ملتقى أهل الحديث

ملتقى أهل الحديث (https://www.ahlalhdeeth.com/vb/index.php)
-   منتدى شؤون الكتب والمطبوعات (https://www.ahlalhdeeth.com/vb/forumdisplay.php?f=19)
-   -   الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد) (https://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=209167)

يحيى خليل 13-05-10 12:35 PM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
[QUOTE=علي السلوم;1282127]جزاك الله خيرا

لكن أشكل علي قول النووي -رحمه الله تعالى-: "تحفة الأحوذي - (8 / 335)
قَالَ النَّوَوِيُّ : هَكَذَا هُوَ فِي مُعْظَمِ النُّسَخِ مِنْ صَحِيحِ مُسْلِمٍ بَعْدَ الْكَوْنِ بِالنُّونِ بَلْ لَا يَكَادُ يُوجَدُ فِي نُسَخِ بِلَادِنَا إِلَّا بِالنُّونِ . وَكَذَا ضَبَطَهُ الْحُفَّاظُ الْمُتْقِنُونَ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ"[/QUOTE]
هذا ليس إشكالا
إنه يُثبت أن الوارد في هذه اللفظة، في "صحيح مسلم": "بعد الكون".
فهو يتحدث عن كتابٍ مُعَين، وهذا لا يقدح في صحة ورودها في كتاب آخر، بلفظ آخر.

يحيى خليل 13-05-10 04:33 PM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
[CENTER][COLOR=blue]المشاركة (136)[/COLOR][/CENTER]
مصنف عبد الرزاق
15159- عَبد الرَّزَّاقِ، أَخبَرَنَا أَبُو سُفْيَانَ، عَن هِشَامٍ، صَاحِبِ الدَّسْتُوَائِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنِي [COLOR=blue]قَتَادَةُ، عَن بَشِيرِ بنِ نَهِيكَ[/COLOR] (1)، عَن أَبِي هُرَيرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيه وسَلم مِثْلَ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ.
_حاشية__________
(1) أضاف المحقق، من عنده: "[COLOR=red]عن النَّضْر بن أنس"[/COLOR]، بين قتادة، وبَشِير بن نَهِيك، ولم يرد ذلك في النسخ الخطية، وأخرجه المارديني، في "الجوهر النقي" 6/47 من طريق عبد الرزاق ليس فيه: "عن النَّضْر بن أنس".
وقال الدَّارَقُطنِيُّ: رَواهُ هِشام الدَّستُوائي، عَن قَتادة، عَن بَشيرِ بن نَهيك، عَن أَبي هُرَيرة، ولَم يَذكُر بَين قَتادة، وبَشير أَحَدًا. "العلل" 11/171.

يحيى خليل 13-05-10 09:11 PM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
[CENTER][COLOR=blue]المشاركة (137)[/COLOR][/CENTER]
مصنف ابن أبي شيبة / طبعة دار القبلة
15- في الرّجل يموت أو يفلِس وعِنده سِلعةٌ بِعينِها.
20471- حَدَّثنا وَكِيعٌ، عَنْ هِشَامٍ الدَّسْتُوَائِيِّ، [COLOR=blue]عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ[/COLOR] (1)، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليهِ وسَلمَ: إِذَا أَفْلَسَ الرَّجُلُ فَوَجَدَ سِلْعَتَهُ قَائِمَةً بِعَيْنِهَا، فَهُوَ أَحَقُّ بِهَا مِنَ الْغُرَمَاءِ.
_حاشية__________
(1) أضاف محقق طبعة دار القبلة، من عنده: [COLOR=red]"عن النَّضْر بن أنس"[/COLOR] بين قتادة، وبَشِير بن نَهِيك، ولم ترد هذه الإضافة في النسخ الخطية، وهو على الصواب في طبعة الرشد (20353)، بغير هذه الزيادة.
قال الدَّارَقُطنِيُّ، في "العلل" 11/171: رَواهُ هِشام الدَّستُوائي، عَن قَتادة، عَن بَشيرِ بن نَهيك، عَن أَبي هُرَيرة، ولَم يَذكُر بَين قَتادة، وبَشير أَحَدًا.

يحيى خليل 13-05-10 09:56 PM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
[CENTER][COLOR=blue]المشاركة (138)[/COLOR][/CENTER]
ومن عجائب التلزيق، وغرائب التلفيق، وإسناد الأمر إلى غير أهله، وامتهان التحقيق لكل من لا صنعة له، بعد إضافة عدة ألقاب قبل اسمه، مثل العلامة، والأثري، والسلفي، وأعلم أهل العصر، أو المغرب، والعبث بالعلم، أسوق لكم هذا العبث:
ذخيرة الحفاظ :
206- حَدِيث: إِذا اشتجرتم في الطريق ؛ فاجعلوها سبعة أَذرع.
رَوَاهُ جرير بن حازم، [COLOR=blue]عن الزبير بن الخِرِّيت[/COLOR] (1)، عن عكرمة، عن أَبي هُرَيرة، هذا إسناد جيد، ولعله مما تفرد به جرير، فإنه ذكره في ترجمته.
_حاشية__________
(1) تحرف في المطبوع إلى: "[COLOR=red]عن الزبير، عن حريث"،[/COLOR] وهو على الصواب في "الكامل" لابن عَدي 2/350.
والحديث أخرجه أحمد 2/495(10417)، والبُخاري 3/177(2473)، والبزار (9431)، والبيهقي 6/154، من هذا الطريق.
إنا لله وإنا إليه راجعون.

يحيى خليل 14-05-10 12:22 AM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
[CENTER][COLOR=blue]المشاركة (139)[/COLOR][/CENTER]
صحيح ابن خزيمة
99- بَابُ الأَمْرِ بِتَغْطِيَةِ الأَوَانِي الَّتِي يَكُونُ فِيهَا المَاءُ لِلْوُضُوءِ بِلَفْظٍ مُجْمَلٍ غَيْرِ مُفَسَّرٍ، وَلَفْظٍ عَامٍّ مُرَادُهُ خَاصٌّ.
128- [COLOR=blue]حَدَّثنا أَبُو بِشْرٍ[/COLOR] (1) الْوَاسِطِيُّ، حَدَّثنا خَالِدٌ، يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ اللهِ، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلم بِتَغْطِيَةِ الْوَضُوءِ، وَإِيكَاءِ السِّقَاءِ، وَإِكْفَاءِ الإِنَاءِ.
قَالَ أَبُو بَكْرٍ: قَدْ أَوْقَعَ النَّبِيُّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلم اسْمَ الْوُضُوءِ عَلَى المَاءِ الَّذِي يُتَوَضَّأُ بِهِ، [COLOR=blue](قَبْلَ أَنْ يُتَوَضَّأُ بِهِ)[/COLOR] (2)، وَهَذَا مِنَ الْجِنْسِ الَّذِي أَعْلَمْتُ فِي غَيْرِ مَوْضِعٍ مِنْ كُتُبِنَا أَنَّ الْعَرَبَ يُوقِعُ الاِسْمَ عَلَى الشَّيْءِ فِي الاِبْتِدَاءِ عَلَى مَا يَؤُولُ إِلَيْهِ الأَمْرُ فِي المُتَعَقَّبِ، إِذِ المَاءُ قَبْلَ أَنْ يُتَوَضَّأَ بِهِ إِنَّمَا وَقَعَ عَلَيْهِ اسْمُ الْوَضُوءِ؛ لأَنَّهُ يَؤُولُ إِلَى أَنْ يُتَوَضَّأَ بِهِ.
_حاشية__________
(1) تحرف في المطبوع إلى: "[COLOR=red]حَدَّثنا أَبو يُونُس"[/COLOR]، وهو على الصواب، في "السنن الكبرى" للبيهقي 1/257، إذ أخرجه من طريق ابن خُزَيمة.
وهو إِسحاق بن شاهين، أَبو بِشْر، الواسطى. "تهذيب الكمال" 2/434.
والذي في النسخة الخطية، الورقة (21/أ) غير واضح، وأقرب إلى: "حدثنا أبو بشر"، وأبعد ما يكون عن "حدثنا أبو يونس".
ووقع في "إِتحاف المَهَرة" لابن حَجَر (18159): "حدثنا أبو مسلم الواسطي" كذا.
(1) قال أحمد الخضري: ما بين القوسين [COLOR=red]سقط من طبعة الأعظمي،[/COLOR] وفي النسخة الخطية: "قبل يتوضأ به"، والمُثبت عن طبعة اللحام.

يحيى خليل 14-05-10 01:07 AM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
[CENTER][COLOR=blue]المشاركة (140)[/COLOR][/CENTER]
مسند أحمد / طبعة الرسالة:
(9209) 9198- حَدَّثنا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثنا عَبْدُ اللهِ، [COLOR=blue](وَعَتَّابٌ، قَالَ: حَدَّثنا عَبدُ اللهِ)[/COLOR] (1)، حَدَّثنا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلمَ: إِنَّ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى لاَ يَصْبُغُونَ، فَخَالِفُوهُمْ.
_حاشية__________
(1) ما بين القوسين [COLOR=red]سقط من طبعة الرسالة،[/COLOR] وهو ثابت في نسخة الظاهرية الخطية للمسند، و"جامع المسانيد والسنن" 7/الورقة (246)، و"أطراف المسند" 8/156(10718)، وطبعة عالم الكتب (9198).

علي السلوم 14-05-10 10:07 AM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
قال الشيخ ياسر بن فتحي المصري في تخريجه على كتاب الذكر والدعاء والعلاج بالرقى ص274: تنبيه: هكذا وقع اسمه في المطبوع من عمل اليوم والليلة والسنن الكبرى (إسماعيل بن إبراهيم الصائغ) ولكن قلب اسمه في تحفة الأشراف 7/224 وفي تهذيب الكمال 146 ومختصراته فصار (إبراهيم بن إسماعيل الصائغ) وهو خطأ والصحيح ما أثبته من عمل اليوم والليلة والتاريخ الكبير والجرح والتعديل والثقات وغيرها والله أعلم

علي حسن السيد 14-05-10 08:34 PM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
[CENTER][COLOR=blue]المشاركة : (141)[/COLOR][/CENTER]
المعجم الأوسط للطبراني
366- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ رِشْدِينَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا [COLOR=blue]أَحْمَدُ بْنُ عُمَرَ[/COLOR](1) الْحِمْيَرِيُّ الْمِصْرِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْجَعْفَرِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ سَيِّدَا شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّةِ.
- لا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ [COLOR=blue]الحسين بْنِ عَلِيٍّ[/COLOR](2)، إِلاَّ بِهَذَا الإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ [COLOR=blue]أَحْمَدُ بْنُ عُمَرَ[/COLOR](1) الْحِمْيَرِيُّ.
_حاشية__________
(1) تصحف في المطبوع إلى "[COLOR=red]أحمد بن عمرو[/COLOR]" , والمثبت هو الصواب كما جاء في مجمع البحرين (3780) , وانظر ترجمته في تهذيب الكمال (1 / 414).
(2) في المطبوع : "[COLOR=red]الحسن بن علي[/COLOR]" ، والصواب كما في سند الحديث "الحسين بن علي" , وهو ما جاء في مجمع البحرين للهيثمي (3780).

علي حسن السيد 14-05-10 08:55 PM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
[CENTER][COLOR=blue][COLOR=blue]المشاركة (142)[/COLOR][/COLOR][/CENTER]
[COLOR=blue]
[/COLOR]المعجم الأوسط للطبراني
468- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خُلَيْدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو تَوْبَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلاَّمٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ سَلاَّمٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَلامٍ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ أَبَا أُمَامَةَ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : اقْرَؤُوا الْقُرْآنَ ، فَإِنَّهُ يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ شَفِيعًا لأَصْحَابِهِ ، اقْرَؤُوا الزَّهْرَاوَيْنِ : سُورَةَ الْبَقَرَةِ ، وَسُورَةَ آلِ عِمْرَانَ ، فَإِنَّهُمَا يَأْتِيَانِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَأَنَّهُمَا غَمَامَتَانِ ، أَوْ غَيَايَتَانِ ، أَوْ كَأَنَّهُمَا فِرْقَانِ مِنْ طَيْرٍ صَوَافَّ ، تُحَاجَّانِ عَنْ أَصْحَابِهِمَا ، اقْرَؤُوا سُورَةَ الْبَقَرَةِ ، فَإِنَّ أَخْذَهَا بَرَكَةٌ ، وَتَرْكَهَا حَسْرَةٌ ، وَلاَ يَسْتَطِيعُهَا الْبَطَلَةُ.
- لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ زَيْدٍ ، إِلاَّ [COLOR=blue]مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلاَّم[/COLOR](1).
_حاشية_________
(1) تصَحَّف في المطبوع إلى: "[COLOR=red]معاوية بن يحيى[/COLOR]"، وصححه محققه في آخر الكتاب.

علي حسن السيد 14-05-10 11:50 PM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
[CENTER][COLOR=blue]المشاركة : (143)[/COLOR][/CENTER]

المعجم الأوسط للطبراني
1475- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ رَاشِدٍ الأَدَمِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أُسَيْدُ بْنُ زَيْدٍ الْجَمَّالُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنِ [COLOR=blue]الْمِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحٍ[/COLOR](1) ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ مِنَ الشِّعْرِ حِكْمَةً.
- لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْمِقْدَامِ إِلاَّ شَرِيكٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ أُسَيْدُ بْنُ زَيْدٍ.
_حاشية_________
(1) تصَحَّف في المطبوع إلى: "[COLOR=red]المقدام بن سريج[/COLOR]", وجاء على الصواب رقم (2093 و 2094), تهذيب الكمال (28 / 457).

يحيى خليل 15-05-10 01:15 AM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
[CENTER][COLOR=blue]المشاركة (144)[/COLOR][/CENTER]
سنن الدارقطني / طبعة الرسالة
فَأَمَّا حَدِيثُ الرَّبِيعِ بْنِ بَدْرٍ:
333- فَحَدَّثنا بِهِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَزِيدَ الزَّعْفَرَانِيُّ، وَحَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ الحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ الهَمْذَانِيُّ، قَالاَ: حَدَّثنا أَبُو يَحْيَى بْنُ عبد الله بن أَبِي [COLOR=blue]مَسَرَّةَ [/COLOR](1), حَدَّثنا يَحْيَى بْنُ قَزَعَةَ، حَدَّثنا الرَّبِيعُ بْنُ بَدْرٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيه وَسَلمَ: الأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ.
_حاشية__________
(1) تصحف في المطبوع إلى: "[COLOR=red]ميسرة"[/COLOR] بزيادة الياء، وهو أبو يحيى، عَبد الله بن أحمد بن زكريا بن الحارث بن أَبي مَسَرَّة المَكِّيّ. "الجرح والتعديل" 5/6 و9/62، و"الثقات" لابن حبان 8/66، و"سير أعلام النبلاء" 12/632، و"تهذيب الكمال" 3/208 و8/124 و8/360 و10/105، وهو على الصواب في طبعة دار المعرفة (328).
[CENTER]ملحق:[/CENTER]
سنن الدارقطني / الرسالة
348- حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ الحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ الهَمْذَانِيُّ، حَدَّثنا أَبُو يَحْيَى بْنُ أَبِي [COLOR=blue]مَسَرَّةَ[/COLOR] (1), حَدَّثنا خَلاَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلى الله عَلَيه وَسَلمَ قَالَ: الأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ.
_حاشية__________
(1) تصحف في طبعتي الرسالة، ودار المعرفة (343) إلى: [COLOR=red]"ميسرة[/COLOR]" بزيادة الياء، وهو أبو يحيى، عَبد الله بن أحمد بن زكريا بن الحارث بن أَبي مَسَرَّة المَكِّيّ. "الجرح والتعديل" 5/6 و9/62، و"الثقات" لابن حبان 8/66، و"سير أعلام النبلاء" 12/632، و"تهذيب الكمال" 3/208 و8/124 و8/360 و10/105.

يحيى خليل 15-05-10 02:45 AM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
[CENTER][COLOR=blue]المشاركة (145)[/COLOR][/CENTER]
علل الدارقطني
505- وسُئِل عن حديث أَبي هلال العكي، عَن عَلي؛ خير هذه الأُمة بعد نَبِيها: أَبو بكر، ثم عُمَر.
فقال: يَرويه يَحيَى بن زكريا بن أَبي زئدة، واختُلِفَ عنه؛
فرواه وضاح بن حسان، عن يَحيَى بن زكريا، عَن أَبيه، عَن خالد بن سلمة، عَن أَبي هلال الثقفي.
وخالفه سهل بن مُحمد العسكري وغيره، عن يَحيَى بن زكريا، عَن أَبيه، عَن خالد بن سلمة، [COLOR=blue]عن أَبي بُردَة[/COLOR] (1)، عَن أَبي هلال، عن علي.
وهو أشبه بالصواب.
_حاشية__________
(1) تصحف في المطبوع إلى: [COLOR=red]"عن أبردة".[/COLOR]
والحديث؛ أخرجه ابن عساكر، في "تاريخ دمشق" 44/217، من طريق عباس الدوري، حَدَّثنا سهل بن محمد العسكري، حَدَّثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، عن أَبيه، عن خالد بن سلمة، عن أَبي بردة، حَدَّثنا أَبو هلال العتكي (كذا في المطبوع بزيادة التاء)، على الصواب.

علي حسن السيد 15-05-10 10:46 AM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
[CENTER][COLOR=blue]المشاركة : (146)[/COLOR][/CENTER]

المعجم الصغير للطبراني
531- حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ الصُّوفِيُّ الْبَغْدَادِيُّ , حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ وَاضِحٍ الْبَصْرِيُّ , حَدَّثَنَا قُدَامَةُ بْنُ شِهَابٍ , عَنْ بُرْدِ بْنِ سِنَانٍ , عَنْ عَبْدَةَ بْنِ أَبِي لُبَابَةَ , عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ , عَنِ [COLOR=blue]الصَّبِيِّ بْنِ مَعْبَدٍ[/COLOR](1) , أَنَّهُ أَهَلَّ بِحَجٍّ وَعُمْرَةٍ , فَذَكَرَ ذَلِكَ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ : هُدِيتَ لِسُنَّةِ نَبِيِّكَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ بُرْدٍ إِلاَّ قُدَامَةُ , وَلاَ عَنْ قُدَامَةَ إِلاَّ يُوسُفُ تَفَرَّدَ بِهِ عَلِيٌّ.
_حاشية__________
(1) تصَحَّف في المطبوع إلى: "[COLOR=red]الضَّبِيِّ بْنِ مَعْبَدٍ[/COLOR].
قال عَبد الله بن أَحمد: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثنا ابن عيينة، عن عبدة، عن أبي وائل، قال: كثيراً ما ذهبت أنا ومسروق إلى الصَّبِيِّ نسأله عنه، يَعني حديث أَهللت بالحج والعمرة. "العلل" (1471), وانظر ترجمته في تهذيب الكمال 13 / 113.

شتا العربي 15-05-10 10:54 AM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
1 مرفق
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم وأورثكم الفردوس الأعلى

وقد نسخت لنفسي كل ما مضى إلى الآن ووضعته في الشاملة

ورفعتُه لكم في المرفقات لكنه بحاجة إلى تنسيق وترتيب في الشاملة

فلعل بعض الأفاضل يتكرم بترتيبه وتنسيقه وإعادة رفعه مرة أخرى


.

يحيى خليل 16-05-10 03:27 PM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
[CENTER][COLOR=blue]المشاركة (147)[/COLOR][/CENTER]
مسند البزار :
9612- وَحَدَّثَناه مُحَمَّد بن عَبد الملك، وزياد بن يَحيَى، قالاَ: حَدَّثَنا بشر، يَعنِي ابن المفضل، حَدَّثَنا داود، يَعنِي ابن أَبي هِنْد، عن الشَّعْبِي، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ الله عَنهُ، قال قالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليهِ وسلمَ: لا تنكح المراة على عمتها، ولا العمة على ابنة أخيها، ولا تنكح المرأة على خالتها، ولا الخالة على ابنة أختها، ولا تنكح الكبرى على الصغرى، ولا الصغرى على الكبرى.
وهذا الحديثُ قد رُوِيَ عَن أَبِي هُرَيرَةَ، رَضِيَ الله عَنهُ، من وجوه كثيرة، واختُلِف فيه عن الشَّعبِي؛
[COLOR=blue]فقال داود[/COLOR] (1)، عن الشَّعبِي، عَن أَبِي هُرَيرَةَ، رَضِيَ الله عَنهُ.
وقال عاصم الأَحوَل: عن الشَّعبِي، عن جابر.
وقال جابر الجُعْفِي: عن الشَّعبِي، عن أَبي سَعيد الخُدْرِيّ، رَضِيَ الله عَنهُ.
9613- حَدَّثَنا به عَمْرو بن علي، حَدَّثَنا يَزِيد بن زريع، والمُعتَمِر بن سُليمان، عن داود بن أَبي هِنْد، عن الشَّعْبِي، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ الله عَنهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلى الله عَليهِ وسلمَ بنحوه.
_حاشية__________
(1) تصحف في المطبوع إلى: [COLOR=red]"فقال أَبو داود"[/COLOR]، وهو على الصواب في سياق إسناد الحديث التالي.
- قال البخاري: وقال داوُد بن أَبي هِند: عن الشعبي، عن أَبي هُريرة. "ترتيب علل الترمذي الكبير" (280 و281).

يحيى خليل 16-05-10 03:51 PM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
[QUOTE=علي حسن السيد;1283708][CENTER][COLOR=blue]المشاركة : (146)[/COLOR][/CENTER]


المعجم الصغير للطبراني
531- حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ الصُّوفِيُّ الْبَغْدَادِيُّ , حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ وَاضِحٍ الْبَصْرِيُّ , حَدَّثَنَا قُدَامَةُ بْنُ شِهَابٍ , عَنْ بُرْدِ بْنِ سِنَانٍ , عَنْ عَبْدَةَ بْنِ أَبِي لُبَابَةَ , عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ , عَنِ [COLOR=blue]الصَّبِيِّ بْنِ مَعْبَدٍ[/COLOR](1) , أَنَّهُ أَهَلَّ بِحَجٍّ وَعُمْرَةٍ , فَذَكَرَ ذَلِكَ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ : هُدِيتَ لِسُنَّةِ نَبِيِّكَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ بُرْدٍ إِلاَّ قُدَامَةُ , وَلاَ عَنْ قُدَامَةَ إِلاَّ يُوسُفُ تَفَرَّدَ بِهِ عَلِيٌّ.
_حاشية__________
(1) تصَحَّف في المطبوع إلى: "[COLOR=red]الضَّبِيِّ بْنِ مَعْبَدٍ[/COLOR].
قال عَبد الله بن أَحمد: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثنا ابن عيينة، عن عبدة، عن أبي وائل، قال: كثيراً ما ذهبت أنا ومسروق إلى الصَّبِيِّ نسأله عنه، يَعني حديث أَهللت بالحج والعمرة. "العلل" (1471), وانظر ترجمته في تهذيب الكمال 13 / 113.[/QUOTE]
[FONT=Lotus Linotype][SIZE=5]_حاشية__________<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>[/SIZE][/FONT]
[COLOR=black][FONT=Lotus Linotype](1) تصحف في المشاركة إلى: [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Lotus Linotype][COLOR=red]"الصَّبِي"[/COLOR] بفتح الصاد، وكسر الباء، والصواب: بضم الصاد، وفتح الباء[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Lotus Linotype]: [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Lotus Linotype][COLOR=blue]"الصُّبَي"[/COLOR]، انظر: "المؤتَلِف والمختَلِف" للدارقطني 3/1441، و"توضيح المُشْتَبِه" 5/408، و"تبصير المُنتَبه" 4/1268.[/FONT][/COLOR]

أبوخالد النجدي 16-05-10 04:30 PM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
[QUOTE]المشاركة (139)
صحيح ابن خزيمة
99- بَابُ الأَمْرِ بِتَغْطِيَةِ الأَوَانِي الَّتِي يَكُونُ فِيهَا المَاءُ لِلْوُضُوءِ بِلَفْظٍ مُجْمَلٍ غَيْرِ مُفَسَّرٍ، وَلَفْظٍ عَامٍّ مُرَادُهُ خَاصٌّ.
128- حَدَّثنا أَبُو بِشْرٍ (1) الْوَاسِطِيُّ، حَدَّثنا خَالِدٌ، يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ اللهِ، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلم بِتَغْطِيَةِ الْوَضُوءِ، وَإِيكَاءِ السِّقَاءِ، وَإِكْفَاءِ الإِنَاءِ.
قَالَ أَبُو بَكْرٍ: قَدْ أَوْقَعَ النَّبِيُّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلم اسْمَ الْوُضُوءِ عَلَى المَاءِ الَّذِي يُتَوَضَّأُ بِهِ، (قَبْلَ أَنْ يُتَوَضَّأُ بِهِ) (2)، وَهَذَا مِنَ الْجِنْسِ الَّذِي أَعْلَمْتُ فِي غَيْرِ مَوْضِعٍ مِنْ كُتُبِنَا أَنَّ الْعَرَبَ يُوقِعُ الاِسْمَ عَلَى الشَّيْءِ فِي الاِبْتِدَاءِ عَلَى مَا يَؤُولُ إِلَيْهِ الأَمْرُ فِي المُتَعَقَّبِ، إِذِ المَاءُ قَبْلَ أَنْ يُتَوَضَّأَ بِهِ إِنَّمَا وَقَعَ عَلَيْهِ اسْمُ الْوَضُوءِ؛ لأَنَّهُ يَؤُولُ إِلَى أَنْ يُتَوَضَّأَ بِهِ.
_حاشية__________
(1) تحرف في المطبوع إلى: "حَدَّثنا أَبو يُونُس"، وهو على الصواب، في "السنن الكبرى" للبيهقي 1/257، إذ أخرجه من طريق ابن خُزَيمة.
وهو إِسحاق بن شاهين، أَبو بِشْر، الواسطى. "تهذيب الكمال" 2/434.
والذي في النسخة الخطية، الورقة (21/أ) غير واضح، وأقرب إلى: "حدثنا أبو بشر"، وأبعد ما يكون عن "حدثنا أبو يونس".
ووقع في "إِتحاف المَهَرة" لابن حَجَر (18159): "حدثنا أبو مسلم الواسطي" كذا.
(1) قال أحمد الخضري: ما بين القوسين سقط من طبعة الأعظمي، وفي النسخة الخطية: "قبل يتوضأ به"، والمُثبت عن طبعة اللحام.[/QUOTE]

في طبعة الرياض 1430هـ:
(1) أبو يونس الواسطي.
(2) ((قبل يتوضأ به)) قال في الحاشية: ((هكذا في المخطوط ولعله:قبل أن يتوضأ به)).

يحيى خليل 17-05-10 01:06 AM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
[CENTER][COLOR=blue]المشاركة (148)[/COLOR][/CENTER]
مسند أحمد
(15359) 15433- حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثنا [COLOR=blue]سَعِيدٌ [/COLOR](1)، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَزْرَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى، عَنْ أَبِيهِ؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلمَ كَانَ يُوتِرُ بِـ{سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى}، وَ{قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ}، وَ{قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ}، وَيَقُولُ إِذَا سَلَّمَ: سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ ثَلاَثَ مِرَارٍ. (3/406).
_حاشية__________
(1) في الطبعة الميمنية، وطبعة الرسالة (15359): [COLOR=red]"شعبة"[/COLOR]، وفي "جامع المسانيد والسنن" 3/الورقة (105)، وفي المطبوع 8/259 (5918)، و"أطراف المسند" 2/الورقة 3، والمطبوع منه: 4/(5832)، و"إِتحاف المَهَرة" لابن حَجَر (13463)، وطبعة عالم الكتب: "سعيد".
والصواب سعيد، وذلك لتمييز ابن حَجَر بينهما بقوله: "كلاهما"، إذ قال: "وعن أَبي داود، عن شعبة، وعن محمد بن جعفر، عن سعيد، كلاهما، عن قتادة، عن عزرة بن ثابت، عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى، عن أَبيه، به. "أطراف المسند"، و"إِتحاف المَهَرة".

يحيى خليل 18-05-10 01:34 AM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
[CENTER][COLOR=blue]المشاركة (149)[/COLOR][/CENTER]
حلية الأولياء :
- أَسْنَدَ عَنْ أَنَسِ بنِ مَالِكٍ عِدَّةَ أَحَادِيثَ، مِنْهَا مَا:
3421- حَدَّثناهُ مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بنِ الحَسَنِ، وَمُحَمَّدُ بنُ عَلِيِّ بنِ مُسْلِمٍ، قَالاَ: حَدَّثنا الحَسَنُ بنُ عَلِيِّ بنِ الوَلِيدِ الفَسَوِيُّ، قَالَ: حَدَّثنا إِبْرَاهِيمُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عَرْعَرَةَ، قَالَ: حَدَّثنا يُوسُفُ بنُ يَعْقُوبَ السَّدُوسِيُّ، قَالَ: حَدَّثنا مَيْمُونُ بنُ عَجْلاَنَ، عَنْ مَيْمُونِ بنِ سِيَاهٍ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيه وَسَلم قَالَ: مَا مِنْ عَبدٍ مُسْلِمٍ أَتَى أَخًا لَهُ فِي اللهِ تَعَالَى يَزُورُهُ إِلاَّ نَادَى مُنَادٍ مِنَ السَّمَاءِ: أَنْ طِبْتَ وَطَابَتْ لَكَ الجَنَّةُ، وَإِلاَّ قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي مَلَكُوتِ عَرْشِهِ: عَبدِي زَارَنِي وَعَلَيَّ قِرَاهُ، وَلَنْ يَرْضَى اللهُ تَعَالَى لِوَلِيِّهِ بِقِرًى دُونَ الجَنَّةِ.
رَوَاهُ الضَّحَّاكُ بنُ [COLOR=blue]حُمْرَةَ [/COLOR](1)، عَنْ حَمَّادِ بنِ جَعْفَرٍ، عَنْ مَيْمُونِ بنِ سِيَاهٍ، مِثْلَهُ.
_حاشية__________
(1) تصحف في المطبوع إلى: "الضحاك بن [COLOR=red]حمزة"[/COLOR]، وصوابه: "الضَّحَّاك بن حُمرَة"، بضم المهملة، وبالراء، انظر: "المؤتَلِف والمختَلِف" للدارقطني 2/595، و"الإكمال" لابن ماكولا 2/501، و"توضيح المُشْتَبِه" 3/308، و"تبصير المُنتَبه" 1/457، و"تقريب التهذيب" (2966).
- وتكرر الخطأ، في "السنن الكبرى" 10/257، و"تاريخ الإسلام" 3/849، والبداية والنهاية 8/416، و"إتحاف المهرة" لابن حجر 14/263(17731)،

علي حسن السيد 18-05-10 02:01 AM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
[CENTER][COLOR=blue]المشاركة : (150)[/COLOR][/CENTER]

الكنى للبخاري (1/53)

461 - أبو عبد العزيز , قال : أمسى أبو هريرة عندنا.
روى عنه [COLOR=blue]أبو جَمْرة[/COLOR](1).

_حاشية_________

(1) تصحف في المطبوع إلى "[COLOR=red]أبو حمزة[/COLOR]" بالحاء , والصواب أبو جَمْرة , وهو الضُّبَعِي , انظر "الأدب المفرد " 781 , وجاء على الصواب في "الجرح والتعديل" (9/406) , و "الثقات" لابن حبان (5/590) , و "المقتنى في سرد الكنى" (1/376) و"تهذيب الكمال" الطبعة الجديدة (8/360) , بينما تصحف في الطبعة القديمة (34/45) إلى "أبو حمزة".

أحمد محمد بسيوني 18-05-10 03:10 AM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
[CENTER][SIZE=5][COLOR=blue][B]المشاركة (151)[/B][/COLOR][/SIZE][/CENTER]
[RIGHT][SIZE=5]كتاب شرح معاني الآثار[/SIZE]
[SIZE=5]1810- حَدَّثنا عَبدُ العَزِيزِ (1) بن مُعَاوِيَةَ بن عَبدِ اللهِ العَتَّابِيُّ، قَالَ: حَدَّثنا يَحيَى بن حَمَّادٍ، قَالَ: حَدَّثنا أَبُو عَوانَةَ، عَن قَتَادَةَ، عَن أَبِي العَالِيَةِ، عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنهُمَا، قَالَ: شَهِدَ عِندِي رِجَالٌ مَرضِيُّونَ وأَرضَاهُم عِندِي عُمَرُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم نَهَى عَنِ الصَّلاَةِ بَعدَ الفَجرِ، حَتَّى تَطلُعَ الشَّمسُ، وبَعدَ العَصرِ حَتَّى تَغرُبَ الشَّمسُ.[/SIZE][/RIGHT]

[SIZE=5]____حاشية___[/SIZE][RIGHT][RIGHT][SIZE=5](1) تصحف في المطبوع إلى عبد الله ، والصواب ما أثبتناه ، وقد جاء على الصواب في إتحاف المهرة 15477 ، وهو عبد العزيز بن معاوية بن عبد الله بن خالد بن أَسيد الأموي العتابي البصري ، أبو خالد ، التقريب 4125 ، ولم يذكره المزي في الأصل .[/SIZE][/RIGHT]
[/RIGHT]

أحمد محمد بسيوني 18-05-10 04:29 PM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
.........
أرجو التكرم بحذفها

يحيى خليل 18-05-10 04:29 PM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
[CENTER][COLOR=blue]المشاركة (152)[/COLOR][/CENTER]
مسند أحمد / طبعة عالم الكتب / التحقيق بإشراف محمود خليل
حَدِيثُ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ حِبِّ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلمَ.
(21742) 22085- حَدَّثنا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثنا زُهَيْرٌ، حَدَّثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُقْبَةَ، أَخْبَرَنِي كُرَيْبٌ، أَنَّهُ سَأَلَ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ، قَالَ: قُلْتُ: أَخْبِرْنِي كَيْفَ صَنَعْتُمْ عَشِيَّةَ رَدِفْتَ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلمَ؟ قَالَ: جِئْنَا الشِّعْبَ الَّذِي يُنِيخُ فِيهِ النَّاسُ لِلْمَغْرِبِ، فَأَنَاخَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلمَ نَاقَتَهُ، ثُمَّ بَالَ، [COLOR=blue]مَا قَالَ[/COLOR] (1): أَهْرَاقَ الْمَاءَ، ثُمَّ دَعَا بِالْوَضُوءِ فَتَوَضَّأَ وُضُوءًا لَيْسَ بِالْبَالِغِ جِدًّا، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، الصَّلاَةَ قَالَ: الصَّلاَةُ أَمَامَكَ قَالَ: فَرَكِبَ حَتَّى قَدِمَ المُزْدَلِفَةَ فَأَقَامَ الْمَغْرِبَ، ثُمَّ أَنَاخَ النَّاسُ فِي مَنَازِلِهِمْ وَلَمْ يَحُلُّوا حَتَّى أَقَامَ الْعِشَاءَ فَصَلَّى، ثُمَّ حَلَّ النَّاسُ، قَالَ: فَقُلْتُ: كَيْفَ فَعَلْتُمْ حِينَ أَصْبَحْتُمْ؟ قَالَ: رَدِفَهُ الْفَضْلُ بْنُ عَبَّاسٍ، وَانْطَلَقْتُ أَنَا فِي سُبَّاقِ قُرَيْشٍ عَلَى رِجْلَيَّ. (5/199).
_حاشية__________
(1) تحرف في المطبوع من مسند أحمد طبعة عالم الكتب (22085) إلى: [COLOR=red]"ماء قال"[/COLOR]، وهو على الصواب في طبعة الرسالة.

أحمد محمد بسيوني 18-05-10 04:30 PM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
.........
أرجو التكرم بحذفها

يحيى خليل 18-05-10 04:33 PM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
[CENTER][COLOR=blue]المشاركة (153)[/COLOR][/CENTER]
مسند أحمد / طبعة الرسالة
(21268) 21590- حَدَّثنا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ، حَدَّثنا أَبُو عَوْنٍ الزِّيَادِيُّ، حَدَّثنا عَبْدُ الْوَاحِدِ، يَعْنِي ابْنَ زِيَادٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَصِيرٍ، [COLOR=blue]عَنْ أَبِيهِ[/COLOR] (1)، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وسَلمَ ... فَذَكَرَ الْحَدِيثَ. (5/140).
_حاشية__________
(1) قوله: "عن أبيه"، [COLOR=red]سقط من طبعة الرسالة،[/COLOR] وهو على الصواب في طبعة عالم الكتب (21590)، و"أطراف المسند" (77)، و"جامع المسانيد والسنن" (129).

أحمد محمد بسيوني 18-05-10 04:36 PM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
[INDENT][CENTER][COLOR=blue]المشاركة (154)[/COLOR][/CENTER]
كتاب شرح معاني الآثار
1206- وكَمَا حَدَّثنا إِبرَاهِيمُ بن مُنقِذٍ، قَالَ: حَدَّثنا عَبدُ اللهِ بن وهبٍ عَنِ ابنِ لَهِيعَةَ، عَن يَزِيدَ بن أَبِي حَبِيبٍ أَنَّ مُحَمدَ بنَ نُوحٍ(1)، أَخَا بَنِي سَعدِ بن بَكرٍ، حَدَّثَهُ، عَن أَنَسِ بن مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنهُ قَالَ: سَمِعتُ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم وأَبَا بَكرٍ وعُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنهُمَا يَستَفتِحُونَ القِرَاءَةَ بِـ{الحَمدُ لِلَّهِ رَبِّ العَالَمِينَ}.
_حاشية___
(1) تصحف في المطبوع إلى " محمد بن لوح " ، والتصويب من الإتحاف 1805 .
قال أبو التراب السندهي في كشف الأستار عن رجال معاني الآثار ص 97 : " محمد بن نوح أخو بني سعد بن بكر عن أنس بن مالك ، وعنه يوسف بن أبي حبيب ، ذكر ابن حبان في الطبقة الثالثة[الثقات 7 / 429] محمد بن نوح ، وقال روى عن الحسن ، وعنه حماد أ.هـ ، فلعل المترجم له هو هذا ، ويكون روايته عن أنس مرسلة ، والله تعالى أعلم بالصواب " ، وإحالة محقق الإتحاف على مغاني الأخيار خطأ ، ولعله يقصد المختصر ؛ فإن العيني لم يترجم له ، وانظر الرواية في علل الدارقطني 2577 ، وقد تفرد بها الطحاوي ، إلا أن العيني قال في نخب الأفكار ( 3 / 597) : " وأخرجه عبد الله بن وهب في مسنده " .
[/INDENT]

يحيى خليل 19-05-10 01:16 AM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
[CENTER][COLOR=blue]المشاركة (155)[/COLOR][/CENTER]
صحيح ابن خزيمة / طبعة الأعظمي
162- بَابُ ذِكْرِ مَبْلَغِ الثِّمَارِ الَّذِي يُسْتَحَبُّ وَضْعُ قِنْوٍ مِنْهُ لِلْمَسَاكِينِ فِي المَسْجِدِ إِذَا بَلَغَ جُذَاذُ الرَّجُلِ مِنَ الثِّمَارِ ذَلِكَ المَبْلَغَ.
2469- حَدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ، حَدَّثنا [COLOR=blue]سَهْلُ بْنُ بَكَّارٍ[/COLOR] (1)، حَدَّثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، عَنْ وَاسِعِ بْنِ حَبَّانَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلم رَخَّصَ فِي الْعَرَايَا الْوَسْقَ وَالْوَسْقَيْنِ وَالثَّلاَثَةَ وَالأَرْبَعَةَ، وَقَالَ: فِي جَادِّ كُلِّ عَشَرَةٍ أَوْسُقٍ، فَيُوضَعُ لِلْمَسَاكِينِ فِي المَسْجِدِ قِنْوٌ.
فَسَمِعْتُ الدَّارِمِيَّ يَقُولُ: قَنْعٌ وَقِنْوٌ وَاحِدٌ.
_حاشية__________
(1) تصحف في طبعة الأعظمي إلى: [COLOR=red]"سُهَيل بن بكار"،[/COLOR] وهو على الصواب في النسخة الخطية (250/أ)، و"إتحاف المَهَرة" لابن حَجَر (3804)، وطبعة اللحام، وانظر "تهذيب الكمال" 12/174.

أحمد محمد بسيوني 19-05-10 01:35 AM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
[QUOTE=يحيى خليل;1286636][CENTER][COLOR=blue]المشاركة (155)[/COLOR][/CENTER]


صحيح ابن خزيمة / طبعة الأعظمي
162- بَابُ ذِكْرِ مَبْلَغِ الثِّمَارِ الَّذِي يُسْتَحَبُّ وَضْعُ قِنْوٍ مِنْهُ لِلْمَسَاكِينِ فِي المَسْجِدِ إِذَا بَلَغَ جُذَاذُ الرَّجُلِ مِنَ الثِّمَارِ ذَلِكَ المَبْلَغَ.
2469- حَدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ، حَدَّثنا [COLOR=blue]سَهْلُ بْنُ بَكَّارٍ[/COLOR] (1)، حَدَّثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، عَنْ وَاسِعِ بْنِ حَبَّانَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلم رَخَّصَ فِي الْعَرَايَا الْوَسْقَ وَالْوَسْقَيْنِ وَالثَّلاَثَةَ [U][B]وَالأَرْبَعَةَ،[/B][/U] وَقَالَ: فِي جَادِّ كُلِّ عَشَرَةٍ أَوْسُقٍ، فَيُوضَعُ لِلْمَسَاكِينِ فِي المَسْجِدِ قِنْوٌ.
فَسَمِعْتُ الدَّارِمِيَّ يَقُولُ: قَنْعٌ وَقِنْوٌ وَاحِدٌ.
_حاشية__________
(1) تصحف في طبعة الأعظمي إلى: [COLOR=red]"سُهَيل بن بكار"،[/COLOR] وهو على الصواب في النسخة الخطية (250/أ)، و"إتحاف المَهَرة" لابن حَجَر (3804)، وطبعة اللحام، وانظر "تهذيب الكمال" 12/174.[/QUOTE]
نفع الله بكم
صححها د.الأعظمي في طبعته الجديدة 1430 الرياض ، ولم يذكر رقم الإتحاف .
وفي الحديث " والأربعة " ، كتبها " والأربع " ، وكتب حاشية : كذا بالمخطوط ، والصواب : والأربعة .
وقد رجعت للنسخة الخطية فوجدتها كما قال .

يحيى خليل 19-05-10 02:57 AM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
الشكر للأخ أحمد بسيوني على هذا التنبيه
[CENTER][COLOR=blue]المشاركة (156)[/COLOR][/CENTER]
[RIGHT]السنن الكبرى / طبعة الرسالة
17- الرُّخْصَةُ فِي ثَمَنِ كَلْبِ الصَّيْدِ.
4788- أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَسَنِ، قَالَ: حَدَّثنا الحَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، [COLOR=blue]عَنْ جَابِرٍ[/COLOR] (1)، أَنَّ النَّبِيَّ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم نَهَى عَنْ ثَمَنِ السِّنَّوْرِ، وَالْكَلْبِ، إِلاَّ كَلْبَ صَيْدٍ.
_حاشية__________
(1) قوله: "عن جابر" [COLOR=red]سقط من المطبوع،[/COLOR] من هذا الموضع في "السنن الكبرى"، وهو على الصواب في "تحفة الأَشراف" (2697)، والموضع (6219)، والمجتبى 7/190 و309، إذ ورد الحديث بإسنادٍ واحدٍ.[/RIGHT]

يحيى خليل 19-05-10 03:38 AM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
ولي صديقان، يقومان الآن على تحقيق "الكامل" لابن عَدِي، أُهدي لهما هذه الهدية النادرة:
[CENTER][COLOR=blue]المشاركة (157)[/COLOR][/CENTER]
الكامل
وبإسناده؛ أَن النَّبيّ صصص حرم خَراج الأَمَةِ، إلاَّ أَن يكون لها [COLOR=blue]عملٌ واصبٌ [/COLOR](1)، أَو كَسب يعرف وجهه.
ويإسناده؛، عن النَّبيّ صَلى الله عَلَيه وسَلم قَال: يسلم الصغير على الكبير والقليل على الكثير ويسلم الراكب على الماشي والقائم على القاعد ويسلم الواحد على الاِثنين.
_حاشية__________
(1) تصحف في المطبوع إلى: [COLOR=red]"عمل واحد"[/COLOR]، وهو على الصواب في نسخة دار الكتب المصرية الخطية، 1/الورقة (297/ب).
وأخرجه على الصواب، من هذا الطريق: ابن أَبي شَيبة 7/36(22689)،
وقال البيهقي: باب ما جاء في النهي عن كسب الأَمَة إذا لم تكن في عمل واصب. "السنن الكبرى" 8/8.
- والعمل الواصب؛ هو الدائم.


الساعة الآن 12:55 PM.

vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.