ملتقى أهل الحديث

ملتقى أهل الحديث (https://www.ahlalhdeeth.com/vb/index.php)
-   منتدى شؤون الكتب والمطبوعات (https://www.ahlalhdeeth.com/vb/forumdisplay.php?f=19)
-   -   الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد) (https://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=209167)

محمد مصطفى المغربي 02-05-10 04:56 PM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
[QUOTE=يحيى خليل;1275151]الشكر لأخي محمد المغربي على مساهمته
والرجا منه في المستقبل مراعاة تسلسل أرقام المشاركات حتى لا يختلط الأمر
فلو بدأ مشاركاته بالعدد الحادي والأربعين بعد آخر مشاركة لي، لكان أفضل.
[/QUOTE]

[SIZE="5"]معذرة لهذا الخطأ وسوف التزم الترقيم في المستقبل إن شاء الله [/SIZE]

علي السلوم 02-05-10 05:04 PM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
ما تقييم الشيخ يحي والإخوة لسنن أبي داود طبعة الشيخ محمد عوامة

يحيى خليل 03-05-10 12:35 AM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
[QUOTE=علي السلوم;1275177]ما تقييم يحي والإخوة لسنن أبي داود طبعة محمد عوامة[/QUOTE]

[FONT=Lotus Linotype][SIZE=5]الأخ الفاضل<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>[/SIZE][/FONT]
[FONT=Lotus Linotype][SIZE=5]إذا أردنا تقييم التحقيق لأي كتاب، فيجب أولا أن نعرف الوصف الدقيق للتحقيق.<o:p></o:p>[/SIZE][/FONT]
[FONT=Lotus Linotype][SIZE=5]والتحقيق؛ هو بذل الجهد في جمع النسخ الخطية، والنسخ الخطية المساعدة، لأي كتاب، ثم دراسة هذه النسخ، للوقوف على أتقنها، وأتمها، ويُقدَّم في ذلك ما كان بخط المؤلف، فإن لم نجد، فما قرأه عليه تلاميذه، فإن لم نجد، فما كان بخط أحد تلاميذه، فإن لم نجد فأقرب العهد بعصر المؤلف، وهكذا.<o:p></o:p>[/SIZE][/FONT]
[FONT=Lotus Linotype][SIZE=5]ثم تأتي مرحلة التحقيق، والهدف منها الوصول إلى النص الذي تركه المؤلف، فقط لا غير.<o:p></o:p>[/SIZE][/FONT]
[FONT=Lotus Linotype][SIZE=5]وما يفعله المحقق بعد ذلك من تخريج للأحاديث مثلا، وما شابه، فهذا ليس تحقيقًا، ولكنه تخريج لأحاديث الكتاب، صلتها بأبواب التخريج، وليس التحقيق.<o:p></o:p>[/SIZE][/FONT]
[FONT=Lotus Linotype][SIZE=5]وللوصول إلى النص الذي تركه المؤلف، فيجب على القائم على التحقيق، إثبات الفروق (الحَرْفِية) بين النسخ الخطية، حرفًا بحرف، وذلك على حاشية الكتاب، وعدم إهمال أي فرق، صَغُر أم كَبُر.<o:p></o:p>[/SIZE][/FONT]
[FONT=Lotus Linotype][SIZE=5]وآتي الآن إلى الجواب على سؤالك، حول طبعة عوامة لسنن أبي داود.<o:p></o:p>[/SIZE][/FONT]
[FONT=Lotus Linotype][SIZE=5]في الوقت الذي صدرت فيه طبعة عوامة، تلاها صدور طبعة الرسالة، وكلاهما لسنن أبي داود.<o:p></o:p>[/SIZE][/FONT]
[FONT=Lotus Linotype][SIZE=5]انظر في أي صفحة في الطبعتين، سترى الفارق بين التحقيق، والتخريج.<o:p></o:p>[/SIZE][/FONT]
[FONT=Lotus Linotype][SIZE=5]لقد اهتم عوامة بالفروق الحرفية بين النسخ، بل واهتم بالفروق بين روايات سنن أبي داود، بطريقة علمية بارعة، وبكل أمانة أخرج طبعة يجب أن تُدَرَّس لكل من أراد أن يُحقق كتابا.<o:p></o:p>[/SIZE][/FONT]
[FONT=Lotus Linotype][SIZE=5]أما طبعة الرسالة، فكان من السهل عليهم عند كل حديث نقل التخريج الذي سبق وأن وضعوه في مسند أحمد، مع تقديم هنا، وتأخير هناك، واهتموا بطرق الحديث، والشواهد، والمتابعات، والمنقولة عن تخريجاتهم السابقة، ولا مانع من فتح نقاش فقهي، حول يجوز، أو لا يجوز.<o:p></o:p>[/SIZE][/FONT]
[FONT=Lotus Linotype][SIZE=5]وأحيانا، ومن باب ستر العورة، يذكرون فرقا بين نسختين، في أماكن متفرقة.<o:p></o:p>[/SIZE][/FONT]
[FONT=Lotus Linotype][SIZE=5]لكنك، وأنت تُمسك بطبعة عوامة، فأنت تُمسك بجميع النسخ الخطية (المُتاحة) لسنن أبي داود بين يديك، فقارن كما شئت، ورَجِّح، واحكم، فالذي أمامك هو: سنن أبي داود.<o:p></o:p>[/SIZE][/FONT]
[FONT=Lotus Linotype][SIZE=5]ولن يغنيك عنه شيء، وليس له من بديل.[/SIZE][/FONT]

يحيى خليل 03-05-10 01:30 AM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
[CENTER][COLOR=blue]المشاركة الخامسة والأربعون[/COLOR][/CENTER]
تاريخ بغداد/ الناشر دار الغرب/ تحقيق الدكتور بشار معروف 3/325:
عن عمر بن نافع، عَن أَبيه، قال: قال عَبد الله بن عمر رأيت رسول الله صَلى الله عَليهِ وسلمَ قائما على هذا المنبر، يعني منبر رسول الله صَلى الله عَليهِ وسلمَ، وهو يحكي عن (1) رَبِّه تعالى، فقال: إن الله إذا كان يوم القيامة، جمع السماوات السبع، والأرضين السبع، في قبضته، ثم قال هكذا، وشد قبضتَه، ثم بسطها، ثم يقول: أَنا الله، أَنا الرحمن، أَنا الملك، أَنا القدوس، أَنا السلام، أَنا المهيمن، أَنا العزيز، أَنا الجبار، أَنا المتكبر، أَنا الذي بدأَت الدنيا ولم تك شيئًا، أَنا الذي أُعيدها، أَين الملوك، أَين الجبابرة؟.
_حاشية__________
(1) قوله: "عن"، سقط من المطبوع، وأثبتناه عن طبعة الكتب العلمية 5/355.

يحيى خليل 03-05-10 02:41 AM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
[CENTER][COLOR=blue]المشاركة السادسة والأربعون[/COLOR][/CENTER]
المعجم الكبير للطبراني 17/45:
- عَمْرٌو الْجِنِّيُّ.
95- حَدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ خَالِدِ بْنِ حَيَّانَ الرَّقِّيُّ، حَدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ[COLOR=blue] سَعْدِ[/COLOR] بْنِ أَبِي مَرْيَمَ (1)، حَدَّثنا عُثْمَانُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنِي عَمْرٌو الْجِنِّيُّ، قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلى الله عَليه وسَلم فَقَرَأَ سُورَةَ النَّجْمِ فَسَجَدَ، فَسَجَدَتْ مَعَهُ.
_حاشية__________
(1) تحرف في المطبوع إلى: "أَحمد بن [COLOR=red]سَعِيد [/COLOR]بن أَبي مريم" وهو أَحمد بن سعد بن الحكم بن محمد بن سالم، المعروف بابن أَبي مريم الجمحي، أَبو جعفر المِصْرِي. "تهذيب الكمال" 1/309.

يحيى خليل 03-05-10 02:44 AM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
[CENTER][COLOR=blue]المشاركة السابعة والأربعون[/COLOR][/CENTER]
غرائب مالك لابن المظفر 379:
48- حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سُلَيْمَانَ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعْدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ (1) ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ نِزَارٍ ، سَمِعْتُ مَالِكَ بْنَ أَنَسٍ ، يَقُولُ لِفَتًى مِنْ قُرَيْشٍ : يَا ابْنَ أَخِي تَعَلَّمِ الأَدَبَ قَبْلَ أَنْ تَتَعَلَّمَ الْعِلْمَ.
_حاشية__________
(1) تحرف في المطبوع إلى: "أَحمد بن سَعِيد بن أَبي مريم" وهو أَحمد بن سعد بن الحكم بن محمد بن سالم، المعروف بابن أَبي مريم الجمحي، أَبو جعفر المِصْرِي. "تهذيب الكمال" 1/309.
وتكرر الخطأ عينه، في رقمي (61 و63).

يحيى خليل 03-05-10 02:48 AM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
[CENTER][COLOR=blue]المشاركة الثامنة والأربعون[/COLOR][/CENTER]
المسند المستخرج لأبي نعيم 1/ 65:
68- ذَوَّاد بن علبة الحارثي كوفي.
روى عن مطرف بن طريف وليث.
قال يحيى بن معين: لا يكتب حديثه.
حدثناه محمد بن المظفر، حَدَّثنا علان المصري، حَدَّثنا أحمد بن سَعْد بن أبي مريم (1)، عن يحيى به.
_حاشية__________
(1) تحرف في المطبوع إلى: "أَحمد بن سَعِيد بن أَبي مريم" وهو أَحمد بن سعد بن الحكم بن محمد بن سالم، المعروف بابن أَبي مريم الجمحي، أَبو جعفر المِصْرِي. "تهذيب الكمال" 1/309.
وتكرر الخطأ 1/88.

يحيى خليل 03-05-10 02:58 AM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
[CENTER]المشاركة التاسعة والأربعون[/CENTER]
السنن الكبرى البيهقي 4/330:
8638- أَخبَرنا أَبُو سَعْدٍ المَالِينِيُّ، أَنبَأَنا أَبُو أَحمَدَ بن عَدِيٍّ الْحَافِظُ، حَدَّثنا عَلِيُّ بن أَحمَدَ بن سُلَيْمَانَ، حَدَّثنا أَحمَدُ بن سَعْدِ بن أَبِي مَرْيَمَ (1)، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِينٍ يَقُولُ: إِبرَاهِيمُ بن يَزِيدَ الْخُوزِيُّ رَوَى حَدِيثَ مُحَمَّدِ بن عَبَّادٍ هَذَا لَيْسَ بِثِقَةٍ.
_حاشية__________
(1) تحرف في المطبوع إلى: "أَحمد بن سَعِيد بن أَبي مريم" وهو أَحمد بن سعد بن الحكم بن محمد بن سالم، المعروف بابن أَبي مريم الجمحي، أَبو جعفر المِصْرِي. "تهذيب الكمال" 1/309.
وتكرر الخطأ في "دلائل النبوة" للبيهقي 6/138(2533).

يحيى خليل 03-05-10 03:09 AM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
[CENTER][COLOR=blue]تمام الخمسين[/COLOR][/CENTER]
الضعفاء للعقيلي 3/861:
1087- عَبد المُنعِم بن بَشيرٍ:
كان بِمِصرَ.
حَدَّثنا زَكَريا بن يَحيَى الحُلواني، قال: حَدَّثنا أَحمد بن سَعْد بن أَبي مَريمَ (1)، قال: ذاكَرتُ يَحيَى بن مَعِين يَومًا وهُو بِمِصرَ، عن أَبي مَودُود، عن سُليمان بن يَسار، قال: مَرِضتُ فَعادَني ابن عُمر في يَومٍ مَهين، قال أَحمد: فَأَعجَبَ يَحيَى هَذا الحَديث وقال لي: أَفِدنيهِ عَمَّن كَتَبتَهُ؟ قال: فَصِرتُ معَهُ إِلَى عَبد المُنعِم، فَسَأَلَه يَحيَى أَن يُخرِجَ لَه أَصلَ كِتابه، فاعتَلَّ عَليه في ذَلكَ الوقتِ ووعَدَهُ مَخرَجَهُ بِالعَشيّ، قال أَحمد: فَلَما اجتَمَعنا للمَصيرِ إِلَيهِ بِالعَشيِّ ذَكَرتُ ليَحيَى بن مَعِين حَديثَ ابنِ عُمر، أَنَّ النَّبيَّ صَلى الله عَليهِ وسَلم قَضَى بِاليَمينِ معَ الشاهِد، فَقال لي يَحيَى: ما خَلَقَ الله مِن هَذا شَيئًا، قُلتُ: إِنهُ عَبد الله بن عُمر العُمَري، قال: لَيسَ يَحتَمِلُ هَذا كُلَّهُ، مَن حَدَّثَكَ به؟ قُلتُ: هَذا الشَّيخُ الَّذي تُريدُهُ، أَعِنّي عَبد المُنعِم، قال: كَفَيتَنا المُؤنَةَ، ارجِعُوا بِنا، فَرَجَعَ ولَم يَكتُب عنه.
_حاشية__________
(1) تحرف في المطبوع إلى: "أَحمد بن سَعِيد بن أَبي مريم" وهو أَحمد بن سعد بن الحكم بن محمد بن سالم، المعروف بابن أَبي مريم الجمحي، أَبو جعفر المِصْرِي. "تهذيب الكمال" 1/309.
قال ابن عساكر صوابه: ابن سَعْد. "تاريخ دمشق" 59/51.
[COLOR=red]- وتكرر الخطأ في هذا الكتاب، في 4/1332 و1445.[/COLOR]

يحيى خليل 03-05-10 03:19 AM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
[CENTER][COLOR=blue]المشاركة الحادية والخمسون[/COLOR][/CENTER]
الكامل 365 لابن عَدي 1/163:
حَدَّثنا علي بن أَحمد بن سليمان بن علان المصري، أَخبَرنا أَحمد بن سَعْد بن أَبي مريم (1)، أَخبَرنا عَبد الواحد الحداد، قَال: كان شُعبَة لاَ يُحَدِّثُ من حديثه إلاَّ بما يحفظ وإن كان مكتوبا في كتابه، قَال: وكان يبعثني إلى أبي عَوَانة فآتيه بكتاب الشيوخ فينظر فيه فقلت: يا أَبا بسطام أنت لا تحدث من حديثك إلاَّ مما حفظت، وتنظر في كتاب أبي عَوَانة؟ فقال لي: إذا نظرت إليه عاد إلى حفظي كأني سمعته من المحدث.
_حاشية__________
(1) تحرف في المطبوع إلى: "أَحمد بن سَعِيد بن أَبي مريم" وهو أَحمد بن سعد بن الحكم بن محمد بن سالم، المعروف بابن أَبي مريم الجمحي، أَبو جعفر المِصْرِي. "تهذيب الكمال" 1/309.
قال ابن عساكر صوابه: ابن سَعْد. "تاريخ دمشق" 59/51.
[COLOR=red]- وتكرر الخطأ في هذا الكتاب، في 5/99، و"مختصر الكامل" 1/121 و565.[/COLOR]

يحيى خليل 03-05-10 03:43 AM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
[CENTER][COLOR=blue]المشاركة الثانية والخمسون[/COLOR][/CENTER]
تاريخ بغداد / طبعة دار الغرب الإسلامي 2/571:
أخبرني أَحمد بن عَبد الله الأنماطي، قال: أَخبَرنا محمد بن المظفر الحافظ، قال: أَخبَرنا عَليّ بن أَحمد بن سليمان المصري، قال: حَدَّثَنا أَحمد بن سعْد بن أبي مريم (1)، قال وسألته، يعني يَحيى بن مَعِين، عن محمد بن الحسن ؟ فَقال: ليس بشيءٍ ولا يكتب حديثه.
_حاشية__________
(1) تحرف في المطبوع إلى: "أَحمد بن سَعِيد بن أَبي مريم" وهو أَحمد بن سعد بن الحكم بن محمد بن سالم، المعروف بابن أَبي مريم الجمحي، أَبو جعفر المِصْرِي. "تهذيب الكمال" 1/309.
قال ابن عساكر صوابه: ابن سَعْد. "تاريخ دمشق" 59/51.
وتكرر الخطأ في الكتاب عينه في 3/199 و641 وجاء في مواضع أخرى على الصواب.

يحيى خليل 03-05-10 04:41 AM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
[CENTER][COLOR=blue]المشاركة الثانية والخمسون[/COLOR][/CENTER]
تاريخ بغداد/ طبعة دار الغرب الإسلامي/ 3/ 665:
أخبرنا محمد بن أبي العلاء الدلال، قال: أَخبَرنا أَحمد بن جعفر بن حمدان القَطِيعي، قراءةً عليه، قال: حَدَّثَنا عَبد الله بن أَحمد بن حنبل، [COLOR=blue]قال: حَدَّثنِي أبي[/COLOR] (1)، قال: حَدَّثَنا إبراهيم بن خالد، قال: حَدَّثَنا رباح عن مَعمَر، عن يَحيَى بن أبي كثير، عن محمد بن عَبد الرحمن، عَن أبي هريرة، عن رسول الله صَلى الله عَليهِ وسلمَ، قال: كل خطوة يخطوها إلى الصلاة، يُكتب له بها حسنة، ويُمحى عنه بها سيئة.
_حاشية__________
(1) قوله: "قال: حَدَّثنِي أبي" [COLOR=red]سقط من المطبوع،[/COLOR] وهو على الصواب، في "مسند أحمد" 2/283(7801)، وطبعة الكتب العلمية 2/383.
- [COLOR=blue]وقف على هذا الخطأ: أم عبد الله عبد الرؤوف ، وفاطمة أيمن الزاملي.[/COLOR]

علي السلوم 03-05-10 05:03 AM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
جزاك الله خيرا وبارك فيك ونفع بك الإسلام والمسلمين

يحيى خليل 03-05-10 09:06 PM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
[CENTER][COLOR=blue]المشاركة الرابعة والخمسون[/COLOR][/CENTER]
مصنف ابن أبي شيبة / طبعة عوامة
187- حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ حُمَيْدٍ؛ أَنَّ أَنَسًا كَانَ يَغْسِلُ قَدَمَيْهِ وَرِجْلَيْهِ حَتَّى يَسِيلَ [COLOR=blue]الْمَاءُ[/COLOR] (1).
_حاشية__________
(1) قوله: "الماء" [COLOR=red]سقط من طبعة عوامة،[/COLOR] وجاء عَلَى الصواب في طبعة الرشد، أثبتوه عن نسخة (أ). (187).

يحيى خليل 03-05-10 09:09 PM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
[CENTER][COLOR=blue]المشاركة الخامسة والخمسون[/COLOR][/CENTER]
مصنف ابن أبي شيبة / طبعة عوامة
381- حَدَّثنا [COLOR=blue]عُبَيْدُ اللهِ[/COLOR] (1)، قَالَ: أَخْبَرَنا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليهِ وسَلمَ يَغْتَسِلُ هُوَ وَأَهْلُهُ مِنْ إنَاءٍ وَاحِدٍ.
_حاشية__________
(1) تحرف في المطبوع إلى: [COLOR=red]"عبد الله"[/COLOR] وجاء على الصواب في طبعة الرشد (381)، و"سنن ابن ماجة" (375).
وهو؛ عبيد الله بن موسى العبسي، الشيعي ، الرافضي.

يحيى خليل 03-05-10 09:12 PM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
[CENTER][COLOR=blue]المشاركة السادسة والخمسون[/COLOR][/CENTER]
مصنف ابن أبي شيبة / طبعة عوامة:
1541- حَدَّثنا يَزِيدُ، [COLOR=blue]عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ[/COLOR] (1)، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ: إِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَم يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ.
قَالَ شَرِيكٌ: قُلْتُ لأَبِي إِسْحَاقَ: مَا يَعْنِي: بِالْقُلَّتَيْنِ؟ قَالَ: الْجَرَّتَيْنِ.
_حاشية__________
(1) تصحف في طبعة عوامة إلى: [COLOR=red]"عَنْ إِسْحَاقَ"[/COLOR]، وهو عَلَى الصواب في طبعة الرشد (1540).
وهذا الأثر؛ أخرجه ابن الجعد (2110)، والبيهقي 1/264، من طريق أبي إسحاق السَّبِيعي، عن مجاهد، به.

يحيى خليل 04-05-10 01:30 AM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
[CENTER][COLOR=blue]المشاركة السابعة والخمسون[/COLOR][/CENTER]
صحيح ابن خزيمة / الطبعة الثالثة / 1/1104:
2305- حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثنا عَبدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا [COLOR=blue]مُحَمَّدُ بْنُ مسلم[/COLOR] (1) (ح) وَحَدَّثنا مُحَمَّدٌ أَيْضًا، حَدَّثنا الْهَيْثَمُ بْنُ جَمِيلٍ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ (ح) وَحَدَّثنا مُحَمَّدٌ أَيْضًا، حَدَّثنا دَاوُدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ زُهَيْرٍ، حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ الطَّائِفِيُّ (ح) وَحَدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحِيمِ الْبَرْقِيُّ، حَدَّثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ الطَّائِفِيُّ، فَذَكَرُوا جَمِيعًا الْحَدِيثَ نَحْوَ حَدِيثِ مَنْصُورِ بْنِ زَيْدٍ، غَيْرَ أَنَّ دَاوُدَ بْنَ عَمْرٍو قَالَ: عَنْ جَابِرٍ، وَأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالا: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلم.
قَالَ أَبُو بَكْرٍ: هَذَا الْخَبَرُ لَمْ يَسْمَعْهُ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ مِنْ جَابِرٍ.
_حاشية__________
(1) تصحف في النسخة الخطية (234/ب) وطبعتي الأعظمي، واللحام، إلى " مُحَمَّد بن إِسْحَاق"، وهو على الصواب في "إتحاف المَهَرة" لابن حَجَر (3023)، إذ أورده عن "صحيح ابن خزيمة"، و"المُصنَّف" لعبد الرزاق (7251) وهو شيخُ شيخِ ابن خزيمة.
الرجا من الأخ الذي لديه طبعة الأعظمي الثالثة/2، أن يفيدنا.

يحيى خليل 04-05-10 03:36 AM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
[COLOR=blue]المشاركة الثامنة والخمسون
[/COLOR]صحيح ابن خزيمة / الطبعة الثالثة / 1/359:
676- حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، حَدَّثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، حَدَّثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي حَبِيبَةَ، حَدَّثَنِي [COLOR=blue]عَبدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبدِ الرَّحْمَنِ[/COLOR] بْن ثَابِتِ بْنِ صَامِتٍ (1)، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلم صَلَّى فِي مَسْجِدِ بَنِي عَبْدِ الأَشْهَلِ، وَعَلَيْهِ كِسَاءٌ مُلْتَفٌّ بِهِ، يَضَعُ يَدَيْهِ، يَقِيهِ الْكِسَاءُ بَرَدَ الْحَصَى.
_حاشية__________
(1) تصحف في المطبوع إلى: "حَدَّثني عَبد الرحمن بن ثابت بن صامت"، سقط منه: "بن عبد الرحمن"، وهو ثابتٌ في النسخة الخطية، الورقة (83/أ)، و"إتحاف المَهَرة" لابن حَجَر (2469)، إذ أورده عن طريق ابن خزيمة.
وقال ابن حَجَر: روى ابن خُزَيمَة من طريق ابن أَبي حَبِيبَة، عن عَبد الرَّحمَن بن عَبد الرَّحمَن بن ثابت بن الصَّامِت، عن أَبيه، عن جَدِّه، قال صَلى النَّبيّ صَلى الله عَلَيه وسَلم في مسجد بني عبد الأَشهل ... الحديثَ. "الإصابة" 1/506.
- والحديث ؛ أخرجه من طريق إِبرَاهِيمُ بن إِسماعيل بنِ أَبي حَبِيبَةَ، حَدَّثَني عَبد الرَّحمَنِ بن عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ ثَابِتِ بنِ الصَّامِتِ: ابن سعد 4/240 و10/301، والفسوي 1/321، وابن أبي خيثمة، "تاريخه" 2/2/806، وأبو نُعَيم ، في "مَعرفة الصحابة" (1336).

يحيى خليل 04-05-10 03:38 AM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
[CENTER][COLOR=blue]المشاركة التاسعة والخمسون[/COLOR]
صحيح ابن خزيمة / الطبعة الثالثة / 1/1182:[/CENTER]
2469- حَدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ، حَدَّثنا [COLOR=blue]سَهْلُ بْنُ بَكَّارٍ[/COLOR] (1)، حَدَّثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، عَنْ وَاسِعِ بْنِ حَبَّانَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلم رَخَّصَ فِي الْعَرَايَا الْوَسْقَ وَالْوَسْقَيْنِ وَالثَّلاَثَةَ وَالأَرْبَعَةَ، وَقَالَ: فِي جَادِّ كُلِّ عَشَرَةٍ أَوْسُقٍ، فَيُوضَعُ لِلْمَسَاكِينِ فِي المَسْجِدِ قِنْوٌ.
فَسَمِعْتُ الدَّارِمِيَّ يَقُولُ: قَنْعٌ وَقِنْوٌ وَاحِدٌ.
_حاشية__________
(1) تصحف في طبعة الأعظمي إلى [COLOR=red]"سُهَيل بن بكار"[/COLOR]، وهو على الصواب في النسخة الخطية (250/أ)، و"إتحاف المَهَرة" لابن حَجَر (3804)، وطبعة اللحام، وانظر "تهذيب الكمال" 12/174.

يحيى خليل 04-05-10 03:44 AM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
[CENTER][COLOR=blue]تمام الستين[/COLOR][/CENTER]
السنن الكبرى / طبعة الرسالة:
4953- أَخبَرنا مُحَمَّدُ بْنُ المُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنِي [COLOR=blue]أَبُو عَامِرٍ[/COLOR] (1)، قَالَ: حَدَّثنا هِشَامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي المَلِيحِ، أَنَّ رَجُلاً أَعْتَقَ شَقِيصًا مِنْ مَمْلُوكٍ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم: أُعْتِقَ مِنْ مَالِهِ إِنْ كَانَ لَهُ، وَقَالَ: وَلَيْسَ للهِ شَرِيكٌ.
_حاشية__________
(1) تصحف في المطبوع إلى: [COLOR=red]"حدثني أبو عارم[/COLOR]"، وهو على الصواب في "تحفة الأشراف" (134)، وهو أَبو عامر، عبد الملك بن عمرو القيسي، أبو عامر العقدي.

يحيى خليل 04-05-10 03:46 AM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
[CENTER][COLOR=blue]المشاركة الحادية والستون[/COLOR][/CENTER]
السنن الكبرى / طبعة الرسالة:
6401- أَخبَرنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَخبَرنا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِدْرِيسَ، قَالَ: سَمِعْتُ حُصَيْنَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ يُحَدِّثُ عَنْ [COLOR=blue]عُمَرَ بْنِ جَاوَانَ[/COLOR] (1)، عَنِ الأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ، قَالَ: خَرَجْنَا حُجَّاجًا، فَقَدِمْنَا المَدِينَةَ وَنَحْنُ نُرِيدُ الْحَجَّ، فَبَيْنَا نَحْنُ فِي مَنَازِلِنَا نَضَعُ رِحَالَنَا، إِذْ أَتَانَا آتٍ، قَالَ: إِنَّ النَّاسَ قَدِ اجْتَمَعُوا فِي المَسْجِدِ، وَفَزِعُوا، فَانْطَلَقْنَا، وَإِذَا النَّاسُ مُجْتَمِعُونَ عَلَى نَفَرٍ فِي وَسَطِ المَسْجِدِ، وَإِذَا عَلِيٌّ، وَالزُّبَيْرُ، وَطَلْحَةُ، وَسَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ، فَإِنَّا لَكَذَلِكَ، إِذْ جَاءَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ عَلَيْهِ مُلاَءٌ صَفْرَاءُ قَدْ قَنَّعَ بِهَا رَأْسَهُ، فَقَالَ: هَاهُنَا عَلِيٌّ؟ أَهَاهُنَا طَلْحَةُ، أَهَاهُنَا الزُّبَيْرُ؟ أَهَاهُنَا سَعْدٌ؟ ....
_حاشية__________
(1) تصحف في المطبوع إلى: "[COLOR=red]عَمرو بن جاوان"[/COLOR]، وكتب محققه: في الأصل: "عمر بن جاوان"، والمثبت من "التحفة"، وكل هذا وهمٌ، فالذي في "التحفة" (9781): "عُمر بن جاوان"، كما جاء في الأصل، وقد سلف الحديث بإسناده ومتنه، وكذلك في "السنن الصغرى" 6/234، برقم (4376) على الصواب.
- وقال الدَّارَقُطنيّ: يَرويه حصين بن عَبد الرَّحمَن، عَن عَمرو بن جاوان، عَن الأَحنَفِ، واختُلِف عَن حُصين في اسمِ جاوانَ، فقال جَريرُ بن عَبد الحَميد، وأَبو عَوانَة، وسُلَيمان التَّيميُّ، وأَبو حَفصٍ الأَبارُ، وعَليّ بن عاصِم، عَن حُصين: عَن عَمرو بن جاوانَ، وقال شُعبة، وخالد، وابن إِدريس، عَن حُصين: عَن عُمَر بن جاوانَ، والله أَعلم بِالصَّوابِ. "العلل" 3/15.

يحيى خليل 04-05-10 03:47 AM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
[CENTER][COLOR=blue]المشاركة الثانية والستون[/COLOR][/CENTER]
السنن الكبرى / طبعة الرسالة:
9549- أَخبَرنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَخبَرنا جَرِيرٌ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، قَالَ: كُنَّا مَعَ [COLOR=blue]عُتْبَةَ بْنِ فَرْقَدٍ[/COLOR] (1)، فَجَاءَ كِتَابُ عُمَرَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم، قَالَ: لاَ يَلْبَسُ الْحَرِيرَ إِلاَّ مَنْ لَيْسَ لَهُ مِنْهُ فِي الآخِرَةِ شَيْءٌ، إِلاَّ هَكَذَا.
وَقَالَ أَبُو عُثْمَانَ: بِإِصْبَعَيْهِ اللَّتَيْنِ تَلِيَانِ الإِبْهَامَ، فَرَأَيْتُهُمَا أَزْرَارَ الطَّيَالِسَةَ حَتَّى رَأَيْتُ الطَّيَالِسَةَ.
_حاشية__________
(1) تصحف في المطبوع إلى: "[COLOR=red]عتبة بن يزيد"[/COLOR]، وجاء على الصواب في "السنن الصغرى" 8/202.

يحيى خليل 04-05-10 03:50 AM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
[CENTER][COLOR=blue]المشاركة الثالثة والستون[/COLOR][/CENTER]
السنن الكبرى / طبعة الرسالة
10491- أَخبَرنا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ، قَالَ: حَدَّثنا [COLOR=blue]عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ[/COLOR] (1)، قَالَ: حَدَّثنا سُلَيْمَانُ بْنُ المُغِيرَةِ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم فِي مَسِيرٍ لَهُ، فَنَزَلَ، وَنَزَلَ رَجُلٌ إِلَى جَانِبِهِ، فَالْتَفَتَ إِلَيْهِ، فَقَالَ: أَلاَ أُخْبِرُكَ بِأَفْضَلِ الْقُرْآنِ؟ قَالَ: فَتَلاَ عَلَيْهِ: {الْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ}.
_حاشية__________
(1) تَصَحَّف في المطبوع إلى: [COLOR=red]"عَلِيّ بن عَبْد المجيد"[/COLOR]، وسلف على الصواب في الموضع (7957)، و"تحفة الأشراف" (430)، و"تهذيب الكمال" 21/46.
ملحوظة: محقق هذه الطبعة ابن خالي.

علي حسن السيد 04-05-10 08:04 AM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
بارك الله فيكم ونفع بكم وأورثكم الفردوس الأعلى

يحيى خليل 04-05-10 02:41 PM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
أكرمك الله أخي علي حسن؛
[CENTER][COLOR=blue]المشاركة الرابعة والستون[/COLOR][/CENTER]
المعجم الأوسط / للطبراني / طبعة دار الحرمين:
481- حَدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرٍو، قَالَ: حَدَّثنا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ السَّالِمِيُّ، قَالَ: حَدَّثنا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، عَنْ رَبَاحِ بْنِ أَبِي مَعْرُوفٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيه وَسَلم: يَدْخُلُ الْجَنَّةَ رَجُلٌ لا يَبْقَى فِي الْجَنَّةِ أَهْلُ دَارٍ، وَلاَ غُرْفَةٌ إِلاَّ قَالُوا: مَرْحَبًا مَرْحَبًا، إِلَيْنَا إِلَيْنَا، قَالَ أَبُو بَكْرٍ: [COLOR=blue]مَا تَوَى[/COLOR] (1) هَذَا الرَّجُلُ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ؟ قَالَ النَّبِيُّ صَلى الله عَلَيه وَسَلم: أَجَلْ، وَأَنْتَ هُوَ يَا أَبَا بَكْرٍ.
_حاشية__________
(1) تصحف في المطبوع إلى: [COLOR=red]"مَا تَرَى"[/COLOR]، والحديث ؛ أخرجه ابن حِبَّان (6867)، من طريق أحمد بن مُحَمد بن أَبِي بَكْر السَّالِمِي , على الصواب.
- وقوله: "ما توى" بالتاء والواو، أي ما هلاكٌ، ولا ضياع، ولا خسارة. "النهاية" 1/201.

يحيى خليل 05-05-10 01:33 AM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
[CENTER][COLOR=blue]المشاركة الخامسة والستون[/COLOR][/CENTER]
سنن ابن ماجة / طبعة الرسالة
3007- حَدَّثنا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَعَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللهِ، قَالاَ: حَدَّثنا وَكِيعٌ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ، عَنْ أُمِّهِ مُسَيْكَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ، أَلاَ نَبْنِي لَكَ بِمِنًى [COLOR=blue]بُنْيَانًا[/COLOR] (1)؟ يُظِلُّكَ؟ قَالَ: لاَ, مِنًى مُنَاخُ مَنْ سَبَقَ.
_حاشية__________
(1) تحرف في طبعة الرسالة إلى: [COLOR=red]"بنيايا"،[/COLOR] وفي طبعة دار الجيل: "بيتًا"، وفي نسخة المحمودية الخطية، الورقة (290)، ونسخة تيمور، 2/الورقة (55/أ)، وطبعة المكنز: "بنيانا".
- كل من يرى أن الموضوع مفيدٌ، واستطاع أن ينشره في المنديات، فله الحق في ذلك.

يحيى خليل 05-05-10 04:32 AM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
[CENTER][COLOR=blue]المشاركة السادسة والستون[/COLOR][/CENTER]
صحيح ابن حبان / طبعة الرسالة:
ذِكْرُ الإِخْبَارِ عَنْ إِيجَابِ الْجَنَّةِ لِمَنْ حَلَّتِ الْمَنِيَّةُ بِهِ، وَهُوَ لاَ يَجْعَلُ مَعَ اللهِ نِدًّا.
213- أَخْبَرَنَا [COLOR=blue]مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ مُكْرَمٍ[/COLOR] (1) الْبَزَّارُ بِالْبَصْرَةِ، حَدَّثَنَا خَلاَّدُ بْنُ أَسْلَمَ، حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، وَسُلَيْمَانَ، وَعَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ، قَالُوا: سَمِعْنَا زَيْدَ بْنَ وَهْبٍ يُحَدِّثُ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيه وسَلم: أَتَانِي جِبْرِيلُ، فَبَشَّرَنِي أَنَّهُ مَنْ مَاتَ مِنْ أُمَّتِي لاَ يُشْرِكُ بِاللهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ، وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ.
قَالَ سُلَيْمَانُ: فَقُلْتُ لِزَيْدٍ: إِنَّمَا يُرْوَى هَذَا عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ.
_حاشية__________
(1) تصحف في المطبوع إلى: [COLOR=red]"مُحَمد بن الْحَسَن بن مُكْرَم"[/COLOR]، وصوبناه عن "سير أعلام النبلاء" 14/286 حيث قال الذهبي: ابن مُكْرَم، الإمام الحافظ البارع الحجة، أبو بَكْر، مُحَمد بن الْحُسَيْن بن مُكْرَم البَغْدَادِي، نزيل البَصْرَة.
وجاء على الصواب في المواضع التالية من "صحيح ابن حِبَّان" 375 و796 و1197 و1994 و3691 و4337 و4775 و5165 و6792 و7189 و7444.

يحيى خليل 05-05-10 04:34 AM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
[CENTER][COLOR=blue]المشاركة السابعة بعد الستين[/COLOR][/CENTER]
صحيح ابن حبان / طبعة الرسالة
- ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ الْمَرْءَ قَدْ يَنْتَفِعُ فِي دَارَيْهِ بِحُسْنِ خُلُقِهِ، مَا لاَ يَنْتَفِعُ فِيهِمَا بِحَسَبِهِ.
483- أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بِبُسْتَ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ مَحْمُودِ بْنِ سُلَيْمَانَ السَّعْدِيُّ الْمَرْوَزِيُّ بِمَرْوَ، قَالاَ: حَدَّثَنَا [COLOR=blue]عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ الْعَتَكِيُّ[/COLOR] (1)، قَالَ: حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ الزَّنْجِيُّ، عَنِ الْعَلاَءِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيه وسَلم: كَرَمُ الْمَرْءِ دِينُهُ، وَمُرُوءَتُهُ عَقْلُهُ، وَحَسَبُهُ خُلُقُهُ.
_حاشية__________
(1) تصحف في المطبوع إلى: "[COLOR=red]عَبْد الوَارِث بن عَبْد اللهِ الْعَتَكِي[/COLOR]" وصوبناه عن "تهذيب الكمال" 18/486(3597).
وقد جاء على الصواب في المواضع التالية: (225 و616 و1259 و1342 و3107 و4706 و5579 و7330).

يحيى خليل 05-05-10 04:39 AM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
[CENTER][COLOR=blue]المشاركة الثامنة بعد الستين[/COLOR][/CENTER]
صحيح ابن حبان / طبعة الرسالة:
ذِكْرُ الإِخْبَارِ عَمَّنْ طَيَّبَ اللهُ جَلَّ وَعَلاَ عَيْشَهُ فِي هَذِهِ الدُّنْيَا.
671- أَخْبَرَنَا مَكْحُولٌ بِبَيْرُوتَ، وَابْنُ سَلْمٍ، وَابْنُ قُتَيْبَةَ، قَالُوا: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ هَانِئِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَبْلَةَ، [COLOR=blue]قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي[/COLOR] (1)، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي عَبْلَةَ، عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيه وسَلم: مَنْ أَصْبَحَ مُعَافًى فِي بَدَنِهِ، آمِنًا فِي سِرْبِهِ عِنْدَهُ قُوتُ يَوْمِهِ، فَكَأَنَّمَا حِيزَتْ لَهُ الدُّنْيَا.
_حاشية__________
(1) تصحف في المطبوع إلى: "[COLOR=red] قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي"،[/COLOR] والصواب حذف: "قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي" الثانية، وورد على الصواب في "موارد الظمآن إلى زوائد ابن حِبان" 2503.
- وأخرجه ابن حبان، في "روضة العقلاء" صفحة 207، كما أثبتنا.
- وقال ابن حَجَر: حَدِيث (حب): من أَصبَح معافىً في بَدَنِه، آمناً في سِربه، عنده قوت يومه، فكأنما حِيزت له الدنيا.
ابن حبان، في السادس والستين من الثالث: أَخبرَنا مَكحول بَبيروت وابن سَلم، وابن قتَيبة، قالوا: حَدَّثنا عبد الله بن هانئ بن عبد الرحمن بن أبي عَبلة، حَدَّثنا أبي، حَدَّثنا إبراهيم ابن أبي عَبلة، عنها، بهذا. "إتحاف المهرة" لابن حجر (16206).
- وأخرجه الطبراني، في "مسند الشاميين" 22، وأبو نُعيم، في "حلية الأولياء" 5/249، والقضاعي (539)، والبيهقيُّ، في "شُعَب الإيمان" 10358، من طريق عبد الله بن هانئ، على الصواب.

يحيى خليل 05-05-10 12:54 PM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
[CENTER][COLOR=blue]المشاركة التاسعة والستون[/COLOR][/CENTER]
صحيح ابن حبان / طبعة الرسالة:
ذِكْرُ وَصْفِ الْفَوْقِ الَّذِي فِي خَبَرِ أَبِي صَالِحٍ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ.
714- أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بَحْرٍ الْبَزَّارُ، قَالَ: حَدَّثَنَا [COLOR=blue]ابْنُ أَبِي عُمَرَ[/COLOR] الْعَدَنِيُّ (1)، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيه وسَلم: إِذَا رَأَى أَحَدُكُمْ مَنْ فَوْقَهُ فِي الْمَالِ وَالْحَسَبِ، فَلْيَنْظُرْ إِلَى مَنْ هُوَ دُونَهُ فِي الْمَالِ وَالْحَسَبِ.
_حاشية__________
(1) تصحف في المطبوع إلى: "[COLOR=red]ابن أَبِي عَمْرو[/COLOR] الْعَدَنِي"، وصوبته عن "إتحاف المهرة" لابن حَجَر (19147)، إذ نقله عن هذا الموضعن و"تهذيب الكمال" 26/639(5691) وهو: مُحَمد بن يَحْيَى بن أَبِي عُمَر العَدَنِي، أبو عَبْد اللهِ، نزيل مكة، وقد ينسب إلى جَدِّه، وقيل: إن أبا عُمَر كنية أبيه يَحْيَى.


الساعة الآن 02:54 PM.

vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.