر .
تصحف إلى في شعب الإيمان طبعة دار الكتب العلمية (4775)
خرشة بن[COLOR="Red"] البحر [/COLOR]
3- المثال الثالث : • شعب الإيمان - (6 / 452) طبعة الرشد
قَالَ أَبُو أَحْمَدَ: " لَا أَعْلَمُهُ رَفَعَهُ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، غير ابْنِ أَبِي غَنِيَّةَ ، وَجَعْفَرٍ الْأَحْمَرِ "
• شعب الإيمان (4804) تصحف إلى :
• قَالَ أَبُو أَحْمَدَ: " لَا أَعْلَمُهُ رَفَعَهُ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ [COLOR="Red"]عن ابْنِ أَبِي عتبة، وَجَعْفَرٍ الْأَحْمَرِ[/COLOR] "

* وهناك الكثير والكثير غير ذلك قد مر علي في مقابلة هذا الكتاب ولكني لم أكن أدون التصحيفات كنت أكتفي بإصلاح الخطأ فقط وقد وصلنا حتى الآن إلى الجزء السابع .
ولمن أراد الوقوف على الأخطاء بنفسه فليرجع إلى المطبوعتين وليفتح إي مجلد من مجلدات طبعة دار الكتب العملية ثم يقارنه بطبعة دار الرشد ليرى بنفسه ما وصل إليه التحقيق العلمي لكتب الحديث .

يحيى خليل 02-05-10 01:36 AM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
[CENTER][COLOR=blue]المشاركة الخامسة والثلاثون[/COLOR][/CENTER]
المجتبى من السنن 5/258:
3021- أَخبَرَنا [COLOR=blue]عَمْرُو [/COLOR]بْنُ مَنْصُورٍ (1)، قال: حَدَّثنا أَبُو نُعَيْمٍ، قال: حَدَّثنا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: أَفَاضَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليهِ وسَلم وَعَلَيْهِ السَّكِينَةُ، وَأَمَرَهُمْ بِالسَّكِينَةِ، وَأَوْضَعَ فِي وَادِي مُحَسِّرٍ، وَأَمَرَهُمْ أَنْ يَرْمُوا الْجَمْرَةَ بِمِثْلِ حَصَى الْخَذْفِ.
_حاشية__________
(1) تصحف في المطبوع إلى: "[COLOR=red]مُحَمد[/COLOR] بن مَنصور"، وهو على الصواب في "السنن الكبرى" (4044)، و"تحفة الأشراف" 2747، ولم يَرْوِ مُحَمد بن مَنصور، عَن أَبِي نُعَيم الفَضل بن دُكَين شيئًا في الكتب الستة، وروى عنه عَمرو بن مَنصور، عند النَّسائي. راجِع، إن شئتَ، "تهذيب الكمال" 23/197، ترجمة الفَضل بن دُكَين.

يحيى خليل 02-05-10 01:56 AM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
[CENTER][COLOR=blue]المشاركة السادسة والثلاثون[/COLOR][/CENTER]
مسند أحمد: 22/261:
14413- حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ (1)، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وسَلمَ أَنَّهُ رَمَى بِمِثْلِ حَصَى الْخَذْفِ. (3/313).
_حاشية__________
(1) قوله: "حدثنا محمد بن بكر" سقط من النسخ الخطية التي اعتمدناها في تحقيق طبعة عالم الكتب لـ "مسند أحمد"، وذكر محققوا طبعة الرسالة، أنه هكذا ورد في ثلاث من النسخ الخطية، ولم يرد في واحدة، ثم حذفوا الحديث كله ، إسنادًا ومتنًا، من الأصل، واكتفوا بذكره في الحاشية، وهذا من العبث بالتراث، وليس من التحقيق في شيء، وأثبتناه عن "أطراف المسند" 1/الورقة (53)، والمطبوع 2/(1722).
- والحديث؛ أخرجه مسلم 4/80(3118)، والبيهقي 5/127، من طريق محمد بن بكر، أَخبرنا ابن جُريج، أَخبرنا أَبو الزبير، أَنه سمع جابر بن عبد الله، يقول: رأَيتُ النبي صلى الله عليه وسلم رمى الجمرة بمثل حصى الخذف.

يحيى خليل 02-05-10 02:24 AM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
[CENTER][COLOR=blue]المشاركة السابعة والثلاثون[/COLOR][/CENTER]
مسند أبي يعلى/ طبعة دار المأمون/ تحقيق حسين أسد 4/111:
2147- حَدَّثنا أَبُو خَيْثَمَةَ، حَدَّثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ سُفيَانَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: أَفَاضَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيه وسَلمَ مِنْ عَرَفَةَ، وَعَلَيْهِ السَّكِينَةُ، وَأَمَرَ بِالسَّكِينَةِ، [COLOR=blue]وَأَوْضَعَ[/COLOR] (1) فِي وَادِي مُحَسِّرٍ، وَقَالَ: خُذُوا مَنَاسِكَكُمْ، فَإِنِّي لاَ أَدْرِي لَعَلَّكُمْ لاَ تَلْقَوْنِي بَعْدَ عَامِكُمْ، أَوْ يَوْمِكُمْ، هَذَا، وَرَمَى بِمِثْلِ حَصَى الخَذْفِ.
_حاشية__________
(1) تحرف في طبعة دار المأمون إلى: [COLOR=red]"وأوضح"[/COLOR]، وجاء على الصواب في طبعة دار القبلة (2144).
- قال ابن الأَثير: في حديث الحج: "وأوْضَع في وادي مُحَسِّر" يُقال: وَضَع البعير، يَضَعُ وَضْعًا، وأَوْضَعَه راكِبُه إيضَاعًا إذا حَمله على سُرْعَة السَّير. "النهاية في غريب الحديث" 5/196.

يحيى خليل 02-05-10 03:01 AM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
[CENTER][COLOR=blue]المشاركة الثامنة والثلاثون[/COLOR][/CENTER]
مسند الحميدي/ طبعة دار السقا/ تحقيق حسين أسد:
1329- حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْمُزَابَنَةِ، وَالْمُحَاقَلَةِ، وَالْمُخَابَرَةِ، وَأَنْ لاَ يُبَاعَ [COLOR=blue]الثَّمَرُ [/COLOR](1) حَتَّى يَبْدُوَ صَلاَحُهُ، وَأَنْ لاَ يُبَاعَ إِلاَّ بِالدِّينَارِ، أَوِ الدِّرْهَمِ، إِلاَّ أَنَّهُ رَخَّصَ فِي الْعَرَايَا
وَالْمُخَابَرَةِ: كراء الأَرْضِ عَلَى الثُّلُثِ وَالرُّبْعِ، وَالْمُحَاقَلَةُ: بَيْعُ السُّنْبُلِ بِالْحِنْطَةِ، وَالْمُزَابَنَةُ: بَيْعُ الثَّمَرِ بِالتَّمْرِ.
_حاشية__________
(1) في المطبوع: [COLOR=red]"التَّمْر"[/COLOR]، بالتاء، وتسكين الميم، وأثبتة عن نسخة المكتبة الظاهرية الخطية، الورقة (126/ب).
والحديث، من طريق سفيان؛ أخرجه البخاري (2381)، ومُسلم 5/17(3906)، وابن ماجة (2216)، وأبو داود (3373)، والنسائي 7/263، وأبو يعلى (1845)، على الصواب: "الثَّمَر".

يحيى خليل 02-05-10 03:13 AM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
[CENTER][COLOR=blue]المشاركة التاسعة والثلاثون[/COLOR][/CENTER]
مسند الحميدي/ طبعة دار السقا/ تحقيق حسين أسد:
1321- حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، [COLOR=blue]عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ[/COLOR] (1)، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: فِي كَسْبِ الْحَجَّامِ: اعْلِفْهُ النَّاضِحَ.
_حاشية__________
(1) تصحف في المطبوع إلى: [COLOR=red]"عن الزبير"[/COLOR]، وهو على الصواب في نسخة المكتبة الظاهرية الخطية، الورقة (126/أ)، وطبعة حبيب الرحمن الأعظمي (1284).
والحديث، أَخرجه أَحمد 3/307(14290) و3/381(15079)، وأَبو يَعلَى (2114)، من طريق سُفيان بن عُيَينة، عَن أَبي الزُّبَير، على الصواب.

يحيى خليل 02-05-10 03:38 AM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
[CENTER][COLOR=blue]تمام الأربعين[/COLOR][/CENTER]
مسند أحمد:
(14912) 14974- حَدَّثنا عَفَّانُ، حَدَّثنا [COLOR=blue]سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ[/COLOR] (1)، أَخْبَرَنَا لَيْثٌ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ، وَقَالَ عَفَّانُ مَرَّةً: عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الأَنْصَارِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وسَلمَ قَالَ: مَنْ أَحْيَا أَرْضًا دَعْوَةً مِنَ الْمَصْرِ، أَوْ رَمْيَةً مِنَ الْمَصْرِ، فَهِيَ لَهُ.
_حاشية__________
(1) تصحف في طبعَتَيْ عالم الكتب (14974)، والرسالة، إلى: [COLOR=red]"سَعِيد بن يزيد"[/COLOR]، وجاء على حاشية نسخة مكتبة الموصل الخطية: قوله: "سَعِيد بن يزيد"، هكذا هو في "أطراف المسند" أيضًا، وفي ثلاثة أصول: "سَعِيد بن زيد".
قلتُ: وهو على الصواب: "سَعِيد بن زيد"، في "غاية المقصد في زوائد المسند" الورقة (118)، و"إتحاف الخيرة المهرة" (2956/5)، قال البُوصيري: رواه أَحمد بن حنبل، في "مسنده": حَدَّثنا عَفَّان، قال: حَدَّثنا سَعِيد بن زَيد، أنبأنا لَيث، عَن أَبي بَكر بن مُحَمد، عَن جابر بن عبد الله.
قلنا: ويؤيده أَن سَعِيد بن زيد هو الذي يروي عَن ليث بن أبي سليم، ويروي عنه عفان. "تهذيب الكمال" 10/441.
وقد ورد في "أطراف المسند" (2027)، و"إتحاف المهرة" لابن حجر (3839): "سعيد بن يزيد".
وكتب محقق طبعة الرسالة: سعيد بن يزيد هذا لم نتبينه.

محمد مصطفى المغربي 02-05-10 04:46 AM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
بسم الله الرحمن الرحيم
هذه بعض التصحيفات التي جاءت في كتاب كشف الأستار
المشاركة الأولى
94- حَدَّثَنا أحمد بن المقدام العجلي أبو الأشعث(1) ، حَدَّثَنا المعتمر بن سليمان قال سمعت أبي يحدث ، عَن قَتادةَ ، عن عقبة بن عبد الغافر ، عَن أَبِي سعيد الخُدْريّ ، قَال : قال رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ليأخذن رجل بيد أبيه يوم القيامة ليقطع به النار يريد أن يدخله الجنة قال : فينادى ، أَو ينادي مناد إن الجنة لا يدخلها مشرك قال : فيقول : أي رب ! أبي فيتحول في غير صورته فيتركه ، قال : فكان أصحاب محمد صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يرونه إبراهيم صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فلم يردهم رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ على ذلك.
قال البزار : لاَ نعلمُ رواه إلاَّ التيمي ولا عنه إلاَّ ابنه وهو حديث غريب.
95- حَدَّثَنا سلمة بن شبيب ، حَدَّثَنا محمد بن منيب ، حَدَّثَنا السري بن يحيى ، عَن سُلَيمَان التيمي عن عقبة قال ينحوه.
وأحسب أن السري أسقط قتادة(2) بينه وبين عقبة.
___ حاشية_______
1- في مطبوع كشف الأستار "حَدَّثَنا أحمد بن المقدام العجلي ، حَدَّثَنا أبو الأشعث" وهو خطأ والصواب المثبت كما جاء في مختصر زوائد مسند البزار لابن حجر (1/112) وقال محققه : أبو الأشعث كنيته أحمد بن المقدام .
2- في مطبوع كشف الأستار "عبادة" وهو تصحيف والصواب "قتادة" كما جاء في السند السابق وفي مختصر زوائد مسند البزار لابن حجر (1/112) .

محمد مصطفى المغربي 02-05-10 04:50 AM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
[COLOR="Red"] المشاركة الثانية[/COLOR]
225- حَدَّثَنا أبو كريب وإبراهيم بن زياد واللفظ لإبراهيم ، قالاَ : حَدَّثَنا زيد بن الحباب ، حَدَّثَنا عَمْرو بن عثمان ، حَدَّثنِي جدي ، عَن أَبيه(1) سعيد [يعني : ابن يربوع](1) أن رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال له : أنا أكبر ، أَو أنت فقلت : أنت أكبر وأخير مني وأنا أقدم سنا.
قال البزار : لاَ نعلمُ روى سعيد إلاَّ هذا وحديث آخر.
___ حاشية_______
1- كذا في مختصر زوائد مسند البزار لابن حجر (1/147) ، وقال محققه في الحاشية : في كشف الأستار : عن أبيه عن سعيد وهو خطأ . فإن اسمه : عمرو بن عثمان بن عبد الرحمن بن سعيد بن يربوع المخزومي . مقبول (التقريب) .
2- ما بين المقوفتين زيادة من مختصر زوائد مسند البزار لابن حجر (1/147) .

محمد مصطفى المغربي 02-05-10 04:52 AM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
[COLOR="Red"] المشاركة الثالثة[/COLOR]
281- حَدَّثَنا محمد بن عمر ، حَدَّثَنا إسماعيل بن صبيح ، حَدَّثَنا أبو أويس عن ثور بن زيد (1) ، عَن عِكرمَة ، عَن ابن عَباس ؛ أن رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال : يأتي أحدكم الشيطان في صلاته حتى ينفخ في مقعدته فيخيل إليه أنه قد أحدث فإذا وجد ذلك أحدكم فلا ينصرفن حتى يسمع صوتا بأذنه ، أَو يجد ريحا بأنفه.
قال البزار : لا نعلمه بهذا اللفظ إلاَّ من طريق ابن عباس وروى معناه من طريق غيره.
___ حاشية _______
1- في المطبوع " ثور بن يزيد " وهو خطأ ، وقد جاء على الصواب في مختصر زوائد مسند البزار لابن حجر (1/167) وقال محققه في الحاشية " وهو الديلي المدني روى عنه أبو أويس كما في تهذيب المزي" أهـ .
وقد نقل عبد الحق الإشبيلي هذا الحديث عن البزار في الأحكام الشرعية الكبرى (1/420) وقال فيه " عن ثور بن زيد" .

محمد مصطفى المغربي 02-05-10 04:57 AM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
[COLOR="Red"]المشاركة الثالثة[/COLOR]
344- حَدَّثَنا محمد بن سهل بن عسكر ، حَدَّثَنا سعيد بن الحكم ، حَدَّثَنا يحيى بن أيوب ، حَدَّثنِي عبد الله بن قريط(1) ، عَن عَطاء بن يسار ، عَن أَبِي سعيد أنه سمع رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول : الصلوات الخمس كفارات لما بينها ، ثُم قال رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أرأيت لو أن رجلا كان يعتمل وكان بين منزله ومعتمله خمسة أنهار فإذا أتى معتمله عمل فيه ما شاء الله فأصابه الوسخ ، أَو العرق فكلما مر بنهر اغتسل ما كان ذلك يبقى من درنه فكذلك الصلاة كلما عمل خطيئة فدعا واستغفر غفر له ما كان قبلها.
قال البزار : لا نعلمه يروى ، عَن أَبِي سعيد إلاَّ بهذا الإسناد.
120/345- حَدَّثَنا سليمان ، حَدَّثَنا سعيد ، حَدَّثَنا عمر بن محمد عن زيد بن أسلم ، عَن عَطاء قلت : فذكر بعضه.
___ حاشية_______
1- في المطبوع " قريظ" وهو تصحيف والصواب " قريط" كما جاء في مختصر زوائد مسند البزار لابن حجر (1/191) ، وقد جاء الحديث في كتاب تعظيم قدر الصلاة لابن نصر (1/152) من طريق "يحيى بن أيوب حدثنا عبد الله بن قريط "، وقال ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل(5 / 140) "عَبد الله بن قريط رَوَى عَن : عطاء بن يسار رَوَى عَنه : يحيى بن أَيُّوب المِصْرِيّ" .

محمد مصطفى المغربي 02-05-10 04:58 AM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
[COLOR="Red"]المشاركة الرابعة[/COLOR]
440- حَدَّثَنا سليمان بن سيف(1) الحراني ، حَدَّثَنا محمد بن سليمان بن أبي داوُد الحراني ، حَدَّثَنا عمر بن صهبان عن زيد بن أسلم ، عَن عَطاء بن يسار ، عَن أَبِي سعيد أن النبي صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال : اللهم إني أعوذ بك أن يتخذ قبري وثنا فإن الله تبارك وتعالى اشتد غضبه على قوم اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد.
قال البزار : لا نحفظه ، عَن أَبِي سعيد إلاَّ بهذا الإسناد.
___ حاشية_______
1- في المطبوع "يوسف" وهو تصحيف ، وقد جاء على الصواب في مختصر زوائد مسند البزار لابن حجر (1/221) ، وانظر ترجمته في تهذيب الكمال (11/450) .

محمد مصطفى المغربي 02-05-10 04:59 AM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
[COLOR="Red"]المشاركة الخامسة[/COLOR]
154/450- قرأت على محمد بن عمر بن الوليد الكندي قلت له : حدثك عبد الحميد بن عبد الرحمن أبو يحيى الحماني ، حَدَّثَنا يوسف الصباغ(1) عن عامر الشعبي عن جابر قلت فذكر نحوه غير أنه قال : بدل فذلكم الرباط فتلك رياض الجنة.
قال البزار : وقد روى شرحبيل عن جابر نحوه ويوسف يقال له يوسف بن ميمون صالح الحديث.
__ حاشية________
1- في المطبوع " الصباع" وهو تصحيف ، وقد جاء على الصواب في مختصر زوائد مسند البزار لابن حجر (1/225) ، وانظر تهذيب الكمال (32/468) .

محمد مصطفى المغربي 02-05-10 05:01 AM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
[COLOR="Red"]المشاركة السادسة[/COLOR]
576- حَدَّثَنا الحسن بن يحيى الأرزي (1) ، حَدَّثَنا أبو زيد سعيد بن الربيع ، حَدَّثَنا علي بن المبارك عن يحيى بن أبي كثير عن ضمضم بن جوس ، عَن أَبِي هريرة أن النبي صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صلى بهم صلاة العصر ، أَو الظهر فقام في الركعتين فسبحوا به فمضى في صلاته فلما قضى الصلاة سجد سجدتين ، ثُم سلم.
____حاشية______
1- في المطبوع " الأزدي" وهو تحريف ، وجاء على الصواب في مختصر زوائد مسند البزار (1/278) قال محققه في الحاشية :وصوابه الأرزي ، وانظر الإكمال لابن ماكولا (1/151) .

محمد مصطفى المغربي 02-05-10 05:02 AM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
[COLOR="Red"]المشاركة السابعة[/COLOR]
629- حَدَّثَنا ابن الصلت (1)، حَدَّثنِي عمي محمد بن الصلت ، حَدَّثَنا قيس ، عَن الأَعمش ، عَن أَبِي سُفيان ، عَن جابر ، عَن النَّبِيّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال : من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت ومن اغتسل فالغسل أفضل.
قال البزار : لا نعمله عن جابر إلاَّ من حديث قيس ، عَن الأَعمش.
___ حاشية_______
1- في المطبوع "ابن الصامت " ، وجاء على الصواب في زوائد مسند البزار لابن حجر (1/290) وانظر ترجمته في تاريخ بغداد (5/188) .

محمد مصطفى المغربي 02-05-10 05:03 AM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
[COLOR="Red"]المشاركة الثامنة[/COLOR]
632- حَدَّثَنا محمود بن بكر ، حَدَّثَنا أبي عن عيسى بن المختار ، عَن مُحمد بن أبي ليلى عن عطية ، عَن أَبِي سعيد فذكر أحاديث بهذا ، ثُم قال : وبإسناده قال : كان لرسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خشبة يقوم إليها فجاء رجل فأمره أن يجعل له كرسيا فقام النبي صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يخطب عليه فحنت الخشبة التي كان يقوم عندها حتى سمع أهل المسجد حنينها قال : فقلت للعوفي : أنت سمعته ؟ قال : نعم سمعته لعمري فجاء النبي صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حتى احتضنها فسكت.
قال البزار : لا نعمله ، عَن أَبِي سعيد إلاَّ من وجهين أحدهما رواه مجالد عن أبي الوداك (1) ولفظه غير لفظ هذا.
___ حاشية_______
1- في المطبوع "رواه بجالة عن الوداك" وهو تحريف ، وقد جاء على الصواب في مختصر زوائد مسند البزار لابن حجر (1/292) وقال محققه في الحاشية " في كشف الأستار : بجالة عن الوداك ... وهو تحريف سخيف وصوابه كما أثبتناه فليس في الرواة من اسمه الوداك بل هناك أبو الوداك كنية جبر بن نوف كما في معاجم الرجال . وروى عنه مجالد بن سعيد كما حرره العلامة المزي في تهذيبه والله أعلم . وأما بجالة : المصحف والمضبوط في كشف الأستار : بالعلم فهو من كبار التابعين فهو من الطبقة الثانية فكيف يروي عن أبي الوداك وهو من الرابعة . مع عدم ذكر الحفاظ الجامعين لذلك فالحمد لله على توفيقه " أهـ .

محمد مصطفى المغربي 02-05-10 05:03 AM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
[COLOR="Red"]المشاركة التاسعة[/COLOR]
651- حَدَّثَنا إبراهيم بن هانىء ، حَدَّثَنا محمد بن عبد الواهب(1) ، عَن أَبِي شهاب عبد ربه ابن نافع - كوفي مشهور ، عَن الأَعمش عن مسلم بن صبيح ، عَن ابن عباس قال : من السنة أن يطعم قبل أن يخرج ولو بتمرة.
قال البزار : لا نعمله بهذا اللفظ إلاَّ بهذا الإسناد.
__ حاشية________
1- جاء في مختصر زوائد مسند البزار لابن حجر (1/299) "محمد بن عبد الوهاب" وهو تحريف والصواب ما جاء في كشف الأستار وانظر ترجمته في تاريخ بغداد (3/678) .

محمد مصطفى المغربي 02-05-10 05:05 AM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
[COLOR="Red"]تمام العاشرة[/COLOR]
1259- حَدَّثَنا وهب بن يحيى ، حَدَّثَنا ميمون بن زَيْد(1) ، عَن عَمْرو بن محمد ، عَن أَبيه ، عَن ابن عمر قال : جاء رجل يستعدي على والده ، فَقال : إنه يأخذ مالي ، فَقال له رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أنت ومالك من كسب أبيك.
قال البزار : لا نعلمه ، عَن ابن عمر مرفوعا إلاَّ بهذا الإسناد.
___ حاشية_______
1- في المطبوع "ميمون بن يزيد" وهو تصحيف ، والتصويب من معجم الطبراني الكبير (13345) كما قال محقق كتاب مختصر زوائد مسند البزار .

يحيى خليل 02-05-10 04:07 PM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
الشكر لأخي محمد المغربي على مساهمته
والرجا منه في المستقبل مراعاة تسلسل أرقام المشاركات حتى لا يختلط الأمر
فلو بدأ مشاركاته بالعدد الحادي والأربعين بعد آخر مشاركة لي، لكان أفضل.
[CENTER][COLOR=blue]المشاركة الحادية والأربعون[/COLOR][/CENTER]
تاريخ بغداد/ الناشر دار الغرب/ تحقيق الدكتور بشار معروف 2/80:
وكان الأثرم يسكن في درب يعقوب بن سوار، ثم انتقل إلى البصرة، فسكنها حتى مات بها، حَدَّثَنا عنه من البصريين: القاضي أَبو عمر بن عَبد الواحد الهاشمي، وعلي بن القاسم بن النجاد المعدل، وَالحَسن بن علي ا[COLOR=blue]لسابوري[/COLOR] (1).
_حاشية__________
(1) تَصَحَّف في المطبوع إلى: "[COLOR=red]النيسابوري"[/COLOR]، وهو على الصواب في "الأنساب" للسمعاني 1/135 و5/256، و"تهذيب الكمال" 5/106.
وقد ورد على الصواب، في هذا الكتاب، في 2/81 و599 و3/591 و669 و8/78 و9/443 و482 و10/292 و14/221 و271 و15/681 و16/512.

يحيى خليل 02-05-10 04:12 PM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
[CENTER][COLOR=blue]المشاركة الثانية والأربعون[/COLOR][/CENTER]
تاريخ بغداد/ الناشر دار الغرب/ تحقيق الدكتور بشار معروف 2/250:
حدثنا عنه أَبو القاسم الأزهري وعبيد الله بن عَبد العزيز البرذعي، (والحسن بن علي الجوهري، وأَحمد بن بكرون العطار بالدسكرة، وَكان سيء) (1) الحال في الحديث.
_حاشية__________
(1) ما بين المعقوفتين سقط من المطبوع، وهو على الصواب في طبعة دار الكتب العلمية 1/375.

يحيى خليل 02-05-10 04:14 PM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
[CENTER][COLOR=blue]المشاركة الثالثة والأربعون[/COLOR][/CENTER]
تاريخ بغداد/ الناشر دار الغرب/ تحقيق الدكتور بشار معروف 2/448:
438- محمد بن بكر أَبو يوسف الفقيه.
حَدَّثَ عن (1) عَبد الرزاق بن همام.
رَوَى عنه محمد بن مخلد العطار.
_حاشية__________
(1) قوله: "عن" سقط من المطبوع، وهو على الصواب في طبعة دار الكتب العلمية 2/95.

يحيى خليل 02-05-10 04:17 PM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
[CENTER][COLOR=blue]المشاركة الرابعة والأربعون[/COLOR][/CENTER]
تاريخ بغداد/ الناشر دار الغرب/ تحقيق الدكتور بشار معروف 10/173:
4684- سهل بن أبي سهل وهو سهل بن أَحمد بن عثمان بن مخلد أَبو العباس الواسطي.
قَدِمَ بغداد، وَحَدَّث بها عن بشر بن معاذ العقدى وحميد بن مسعدة السَّامي (1)، وسمعان بن عيسى، ومُحَمد بن خالد بن عَبد الله، ومُحَمد بن حرب النشائى وبسطام بن الفضل اخى عارم وعمرو بن علي الفلاس.
_حاشية__________
(1) تصحف في المطبوع إلى: "الشامي"، بالمعجمة.
- قال ابن الأثير: حُمَيد بن مَسْعَدَة، هو أَبو علي حميد بن مسْعَدَة السامي، من بني سامة بن لؤي البصري.
مَسْعَدَة: بفتح الميم، وسكون السين المهملة، والسامي: بالسين المهملة. "جامع الأصول" 12/322.
- وقال ابن نقطة: باب السامي، والشامي؛ أَما الأَول، بالسين المهملة، فهو حميد بن مسعدة السامي البصري. "تكملة الإكمال" 3/281.
- وقال ابن حَجَر: حُميد بن مَسعدة بن المبارك السامي، بالمهملة، أَو الباهلي، بصري. "تقريب التهذيب" (1559).
وانظر: "الجرح والتعديل" 3/229، و"الإكمال" لابن ماكولا 1/351 و4/496، و"تهذيب الكمال" 7/395.


الساعة الآن 01:20 PM.

vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.