ملتقى أهل الحديث

ملتقى أهل الحديث (https://www.ahlalhdeeth.com/vb/index.php)
-   منتدى التخريج ودراسة الأسانيد (https://www.ahlalhdeeth.com/vb/forumdisplay.php?f=40)
-   -   تخريج حديث: دخل رجل النار في ذباب (https://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=93360)

عادل القطاوي 08-03-07 01:44 AM

تخريج حديث: دخل رجل النار في ذباب
 
[INDENT][RIGHT][COLOR=black][FONT='Traditional Arabic']تخريج حديث: دخل رجل النار في ذباب[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Tahoma][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT='Traditional Arabic'] [/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT='Traditional Arabic']نص الأثر:[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT='Traditional Arabic'][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT='Traditional Arabic']عن سلمان قال: دخل رجل الجنة في ذباب ودخل رجل النار [ في ذباب قالوا وما الذباب؟ فرأى ذبابا على ثوب إنسان فقال هذا الذباب ] [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT='Traditional Arabic'][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT='Traditional Arabic']قالوا وكيف ذاك؟ قال: مر رجلان [ مسلمان ] على قوم قد عكفوا على صنم لهم وقالوا لا يمر علينا اليوم أحد إلا قدم شيئا فقالوا لأحدهما قدم شيئا فأبى فقتل وقالوا للآخر قدم شيئا فقالوا قدم ولو ذبابا فقال وايش ذباب فقدم ذبابا فدخل النار فقال سلمان فهذا دخل الجنة في ذباب ودخل هذا النار في ذباب.[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT='Traditional Arabic'][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT='Traditional Arabic']رواه ابن أبي شيبة في المصنف 6/473 رقم 33038 وسنده:[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT='Traditional Arabic'][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT='Traditional Arabic']حدثنا وكيع قال ثنا سفيان عن مخارق بن خليفة عن طارق بن شهاب عن سلمان الفارسي موقوفاً.[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT='Traditional Arabic'][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT='Traditional Arabic']ورواه البيهقي في شعب الإيمان 5/485 رقم 7343 وسنده:[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT='Traditional Arabic'][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT='Traditional Arabic']أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو نا العباس بن محمد الدوري نا محاضر بن الوزع نا الأعمش عن الحارث عن شبل عن طارق بن شهاب قال قال سلمان الحديث .. وفيه الزيادات وغيرها[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT='Traditional Arabic'][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT='Traditional Arabic']وفي الزهد للإمام احمد 1/15 وسنده: حدثنا عبد الله أخبرنا أبي حدثنا أبو معاوية حدثنا الأعمش عن سليمان بن ميسرة عن طارق بن شهاب عن سليمان قال..الأثر.. والصحيح سلمان وليس سليمان كما في باقي روايات الأثر.[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT='Traditional Arabic'][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT='Traditional Arabic']وفي حلية الأولياء 1/203 : حدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد الجرجاني ثنا عبد الله بن محمد بن شيرويه ثنا إسحاق بن راهويه أخبرنا جرير وأبو معاوية عن الأعمش عن سليمان بن ميسرة عن طارق بن شهاب عن سلمان رضي الله تعالى عنه قال .. فذكره .. وقال: [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT='Traditional Arabic'][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT='Traditional Arabic']رواه شعبة عن قيس بن مسلم عن طارق مثله.. ورواه جرير عن منصور عن المنهال بن عمرو عن حيان بن مرثد عن سلمان نحوه.[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT='Traditional Arabic'][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT='Traditional Arabic']وفي العلل ومعرفة الرجال 2/75 رقم 1596 لابن أبي حاتم قال: سمعته ( أي أبيه) يقول في حديث أبي معاوية عن الأعمش عن سليمان بن ميسرة عن طارق بن شهاب عن سلمان قال: دخل رجل الجنة في ذباب .. الخ [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT='Traditional Arabic'][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT='Traditional Arabic']قال أبو معاوية قال الأعمش دباب يعني أن سلمان كان في لسانه عجمة.[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT='Traditional Arabic'][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT='Traditional Arabic']فأفاد هذا التخريج أن هذا الأثر رواه عن سلمان الفارسي حيان بن مرثد وطارق بن شهاب.[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT='Traditional Arabic'][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT='Traditional Arabic']- فأما رواية حيان بن مرثد عن سلمان ففي حلية الأولياء 1/203 فقط فيما أعلم.. ومع قلة من ترجم لحيان بن مرثد فقد جاء في الطبقات الكبرى 6/235 والإكمال لابن ماكولا 2/311 قول وكيع: روى عن علي وسلمان رضي الله عنهما وروي عنه المنهال.. وهذا ما نحتاجه هاهنا.. لأن أبي نعيم في الحلية بعد روايته للأثر اتبعه سنداً آخر فقال: ورواه جرير عن منصور عن المنهال بن عمرو عن حيان بن مرثد عن سلمان نحوه.[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT='Traditional Arabic'][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT='Traditional Arabic']فأما جرير:( ت 188 ) فهو جرير بن عبد الحميد ثقة حافظ.[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT='Traditional Arabic'][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT='Traditional Arabic']وأما منصور: فهو ابن المعتمر ثقة حافظ ثبت روى عنه جرير والأعمش وحدث عن المنهال لأنه ( أي منصور ) من أقران الأعمش وقد حدث عن المنهال. [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT='Traditional Arabic'][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT='Traditional Arabic']وأما المنهال بن عمرو: فقد حدث عنه الأعمش ووثقه ابن معين وقال في التقريب( صدوق ربما وهم ) كما في ترجمة 6918.[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT='Traditional Arabic'][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT='Traditional Arabic']وأما الطرق عن طارق بن شهاب - وهو صحابي يقينا له رؤية وروايته المرفوعة من قبيل مرسل الصحابي وهي مقبولة عند العلماء ، ولكنها هنا موقوفة على سلمان الفارسي- فقد رواه عنه أربعة وهم: [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT='Traditional Arabic'][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT='Traditional Arabic']مخارق بن خليفة والحارث بن شبل وقيس بن مسلم وسليمان بن ميسرة..[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT='Traditional Arabic'][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT='Traditional Arabic']- فأما رواية مخارق بن خليفة ففي مصنف ابن أبي شيبة 6/473 رقم 33038 ومخارق ثقة عن طارق بن شهاب وعنه شعبة كما في الكاشف.. ورواه عن مخارق سفيان الثوري وعنه وكيع. [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT='Traditional Arabic'][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT='Traditional Arabic']وأما رواية الحارث بن شبل وعنه الأعمش فعند البيهقي في شعب الإيمان 5/485 رقم 7343 .. والحارث هو البصري ضعيف وتوثيق ابن حبان له مخالف لمن جرحه وهم أئمة كبار على رأسهم يحيى بن معين والبخاري والدراقطني .. ونرجح أنه الحارث بن شبيل البجلي بالتصغير - وهو ثقة- وذلك لأن الذهبي في الكاشف قال: عن طارق بن شهاب.. وعنه الأعمش.. والله أعلم.[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT='Traditional Arabic'][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT='Traditional Arabic']- وأما رواية قيس بن مسلم ففي حلية الأولياء 1/203 وهو قيس بن مسلم الجدلي ثقة ثبت كما في التقريب والكاشف.. وعنه شعبة.[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT='Traditional Arabic'][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT='Traditional Arabic']- وأما رواية سليمان بن ميسرة ففي الحلية 1/203 والزهد لأحمد 1/15 من زيادات عبد الله ، وسليمان بن ميسرة يروى عن طارق ابن شهاب الأحمسي وروى عنه الأعمش. ( كما في التاريخ الكبير للبخاري 1880 وثقات ابن حيان رقم 3053 والجرح والتعديل لابن أبي حاتم 4/143) ورواه عن سليمان بن ميسرة الأعمش كما في الزهد والحلية والعلل لابن أبي حاتم.[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT='Traditional Arabic'][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT='Traditional Arabic']وعن الأعمش أبو معاوية في الزهد وعلل ابن أبي حاتم وتابعه جرير في الحلية.[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT='Traditional Arabic'][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT='Traditional Arabic']أما باقي الرجال في هذه الأسانيد فهم الأئمة الجبال: [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT='Traditional Arabic'][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT='Traditional Arabic']وكيع: وهو أبو سفيان وكيع بن الجراح ثقة عابد حافظ.[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT='Traditional Arabic'][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT='Traditional Arabic']أبو معاوية: وهو الضرير محمد بن خازم ثقة من أثبت الناس في الأعمش.[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT='Traditional Arabic'][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT='Traditional Arabic']سفيان الثوري: أمير المحدثين يحكم على الرواة ولا يحكم عليه.[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT='Traditional Arabic'][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT='Traditional Arabic']الأعمش: ( ت 148) هو سليمان بن مهران ثقة حافظ.[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT='Traditional Arabic'][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT='Traditional Arabic']شعبة: ( ت 160) هو ابن الحجاج ثقة حافظ وهو أمير المؤمنين في الحديث. [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT='Traditional Arabic'][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT='Traditional Arabic']- فالحديث بهذه الأسانيد مجتمعة صحيح موقوف على سلمان الفارسي..[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT='Traditional Arabic'][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT='Traditional Arabic']وما رأيت أحداً رفعه إلا ابن القيم في الداء والدواء ونسبه لأحمد هكذا وهو يوهم انه في المسند وإنما هو في الزهد من زوائد عبد الله كما هو ظاهر في سنده.. واتبع ابن القيم في هذا الخطأ شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب في كتاب التوحيد باب: ما جاء في الذبح لغير الله.. واتبعه على ذلك الشارح في فتح المجيد والثلاثة أخطاوا من وجوه:[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT='Traditional Arabic'][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT='Traditional Arabic']الأول: أنهم جعلوه من مسند طارق بن شهاب وهو خطأ ..[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT='Traditional Arabic'][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT='Traditional Arabic']الثاني: أنهم أطلقوا العزو إلى أحمد والمتبادر من هذا أنه في المسند وقد علمت أنه وهم.[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT='Traditional Arabic'][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT='Traditional Arabic']الثالث: أن الحديث موقوف وقد وهم فيه ثلاثتهم عفا الله عنا وعنهم. [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT='Traditional Arabic'][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT='Traditional Arabic'] [/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT='Traditional Arabic']فائدة:[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT='Traditional Arabic'][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT='Traditional Arabic']الحديث أو الأثر حكاية من سلمان عن رجلين ممن قبلنا ، فعلق البعض على ذلك أنه من الإسرائيليات .. وهذا التعليق يوهم أنه لا يصدق ولا يكذب وان صح السند نظرا للقاعدة النبوية المشهورة.. وليس الأمر كذلك لأمرين:[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT='Traditional Arabic'][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT='Traditional Arabic']الأول: أن في القصة أن أحد الرجلين دخل الجنة والآخر دخل النار وهذا لا يعلم إلا بالوحي كما هو ظاهر.. وعليه نرجح أن الأثر في حكم المرفوع.[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT='Traditional Arabic'][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT='Traditional Arabic']الثاني: الزيادة عند البيهقي أنهما كانا مسلمان .. وأنهما مرا على قرية فيها صنم .. فأفاد ذلك قرب العهد من البعثة النبوية.. والله أعلم.[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT='Traditional Arabic'][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT='Traditional Arabic'] [/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT='Traditional Arabic']فائدة لابن حجر العسقلاني في شرح حديث: إذا وقع الذباب في إناء أحدكم. [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT='Traditional Arabic'][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT='Traditional Arabic']رواه البخاري رقم 5445:[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT='Traditional Arabic'][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT='Traditional Arabic']قال: الذباب بضم المعجمة وموحدتين وتخفيف ..[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT='Traditional Arabic'][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT='Traditional Arabic']قال أبو هلال العسكري: الذباب واحد والجمع ذبان كغربان والعامة تقول ذباب للجمع وللواحد ذبابة بوزن قرادة وهو خطأ وكذا قال أبو حاتم السجستاني إنه خطأ .. وقال الجوهري الذباب واحده ذبابة ولا تقل ذبانة ونقل في المحكم عن أبي عبيدة عن خلف الأحمر تجويز ما زعم العسكري أنه خطأ وحكى سيبويه في الجمع ذب وقرأته بخط البحتري مضبوطا بضم أوله والتشديد .. [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT='Traditional Arabic'][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT='Traditional Arabic']قوله: ( إذا وقع الذباب ) قيل سمي ذبابا لكثرة حركته واضطرابه ..[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT='Traditional Arabic'][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT='Traditional Arabic']وقد أخرج أبو يعلى عن ابن عمر مرفوعا: عمر الذباب أربعون ليلة والذباب كله في النار إلا النحل. [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT='Traditional Arabic'][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT='Traditional Arabic']وسنده لا بأس به وأخرجه ابن عدي دون أوله من وجه آخر ضعيف [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT='Traditional Arabic'][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT='Traditional Arabic']قال الجاحظ: كونه في النار ليس تعذيبا له بل ليعذب أهل النار به. [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT='Traditional Arabic'][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT='Traditional Arabic']قال الجوهري: يقال إنه ليس شيء من الطيور يلغ إلا الذباب. [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT='Traditional Arabic'][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT='Traditional Arabic']وقال أفلاطون: الذباب أحرص الأشياء حتى أنه يلقى نفسه في كل شيء ولو كان فيه هلاكه ويتولد من العفونة ولا جفن للذبابة لصغر حدقتها والجفن يصقل الحدقة فالذبابة تصقل بيديها فلا تزال تمسح عينيها.. ومن عجيب أمره أن رجيعه يقع على الثوب الأسود أبيض وبالعكس وأكثر ما يظهر في أماكن العفونة وهو من أكثر الطيور سفادا ربما بقي عامة اليوم على الأنثى.[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT='Traditional Arabic'][/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[B][FONT='Traditional Arabic'][FONT=MotorBikez] [/FONT][/FONT][/B]
[/INDENT]

الطائفي 08-03-07 03:24 PM

تخريج حديث: دخل رجل النار في ذباب.
قال لي الشيخ العلامة عبدالله السعد لا بأس به

عادل القطاوي 08-03-07 04:06 PM

[size=6]جزاك الله خيرا أيها الأخ الطائفي الكريم..[/size]
[size=6]وأقول: إذا كان شيخك يقصد أنه لا بأس به موقوفا فنعم.[/size]
[size=6]أما لو أراد أنه لا بأس به مرفوعا فهذا يحتاج إلى سند جاء فيه الحديث مرفوعا وهذا ما لم أجده .. فأفدنا بالمرجع الذي جاء فيه الأثر مرفوعا بارك الله فيك.[/size]

حسن حنفى 19-02-10 12:18 AM

رد: تخريج حديث: دخل رجل النار في ذباب
 
تخريج الإمام الألبانى فى السلسلة الضعيفة
***قلت : وهذا إسناد رجاله كلهم ثقات رجال الشيخين ؛ غير سليمان بن ميسرة ؛ قال ابن معين :
" ثقة " . كما في " الجرح والتعديل " ( 2 / 1 / 143 - 144 ) ، وذكره ابن حبان في " الثقات " ( 4 / 310 ) وقال :
" يروي عن طارق بن شهاب الأحمسي ، وله صحبة ، وعنه الأعمش " .
وروى عنه حبيب بن أبي ثابت أيضا ، ووثقه آخرون . انظر " التعجيل " ( ص 168 / 423 ) ، فالإسناد صحيح .***
(سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة) للألبانى جزء 12 صــ721حديث رقم 5829

عادل القطاوي 19-02-10 02:15 AM

رد: تخريج حديث: دخل رجل النار في ذباب
 
الأخ حسن حنفي ..
كلامك يوهم أن الحديث صحيح مرفوعا !! وليس كذلك ..
فإن الإمام الألباني رحمه الله كان يتكلم عن سند رواية سلمان موقوفا .. كما هو بين لمن قرأ كل كلام الشيخ ..
فاقتطاعك هذا الجزء يوهم خلاف ما قرره الإمام من أنه صحيح موقوف ..
وكان حقا عليك أن تبين ..
شكر الله لك ..

عبد الكريم العديني 27-02-11 05:11 PM

رد: تخريج حديث: دخل رجل النار في ذباب
 
جزاك الله خيراً
وكتب الله أجرك
وفتح الله عليك

كاوا محمد ابو عبد البر 28-02-11 12:47 AM

رد: تخريج حديث: دخل رجل النار في ذباب
 
بارك الله فيك

صيته بنت خالد 26-01-12 07:22 PM

رد: تخريج حديث: دخل رجل النار في ذباب
 
يا إخوة ..

عندي بحث سأورد فيه هذا الحديث إن شاء الله ... بودي تخريج مختصر له لكي أكتبه في الحاشية ...؟؟

بإنتظاركم يا أكارم ..

أبو محمد العاصمي 26-01-12 08:46 PM

رد: تخريج حديث: دخل رجل النار في ذباب
 
[RIGHT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]الأخ عادل بارك الله فيك ونفع بك[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]وتأكيداً لما ذكرت [/B][/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][B]فقد قال الشيخ عبدالله السعد - وأخذته من ألف فتوى وفتوى التي جمعها الأخ الفاضل أبو الهمام البرقاوي جزاه الله خيراً -[/B][/FONT][/SIZE]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]قال :[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]حديث سليمان بن مهران عن سليمان بن ميسرة عن طارق بن شهاب عن سلمان في قصة "[COLOR=red]الذباب[/COLOR] " [COLOR=red]موقوفا على سلمان[/COLOR] " وجاء من غير طريق الأعمش , وهو موقوف كما رواه ابن أبي شيبة وأحمد في الزهد وأبو نعيم في الحلية , وذكره [COLOR=red]الإمام ابن القيم[/COLOR] مرفوعا وذكره الشيخ محمد بن عبد الوهاب مرفوعا والذي يبدوا أنّه أخذه من ابن القيِّم , والذي أنَّ ابنَ القيّم قد أخطأ .[/B][/SIZE][/FONT][/RIGHT]
[FONT=Traditional Arabic][/FONT]
[RIGHT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]وقال شيخنا صالح بن عبد الله العصيمي في شرحه على كتاب التوحيد :[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]حديث طارق بن شهاب مرفوعاً : " دخل الجنة رجل في ذباب ودخل النار رجل في ذباب ... " قال الشيخ محمد بن عبد الوهاب في كتاب التوحيد : رواه أحمد , وهذا الحديث ليس من الأحاديث المروية في المسند بحسب ما انتهى إلينا من النسخ , وإنما تبع فيه إمام الدعوة ابن القيم , فإنه ذكر إسناده ومتنه معزواً إلى الإمام أحمد , والحديث هو في كتاب "الزهد" للإمام أحمد ؛ لكن من رواية طارق بن شهاب عن سلمان الفارسي t من قوله وإسناده صحيح , وهو موقوفٌ لفظاً ويحتمل أن له حكم الرفع ؛ لأن الخبر عن دخول الحنة والنار إخبارٌُ عن غيب , وما كان إخباراً عن غيب فله حكم الرفع ؛ لأنه لا يقال من قبل الرأي .[/B][/SIZE][/FONT][/RIGHT]
[FONT=Traditional Arabic][/FONT]

خطاب مسلم 10-02-17 09:26 AM

رد: تخريج حديث: دخل رجل النار في ذباب
 
تساؤلات حول المتن وحول الروايات الأخرى للحديث
كلامهم ( [COLOR="Red"]لا يمر علينا اليوم أحد [/COLOR]) وهذا تهديد ووعيد ويدل على الإكراه في الرواية ([COLOR="DarkRed"] فخلوا سبيله[/COLOR] ) وفي رواية ( [COLOR="Magenta"]فضربوا عنقه فدخل الجنة[/COLOR]") عن طارق بن شهاب، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "[COLOR="Red"]دخل الجنة رجل في ذباب، ودخل النار رجل في ذباب" قالوا: وكيف ذلك يا رسول الله؟! قال: "مر رجلان على قوم لهم صنم لا يجوزه أحد حتى يقرب له شيئاً، فقالوا لأحدهما قرب قال: ليس عندي شيء أقرب قالوا له: قرب ولو ذباباً، فقرب ذباباً، فخلوا سبيله، فدخل النار، وقالوا للآخر: قرب، فقال: ما كنت لأقرب لأحد شيئاً دون الله عز وجل، فضربوا عنقه فدخل الجنة[/COLOR]"فهل ثبتت هذه الرواية ؟ وياليت من يجمع لنا بقية الروايات إن وجدت ؟
و قال تعالى ( [COLOR="Navy"] إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ[/COLOR] ) فهل كان في شرع من قبلنا عدم الأخذ بالرخصة ( [COLOR="DarkSlateBlue"]إِلا أَن تَتقوا منهم تقاة[/COLOR]) وشرع ما قبلنا شرع لنا ما لم يرد ناسخ
مداخلة لإثراء البحث والله أعلم


الساعة الآن 11:31 PM.

vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.