عرض مشاركة واحدة
  #14  
قديم 27-04-04, 03:50 PM
المتبصر المتبصر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 23-07-03
المشاركات: 94
افتراضي


أخي عبد الرحمن ..
لا بأس عليك ..
هل ترى قولك ( قول الجديع
هذا قول فاسد ،
و تهويش بلا فائدة ولا طائل !
وتبريرك له غير مقبول !
فهل كلما قال أحد قولا ، واشتبه شبهة أثرناها للناس ،
وتكلفنا لها الرد والتأويل ؟
بل الواجب أن تطوى ، ولا تروى ، وتهجر ، ولا تذكر ، وتخفى ولا تنشر ؛ أما وقد وقع خلافه فأقول مستعينا بالله وعليه التكلان :
كان الواجب عليه أن يتبع علماء أهل السنة ـ إن كان منهم فلست أعرفه ـ
فليس هو بخير منهم ، ولا أعلم ، ولا أفقه ، ولا أتقى لله منهم).
تراه من حسن القول المأمور به شرعا ( وقولوا للناس حسنا) أم من سيئه ؟؟
إذا كان هذا في نظرك هو الأسلوب الحسن و الرد العلمي ، و ليس خارجا عما نحن فيه فهذا رأيك أخي الكريم...
ثم قولك : ( الملتقى هنا عالمي يدخله ، ويكتب فيه الكتاب من كل البلاد ، ولا أعرف أنه من حق صاحب المشاركة أن يحدد ما يكتب في التعقيب عليها ، وما يريد هو ، وإذا سقت هذه الشبهة ودللت لها وجب على من يستطيع أن يبين الحق فيها ، فليس الجواب خاص بك لا يطلع عليه غيرك حتى تشترط هذه الشروط ، وكان الأولى بك لما أوردت الشبهة (مع التحفظ على إيراد الشبه) أن تجتهد في بيان بطلانها ، لا أن تحتفظ وحدك بالاستدلال لردها وتترك القارئ هكذا ، ولعلمك فإنه يطلع على هذه المواضيع طلبة العلم ، والعوام من أهل السنة ، ومن غيرهم ممن ليس منهم ! وقد راجعتُ ما كتبتَه في المرتين ، وهذا جوابه ظاهر ، لمن له عينين .)
أقول لك :
هذه حيدة عن الموضوع ، الموضوع كان عمن سبق الدارمي بالقول بأن لله عينين ، فأخرجته بمشاركتك الأولى عن موضوعه ، و قلت ( لا فائدة في التنقيب في ذلك ) و هذا أيضا من حسن أدبك ..
لازلت متعجبا ، رجل يسأل عن أركان الصلاة ، تريد رغما عنه أن تجيبه عن شروطها ؟؟؟؟
يا أخي الموضوع المطروح حق للإخوان المشاركة فيه ؛ لكن من حق من طرح المسألة أن يقيدهم بألا يخرجوا عن موضوعه ، وهذا معمول به في كل المشاركات ؟؟؟
ما أدري ما الذي أزعجك في هذا ...
رد مع اقتباس