ملتقى أهل الحديث

ملتقى أهل الحديث (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/index.php)
-   المنتدى الشرعي العام (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/forumdisplay.php?f=26)
-   -   المذاهب الاربعه (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=291856)

سلطان الكويتي 10-09-12 11:56 PM

المذاهب الاربعه
 
[SIZE="5"]ماهي المذاهب الاربعه



وكيف اعرف ماهو مذهبي



واريد ان اعرف ماهو اكثر مذهب يتعبه الناس


وماهو مذهب الشيخ صالح المغامسي والشيخ العريفي

وماهو افضل مذهب

ولاماذا لاحد يتكلم على المذاهب [/SIZE]

أبو عبدالله البجلي 11-09-12 01:05 AM

رد: المذاهب الاربعه
 
[url]http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=138694[/url]

أبو عبدالله البجلي 11-09-12 01:19 AM

رد: المذاهب الاربعه
 
والدولة السعودية على المذهب الحنبلي وغالب علمائها حنابلة و العريفي و المغامسي من هذه المدرسة

ودعودة الامام المجدد شيخ الاسلام محمد بن عبدالوهاب التجديديه هي في الاصل تابعة للمذهب الحنبلي

وغالب اهل الدولة السعوديه حنابلة المذهب وهناك اتباع للمذهب المالكي في الاحساء و ايضا اتباع للمذهب الشافعي في الحجاز

اكثر المذاهب اتباع هما المذهب الحنفي و المذهب الشافعي واسباب ذلك معروفة ويمكن الاستفادة من هذا الرابط

[url]http://islamqa.info/ar/ref/149035[/url]

اما افضل مذهب فهو المذهب الحنبلي لانه لم يدخله خرافات الفلاسفة و اهل الكلام في عقائدهـ

وظل المذهب على الحق الى يومنا هذا بينما المذاهب الثلاث الاخرى في العقيدة انحرفت فتجد غالبهم اشاعرة و ما تريديه

وان خرج منهم اعداد على مذهب السلف الا ان الغالب عليهم ماذكرناه

رياض العاني 12-09-12 11:52 PM

رد: المذاهب الاربعه
 
الحق ليس بكثرة الاتباع ولكن من الاصح وانني اري والله اعلم اصح المذاهب الشافعي ثم احمد ثم مالك ثم ابي حنيفة رحمهم الله جميعنا هذا رايي وارجو المعذرة

أبو عبدالله البجلي 13-09-12 11:59 AM

رد: المذاهب الاربعه
 
[QUOTE=رياض العاني;1832159]الحق ليس بكثرة الاتباع ولكن من الاصح [/QUOTE]

وفي ذلك قال الشاعر

يقولون لي قـد قـل مذهب أحمد * وكل قليل في الأنام ضـئيلُ
فقلت لهم: مهلاً غلطتم بزعمكم * الم تعلموا أن الـكِرام قـليلُ

أبو الأمين المهاجري 13-09-12 12:12 PM

رد: المذاهب الاربعه
 
[QUOTE]اما افضل مذهب فهو المذهب الحنبلي لانه لم يدخله خرافات الفلاسفة و اهل الكلام في عقائدهـ[/QUOTE][QUOTE]الحق ليس بكثرة الاتباع ولكن من الاصح وانني اري والله اعلم اصح المذاهب الشافعي ثم احمد ثم مالك ثم ابي حنيفة رحمهم الله جميعنا هذا رايي وارجو المعذرة
[/QUOTE]
كلاهما غير صحيح فلا يصح تفضيل في المذاهب لكل مذهب صوابه و خطؤه .


صاحب الموضوع إن أراد أن يعرف مذهبه الفقهي فليسأل أهل بلده.

أما الكلام على المذاهب فهو كثير جدا فالذي أنصحك به أخي الكريم أن تدرس أولا ما تحتاج إليه من الفقه على مذهب أهل بلدك فإن أتقنت ذلك تعمق قليلا في فقه مذهبك ثم أنظر غيره من المذاهب على أن تبتعد عن التقليد المذموم و أن تهتم بالأدلة فحاول دراسة علوم الآلة كعلمي الأصول و الحديث ثم أنظر في كتب الفقه المقارن كبداية المجتهد و نيل الأوطار و سبل السلام و حاول أن تفهم أدلة كل مذهب كما ينبغي بدراسة أدلة كل مذهب من عند أصحابه و لا تعتمد بتاتا على كلام غير أصحاب المذهب ثم لا تتسرع بالأحكام و اتهم فهمك قبل أن تتهم أدلة أي قول تظنه ضعيفا فإن سرت على هذا ستصل إلى مبتغاك إن شاء الله و الله الموفق.

أبو عبدالله البجلي 14-09-12 06:20 AM

رد: المذاهب الاربعه
 
[QUOTE=أبو الأمين المهاجري;1832381]كلاهما غير صحيح فلا يصح تفضيل في المذاهب لكل مذهب صوابه و خطؤه .

.[/QUOTE]

قال الشيخ الالباني في سلسلة الاحاديث الضعيفة واثرها السيئ في الامة ما نصه

[B]مذهب الإمام أحمد رحمه الله الذي هو أقرب المذاهب إلى السنة[/B]

وقال في كتابه صفة صلاة النبي ما نصه

[B]وأما الإمام أحمد فهو أكثر الأئمة جمعا للسنة وتمسكا بها[/B]


وقال الشيخ عبدالله ابن جبرين في شرح اخصر المختصرات عن الامام احمد ما نصه


[RIGHT][B]ولما كان كذلك كان هو إمام أهل السنة، فمذهبه أقرب المذاهب إلى الحق وإلى السنة، والعلماء الآخرون لا نبخسهم حقهم، بل نقول: إنهم على خير.[/B]
[B]فـ أبو حنيفة رحمه الله كان قليل الحفظ، لم يذكر بالحفظ ولا بالأحاديث، ولكنه كان قوي الفهم وقوي التعليل، ومعرفته بكيفية الاستدلال أمر يفوق غيره، وقد اهتم تلامذته بتسجيل مسائله التي سئل عنها، فممن سجلها من تلامذته أبو يوسف ومحمد بن الحسن، ثم اشتهر مذهبه بسبب تلك الكتب التي سجلت فيها مذهبه.[/B]
[B]وأما الإمام مالك فهو بلا شك محدث وحافظ، ولكنه لم يتوسع في الحديث، إنما كان حديثه ما رواه عن أهل المدينة وما حفظه عنهم، ومع ذلك فإنه أيضاً قد استنبط مسائل، وألف كتابه (الموطأ) ، وذكر فيه كثيراً من الآراء التي نقلها عن أهل المدينة، وتتلمذ عليه بعض التلامذة، فألفوا مسائله، وعمدتهم في مذهبه النقل، وقد اشتهر مذهبه واشتهر الذين تمذهبوا به في المغرب.[/B]
[B]وأما الشافعي رحمه الله فهو أيضاً تتلمذ على مالك، وأخذ عنه (الموطأ) ، وكذلك أيضاً أخذ عن غيره، ولكنه لم يكن من أهل الحفظ ومعرفة الصحاح من الأحاديث؛ ولذلك كان يقول لتلميذه الإمام أحمد: (إذا صح الحديث عندكم فأخبرنا حتى نعمل به) ، ولكن رزقه الله تعالى الفهم، فهو يستنبط كثيراً، كما تدل على ذلك كتبه التي كتبها والتي أملاها، فكتبه كتب فقه.[/B][/RIGHT]


[RIGHT][B]واتفق معك ان في كل مذهب صواب و خطأ[/B][/RIGHT]

[RIGHT][B]و لكن الاصح و الاقرب للصواب دائما هو المذهب الحنبلي[/B][/RIGHT]

[RIGHT][B]وجزاكم الله خيراً[/B][/RIGHT]

أبو الأمين المهاجري 14-09-12 07:52 AM

رد: المذاهب الاربعه
 
بارك الله فيم لا يخفى عليك أن أجل من الشيخ الألباني وأجل من الشيخ ابن جبرين رحمهما الله وهو شيخ الاسلام فضل أصول أهل المدينة .

والحق أنه لا يفضل بين المذاهب إلا جاهل بالمذاهب الأخرى وهذا ملموس جدا في كثير من المقلدين لكن قد يصح التفضيل من ناحية بذاتها كبعض الأبواب الفقهية أو من ناحية غزارة الأصول والله الموفق.

أبو الأمين المهاجري 14-09-12 10:48 AM

رد: المذاهب الاربعه
 
ينظر هنا كلام شيخ الإسلام.

[url]http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=2065&idto=2100&bk_no=22&ID=1336[/url]

محمد جلال المجتبى 14-09-12 11:03 AM

رد: المذاهب الاربعه
 
لو ذهبنا إلى كل مذهب من الاربعة أو الخمسة (الاربعة + الظاهرية) سنجد كل من درس مذهبا وتمذهب به يدعي أنه هو أفضلها وأقربها إلى الصواب والامثلة كثيرة

محمد جلال المجتبى 14-09-12 11:05 AM

رد: المذاهب الاربعه
 
[COLOR=Blue][B]هذه المذاهب إنما يبقى منها ما كان له أتباع أو أشياع، أو ما قامت عليه الدول ورعته الحكومات،[/B][/COLOR]
[COLOR=Blue][B]وقد حظي المذهب الحنفي[/B][/COLOR] باعتماد في الدولة العباسية عندما ولى هارون الرشيد أبا يوسف صاحب أبي حنيفة القضاء، وهو أول من تولى القضاء العام في الدولة الإسلامية، سمي قاضي القضاة،
[COLOR=Blue][B]وكذلك عندما اعتمدت الدول المختلفة[/B][/COLOR] في مصر وبلاد المغرب والأندلس على المذهب المالكي فكان سحنون بن سعيد التنوخي اسمه عبد السلام قاضي تونس والقيروان، وكان عبد الملك بن حبيب قاضي الأندلس، وكان البهلول بن راشد وعبد الله بن فروخ وعبد الله بن غانم في برقة مرجعا للإفتاء والقضاء، وهؤلاء من أصحاب مالك إلا أن سحنونا وعبد الملك بن حبيب لم يلقيا مالكا وإنما هما من أصحاب أصحابه، فهما تلميذا عبد الرحمن بن القاسم العتقي وأشهب والحارث بن مسكين من أصحاب مالك،
[B][COLOR=Blue]فكذلك حظي المذهب الشافعي[/COLOR] ب[/B]أخذ المتوكل بن المعتصم به، فهو أول خليفة للمسلمين يتمذهب، لأنه من المعلوم أن خليفة المسلمين يشترط له أن يكون مجتهدا في الدين، وأن لا يكون مقلدا لأحد سواه، لأنه متبوع فلا يمكن أن يكون تابعا، وأول من قلد من خلفاء المسلمين هو المتوكل وهو عاشر خلفاء بني العباس، قلد المذهب الشافعي،
[B][COLOR=Blue]ولم تكن للمذهب الحنبلي في البداية صفة رسمية[/COLOR]،[/B] لكنه مع هذا انتشر في بلاد فلسطين، وبالأخص في نابلس والقدس، استمر فيهما قرونا من الزمن، ثم عين بعض علمائه في الوزارة في بعض الدول، فكان لذلك صدى رفع المذهب وأعان على انتشاره،
أما المذاهب الأخرى غير هذه الأربعة فلم يبق لها أتباع ولم تقم عليها دول،
إلا أنه ظهرت بعض المذاهب في العصور المتأخرة عن هذه، [محاضرات سلسلة العلوم الشرعية للددو الشنقيطي ]

أبو الأمين المهاجري 14-09-12 11:08 AM

رد: المذاهب الاربعه
 
[QUOTE=محمد جلال المجتبى;1832791]لو ذهبنا إلى كل مذهب من الاربعة أو الخمسة (الاربعة + الظاهرية) سنجد كل من درس مذهبا وتمذهب به يدعي أنه هو أفضلها وأقربها إلى الصواب والامثلة كثيرة[/QUOTE]

بارك الله فيك نعم هو هذا.

من نظر في جميع المذاهب فهم أن كلها له فضل و لا يصح تفضيل مذهب على آخر فمن نظر في كتاب التجريد للإمام القدوري و كتاب الانتصار لأهل المدينة فهم أنه ما فهم المذاهب كما ينبغي و الله الموفق.

محمد جلال المجتبى 14-09-12 11:20 AM

رد: المذاهب الاربعه
 
فمثلا تختلف هذه المذاهب في العمل عند تعارض النصوص، هل نبدأ بالجمع أو بالترجيح، وتختلف كذلك هل السنة يمكن أن ينسخ بها القرآن أو لا ينسخ بها، وهل القرآن كذلك يمكن أن ينسخ السنة أو لا ينسخها، وتختلف كذلك في دلالة العام على أفراده هل هي قطعية أو ظنية، إذا عارضها دليل خاص هل يقدم عليها أم لا، وتختلف كذلك في دلالة الأمر المطلق هل هي الإيجاب أو الندب أو الإباحة، وتختلف كذلك في دلالة الأمر المطلق من ناحية الوضع هل هو يدل على الصحة أو لا يدل عليها، وكذلك في دلالة الأمر المطلق على التكرار أو على الفورية كل ذلك من القواعد التي حصل عليها الاختلاف وعلى أساسها قامت هذه المذاهب المذكورة.
وعموما هذه المذاهب كلها الخلافات بينها في أمور اجتهادية لا يمكن الحكم لواحد منها بأنه أصوب مطلقا، حتى لو كانت المذاهب لها انحرافات أخرى في غير الفقه،
فعلى هذا الجانب الفقهي المنبني على فهم النصوص وقواعد تطبيقها على الجزئيات يقبل فيه تعدد وجهات النظر، لا مانع فيه من التعددية، [COLOR=Blue][B]ولا يمكن ادعاء الصواب فيه محصورا في قول واحد أو في مذهب واحد من المذاهب، فذلك هو التعصب المقيت، فاحتكار الحق في الأمور الاجتهادية الراجعة إلى العقل متعذر، لأنه ما من أحد يعمل عقله إلا سيوصله عقله إلى وجهة نظر ينبغي أن تحترم له ما دامت لا يمنعها شرع ولا تتصادم مع عقول الآخرين[/B][/COLOR]. [ محاضرات سلسلة العلوم الشرعية الددو الشنقيطي]

محمد جلال المجتبى 14-09-12 11:21 AM

رد: المذاهب الاربعه
 
أما المذهب الحنبلي فهو آخر هذه المذاهب ظهورا لتأخر إمامه من ناحية السن، ولما ووجه به من المصائب في بداية شهرته واجتماع طلبة العلم عليه، وأيضا لما شهر به من الحديث فكان الناس يشغلون وقته بالحديث عن الاجتهاد في المسائل، [B][COLOR=Blue]ومع هذا يعتبر هذا المذهب أوسع المذاهب من ناحية الاجتهاد، لأنه ما من قول في مذهب من المذاهب إلا وللإمام أحمد رواية توافقه، ثم يزيد عليها ببعض الروايات المنفردة[/COLOR][/B]، وكان هذا المذهب لو قامت عليه دولة لكان [B][COLOR=Blue]أحرى المذاهب بالانتشار لسعة رواياته لأنه لا يستطيع الإنسان الخروج منه، يمكن أن يعمل بأي مذهب من المذاهب ثم يقول هذا مذهبي المذهب الحنبلي[/COLOR][/B]، ومع هذا فالإمام أحمد نفسه لم يكتب في الفقه شيئا، إنما كان يكتب الحديث وكان يرغب عن كتابة المسائل، ومع هذا فقد كتب عنه بعض المسائل،[محاضرات سلسلة العلوم الشرعية الددو الشنقيطي ]

محمد جلال المجتبى 14-09-12 11:30 AM

رد: المذاهب الاربعه
 
ينظر مثلا :الى قول سيد عبد الله بن الحاج ابراهيم وهو ينظم مراقي السعود في أصول مذهب مالك:
[COLOR=Blue][B]فكل مذهب وسيلة إلى ... دار الحبور والقصور جعلا[/B][/COLOR]
وموجبٌ تقليد الأرجح وجب ... لديه بحث عن إمام منتخب
[COLOR=Blue]إذا سمعت فالإمام مالك ... صح له الشأو الذي لا يُدرك
للأثر الصحيح معْ حسن النظر ... في كل فن كالكتاب والأثر[/COLOR]
والخلف في تقليد من مات وفي ... بيع طروس الفقه الآن قد نُفي
ولك أن تسأل للتَّثَبُّت ... عن مأخذ المسؤول لا التعنت
ثم عليه غاية البيان ... إن لم يكن عذر بالاكتتان

محمد جلال المجتبى 14-09-12 11:33 AM

رد: المذاهب الاربعه
 
[B][QUOTE=أبو الأمين المهاجري;1832783]ينظر هنا كلام شيخ الإسلام.

[URL]http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=2065&idto=2100&bk_no=22&ID=1336[/URL][/B] [B][/QUOTE]

[FONT=Tahoma][SIZE=2][FONT=Arabic Transparent]وسئل : عن [/FONT][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][FONT=Arabic Transparent]الشيخ عبد القادر [/FONT] [/COLOR][/FONT][FONT=Arabic Transparent]أنه أفضل المشايخ [/FONT][URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=12251"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=#800000] [FONT=Arabic Transparent]والإمام أحمد [/FONT] [/COLOR][/FONT][/URL][FONT=Arabic Transparent]أنه أفضل الأئمة فهل هذا صحيح أم لا ؟ [/FONT]











[FONT=Arabic Transparent][COLOR=blue]الحاشية رقم: [/COLOR][/FONT]1[FONT=Arabic Transparent]فأجاب : أما [/FONT][FONT=Arabic Transparent][COLOR=#800080][FONT=Arabic Transparent]ترجيح بعض الأئمة والمشايخ على بعض [/FONT][/COLOR][/FONT][FONT=Arabic Transparent] ; [/FONT][FONT=Arabic Transparent]مثل من يرجح إمامه الذي تفقه على مذهبه ; أو يرجح شيخه الذي اقتدى به على غيره ; كمن يرجح [/FONT][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][FONT=Arabic Transparent]الشيخ عبد القادر [/FONT] [/COLOR][/FONT][FONT=Arabic Transparent]أو [/FONT][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][FONT=Arabic Transparent]الشيخ أبا مدين [/FONT] [/COLOR][/FONT][FONT=Arabic Transparent] ; [/FONT][FONT=Arabic Transparent]أو [/FONT][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][FONT=Arabic Transparent]أحمد [/FONT] [/COLOR][/FONT][FONT=Arabic Transparent]أو غيرهم : [/FONT][FONT=Arabic Transparent][COLOR=Blue]فهذا الباب أكثر الناس يتكلمون فيه بالظن وما تهوى الأنفس ; فإنهم لا يعلمون حقيقة مراتب[/COLOR][/FONT][COLOR=Blue][FONT=Arabic Transparent] الأئمة والمشايخ ولا يقصدون اتباع الحق المطلق بل كل إنسان تهوى نفسه أن يرجح متبوعه فيرجحه بظ[/FONT][FONT=Arabic Transparent]ن يظنه وإن لم يكن معه برهان على ذلك وقد يفضي ذلك إلى تحاجهم وقتالهم وتفرقهم وهذا مما حرم الل[/FONT][/COLOR][FONT=Arabic Transparent][COLOR=Blue]ه ورسوله[/COLOR][/FONT][FONT=Arabic Transparent] كما قال تعالى : { [/FONT][URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=2065&idto=2100&bk_no=22&ID=1336#docu"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=blue][FONT=Arabic Transparent]يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون [/FONT][/COLOR][/FONT][/URL][FONT=Arabic Transparent] } { [/FONT][URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=2065&idto=2100&bk_no=22&ID=1336#docu"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=blue][FONT=Arabic Transparent]واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم إذ كنتم أعداء فألف بين قلوبكم فأصب[/FONT][FONT=Arabic Transparent]حتم بنعمته إخوانا وكنتم على شفا حفرة من النار فأنقذكم منها كذلك يبين الله لكم آياته لعلكم تهت[/FONT][FONT=Arabic Transparent]دون [/FONT][/COLOR][/FONT][/URL][FONT=Arabic Transparent] } { [/FONT][URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=2065&idto=2100&bk_no=22&ID=1336#docu"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=blue][FONT=Arabic Transparent]ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وأولئك هم المفلحون [/FONT][/COLOR][/FONT][/URL][FONT=Arabic Transparent] } { [/FONT][URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=2065&idto=2100&bk_no=22&ID=1336#docu"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=blue][FONT=Arabic Transparent]ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات وأولئك لهم عذاب عظيم [/FONT][/COLOR][/FONT][/URL][FONT=Arabic Transparent] } { [/FONT][URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=2065&idto=2100&bk_no=22&ID=1336#docu"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=blue][FONT=Arabic Transparent]يوم تبيض وجوه وتسود وجوه [/FONT][/COLOR][/FONT][/URL][FONT=Arabic Transparent] } [/FONT][FONT=Arabic Transparent]قال [/FONT][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][FONT=Arabic Transparent]ابن عباس [/FONT] [/COLOR][/FONT][FONT=Arabic Transparent] : [/FONT][FONT=Arabic Transparent]تبيض وجوه أهل السنة والجماعة وتسود وجوه أهل البدع والفرقة . [/FONT]

[FONT=Arabic Transparent] فما دخل في هذا الباب مما نهى الله عنه ورسوله من التعصب والتفرق والاختلاف والتكلم بغير علم : فإن[/FONT][FONT=Arabic Transparent]ه يجب النهي عنه فليس لأحد أن يدخل فيما نهى الله عنه ورسوله وأما من ترجح عنده فضل إمام على إمام[/FONT][FONT=Arabic Transparent] أو شيخ على شيخ بحسب اجتهاده كما تنازع المسلمون : أيهما أفضل الترجيع في الأذان أو تركه ؟ أو إفراد ال[/FONT][FONT=Arabic Transparent]إقامة أو تثنيتها ؟ وصلاة الفجر بغلس أو الإسفار بها ؟ والقنوت في الفجر أو تركه ؟ والجهر بالتسمية ; أ[/FONT][FONT=Arabic Transparent]و المخافتة بها ; أو ترك قراءتها ؟ ونحو ذلك : فهذه مسائل الاجتهاد التي تنازع فيها [/FONT][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][FONT=Arabic Transparent]السلف [/FONT] [/COLOR][/FONT][FONT=Arabic Transparent]والأئمة فكل منهم أقر الآخر على اجتهاده من كان فيها أصاب الحق فله أجران ومن كان قد اجتهد فأخطأ ف[/FONT][FONT=Arabic Transparent]له أجر وخطؤه مغفور له فمن ترجح عنده تقليد [/FONT][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][FONT=Arabic Transparent]الشافعي [/FONT] [/COLOR][/FONT][FONT=Arabic Transparent]لم ينكر على من ترجح عنده تقليد [/FONT][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][FONT=Arabic Transparent]مالك [/FONT] [/COLOR][/FONT][FONT=Arabic Transparent]ومن ترجح عنده تقليد [/FONT][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][FONT=Arabic Transparent]أحمد [/FONT] [/COLOR][/FONT] [FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][ [COLOR=blue]ص:[/COLOR] 293 ] [/COLOR][/FONT][FONT=Arabic Transparent]لم ينكر على من ترجح عنده تقليد [/FONT][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][FONT=Arabic Transparent]الشافعي [/FONT] [/COLOR][/FONT][FONT=Arabic Transparent]ونحو ذلك . [/FONT]

[FONT=Arabic Transparent] ولا أحد في الإسلام يجيب المسلمين كلهم بجواب عام : أن فلانا أفضل من فلان فيقبل منه هذا الجواب ; لأن[/FONT][FONT=Arabic Transparent]ه [COLOR=Blue]من المعلوم أن كل طائفة ترجح متبوعها فلا تقبل جواب من يجيب بما يخالفها فيه كما أن من يرجح قو[/COLOR][/FONT][COLOR=Blue][FONT=Arabic Transparent]لا أو عملا لا يقبل قول من يفتي بخلاف ذلك لكن إن كان الرجل مقلدا فليكن مقلدا لمن يترجح عنده أن[/FONT][FONT=Arabic Transparent]ه أولى بالحق فإن كان مجتهدا اجتهد واتبع ما يترجح عنده أنه الحق ولا يكلف الله نفسا إلا وسعها و[/FONT][FONT=Arabic Transparent]قد قال تعالى : { [/FONT][URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=2065&idto=2100&bk_no=22&ID=1336#docu"][FONT=Arabic Transparent][FONT=Arabic Transparent]فاتقوا الله ما استطعتم [/FONT][/FONT][/URL][FONT=Arabic Transparent] } [/FONT][/COLOR][FONT=Arabic Transparent][COLOR=Blue]لكن عليه أن لا يتبع هواه ولا يتكلم بغير علم [/COLOR]قال تعالى : { [/FONT][URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=2065&idto=2100&bk_no=22&ID=1336#docu"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=blue][FONT=Arabic Transparent]ها أنتم هؤلاء حاججتم فيما لكم به علم فلم تحاجون فيما ليس لكم به علم [/FONT][/COLOR][/FONT][/URL][FONT=Arabic Transparent] } [/FONT][FONT=Arabic Transparent]وقال تعالى { [/FONT][URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=2065&idto=2100&bk_no=22&ID=1336#docu"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=blue][FONT=Arabic Transparent]يجادلونك في الحق بعدما تبين [/FONT][/COLOR][/FONT][/URL][FONT=Arabic Transparent] }
[/FONT][FONT=Arabic Transparent][COLOR=Olive][FONT=Arabic Transparent]وما من إمام إلا له مسائل يترجح فيها قوله على قول غيره [/FONT][/COLOR][/FONT][FONT=Arabic Transparent][COLOR=Olive]ولا يعرف هذا التفاضل إلا من خاض في تفاصيل العلم[/COLOR][/FONT][FONT=Arabic Transparent][COLOR=Olive] والله أعلم[/COLOR] . [/FONT][/SIZE][/FONT][/B]

محمد جلال المجتبى 14-09-12 11:42 AM

رد: المذاهب الاربعه
 
الناس في الفقه عيال على ابي حنيفة

محمد جلال المجتبى 14-09-12 11:58 AM

رد: المذاهب الاربعه
 
وتجد بعضهم يعد الشافعي مالكيا لانه تلميذ مالك !!!!!

محمد جلال المجتبى 14-09-12 12:05 PM

رد: المذاهب الاربعه
 
ودراسة أسباب اختلاف الائمة درس مهم تلحق دراسته بقواعد الفقه و أصول الفقه :
الإنصاف في التنبيه على المعاني والأسباب التي أوجبت الاختلاف للبطليوسي المتوفى 521
رفع الملام عن الائمة الأعلام لابن تيمية المتوفى 728
الانصاف في بيان اسباب الاختلاف للدهلوي المتوفى 1176
الخلاف بين العلماء لابن عثيمين المتوفى 1423
أثر الاختلاف في القواعد الأصولية في اختلاف الفقهاء للمعاصر :محمد حسن عبد الغفار

أبو عبدالله البجلي 15-09-12 03:57 PM

رد: المذاهب الاربعه
 
[QUOTE=محمد جلال المجتبى;1832811]الناس في الفقه عيال على ابي حنيفة[/QUOTE]
[URL]http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=1832793&postcount=12[/URL]
اراك سلكت نفس الطريق

أبو عبدالله البجلي 15-09-12 07:13 PM

رد: المذاهب الاربعه
 
[QUOTE=محمد جلال المجتبى;1832800]أما المذهب الحنبلي فهو آخر هذه المذاهب ظهورا لتأخر إمامه من ناحية السن، ولما ووجه به من المصائب في بداية شهرته واجتماع طلبة العلم عليه، وأيضا لما شهر به من الحديث فكان الناس يشغلون وقته بالحديث عن الاجتهاد في المسائل، [B][COLOR=blue]ومع هذا يعتبر هذا المذهب أوسع المذاهب من ناحية الاجتهاد، لأنه ما من قول في مذهب من المذاهب إلا وللإمام أحمد رواية توافقه، ثم يزيد عليها ببعض الروايات المنفردة[/COLOR][/B]، وكان هذا المذهب لو قامت عليه دولة لكان [B][COLOR=blue]أحرى المذاهب بالانتشار لسعة رواياته لأنه لا يستطيع الإنسان الخروج منه، يمكن أن يعمل بأي مذهب من المذاهب ثم يقول هذا مذهبي المذهب الحنبلي[/COLOR][/B]، ومع هذا فالإمام أحمد نفسه لم يكتب في الفقه شيئا، إنما كان يكتب الحديث وكان يرغب عن كتابة المسائل، ومع هذا فقد كتب عنه بعض المسائل،[محاضرات سلسلة العلوم الشرعية الددو الشنقيطي ][/QUOTE]

وكان الشافعي يقول : احمد امام في الفقه

أبو عبدالله البجلي 15-09-12 07:16 PM

رد: المذاهب الاربعه
 
[QUOTE=أبو الأمين المهاجري;1832793]بارك الله فيك نعم هو هذا.

من نظر في جميع المذاهب فهم أن كلها له فضل و لا يصح تفضيل مذهب على آخر فمن نظر في كتاب التجريد للإمام القدوري و كتاب الانتصار لأهل المدينة فهم أنه ما فهم المذاهب كما ينبغي و الله الموفق.[/QUOTE]

بل يصح تفضيل مذهب على اخر

فالأقرب الى السنه هو الافضل

والاقل خطأ افضل ولا شك في ذلك

أبو الأمين المهاجري 15-09-12 07:26 PM

رد: المذاهب الاربعه
 
الأقل خطأ والأقرب للسنة حسب ترجيحك أنت و فهمك أنت أو ترجيحي أنا و فهمي أنا ؟ لا يصح تفضيل و الله الموفق.

أبو عبدالله البجلي 15-09-12 07:36 PM

رد: المذاهب الاربعه
 
[QUOTE=محمد جلال المجتبى;1832792]
[B][COLOR=blue]ولم تكن للمذهب الحنبلي في البداية صفة رسمية[/COLOR]،[/B] لكنه مع هذا انتشر في بلاد فلسطين، وبالأخص في نابلس والقدس، استمر فيهما قرونا من الزمن، ثم عين بعض علمائه في الوزارة في بعض الدول، فكان لذلك صدى رفع المذهب وأعان على انتشاره،
أما المذاهب الأخرى غير هذه الأربعة فلم يبق لها أتباع ولم تقم عليها دول،
إلا أنه ظهرت بعض المذاهب في العصور المتأخرة عن هذه، [محاضرات سلسلة العلوم الشرعية للددو الشنقيطي ][/QUOTE]

هذا كلام غير دقيق

فالحنابلة كانت لهم شوكة في بغداد على فترات مختلفة ثم في الشام ثم في الجزيرة العربية الان

أبو عبدالله البجلي 15-09-12 07:39 PM

رد: المذاهب الاربعه
 
[QUOTE=أبو الأمين المهاجري;1833553]الأقل خطأ والأقرب للسنة حسب ترجيحك أنت و فهمك أنت أو ترجيحي أنا و فهمي أنا ؟ لا يصح تفضيل و الله الموفق.[/QUOTE]

نعم ترجيحي وترجيح أئمة وعلماء مثل الالباني وهذا مثال فقط و الا فهناك غيره قال ان اقرب المذاهب الى الصواب هو المذهب الحنبلي

وجزاك الله خيراً

أبو عبدالله البجلي 15-09-12 07:48 PM

رد: المذاهب الاربعه
 
[QUOTE=محمد جلال المجتبى;1832791]لو ذهبنا إلى كل مذهب من الاربعة أو الخمسة (الاربعة + الظاهرية) سنجد كل من درس مذهبا وتمذهب به يدعي أنه هو أفضلها وأقربها إلى الصواب والامثلة كثيرة[/QUOTE]

فعلى العاقل الحصيف ان ينظر بنفسه في المذاهب الاربعة وسيجد بعد التمحيص

ان المذهب الحنبلي الأقرب الى الصواب دائماً

هذا في الفقه و الاصول

اما العقيدة فالأمر واضح معروف فالمذاهب الثلاث اشاعرة و ماتريديه
وقد خرج منهم علماء على عقيدة السلف ولكن الغالب اشاعرة و ماتريديه

والمذهب الحنبلي بقي متمسك بالسنة والعقيدة الصافية عقيدة السلف على مر العصور

أبو الأمين المهاجري 15-09-12 07:52 PM

رد: المذاهب الاربعه
 
[QUOTE=أبو عبدالله البجلي;1833561]نعم ترجيحي وترجيح أئمة وعلماء مثل الالباني وهذا مثال فقط و الا فهناك غيره قال ان اقرب المذاهب الى الصواب هو المذهب الحنبلي

وجزاك الله خيراً[/QUOTE]

وترجيح شيخ الإسلام والحافظ ابن عبد البر و الإمام الطحاوي أين تضعه ؟ ثم الشيخ الألباني رحمه الله على جلالة قدره ليس من المتقنين لجميع المذاهب و حتى لو سلمنا جدلا بالترجيح فكلام شيخ الإسلام مقدم عليه.

لا يصح تفضيل بين المذاهب فلكل مذهب قوته و ضعفه و أكثر الخلافات في المذاهب نابعة عن طريقة الفهم و الأصول المعتمدة و مثل هذا لا تستطيع الترجيح فيه و الله الموفق.

أبو الأمين المهاجري 15-09-12 07:55 PM

رد: المذاهب الاربعه
 
[QUOTE=أبو عبدالله البجلي;1833569]فعلى العاقل الحصيف ان ينظر بنفسه في المذاهب الاربعة وسيجد بعد التمحيص

ان المذهب الحنبلي الأقرب الى الصواب دائماً

هذا في الفقه و الاصول
[/QUOTE]

قد رجح شيخ الإسلام أصول المالكية على غيرها و هو من المحققين و غير مالكي فشهادته معتبرة لهذه الأمور على أنه لم يفاضل بين المذاهب بفروعها.

لكن بما أنك لا تتقن جميع المذاهب فلابد أن تثبت ما تقوله بقول عالم محقق يشهد لهذا المذهب و هو ليس من أهله.


أما العقيدة فتاريخيا الكثير من الحنابلة من أهل السنة لكن ليس للمذهب الفقهي علاقة بذلك إنما كان ذلك لأن الإمام أحمد كان حاملا لشعار أهل السنة و الله أعلم.

أبو عبدالله البجلي 16-09-12 07:01 PM

رد: المذاهب الاربعه
 
[QUOTE=أبو الأمين المهاجري;1833575]

لكن بما أنك لا تتقن جميع المذاهب فلابد أن تثبت ما تقوله بقول عالم محقق يشهد لهذا المذهب و هو ليس من أهله.


.[/QUOTE]

ما رأيك في الالباني وهو على شرطك

عالم محقق وليس حنبلي

شهد ان المذهب الحنبلي الأقرب للصواب و الاكثر تمسك بالسنه

أبو الأمين المهاجري 16-09-12 07:04 PM

رد: المذاهب الاربعه
 
[QUOTE=أبو عبدالله البجلي;1834058]ما رأيك في الالباني وهو على شرطك

عالم محقق وليس حنبلي

شهد ان المذهب الحنبلي الأقرب للصواب و الاكثر تمسك بالسنه[/QUOTE]

عالم نعم أما محقق فلا كما أن الشيخ الألباني رحمه الله فضل المذهب الشافعي لا الحنبلي و الله الموفق.

أبو عبدالله البجلي 16-09-12 08:20 PM

رد: المذاهب الاربعه
 
[QUOTE=أبو الأمين المهاجري;1834060]عالم نعم أما محقق فلا كما أن الشيخ الألباني رحمه الله فضل المذهب الشافعي لا الحنبلي و الله الموفق.[/QUOTE]

الالباني ليس بمحقق ؟ !

هذه نتركها للأخوة للرد عليك

ثم انه قال :
مذهب الإمام أحمد رحمه الله الذي هو أقرب المذاهب إلى السنة
انظر سلسلة الاحاديث الضعيفه و الموضوعه الجزء الثاني صفحة 351

وقال في موضع اخر : وأما الإمام أحمد فهو أكثر الأئمة جمعا للسنة وتمسكا بها
صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صفحة 52

وقال الامام الشافعي : احمد امام في ثمان خصال ؛ امام في الحديث ، امام في الفقه ، امام في اللغة ، امام في القران ، امام في الفقر ، امام في الزهد ، امام في الورع ، امام في السنة .


وان كانت هذه مدح في الامام احمد بعينه الا ان اصحابه يلحقهم ذلك لانهم أتباعه وساروا على منهجه


بعكس اصحاب الشافعي و مالك و ابو حنيفه فإنهم انحرفوا في العقيدة الا قليل منهم

وفي ذلك يقول تقي الدين أحمد المقريزي: وقد أنتشر مذهب الأشعري في الأمصار بحيث نسى غيره، حتى لم يبق اليوم مذهب يخالفه إلا أن يكون مذهب الحنابلة، [COLOR=blue]فإنهم على ما كان السلف[/COLOR] لا يرون تأويل ما ورد من الصفات

أبو الأمين المهاجري 16-09-12 08:26 PM

رد: المذاهب الاربعه
 
نعم الشيخ الألباني ليس بمحقق فمن شروط المحقق أن يضبط المذاهب الأربعة و الشيخ الألباني ما ضبط جميع المذاهب و ما قال عن نفسه أنه ضبطها فإن شئت قلت محدث و فقيه لكنه لم تتوفر فيه شروط المحققين و هم قلة كشيخ الإسلام و الإمام الشوكاني و من اشتهر مثلهم بالتحقيق و سبر المذاهب و فهمها كما ينبغي والتمكن من الدقائق الأصولية.

أما الخلط بين العقيدة و الفقه فليس مكانه هنا.

الخلاصة أنك أخي الكريم مازلت مبتدئا و المبتدئ يتعلم أولا قبل الكلام في مسائل هو ليس من أهلها بل لا يتكلم فيها العلماء الكبار كما أنصحك بترك التقليد و التعصب المذهبي.

إذن لا يصح تفاضل بين المذاهب فالمذاهب أصلا موروثة من عند الصحابة رضوان الله عليهم و لا يظن ببعض الصحابة أنهم لا يقتربون من السنة بل هذا فهمهم أسأل الله أن يجعلنا على طريقهم و الله الهادي إلى الصراط المستقيم.

أبو عبدالله البجلي 16-09-12 08:34 PM

رد: المذاهب الاربعه
 
[QUOTE=أبو الأمين المهاجري;1834092]نعم الشيخ الألباني ليس بمحقق فمن شروط المحقق أن يضبط المذاهب الأربعة و الشيخ الألباني ما ضبط جميع المذاهب و ما قال عن نفسه أنه ضبطها فإن شئت قلت محدث و فقيه لكنه لم تتوفر فيه شروط المحققين و هم قلة كشيخ الإسلام و الإمام الشوكاني و من اشتهر مثلهم بالتحقيق و سبر المذاهب و فهمها كما ينبغي والتمكن من الدقائق الأصولية.

أما الخلط بين العقيدة و الفقه فليس مكانه هنا.

الخلاصة أنك أخي الكريم مازلت مبتدئا و المبتدئ يتعلم أولا قبل الكلام في مسائل هو ليس من أهلها بل لا يتكلم فيها العلماء الكبار كما أنصحك بترك التقليد و التعصب المذهبي.

إذن لا يصح تفاضل بين المذاهب فالمذاهب أصلا موروثة من عند الصحابة رضوان الله عليهم و لا يظن ببعض الصحابة أنهم لا يقتربون من السنة بل هذا فهمهم أسأل الله أن يجعلنا على طريقهم و الله الهادي إلى الصراط المستقيم.[/QUOTE]


سامحك الله

وجزاك خيراً

أبو عبدالله البجلي 16-09-12 09:26 PM

رد: المذاهب الاربعه
 
قال شيخ الإسلام ابن تيمية في الفتاوي الجزء 4 صفحة 186

والحنابلة اقتفوا أثر السلف وساروا بسيرهم ووقفوا بوقوفهم بخلاف غيرهم

أبو الأمين المهاجري 16-09-12 09:27 PM

رد: المذاهب الاربعه
 
. والعجب أن هؤلاء المتكلمين إذا احتج عليهم بما في الآيات والأحاديث من الصفات قال : قالت الحنابلة : إن الله : كذا وكذا بما فيه تشنيع وترويج لباطلهم والحنابلة اقتفوا أثر السلف وساروا بسيرهم ووقفوا بوقوفهم بخلاف غيرهم والله الموفق .

أبو عبدالله البجلي 16-09-12 10:07 PM

رد: المذاهب الاربعه
 
[QUOTE=أبو الأمين المهاجري;1834092]نعم الشيخ الألباني ليس بمحقق فمن شروط المحقق أن يضبط المذاهب الأربعة و الشيخ الألباني ما ضبط جميع المذاهب و ما قال عن نفسه أنه ضبطها فإن شئت قلت محدث و فقيه لكنه لم تتوفر فيه شروط المحققين و هم قلة كشيخ الإسلام و الإمام الشوكاني و من اشتهر مثلهم بالتحقيق و سبر المذاهب و فهمها كما ينبغي والتمكن من الدقائق الأصولية.




[/QUOTE]

هذا قولك انت

اما الامام ابن باز فيقول :

ما رأيت تحت أديم السماء عالماً بالحديث في العصر الحديث مثل العلامة محمد ناصر الدين الألباني، وسئل سماحته عن حديث رسول الله - صلى الله عليه و سلم-: "ان الله يبعث لهذه الأمه على رأس كل مائة سنة من يجدد لها دينها" فسئل من مجدد هذا القرن، فقال -رحمه الله-: الشيخ محمد ناصر الدين الألباني هو مجدد هذا العصر في ظني والله أعلم.

ويقول العلامة الفقيه ابن عثيمين :

فالذي عرفته عن الشيخ من خلال اجتماعي به وهو قليل، أنه حريص جداً على العمل بالسنة، و محاربة البدعة، سواء كان في العقيدة أم في العمل، أما من خلال قراءتي لمؤلفاته فقد عرفت عنه ذلك، و أنه ذو علم جم في الحديث، رواية و دراية، و أن الله تعالى قد نفع فيما كتبه كثيراً من الناس، من حيث العلم و من حيث المنهاج و الاتجاه إلى علم الحديث، و هذه ثمرة كبيرة للمسلمين و لله الحمد، أما من حيث التحقيقات العلمية الحديثية فناهيك به.

ويقول الشيخ عبدالله العبيلان:

أعزي نفسي و إخواني المسلمين في جميع أقطار الأرض بوفاة الإمام العلامة المحقق الزاهد الشيخ محمد ناصر الدين الألباني، و في الحقيقة الكلمات تعجز أن تتحدث عن الرجل، ولو لم يكن من مناقبه إلا أنه نشأ في بيئة لا تعد بيئة سلفية، و مع ذلك صار من أكبر الدعاة إلى الدعوة السلفية و العمل بالسنة و التحذير من البدع لكان كافياً، حتى أن شيخنا عبد الله الدويش و الذي يعد من الحفاظ النادرين في هذا العصر و قد توفي في سن مبكرة، يقول رحمه الله : منذ قرون ما رأينا مثل الشيخ ناصر كثرة إنتاج وجودة في التحقيق، ومن بعد السيوطي إلى وقتنا هذا لم يأت من حقق علم الحديث بهذه الكثرة و الدقة مثل الشيخ ناصر.

أبو عبدالله البجلي 16-09-12 10:14 PM

رد: المذاهب الاربعه
 
[QUOTE=أبو الأمين المهاجري;1834092]

أما الخلط بين العقيدة و الفقه فليس مكانه هنا.

QUOTE]

[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=4]ولماذا ليس مكانه هنا [/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=4]يقول ابن باز :[/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Simplified Arabic][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=4]متى صلحت العقيدة استقام أمر الخلق جميعاً كل إنسان إذا صلحت عقيدته واستقام على أمر الله تمت له أسباب السعادة،[/SIZE][/FONT][/B] [/FONT]

أبو عبدالله البجلي 16-09-12 10:22 PM

رد: المذاهب الاربعه
 
[QUOTE=أبو عبدالله البجلي;1833569]فعلى العاقل الحصيف ان ينظر بنفسه في المذاهب الاربعة وسيجد بعد التمحيص

ان المذهب الحنبلي الأقرب الى الصواب دائماً

هذا في الفقه و الاصول

اما العقيدة فالأمر واضح معروف فالمذاهب الثلاث اشاعرة و ماتريديه
وقد خرج منهم علماء على عقيدة السلف ولكن الغالب اشاعرة و ماتريديه

والمذهب الحنبلي بقي متمسك بالسنة والعقيدة الصافية عقيدة السلف على مر العصور[/QUOTE]

وقَالَ أَبُو زُرْعَةَ الرَّازِيُّ‏:‏ مَا رَأَتْ عَيْنَايَ مِثْلَ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ فِي [COLOR=blue]الْعِلْمِ وَالزُّهْدِ وَالْفِقْهِ[/COLOR] وَالْمَعْرِفَةِ وَكُلِّ خَيْرٍ ‏,‏ مَا رَأَتْ عَيْنَايَ مِثْلَهُ

محمد جلال المجتبى 28-05-13 06:02 PM

رد: المذاهب الاربعه
 
كل طائفة تذكر من فضائل إمام مذهبها ما يبهر وكتب الله البقاء لهذه المذاهب لاستيعابهم للاساليب الشرعية

ولله در الزركشي حين يقول
[B][COLOR=Blue]اسْتَوْعَبُوا الْأَسَالِيبَ الشَّرْعِيَّةَ فَلَمْ يَبْقَ لِمَنْ بَعْدَهُمْ أُسْلُوبٌ مُتَمَاسِكٌ عَلَى السَّبْرِ[/COLOR][/B] وَلِهَذَا لَمَّا أَحْدَثَتْ الظَّاهِرِيَّةُ وَالْجَدَلِيَّةُ بَعْدَهُمْ خِلَافَ أَسَالِيبِهِمْ [B][COLOR=Blue]قَطَعَ كُلُّ مُحَقِّقٍ أَنَّهَا بِدَعٌ وَمَخَارِقُ لَا حَقَائِقَ[/COLOR][/B]. لَكِنَّ الْجَدَلِيَّةَ يَعْتَرِفُونَ بِأَنَّ الشَّرِيعَةَ لَا تَثْبُتُ بِتِلْكَ الْأَسَالِيبِ الْجَدَلِيَّةِ، وَإِنَّمَا عُمْدَتُهُمْ فِي اسْتِحْدَاثِهَا تَمْرِينُ الْأَذْهَانِ وَتَفْتِيحُ الْأَفْكَارِ.
وَأَمَّا كَوْنُهُمْ يَعْتَقِدُونَ أَنَّهَا مُسْتَنَدَاتٌ وَحُجَجٌ عِنْدَ اللَّهِ يَلْقَى بِهَا فَلَا.
وَأَمَّا الظَّاهِرِيَّةُ فَلَمَّا أَحْدَثُوا قَوَاعِدَ تُخَالِفُ قَوَاعِدَ الْأَوَّلِينَ أَفْضَتْ بِهِ إلَى الْمُنَاقَضَةِ لِمَجْلِسِ الشَّرِيعَةِ، [B][COLOR=Blue]
وَلَمَّا اجْتَرَءُوا عَلَى دَعْوَى أَنَّهُمْ عَلَى الْحَقِّ وَأَنَّ غَيْرَهُمْ عَلَى الْبَاطِلِ أُخْرِجُوا مِنْ أَهْلِ الْحَلِّ وَالْعَقْدِ، وَلَمْ يَعُدَّهُمْ الْمُحَقِّقُونَ مِنْ أَحْزَابِ الْفُقَهَاءِ،[/COLOR][/B]

ونقل عن ابن المنير فقال

قَالَ ابْنُ الْمُنَيَّرِ:
وَقَدْ ذَكَرَ قَوْمٌ مِنْ أَتْبَاعِ الْمَذَاهِبِ فِي تَفْضِيلِ أَئِمَّتِهِمْ. وَأَحَقُّ مَا يُقَالُ فِي ذَلِكَ مَا قَالَتْ أُمُّ الْكَمَلَةِ عَنْ بَنِيهَا: [B][COLOR=Blue]ثَكِلْتُهُمْ إنْ كُنْت أَعْلَمُ أَيَّهُمْ أَفْضَلَ كَالْحَلْقَةِ الْمُفْرَغَةِ لَا يُدْرَى أَيْنَ طَرَفَاهَا.[/COLOR][/B] فَمَا مِنْ وَاحِدٍ مِنْهُمْ إذَا تَجَرَّدَ النَّظَرُ إلَى خَصَائِصِهِ إلَّا وَيَفْنَى الزَّمَانُ حَتَّى لَا يَبْقَى فِيهِمْ فَضْلَةٌ لِتَفْضِيلٍ عَلَى غَيْرِهِ.
وَهَذَا سَبَبُ هُجُومِ الْمُفَضَّلِينَ عَلَى التَّعْيِينِ لِأَجْلِ غَلَبَةِ الْعَادَةِ، [B][COLOR=Blue]فَلَا يَكَادُ يَسَعُ ذِهْنُ أَحَدٍ مِنْ أَصْحَابِهِ لِتَفْضِيلِ غَيْرِ مُقَلِّدِهِ إلَى ضِيقِ الْأَذْهَانِ عَنْ اسْتِيعَابِ خَصَائِصِ الْمُفَضَّلِينَ[/COLOR][/B]
جَاءَتْ الْإِشَارَةُ بِقَوْلِهِ تَعَالَى: {وَمَا نُرِيهِمْ مِنْ آيَةٍ إِلا هِيَ أَكْبَرُ مِنْ أُخْتِهَا} [الزخرف: 48] يُرِيدُ - وَاَللَّهُ أَعْلَمُ - أَنَّ كُلَّ آيَةٍ إذَا جُرِّدَ النَّظَرُ إلَيْهَا قَالَ النَّاظِرُ حِينَئِذٍ: هَذِهِ أَكْبَرُ الْآيَاتِ، وَإِلَّا فَمَا يُتَصَوَّرُ فِي آيَتَيْنِ أَنْ تَكُونَ كُلُّ وَاحِدَةٍ أَكْبَرَ مِنْ الْأُخْرَى بِكُلِّ اعْتِبَارٍ، لِتَنَاقُضِ الْأَفْضَلِيَّةِ وَالْمَفْضُولِيَّةِ.
[B][COLOR=Blue]وَالْحَاصِلُ أَنَّ هَؤُلَاءِ الْأَرْبَعَةِ انْخَرَقَتْ بِهِمْ الْعَادَةُ، عَلَى مَعْنَى الْكَرَامَةِ، عِنَايَةً مِنْ اللَّهِ بِهِمْ، فَإِذَا قِيسَ أَحْوَالُهُمْ بِأَحْوَالِ أَقْرَانِهِمْ كَانَتْ خَارِقَةً لِعَوَائِدِ أَشْكَالِهِمْ.[/COLOR][/B]


الساعة الآن 06:54 PM.

vBulletin الإصدار 3.8.7

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.