ملتقى أهل الحديث

ملتقى أهل الحديث (https://www.ahlalhdeeth.com/vb/index.php)
-   منتدى شؤون الكتب والمطبوعات (https://www.ahlalhdeeth.com/vb/forumdisplay.php?f=19)
-   -   الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد) (https://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=209167)

يحيى خليل 25-04-10 02:46 PM

الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
إخوتي الأعزاء
أنا لا أبحث عن التصحيفات لإثباتها هنا، وحتى إن فعلتُ ذلك فأعتقد أنه أمرٌ ينتفع به الباحثون من طلبة العلم.
ولكن التصحيفات والسقط على موعدٍ معي في كل ساعة، فقد شاء الله ، وله الحمد والشكر والفضل، أن يكون هذا هو (من) عملي منذ عشرات السنين.
والذي يقوم بتقليب "المسند الجامع" وينظر في حواشيه، سيرى: "تصحف في المطبوع" في مواطن كثيرة من الكتاب.
وفي عملي أقوم بإثبات التصحيف والدليل على التصويب، ومن هنا فإنني بعدها أقوم بنسخ ما كتبته، ووضعه في "ملتقى أهل الحديث"، لمكانته ، وجدية القائمين عليه، خاصة وأنهم ليسوا أصحاب موقع، ولكن في البداية هم من طلبة العلم ومحبيه، ولهم أبحاثهم ، واجتهاداتهم.
ومن هنا فإن وقتي لا يضيع في هذه المشاركات، فأنا أنسخها من داخل عملي الذي يجب أن أقوم به، وهي رسالةٌ حتى أَلقى الله راجيا منه الستر والعفو وأن يتجاوز عن تصحيفي وخطئي وذلاتي.
وهنا أُحب أن أقول: نحن هنا في ملتقى أهل الحديث، ولسنا في منتدى لتحميل البرامج، حتى نكتب: ضع ردًّا أولا حتى ترى المحتوى!!.
والذي يكتب هنا يبتغي وجه الله أولا وآخرا، وليس عدد الردود والمشاركات، والذي رآني أكتب أشتكي من عدد الردود فكانت (دعابة) أُمازح بها أحد إخواني الأفاضل/ أحمد محمد بسيوني، والذي يدقق فيها يقف على ذلك.
المهم؛
بدلا من كثرة المشاركات ، وتشعب الأمور ، فقد رأيتُ أن أجمع التصحيفات ، والسقط ، في مشاركة واحدة متجددة، كلما قابلني سقط قمتُ بوضعه فيها، في أي كتابٍ كان.
وأبدأ على بركة الله.
المشاركة الأولى:
مسند أحمد:
- حَدِيثُ جَابِرٍ الأَحْمَسِيِّ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ.
(19100) 19310- حَدَّثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، يَعْنِي ابْنَ أَبِي خَالِدٍ (1)، عَنْ حَكِيمِ بْنِ جَابِرٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلمَ وَعِنْدَهُ الدُّبَّاءُ فَقُلْتُ: مَا هَذَا؟ قَالَ: نُكَثِّرُ بِهِ طَعَامَنَا. (4/352).
_حاشية________
(1) تحرف في المطبوع من "مسند أحمد" طبعة الرسالة (19100) إلى: "إسماعيل، يعني ابن خالد"، وهو على الصواب في: "جامع المسانيد والسنن" 2/(1338) ، و"أطراف المسند" (1414)، و"إتحاف المهَرة" لابن حَجَر (2602)، وطبعة عالم الكتب (19310).

أحمد محمد بسيوني 25-04-10 03:02 PM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع (متجَدِّد)
 
نفع الله بكم ، موضوع أكثر من رائع .
كتب الله لكم الأجر .
يعلم الله كنت أفكر في صفحة خاصة لهذا الأمر ، ولكن سبقتموني ، جعلني الله وإياكم من المقربين .

ياسر بن مصطفى 25-04-10 04:39 PM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع (متجَدِّد)
 
جزاكم الله كل خير ويعلم الله كم نستفيد من تصحيحاتك
كتب الله لك الأجر والقبول

أبوخالد النجدي 25-04-10 04:54 PM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع (متجَدِّد)
 
جزاك الله خيراً
وأطلب من المشرفين الأفاضل تثبيت الموضوع.

أحمد محمد بسيوني 26-04-10 01:37 AM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع (متجَدِّد)
 
بارك الله فيكم
هذه محاولة لجمع مواضيع الشيخ يحيى خليل حول التصحيفات الواردة في الكتب ، ولعل الأخوة يجمعوا في هذا الموضوع ما تناثر من الموضوعات حول التصحيفات الواردة في الكتب .
- [URL="http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=209124"]تصحيفٌ في مطبوعة الموطأ برواية أبي مصعب الزهري [/URL]
- [URL="http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=200638"]تصحيفٌ في طبعَتَي الرسالة، ودار الغرب، لسنن الترمذي[/URL]
- [URL="http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=209125"]تصحف كتاب دلائل النبوة للبيهقي [/URL]
- [URL="http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=170372"]تصحيفٌ في طبعتين لسنن أبي داود [/URL]
- [URL="http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=208661"]لو كنتَ محققًا لمسند أحمد ، ماذا كنت تُرجح في هذا البحث ؟ [/URL]
- [URL="http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=208097"]تصحيفٌ في أكثر طبعات سنن أبي داود [/URL]
- [URL="http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=208141"]تصحيفٌ وسقط في الطبعة السلفية للأدب المفرد [/URL]
- [URL="http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=208153"] تصحيفٌ في طبعة الرسالة لمسند أحمد [/URL]
- [URL="http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=207812"]سقطٌ في طبعة الرسالة لصحيح ابن حِبَّان [/URL]
- [URL="http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=206405"]تصحيفٌ شاذ في مطبوع حلية الأولياء [/URL]
- [URL="http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=205921"]تصحيفٌ في مطبوع صحيح ابن خزيمة [/URL]
- [URL="http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=202041"]تصحيفٌ في طبعَتَيِ الرسالة، ودار القبلة، لسنن أبي داود [/URL]
- [URL="http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=203856"]تصحيفٌ في مطبوع الأدب المفرد للبخاري[/URL]
- [URL="http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=201555"] تصحف في طبعَتَيْ مصنف عبد الرزاق [/URL]
- [URL="http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=200950"]تصحيفٌ في أغلب طبعات سنن الدارمي[/URL]
- [URL="http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=180952"] طريقٌ لحديثٍ في المطبوع من "صحيح مسلم" وليس منه:[/URL]
- [URL="http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=178095"]تصحيفٌ في أكثر طبعات سنن الترمذي [/URL]
- [URL="http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=177410"]دققوا معي ذلك في سنن ابن ماجة [/URL]
- [URL="http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=177233"]تصحيف في طبعات سنن ابن ماجة [/URL]
- [URL="http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=177222"]تحريفٌ في مطبوع "مسند أبي يعلى". [/URL]
- [URL="http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=176637"]انظروا هذا الإسناد في نسخكم من "مسند أحمد" [/URL]
- [URL="http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=176100"]انظروا هذا الإسناد في نسخكم من "سنن ابن ماجة" [/URL]
- [URL="http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=155372"]سقطٌ في المطبوع من مسند البزار [/URL]
- [URL="http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=174090"]تصحيفٌ غريب في طبعَتَيْ عوامة والرشد لمصنف ابن أبي شيبة [/URL]
- [URL="http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=174681"]تصحيفٌ طريف في مطبوع "العلل" للدارقطني [/URL]
- [URL="http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=174249"]أصلح هذا في نسختك من سنن النسائي الكبرى [/URL]
- [URL="http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=171476"] من عجائب من يمتهن تحقيق الكتب [/URL]
- [URL="http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=173442"]تصحيفٌ في طبعَتَيْ المعجم الأوسط للطبراني [/URL]
- [URL="http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=173876"]تصحيفٌ ظريفٌ في "التمهيد" لابن عبد البَر [/URL]
- [URL="http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=173218"]تصحيفٌ في أغلب طبعات مسند أحمد [/URL]
- [URL="http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=119115"]مصيبة في "الكامل" لابن عَدي [/URL]
- [URL="http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=119181"] تصحف في المطبوع من "تهذيب الكمال" : [/URL]
- [URL="http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=172107"]تصحيفٌ في طبعَتَي مُصَنَّف عبد الرزاق [/URL]
- [URL="http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=171186"]تصحيفٌ في جميع طبعات مُصَنَّف ابن أبي شيبة[/URL]
- [URL="http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=171053"]حققوا معي هذا الإسناد [/URL]
- [URL="http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=170911"]تقديمٌ وتأخيرٌ في طبعات صحيح البخاري ، وفتح الباري [/URL]
- [URL="http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=170675"]تصحيفٌ في طبعات السنن الصغرى (المجتبى) للنسائي [/URL]
- [URL="http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=170155"]تصحيفٌ في جميع طبعات المنتخب لمسند عبد بن حميد [/URL]
- [URL="http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=170019"]تصحيفٌ في جميع طبعات مصنف ابن أبي شيبة [/URL]
- [URL="http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=167219"]تصحيفٌ في طبعة الرسالة لمسند أحمد ، وفي مسند أبي يعلى [/URL]
- [URL="http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=167226"]تصحيف في طبعة الرسالة لصحيح ابن حبان [/URL]
- [URL="http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=161350"]تصحيفٌ في أكثر طبعات سنن ابن ماجة [/URL]
- [URL="http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=162666"]تَصحيف في طبعة المكتب الإسلامي لمُصنَّف عبد الرزاق[/URL]
- [URL="http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=158266"]تصحيفٌ في طبعة عوامة لمُصَنَّف ابن أبي شيبة [/URL]
- [URL="http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=154005"]تصحيفٌ في عدة طبعات لسنن أبي داود [/URL]
- [URL="http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=148389"]تصحيفٌ في طبعة الرسالة لصحيح ابن حبان [/URL]
- [URL="http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=146404"]تصحيف في طبعة الرسالة لمسند أحمد [/URL]
- [URL="http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=119726"]تحرف في المطبوع من "تاريخ الدوري" : [/URL]
- [URL="http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=119725"]تحرف في المطبوع من "الكامل" لابن عَدي : [/URL]
نفع الله بكم .

يحيى خليل 26-04-10 10:17 AM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع (متجَدِّد)
 
أشكر الأخ الفاضل أحمد محمد بسيوني على هذا الجهد في جمع ما تفرق، وأسأل الله سبحانه أن يكون سعيه عند ربه مشكورًا.
المشاركة الثانية:
السنن الصغرى للنسائي (المجتبى) 3/7:
9- النَّهْيُ عَنْ رَفْعِ الْبَصَرِ إِلَى السَّمَاءِ فِي الصَّلاَةِ.
1193- أَخبَرَنا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ (1)، وَشُعَيْبُ بْنُ يُوسُفَ، عَنْ يَحْيَى، وَهُوَ ابْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَليهِ وسَلم قَالَ: مَا بَالُ أَقْوَامٍ يَرْفَعُونَ أَبْصَارَهُمْ إِلَى السَّمَاءِ فِي صَلاَتِهِمْ، فَاشْتَدَّ قَوْلُهُ فِي ذَلِكَ حَتَّى قَالَ: لَيَنْتَهُنَّ عَنْ ذَلِكَ، أَوْ لَتُخْطَفَنَّ أَبْصَارُهُمْ.
_حاشية__________
(1) تَصَحَّف في المطبوع إلى: "عَبد الله بن سعيد"، وهو على الصواب في "السنن الكبرى" (547 و1117): "أخبرنا عُبيد الله بن سعيد أبو قدامة السرخسي"، و"تحفة الأشراف" (1173).
وهو؛ عُبَيد الله سَعِيد بن يحيى بن برد، اليشكري، مولاهم، أَبو قدامة السرخسي، نزيل نيسابور. "تهذيب الكمال" 19/50.

يحيى خليل 26-04-10 10:27 AM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع (متجَدِّد)
 
المشاركة الثالثة:
مسند أحمد/ طبعة الرسالة 33 / 213
(20011)- حَدَّثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْحَارِثِ، حَدَّثَنِي شِبْلُ بْنُ عَبَّادٍ، وَابْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، يَعْنِي يَحْيَى بْنَ أَبِي بُكَيْرٍ، قَالَ: حَدَّثنا شِبْلُ بْنُ عَبَّادٍ الْمَعْنَى، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا قَزَعَةَ وَقَالَ ابْنُ أَبِي بُكَيْرٍ يُحَدِّثُ عَمْرَو بْنَ دِينَارٍ، يُحَدِّثُ عَنْ حَكِيمِ بْنِ مُعَاوِيَةَ الْبَهْزِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ قَالَ لِلنَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وسَلمَ: إِنِّي حَلَفْتُ هَكَذَا وَنَشَرَ أَصَابِعَ يَدَيْهِ حَتَّى تُخْبِرَنِي مَا الَّذِي بَعَثَكَ اللهُ بِهِ؟ قَالَ: بَعَثَنِي اللهُ بِالإِِسْلاَمِ، قَالَ: وَمَا الإِِسْلاَمُ؟ قَالَ: شَهَادَةُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ وَتُقِيمُ الصَّلاَةَ، وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ.
أَخَوَانِ نَصِيرَانِ لاَ يَقْبَلُ اللهُ مِنْ أَحَدٍ تَوْبَةً أَشْرَكَ بَعْدَ إِسْلاَمِهِ.
قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَا حَقُّ زَوْجِ أَحَدِنَا عَلَيْهِ؟ قَالَ: تُطْعِمُهَا إِذَا أَكَلْتَ، وَتَكْسُوهَا إِذَا اكْتَسَيْتَ، وَلاَ تَضْرِبِ الْوَجْهَ، وَلاَ تُقَبِّحْ، وَلاَ تَهْجُرْ إِلاَّ فِي الْبَيْتِ.
ثُمَّ قَالَ: هَاهُنَا تُحْشَرُونَ، هَاهُنَا تُحْشَرُونَ، هَاهُنَا تُحْشَرُونَ، ثَلاَثًا، رُكْبَانًا وَمُشَاةً، وَعَلَى وُجُوهِكُمْ.
تُوفُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ سَبْعِينَ أُمَّةً أَنْتُمْ آخِرُ الأُمَمِ وَأَكْرَمُهَا عَلَى اللهِ.
تَأْتُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَعَلَى أَفْوَاهِكُمُ الْفِدَامُ، أَوَّلُ مَا يُعْرِبُ عَنْ أَحَدِكُمْ فَخِذُهُ.
قَالَ ابْنُ أَبِي بُكَيْرٍ (1): فَأَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى الشَّامِ فَقَالَ: إِلَى هَاهُنَا تُحْشَرُونَ. (4/447).
_حاشية__________
(1) تحرف في طبعة الرسالة إلى: "قال ابن بكير"، وهو على الصواب في إسناد الحديث: "ابن أبي بكير، يعني يحيى بن أبي بكير"، وطبعة عالم الكتب (20260).

يحيى خليل 26-04-10 10:31 AM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع (متجَدِّد)
 
المشاركة الرابعة:
تحفة الأشراف/ طبعة الدار القيمة
11378- (م د س) حديث: بينا أنا أصلي مع النبيّ إذا عطس رجل من القوم، فقلت: يرحمك الله ... الحديث بطوله. وفيه: منا رجال يتطيَّرون، ومنا رجال فيأتون الكهان، ومنا رجال يخطُّون، وقصة الجارية. م في الصلاة (60/1) وفي الطب (20: 3) عن محمد بن الصباح وأبي بكر بن أبي شيبة، كلاهما عن إسماعيل بن علية، عن حجاج الصواف، و(الصلاة 60/2، والطب 20: 3) عن إسحاق بن إبراهيم، عن عيسى بن يونس، عن الأوزاعي كلاهما عن يحيى بن أبي كثير، عن هلال بن أبي ميمونة، عن عطاء بن يسار، عن معاوية بن الحكم به. وفي الطب (20/1) عن أبي الطاهر بن السرح وحرملة بن يحيى، كلاهما عن ابن وهب، عن يونس، و(20/2) عن محمد بن رافع، عن حجين بن المثنى، عن الليث، عن عقيل، و(20/2) عن إسحاق بن إبراهيم وعَبد بن حُمَيد، كلاهما عن عبد الرزاق، عن معمر، و(20/2) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن شبابة بن سوار، عن ابن أبي ذئب أربعتهم عن الزهري، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن معاوية بن الحكم، قال: قلت: يا رسول الله أمور كنَّا نصنعها في الجاهلية كنَّا نأتي الكهان وكنَّا نتطير. 6.. الحديث، و(20/2) عن محمد بن رافع، عن إسحاق بن عيسى، عن مالك، عن الزهري بقصَّة الطيرة فقط. د في الصلاة (172/1، وفي الأيمان والنذور أيضاً 19/1 بقصة الجارية) عن مسدد، عن يحيى بن سعيد، و(172/1) عن عثمان بن أبي شيبة، عن إسماعيل بن علية كلاهما عن حجاج الصواف بطوله. (وفي الطب (23: 3 عن مسدد) بقصة الخط فقط). س فيه (الصلاة 473: 3) عن إسحاق بن منصور، عن محمد بن يوسف الفريابي، عن الأوزاعي بطوله. وفي السير (الكبرى 7) عن عَمرو بن علي، عن يحيى بن سعيد بقصة الجارية فقط. وفي التفسير (في الكبرى) عن قتيبة، عن مالك، عن هلال بن أُسامة (1)، وهو ابن أبي ميمونة، عن عطاء بن يسار، عن عمر بن الحكم به. كذا يقول مالك: عمر بن الحكم. وفي النعوت (الكبرى 57: 4) عن قتيبة، و(57: 4) عن الحارث بن مسكين، عن عبد الرحمن بن القاسم كلاهما عن مالك، عن هلال بقصة الجارية. ز رواه سعيد بن زيد أخو حماد بن زيد، عن توبة العنبري، عن عطاء بن يسار، قال: حدثني صاحب هذه الجارية نفسه ولم يسمه.
_حاشية__________
(1) تحرف في المطبوع إلى: "هلال بن أبي أسامة"، وهو على الصواب في "الموطأ" (2251)، و"السنن الكبرى" للنسائي (11401).
الرجا من الإخوة مراجعة نسخة الدكتور بشار.

يحيى خليل 26-04-10 10:37 AM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع (متجَدِّد)
 
المشاركة الخامسة:
مجمع الزوائد
9470- وَعَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ حُدَيْجٍ (1)، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلمَ يَقُولُ: غَدْوَةٌ فِي سَبِيلِ اللهِ أَوْ رَوْحَةٌ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا.
رَوَاهُ أَحمَدُ، وَالطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ ابْنُ لَهِيعَةَ، وَهُوَ حَسَنُ الحَدِيثِ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.
_حاشية__________
(1) تحرف في المطبوع إلى: "خَدِيج"، وصوبناه عن "مسند أحمد" 6/401(27255).
وانظر: انظر: "المؤتَلِف والمختَلِف" للدارقطني 2/616، و"الإكمال" لابن ماكولا 2/396، و"توضيح المُشْتَبِه" 3/149.

يحيى خليل 26-04-10 10:45 AM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع (متجَدِّد)
 
المشاركة السادسة:
إتحاف المهرة لابن حجر (13 / 240)
16652- حَدِيث (حم): يبعث المؤمنون يوم القيامة جردا مردا مكحلين، بني ثلاثين سنة.
أحمد: حَدَّثنا عبد الوهاب بن عطاء الخفاف، عن سعيد، عن قتادة، عن شهر، به.
وعن يونس، في تفسير شيبان (1)، عن قتادة، قال: وحدث شهر بن حوشب، به.
رواه عمران القطان، عن قتادة، عن شهر، عن عبد الرحمن بن غنم، عن معاذ، وسيأتي.
_حاشية__________
(1) تحرف في المطبوع إلى: "سفيان"، وهو على الصواب في "مسند أحمد" 5/232(22024)، و"جامع المسانيد والسنن" 11/(8589)، و"أطراف المسند" (7153).
والعجيب؛ أن محقق الإتحاف كتب: في المطبوع: "شيبان" خطأ!!.

يحيى خليل 26-04-10 10:48 AM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع (متجَدِّد)
 
المشاركة السابعة
مسند أحمد طبعة الرسالة (36 / 373)
(22047) 22397- حَدَّثنا أَبُو المُغِيرَةِ (1)، حَدَّثنا أَبُو بَكْرٍ، حَدَّثَنِي عَطِيَّةُ بْنُ قَيْسٍ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلمَ قَالَ: الْجِهَادُ عَمُودُ الإِِسْلاَمِ، وَذُرْوَةُ سَنَامِهِ.
_حاشية__________
(1) تحرف في المطبوع إلى : "حدثنا المغيرة"، وجاء على الصواب في "جامع المسانيد والسنن" 11/457، و"أطراف المسند" (7190)، و"إتحاف المهرة" لابن حجر 13/272(16710)، وطبعة عالم الكتب (22397).

يحيى خليل 26-04-10 10:52 AM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع (متجَدِّد)
 
المشاركة الثامنة:
تحفة الأشراف طبعة الشيخ عبد الصمد (8 / 407)
11337- (ت) حديث: أن النبيّ قرأ: {هلْ يَستَطِيع رَبُّكَ}.
ت في القراءات (1: 5) عن أبي كريب، عن رشدين بن سعد (1)، عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم، عن عتبة بن حميد، عن عبادة بن نسيّ، عنه به. وقال: غريب، لا نعرفه إلا من حديث رشدين.
_حاشية__________
(1) تحرف في المطبوع إلى: "عن أبي كريب رشدين بن سعد"، وهو على الصواب في "سنن التِّرمِذي" (2930).
الرجا النظر في طبعة بشار

يحيى خليل 26-04-10 11:17 AM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع (متجَدِّد)
 
المشاركة التاسعة
صحيح ابن خزيمة 1 / 1214)
34- بَابُ الزَّجْرِ عَنِ اتِّخَاذِ الدَّوَابِّ كَرَاسِيَّ بِوَقْفِهَا وَالمَرْءُ رَاكِبَهَا غَيْرُ سَائِرٍ عَلَيْهَا، وَلاَ نَازِلٍ عَنْهَا.
2544- حَدَّثنا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ، حَدَّثنا عَاصِمُ، يَعْنِي ابْنَ عَلِيٍّ، حَدَّثنا لَيْثٌ، وَهُوَ ابْنُ سَعْدٍ، وَحَدَّثنا الزَّعْفَرَانِيُّ أَيْضًا، حَدَّثنا شَبَابَةُ، أَخْبَرَنَا لَيْثٌ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنِ ابْنِ مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَبِيهِ، فِي خَبَرِ شَبَابَةَ، وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلم، وَفِي حَدِيثِهِمَا جَمِيعًا، أَنَّ النَّبِيَّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلم، قَالَ: ارْكَبُوا هَذِهِ الدَّوَابَّ سَالِمَةً، وَايْتَدِعُوهَا (1) سَالِمَةً وَلاَ تَتَّخِذُوهَا كَرَاسِيَّ.
_حاشية__________
(1) تحرف في المطبوع إلى: "وابتدعوها"، وقد ورد على الصواب في "مسند أحمد" 3/440(15639 و15641)، و4/234(18052)، و"السنن الكبرى" للبيهقي 5/255، و"إتحاف الخيرة المهرة" (2409)، و"أطراف المسند" (7103)، و"إتحاف المهرة" لابن حَجر (16588).
قال ابن الأثير: ومنه؛ الحديث: "اركَبوا هذه الدَّوابَّ سالِمةً وايْتَدِعوها سالمة" أي: اتركوها ورَفِّهوا عنها إذا لم تَحْتاجوا إلى رُكوبها، وهو افْتَعَل من وَدُع بالضم ودَاعةً ودَعَةً: أي سَكَن وتَرفَّه، وايْتَدَع فهو مُتَّدِع: أي صاحِب دَعة أو مِن وَدَع إذا تَرك، يقال: اتَّدَع وايْتَدعَ على القلب والإدْغام والإظْهار. "النهاية في غريب الحديث" 5/166.
وقد تكرر هذا التصحيف في المطبوع من:
بغية الباحث (886).
والمستدرك 1/444 و2/100.
وجامع المسانيد والسنن 11/(8500).

يحيى خليل 26-04-10 11:26 AM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع (متجَدِّد)
 
[CENTER][COLOR=blue]تمام العشرة:[/COLOR][/CENTER]
صحيح ابن خزيمة 1 / 878)
78- بَابُ النَّهْيِ عَنِ الْحِبْوَةِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَالإِمَامُ يَخْطُبُ.
1815- حَدَّثنا أَبُو جَعْفَرٍ السِّمْنَانِيُّ، حَدَّثنا عَبدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ، حَدَّثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي مَرْحُومٍ، وَهُوَ عَبدُ الرَّحِيمِ (1) بْنُ مَيْمُونٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ الْجُهَنِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلم نَهَى عَنِ الْحِبْوَةِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، وَالإِمَامُ يَخْطُبُ.
_حاشية__________
(1) تحرف في المطبوع إلى: "عبد الرحمن"، والحديث؛ أخرجه أَحمد 3/439(15630)، و"أبو داوُد" (1110)، و"التِّرمِذي" (514)، و"أَبو يَعلَى" (1492 و1496)، كلهم من طريق أَبي عَبد الرَّحمن، عَبد اللهِ بن يَزِيد المُقْرِئ، قال: حَدَّثنا سَعيد بن أَبي أَيوب، قال: أَخبرَني أَبو مَرحُوم، عَبد الرَّحيم بن مَيمُون، به.
- وقال أَبو عِيسى التِّرمِذي: وأبو مَرحُوم اسمُه: عَبد الرَّحيم بن مَيمُون.
وانظر: "التاريخ الكبير" 6/101، و"الكُنى" لمسلم (3327)، و"الجرح والتعديل" 5/338، و"ثقات ابن حِبَّان" 7/134، و"تهذيب الكمال" 18/42.

يحيى خليل 26-04-10 11:34 AM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع (متجَدِّد)
 
[CENTER][COLOR=blue]للحقيقة؛[/COLOR]
هذه الإصلاحات من الثاني إلى العاشر، وقف عليها، وبينها، وعلق عليها:
أيمن إبراهيم الزاملي، أبو عيسى
والذي كنَّاه بأبي عيسى، هو الشيخ الكريم السيد صبحي البدري السامرائي
وكان أيمن وقتها عنده حوالي عشر سنوات، وذلك في مدينة بغداد، طهرها الله من نجس الشيعة.
شكرا يا أبا عيسى (33) مرة !!!! [/CENTER]

ياسر بن مصطفى 26-04-10 11:43 AM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع (متجَدِّد)
 
بارك الله في هذا الفريق النشط الذي يحمل هم السنة النبوية ويقوم على خدمتها من عشرات السنين
وأحب لفت نظر إخواني في الملتقى هنا أن الشيخ الفاضل يحيى ومن معه ثلة مباركة هدفها خدمة السنة النبوية وإخراجها بأبهى صورة
ولقد زرتهم في مدينتهم ووجدت العجب ,مركزا متكاملا لخدمة السنة المطهرة , الكبير والصغير يعمل في خدمة إخوانه من طلاب العلم
حتى الأشبال الذين ما تعدى سنهم العاشرة لم يفوتوا الفرصة في تحصيل الأجر
فجزاكم الله كل خير وأعانكم وسدد خطاكم

أبو صهيب عدلان الجزائري 26-04-10 01:39 PM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع (متجَدِّد)
 
[FONT=Traditional Arabic]مشاركة أسأل الله السداد فيها [/FONT]
[FONT=Traditional Arabic]قال الطحاوي [/FONT][FONT=Traditional Arabic][FONT=Traditional Arabic]شرح مشكل الآثار (2 / 327) طبعة الرسالة [/FONT]: فوجدنا محمد بن أحمد بن حماد الدولابي قد حدثنا عن صالح بن أحمد بن حنبل عن علي بن المديني قال: سمعت يحيى بن [B][COLOR=red]معين[/COLOR][/B] يقول [B][COLOR=red]حدثنا ابن جريج[/COLOR][/B] قال أخبرت عن الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثم ذكر هذا الحديث . <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>[/FONT]
[FONT=Traditional Arabic]قال [B][COLOR=red]يحيى[/COLOR][/B] : وكان عندي ضعيفا فمحيته[URL="http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1270899#_ftn1"][FONT=Traditional Arabic][1][/FONT][/URL] ثم قال : رأيته في كتاب سفيان بن سعيد عن ابن جريج عن ابن أبي لبيد عن الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس .<o:p></o:p>[/FONT]
[FONT=Traditional Arabic]<o:p></o:p>[/FONT]
[FONT=Traditional Arabic]أقول : تصحف في المطبوع[COLOR=red] " [B]معين[/B] "[/COLOR] عن [COLOR=red][B]" سعيد[/B] "[/COLOR] وهو القطان ووجه التصحيف بين فإن ابن معين ولد سنة ثمان وخمسين بعد وفاة ابن جريج بسنتين أو ثلاث <o:p></o:p>[/FONT]
[FONT=Traditional Arabic]وقد روى [B][COLOR=red]قول يحيى بن سعيد[/COLOR][/B] دون الحديث عن ابن المديني على الجادة ابن أبي خيثمة في تاريخه والرازيان في علل <o:p></o:p>[/FONT]
[FONT=Traditional Arabic]وروى هذا الحديث عن يحيى بن سعيد الإمام أحمد في المسند وعبد الله بن هاشم في طبقات المحدثين وأحمد بن داود الضبي في الكامل لابن عدي <o:p></o:p>[/FONT]
[FONT=Traditional Arabic]<o:p></o:p>[/FONT]
[FONT=Traditional Arabic]هذا التصحيف أخي يحيى صادفي وأنا أخرج هذا الحديث فأرجو أن أكون وفقت في بيانه وأسأل الله الكريم السَتر في الدنيا والآخرة وأن يحسن ختامنا فإنه أعظم مسؤول وأكرم مأمول [/FONT][FONT=Traditional Arabic]<o:p></o:p>[/FONT]


<HR align=right SIZE=1 width="33%">[URL="http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1270899#_ftnref1"][FONT=Calibri][1][/FONT][/URL][FONT=Arial][FONT=Traditional Arabic] كذا وهي لغة كما في الصحاح [/FONT] [/FONT]

محمد العطواني 26-04-10 01:59 PM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع (متجَدِّد)
 
[QUOTE=يحيى خليل;1270896][CENTER][COLOR=blue]تمام العشرة:[/COLOR][/CENTER]

صحيح ابن خزيمة 1 / 878)
78- بَابُ النَّهْيِ عَنِ الْحِبْوَةِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَالإِمَامُ يَخْطُبُ.
1815- حَدَّثنا أَبُو جَعْفَرٍ السِّمْنَانِيُّ، حَدَّثنا عَبدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ، حَدَّثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي مَرْحُومٍ، وَهُوَ عَبدُ الرَّحِيمِ (1) بْنُ مَيْمُونٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ الْجُهَنِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلم نَهَى عَنِ الْحِبْوَةِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، وَالإِمَامُ يَخْطُبُ.
_حاشية__________
(1) تحرف في المطبوع إلى: "عبد الرحمن"، والحديث؛ أخرجه أَحمد 3/439(15630)، و"أبو داوُد" (1110)، و"التِّرمِذي" (514)، و"أَبو يَعلَى" (1492 و1496)، كلهم من طريق أَبي عَبد الرَّحمن، عَبد اللهِ بن يَزِيد المُقْرِئ، قال: حَدَّثنا سَعيد بن أَبي أَيوب، قال: أَخبرَني أَبو مَرحُوم، عَبد الرَّحيم بن مَيمُون، به.
- وقال أَبو عِيسى التِّرمِذي: وأبو مَرحُوم اسمُه: عَبد الرَّحيم بن مَيمُون.
وانظر: "التاريخ الكبير" 6/101، و"الكُنى" لمسلم (3327)، و"الجرح والتعديل" 5/338، و"ثقات ابن حِبَّان" 7/134، و"تهذيب الكمال" 18/42.[/QUOTE]

قلتُ: هذا التحريف ما زال باقيا في طبعات ابن خزيمة الجديدة، وكذا في طبعة الدكتور ماهر الفحل (3/284، رقم 1815) ولم يتنبه له حفظه الله.

محمد العطواني 26-04-10 02:01 PM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع (متجَدِّد)
 
[QUOTE=يحيى خليل;1270895]المشاركة التاسعة
صحيح ابن خزيمة 1 / 1214)
34- بَابُ الزَّجْرِ عَنِ اتِّخَاذِ الدَّوَابِّ كَرَاسِيَّ بِوَقْفِهَا وَالمَرْءُ رَاكِبَهَا غَيْرُ سَائِرٍ عَلَيْهَا، وَلاَ نَازِلٍ عَنْهَا.
2544- حَدَّثنا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ، حَدَّثنا عَاصِمُ، يَعْنِي ابْنَ عَلِيٍّ، حَدَّثنا لَيْثٌ، وَهُوَ ابْنُ سَعْدٍ، وَحَدَّثنا الزَّعْفَرَانِيُّ أَيْضًا، حَدَّثنا شَبَابَةُ، أَخْبَرَنَا لَيْثٌ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنِ ابْنِ مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَبِيهِ، فِي خَبَرِ شَبَابَةَ، وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلم، وَفِي حَدِيثِهِمَا جَمِيعًا، أَنَّ النَّبِيَّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلم، قَالَ: ارْكَبُوا هَذِهِ الدَّوَابَّ سَالِمَةً، وَايْتَدِعُوهَا (1) سَالِمَةً وَلاَ تَتَّخِذُوهَا كَرَاسِيَّ.
_حاشية__________
(1) تحرف في المطبوع إلى: "وابتدعوها"، وقد ورد على الصواب في "مسند أحمد" 3/440(15639 و15641)، و4/234(18052)، و"السنن الكبرى" للبيهقي 5/255، و"إتحاف الخيرة المهرة" (2409)، و"أطراف المسند" (7103)، و"إتحاف المهرة" لابن حَجر (16588).
قال ابن الأثير: ومنه؛ الحديث: "اركَبوا هذه الدَّوابَّ سالِمةً وايْتَدِعوها سالمة" أي: اتركوها ورَفِّهوا عنها إذا لم تَحْتاجوا إلى رُكوبها، وهو افْتَعَل من وَدُع بالضم ودَاعةً ودَعَةً: أي سَكَن وتَرفَّه، وايْتَدَع فهو مُتَّدِع: أي صاحِب دَعة أو مِن وَدَع إذا تَرك، يقال: اتَّدَع وايْتَدعَ على القلب والإدْغام والإظْهار. "النهاية في غريب الحديث" 5/166.
وقد تكرر هذا التصحيف في المطبوع من:
بغية الباحث (886).
والمستدرك 1/444 و2/100.
وجامع المسانيد والسنن 11/(8500).[/QUOTE]

قلتُ: هو على الصواب في الطبعة الجديدة بتحقيق الدكتور ما هر الفحل4/242، رقم 2544) ونبه عليه حفظه الله في الهامش.

يحيى خليل 26-04-10 03:27 PM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع (متجَدِّد)
 
[QUOTE=أبو صهيب عدلان الجزائري;1270939][FONT=Traditional Arabic]مشاركة أسأل الله السداد فيها [/FONT]
[FONT=Traditional Arabic]قال الطحاوي [/FONT][FONT=Traditional Arabic][FONT=Traditional Arabic]شرح مشكل الآثار (2 / 327) طبعة الرسالة [/FONT]: فوجدنا محمد بن أحمد بن حماد الدولابي قد حدثنا عن صالح بن أحمد بن حنبل عن علي بن المديني قال: سمعت يحيى بن [B][COLOR=red]معين[/COLOR][/B] يقول [B][COLOR=red]حدثنا ابن جريج[/COLOR][/B] قال أخبرت عن الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثم ذكر هذا الحديث . <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>[/FONT]
[FONT=Traditional Arabic]قال [B][COLOR=red]يحيى[/COLOR][/B] : وكان عندي ضعيفا فمحيته[URL="http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1270899#_ftn1"][FONT=Traditional Arabic][1][/FONT][/URL] ثم قال : رأيته في كتاب سفيان بن سعيد عن ابن جريج عن ابن أبي لبيد عن الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس .<o:p></o:p>[/FONT]
[FONT=Traditional Arabic]<o:p></o:p>[/FONT]
[FONT=Traditional Arabic]أقول : تصحف في المطبوع[COLOR=red] " [B]معين[/B] "[/COLOR] عن [COLOR=red][B]" سعيد[/B] "[/COLOR] وهو القطان ووجه التصحيف بين فإن ابن معين ولد سنة ثمان وخمسين بعد وفاة ابن جريج بسنتين أو ثلاث <o:p></o:p>[/FONT]
[FONT=Traditional Arabic]وقد روى [B][COLOR=red]قول يحيى بن سعيد[/COLOR][/B] دون الحديث عن ابن المديني على الجادة ابن أبي خيثمة في تاريخه والرازيان في علل <o:p></o:p>[/FONT]
[FONT=Traditional Arabic]وروى هذا الحديث عن يحيى بن سعيد الإمام أحمد في المسند وعبد الله بن هاشم في طبقات المحدثين وأحمد بن داود الضبي في الكامل لابن عدي <o:p></o:p>[/FONT]
[FONT=Traditional Arabic]<o:p></o:p>[/FONT]
[FONT=Traditional Arabic]هذا التصحيف أخي يحيى صادفي وأنا أخرج هذا الحديث فأرجو أن أكون وفقت في بيانه وأسأل الله الكريم السَتر في الدنيا والآخرة وأن يحسن ختامنا فإنه أعظم مسؤول وأكرم مأمول [/FONT]

<HR align=right SIZE=1 width="33%">[URL="http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1270899#_ftnref1"][FONT=Calibri][1][/FONT][/URL][FONT=Arial][FONT=Traditional Arabic] كذا وهي لغة كما في الصحاح [/FONT][/FONT][/QUOTE]
أصبتَ أخي وأحسنتَ، فهذا تصحيفٌ ظاهر، ويؤيده ما ذكرتَ خاصة رواية ابن عَدي في "الكامل"
5/397، إذ أورد اسمه ونسبه، وفيه: يحيى بن سعيد القطان.
وأقول لأخي محمد العطواني:
بشرك الله بالخير بأن بشرتنا بصدور طبعة الدكتور ماهر، وأسأل الله أن يكون فيها (بعض) العزاء عن الطبعات السابقة، وهذا هو الرجاء في أعمال الدكتور ماهر.

محمد العطواني 26-04-10 04:39 PM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
ومن باب تحريف الصواب اعتمادا على من عرف بالتحريف ومسخ الكتب، ما رأيته في سنن سعيد بن منصور (5/921، ح406) وفيه: حدثنا سعيد، قال: نا أبو شهاب، عن ليث، عن مجاهد، قال: من القنوت: (الركوع) ، والخشوع، وغض البصر... الحديث.
قال الدكتور المحقق سعد الحميد، (وهذا الجزء رسالته العلمية لنيل درجة الدكتوراه ) في هامش رقم (3) في الأصل: (الركود) وما أثبته من الموضع الآتي من شعب الإيمان، وهو يقصد (6/385، رقم 2883) طبعة محقق القرن العشرين أبي هاجر سعيد زغلول.
والدكتور الفاضل ضرب عرض الحائط النص الصواب، وحرّفه معتمدًا على النص المحرف، ومحقق المشهور بمسخه لكتب السنة، ثمّ الدكتور تجاهل المعنى اللغوي أيضًا لهذه الكلمة، فلم يتعب نفسه بمراجعة كتب اللغة، ليتأكد هل سعيد بن منصور مخطأ، أم سعيد زغلول، فلم يعتمد على نص سعيد بن منصور وهو الصواب وقام بتحريفه على حساب سعيد زغلول،قال الفيروزآبادي في القاموس المحيط (ص: 362، طبعة الرسالة): الركودُ: هو السّكون والثبات.
وبغض النظر عن هذا كله ما مناسبة ذكر الركوع بعد القنوت إذا لم يكن ذكر السجود بعد الركوع، وقد يعاب مثل هذا التصرف في الرسائل العلمية.

يحيى خليل 27-04-10 01:54 AM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
[QUOTE=محمد العطواني;1271020]
قال الدكتور المحقق سعد الحميد، (وهذا الجزء رسالته العلمية لنيل درجة الدكتوراه ) في هامش رقم (3) في الأصل: (الركود) وما أثبته من الموضع الآتي من شعب الإيمان، وهو يقصد (6/385، رقم 2883) طبعة محقق القرن العشرين أبي هاجر سعيد زغلول.
والدكتور الفاضل ضرب عرض الحائط النص الصواب، وحرّفه معتمدًا على النص المحرف، ومحقق المشهور بمسخه لكتب السنة، ثمّ الدكتور تجاهل المعنى اللغوي أيضًا لهذه الكلمة، فلم يتعب نفسه بمراجعة كتب اللغة، ليتأكد هل سعيد بن منصور مخطأ، أم سعيد زغلول، فلم يعتمد على نص سعيد بن منصور وهو الصواب وقام بتحريفه على حساب سعيد زغلول.[/QUOTE]
أخي الفاضل
سعيد زغلول لا يتحمل (القضية) وحده، بل له شركاء في هذا الأمر.
أولا الرقم المذكور محالا على طبعة شعب الإيمان، ليست طبعة أبي هاجر ، ولكن طبعة الرشد بتحقيق عبد العلي عبد الحميد حامد، وفيها التصحيف.
[CENTER]* * *
[COLOR=blue]المشاركة الحادية عشرة[/COLOR][/CENTER]
مصنف عبد الرزاق 3/ 72:
4845- عَبد الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّورِيِّ، عَنِ الأَعمَشِ، عَن أَبِي سُفْيَانَ (1)، عَن جَابِرِ بنِ عَبدِ اللهِ قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيه وسَلم: أَيُّ الصَّلاَةِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: طُولُ الْقُنُوتِ.
_حاشية__________
(1) تصحف في طبعة المجلس العلمي إلى : "عن أبي سعيد"، وهو على الصواب في طبعة الكتب العلمية (4859).
- ومن طريق سفيان الثوري، عن الأعمش، عن أبي سفيان، أخرجه ابن حِبَّان (1758).

يحيى خليل 27-04-10 02:44 AM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
[CENTER][COLOR=blue]المشاركة الثانية عشرة[/COLOR][/CENTER]
مصنف ابن أبي شيبة / طبعة عوامة 4 / 297:
6064- حَدَّثنا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ (1)، قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ أَبِي لَيْلَى، فَقُلْتُ: بَنُو سَلِمَةَ أَرَادُوا أَنْ يَتَحَوَّلُوا قَرِيبًا مِنَ الْمَسْجِدِ؟ فَذُكِرَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليهِ وسَلمَ: فَإِنَّ بِكُلِّ خُطْوَةٍ حَسَنَةً. (2/208).
_حاشية__________
(1) تحرف في طبعة عوامة إلى: "علي بن هِشَام" وهو على الصواب في طبعة الرشد (6061)، وهو: علي بن هاشم بن البَرِيد البَرِيدِي العائذي مولاهم، أبو الحَسَن الكُوفِي الخَزَّاز. "تهذيب الكمال" 21/163.

أحمد محمد بسيوني 27-04-10 07:18 AM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع (متجَدِّد)
 
[QUOTE=يحيى خليل;1270877]المشاركة الثامنة:
تحفة الأشراف طبعة الشيخ عبد الصمد (8 / 407)
11337- (ت) حديث: أن النبيّ قرأ: {هلْ يَستَطِيع رَبُّكَ}.
ت في القراءات (1: 5) عن أبي كريب، عن رشدين بن سعد (1)، عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم، عن عتبة بن حميد، عن عبادة بن نسيّ، عنه به. وقال: غريب، لا نعرفه إلا من حديث رشدين.
_حاشية__________
(1) تحرف في المطبوع إلى: "عن أبي كريب رشدين بن سعد"، وهو على الصواب في "سنن التِّرمِذي" (2930).
الرجا النظر في طبعة بشار[/QUOTE]
نفع الله بكم
ليست عندي طبعة الشيخ بشار ، وهذا الخطأ لم يصلحه القائمون على برنامج إتقان الحرفة ، ونبهوا على قراءة تستطيع ، ولم يبينوا أنها قراءة الكسائي مع فتح باء " ربك " .

محمد مصطفى المغربي 27-04-10 02:24 PM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع (متجَدِّد)
 
[QUOTE=يحيى خليل;1270877]المشاركة الثامنة:
تحفة الأشراف طبعة الشيخ عبد الصمد (8 / 407)
11337- (ت) حديث: أن النبيّ قرأ: {هلْ يَستَطِيع رَبُّكَ}.
ت في القراءات (1: 5) عن أبي كريب، عن رشدين بن سعد (1)، عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم، عن عتبة بن حميد، عن عبادة بن نسيّ، عنه به. وقال: غريب، لا نعرفه إلا من حديث رشدين.
_حاشية__________
(1) تحرف في المطبوع إلى: "عن أبي كريب رشدين بن سعد"، وهو على الصواب في "سنن التِّرمِذي" (2930).
الرجا النظر في طبعة بشار[/QUOTE]
[SIZE="6"]
الخطأ كما هو في تحفة الأشراف طبعة دار الغرب الإسلامي تحقيق بشار معروف (8/94) فلا جديد .
ملحوظة : الحديث فيه {هَلْ تَسْتَطِيعُ رَبَّكَ} بالتاء وليس {هلْ يَستَطِيع رَبُكَ} بالياء .[/SIZE]

أبو عمر محمد بن إسماعيل 27-04-10 02:28 PM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
نفع الله بكم
واصل

يحيى خليل 27-04-10 04:07 PM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
[CENTER][COLOR=blue]المشاركة الثالثة عشرة[/COLOR][/CENTER]
صحيح ابن خزيمة 1/802:
1659- حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثنا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثنا زُهَيْرٌ (ح) وحَدَّثنا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثنا سِنَانٌ، يَعْنِي ابْنَ مُظَاهِرٍ (1)، عَنْ زُهَيْرٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلم فِي سَفَرٍ، فَمُطِرْنَا، فَقَالَ: لِيُصَلِّ مَنْ شَاءَ مِنْكُمْ فِي رَحْلِهِ.
_حاشية__________
(1) تصحف في طبعَتَيِ الأَعظمي، واللحام، و"إتحاف المَهَرة" لابن حَجَر (3286)، إلى "ابن مطاهر"، وقد كنا كتبنا على حاشية "المسند الجامع" بأننا لم نقف له على ترجمة، والآن أشكر الله سبحانه أَن يَسَّر الوقوف على ترجمته، فهو سِنَان بن مُظَاهِر العِتْرِي، راجع ترجمته، إن شئتَ، في "الإكمال" لابن ماكولا 4/442، و"الأنساب" للسَّمْعَانِي 8/384، و"توضيح المشتبه" 6/381، و"تبصير المنتبه" 3/1029، وذكروا جميعهم أَنه شَيْخ لأَبي كُرَيب.
الرجا من الأخ الفاضل الذي أشار إلى طبعة الدكتور ماهر أن يراجع هذه، مع ذكر معلومات عن الطبعة، والناشر، حتى أُحيل عليها.

يحيى خليل 27-04-10 04:19 PM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
[CENTER][COLOR=blue]المشاركة الرابعة العاشرة[/COLOR][/CENTER]
- صحيح ابن خزيمة 1/483:
976- حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنُ مَيْمُونٍ بِالإِسْكَنْدَرِيَّةَ، حَدَّثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ الدِّمَشْقِيُّ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ ثَوْبَانَ، حَدَّثَنِي جَابِرٌ، قَالَ: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلم فِي غَزْوَةٍ، فَكَانَ يُصَلِّي التَّطَوُّعَ عَلَى رَاحِلَتِهِ مُسْتَقْبِلَ الْمَشَّرْقِ (1)، فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يُصَلِّيَ المَكْتُوبَةَ نَزَلَ فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ.
قَالَ أَبُو بَكْرٍ: مُحَمَّدٌ، هُوَ ابْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ، نَسَبَهُ إِلَى جَدِّهِ.
_حاشية__________
(1) في المطبوع: "الشرق"، وهو على الصواب، في النسخة الخطية، الورقة (108/أ).

يحيى خليل 28-04-10 01:13 AM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
هدية؛
بين المشاركات سأذكر لكم إن شاء الله بعض الهدايا البحثية التي ألتقي بها في طريق الحياة.
وهناك هدايا قيمة من أتقن الكتب المُقابلة والمذكور فيها حواشي التصحيف، سأضعها هنا إن شاء الله (حصرًا) للتشجيع على متابعة مثل هذه المشاركات التي لا يهتم بها إلا القليل.
والهدية؛
مجاهد بن جبر ، من كبار التابعين وأُمنائهم.
سيقابلك يوما ، وأنت تبحث عن صحة أو ضعف إسناد من الأسانيد ، في روايته عن جابر بن عبد الله.
وستقرأ :
- قال يحيى القطان: كانوا يرون أن مجاهدًا يحدث عن صحيفة جابر.
- وقال البَردِيجيّ: أَحاديث مجاهد عن جَابر ليس لها ضَوءٌ.
فربما يتسرع طالب علم مبتدئ (مثلي) ويحكم بالضعف على رواية مجاهد، عن جابر، ومنها في البخاري، ومسلم.
إليكم بحثي المتواضع في هذا الأمر:
- أما روايته عن جابر بن عبد الله؛ فقد قال قال يحيى القطان: كانوا يرون أن مجاهدًا يحدث عن صحيفة جابر. "المعرفة والتاريخ" 3/11، و"جامع التحصيل" 1/237، وهذا كلامٌ مُرسَلٌ، ينفيه رواية البخاري (1570) قال: حَدَّثنا مُسَدَّدٌ، حَدَّثنا حَمَّادُ بنُ زيدٍ، عن أَيوب، قال: سَمِعتُ مُجاهِدًا يقُولُ: حَدَّثنا جابِرُ بنُ عبدِ اللهِ، فذكر حديثًا.
وهذا من أوثق الأسانيد وأعلاها، ويُثبت أن مجاهدًا صَرَّح بالتحديث في روايته عن جابر.
- أَما قول العلائي: قال البَردِيجيّ: أَحاديث مجاهد عن جَابر ليس لها ضَوءٌ، إِنما هي من حديث ابن إسحاق، عن أَبَان بن صالح، عن مجاهد، ومن حديث الليث بن أَبي سُليم عنه. "جامع التحصيل" 1/273.
فالحديث الذي يرد من هذا الطريق لا صلة له بمجاهد، عن جابر، محمد بن إسحاق ليس بثقة، والليث بن أَبي سُليم متروك، فلا صوت، ولا ضوء، ومجاهد هو مجاهد، رحمة الله عليه.

يحيى خليل 28-04-10 02:11 AM

رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)
 
[CENTER][COLOR=blue]المشاركة الخامسة عشرة[/COLOR][/CENTER]
التمهيد 9/217:
- وَذَكَرَ أَبو بَكرٍ الأَثرَمُ، عَن أَحمد بنِ حَنبَلٍ، وغَيرِهِ، مِن ذَلِكَ؛
- ما أَخبَرَنَاهُ عَبد اللهِ بن مُحَمَّدِ بنِ عَبدِ المُؤمِنِ، قال: حَدَّثنا عَبد الحَمِيدِ بن أَحمد بنِ عِيسَى الوَرَّاقُ، قال: حَدَّثنا الخَضِرُ بن دَاوُدَ، قال: حَدَّثنا أَبو بَكرٍ أَحمَدُ بن مُحَمَّدِ بنِ هانِئٍ الأَثرَمُ، قال: حَدَّثنا أَحمَدُ بن حَنبَلٍ، قال: حَدَّثنا إِسمَاعِيلُ ابنُ عُلَيَّةَ، عَن مُحَمَّدِ بنِ إِسحاقَ، عَنِ الأَعرَجِ، قال: رَأَيتُ أَبا هُرَيرَةَ يَرفَعُ يَدَيهِ إِذَا رَكَعَ، وإِذَا رَفَعَ رَأسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ.
(قال: وحَدَّثنا أَحمَدُ بن حَنبَلٍ، قال: حَدَّثنا هُشَيم، قال: حَدَّثنا أَبو حَمْزَةَ، قَال: رأَيتُ ابْنَ عَباس يَرفَعُ يَدَيهِ إِذَا رَكَعَ، وإِذَا رَفَعَ رَأسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ.
قال: و) (1) حَدَّثنا أَبو حُذَيفَةَ، قال: حَدَّثنا إِبرَاهِيمُ بن طَهمَانَ، عَن أَبِي الزُّبَيرِ، قال: كَانَ جَابِرُ بن عَبدِ اللهِ إِذَا كَبَّرَ رَفَعَ يَدَيهِ، وإِذَا رَفَعَ رَأسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ، رَفَعَ يَدَيهِ، وزَعَمَ أَنَّ النَّبِيَّ، عَلَيهِ السَّلاَمُ، كَانَ يَفعَلُ ذَلِكَ.
_حاشية__________
(1) ما بين القوسين سقط من المطبوع، وأَثْبَتُّه عن "موسوعة شروح الموطأ" 4/143.


الساعة الآن 03:30 AM.

vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.