ملتقى أهل الحديث

ملتقى أهل الحديث (https://www.ahlalhdeeth.com/vb/index.php)
-   منتدى أصول الفقه (https://www.ahlalhdeeth.com/vb/forumdisplay.php?f=60)
-   -   التقليد والتمذهب والتعصب (https://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=280975)

محمد الفاتح صالح 14-04-12 06:31 PM

التقليد والتمذهب والتعصب
 
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه، وبعد...[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]كثيراً ما يخلط الناس بين هذه الاصطلاحات الثلاث (التقليد، والتمذهب، والتعصب) ويجعلونها شيئاً واحداً ومذموماً بإطلاق، وليس هذا صحيحاً وإليك البيان.[/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][B][U][FONT=Traditional Arabic]أولاً[/FONT][/U][/B][B][FONT=Traditional Arabic]: التقليد:[/FONT][/B][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]هو قبول قول القائل بلا حجة يذكرها، وقيل: هو قبول قول القائل ولا يدري من أين قاله، وقيل في حدِّه غير ذلك، وليس المراد هنا تحقيق الحد الصحيح له فإن المراد من هذا الاصطلاح ظاهر -والله أعلم-، وهو لا يُذَم مطلقاً كما يتوهم كثير من المخطئين، بل هو واجبُ العاميِّ وفرضُه، وإلى هذا أرشد الله -[/FONT][FONT=AGA Arabesque]U[/FONT][FONT=Traditional Arabic]- بقوله: [/FONT][FONT=AGA Arabesque]][/FONT][FONT=Traditional Arabic]فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون[/FONT][FONT=AGA Arabesque][[/FONT][FONT=Traditional Arabic] [النحل: [/FONT][FONT=Times New Roman]43[/FONT][FONT=Traditional Arabic]]، قال العلامة نجم الدين الطوفي –رحمه الله-: (ثم احتَجَّ العلماء بعموم لفظه على جواز تقليد العاميِّ للعالِم، وبمفهومه على أن العالِم لا يقلِّد العالِم) اهـ المراد [الإشارات الإلهية [/FONT][FONT=Times New Roman]2/373[/FONT][FONT=Traditional Arabic]]، وإنما وجب على العاميِّ التقليد لجهله قال العلامة عبد الرحمن بن قاسم –رحمه الله-: (ولما كان كثير من المسائل لا يعرفها كثير من الناس أُمِروا بسؤال أهل العلم بالأحكام) إلى أن قال: (فالواجب على المكلف إذا لم تكن فيه أهليةٌ لمعرفة الدليل من الكتاب والسنة سؤالُ أهل العلم) [حاشية الروض المُربِع [/FONT][FONT=Times New Roman]1/13[/FONT][FONT=Traditional Arabic]].[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]قلت: [/FONT][FONT=Traditional Arabic]فلولا أن أقوال العلماء لازمة لمن جَهِل ما أحال الله عليهم ولأَمَر بالاستنباط رأساً من النصوص، فلا بد للاستنباط من آلة وهي غير متوفرة عند العامِّي، واعلم أن القول بجواز التقليد للعامي أو وجوبه هو مذهب جماهير من يُعتَد به من أهل العلم –حتى حكاه جمْعٌ إجماعاً-، قال الإمام موفق الدين ابن قدامة المقدسي –رحمه الله-: (وأما التقليد في الفروع فهو جائز إجماعاً، فكانت الحجة فيه الإجماع) إلى أن قال: (وذهب بعض القدرية إلى أن العامة يلزمهم النظر في الدليل في الفروع أيضاً وهو باطل بإجماع الصحابة، فإنهم كانوا يُفتون العامة ولا يأمرونهم بنيل درجة الاجتهاد، وذلك معلوم على الضرورة والتواتر من علمائهم وعوامهم) [روضة الناظر: [/FONT][FONT=Times New Roman]206[/FONT][FONT=Traditional Arabic]].[/FONT][/SIZE]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]أما من لا يجوز له التقليد فهو العالِم الذي توفرت عنده آلة الاجتهاد، وأما من دونه إن اجتهد وأخطأ فإنه مأزور غير مأجور لأن الاجتهاد بذل الوسع في معرفة الحكم الشرعي، والعامي ومن في حكمه ليس كذلك، بل يكون قائلاً على الله بلا علم.[/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][B][U][FONT=Traditional Arabic]ثانياً[/FONT][/U][/B][B][FONT=Traditional Arabic]: التمذهب:[/FONT][/B][/SIZE]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] وهو التزام مذهب الغير بتخريج فروع المسائل على أصول المذهب الملتزَم، ولا سبيل صحيحة لنيل الفقه بإتقان وفي أقل قدر من الزمن إلا بالتمذهب، ولا يظنَّن ظانٌّ أن طلب الفقه في بدايته يمكِّنه من الاجتهاد، فإن هذا من أخطأِ الفهم وأقبحِه إذ أن المبتدئ خالي الذهن فلا بد أن يمر بالتقليد والتمذهب -شاء أم أبى-، ولقد رأيتُ جملة ممن يروم الفقه بالاجتهاد دَفعة واحدة متخبطاً بلا دليل!! وحقيقة حاله أنه مقلد متنقل بين أقوال مشايخه كلما سمع قولاً اتبعه، فلم يرتقِ –على طول زمن دراسته- عن مرتبة المبتدئين كما ذكر العلامة عبد القادر بن بدران –رحمه الله-.[/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic] ولا يجب هذا الالتزام وإما هو مما يسوغ ويُباح، قال شيخ الإسلام ابن تيمية –رحمه الله-: (واتباع شخص لمذهب شخص بعينه لعجزه عن معرفة الشرع من غير جهته إنما هو مما يسوغ له، ليس هو مما يجب على كل أحد إذا أمكنه معرفة الشرع بغير ذلك الطريق، بل كل أحد عليه أن يتقي الله ما استطاع، ويطلب علم ما أمر الله به ورسوله، فيفعل المأمور، ويترك المحظور. والله أعلم.) [الفتاوى [/FONT][FONT=Times New Roman]20/209[/FONT][FONT=Traditional Arabic]].[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic] ثم إن جواز التقليد والتمذهب لا يُبيح التعصب لأقوال الأئمة في الخطأ والصواب مهما بلغوا من الفضل والمكانة، فليس ثَمَّ معصوم إلا النبي -[/FONT][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][FONT=Traditional Arabic]-، قال العلامة عبد الرحمن بن قاسم –رحمه الله-: (التعصب إلى المذاهب والمشائخ وتفضيل بعضهم على بعض والدعوى إلى ذلك والموالاة عليه من دعوى الجاهلية، بل كل من عدل عن الكتاب والسنة فهو من أهل الجاهلية) [حاشية الروض المربع [/FONT][FONT=Times New Roman]1/ 19[/FONT][FONT=Traditional Arabic]]، قلت: فما أشبه حال المتعصبة بحال المشركين [/FONT][FONT=AGA Arabesque]][/FONT][FONT=Traditional Arabic]إنا وجدنا آباءنا على أمة وإنا على آثارهم مقتدون[/FONT][FONT=AGA Arabesque][[/FONT][FONT=Traditional Arabic] [/FONT][FONT=Traditional Arabic][الزخرف: [/FONT][FONT=Times New Roman]23[/FONT][FONT=Traditional Arabic]].[/FONT][FONT=AGA Arabesque][/FONT][/SIZE]
[RIGHT][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]ملاحظة:[/SIZE][/FONT][/B]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]- [/FONT][FONT=Traditional Arabic]من في حكم العامي هو طالب العلم المبتدئ.[/FONT][FONT=Traditional Arabic][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]- [/FONT][FONT=Traditional Arabic]المقصود بالطالب المبتدئ هو الذي لا علم له بالفنِّ المعيَّن، فإذا قدر على تصوير مسائله كان متوسطاً، وإذا عرفها بالدليل كان منتهياً.[/FONT][/SIZE][/RIGHT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]والله أعلم وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه.[/SIZE][/FONT]

أمل حمد 22-04-12 01:26 AM

رد: التقليد والتمذهب والتعصب
 
[QUOTE=محمد الفاتح صالح;1761544][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] ولا يظنَّن ظانٌّ أن طلب الفقه في بدايته يمكِّنه من الاجتهاد، فإن هذا من أخطأِ الفهم وأقبحِه إذ أن المبتدئ خالي الذهن فلا بد أن يمر بالتقليد والتمذهب -شاء أم أبى-، ولقد رأيتُ جملة ممن يروم الفقه بالاجتهاد دَفعة واحدة متخبطاً بلا دليل!! وحقيقة حاله أنه مقلد متنقل بين أقوال مشايخه كلما سمع قولاً اتبعه، فلم يرتقِ –على طول زمن دراسته- عن مرتبة المبتدئين كما ذكر العلامة عبد القادر بن بدران –رحمه الله-.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5].[/SIZE][/FONT][/QUOTE]

طيب المجتهد في بداية اجتهادة ان كان عالما بالادلة مالمانع ان يجتهد ولاكن لايفتي !!

محمد الفاتح صالح 30-04-12 10:21 AM

رد: التقليد والتمذهب والتعصب
 
أولاً: إذا صار مجتهداً فما المانع من أن يفتي؟
ثانياً: الكلام فيمن لم يصل مرتبة الاجتهاد أي الطالب المبتدئ.
والله أعلم

أمل حمد 03-05-12 11:22 PM

رد: التقليد والتمذهب والتعصب
 
[QUOTE=محمد الفاتح صالح;1770136]أولاً: إذا صار مجتهداً فما المانع من أن يفتي؟
ثانياً: الكلام فيمن لم يصل مرتبة الاجتهاد أي الطالب المبتدئ.
والله أعلم[/QUOTE]

[SIZE=4]بالنسبه للنقطه الاولى المجتهد حتى يفتي لابد ان تتوفر فيه صفة العداله فمن ليس عدلا لاتقبل فتياه .[/SIZE]
[SIZE=4]النقطه الاخرى ان كان الطالب المبتدى لايعلم بالادله المتفق عليها والمختلف فيها (الكتاب -السنه -الاجماع-استصحاب الحال-القياس) فهذا لايجتهد لان شرط المجتهد احاطته بمدارك الاحكام [/SIZE]
[SIZE=4][/SIZE]
[SIZE=4]كتاب روضة الناضر لابن قدامة[/SIZE]


الساعة الآن 03:22 AM.

vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.