عرض مشاركة واحدة
  #8  
قديم 12-09-07, 04:58 PM
أبو يوسف التواب أبو يوسف التواب غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-02-07
المشاركات: 3,835
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسعر العامري مشاهدة المشاركة
غفر الله لك أخي مشتاق، وجعل الله الحور العين تشتاق لك.
وجعلك من أهل الإيمان، فإن الإيمان يأرز إلى الحجاز..
وأنا لم أفتِ، فلم أطول ذاكراً أدلة وتخريج(اً) صحيح(اً)، ولم أزعم أن فتوى غيري منكرة معاذ الله..
ولو افترض أن الشيخ محمد المختار أخطأ فكان ماذا؟ ، فليس من شرط العالم ألا يخطئ أو لا يأتي بفتوى منكرة.


أخي أبا يوسف..
قلتم ((بقايا المضمضة ونفاثة السواك التي يُستدَل بها ليس إدخالها للجوف عن قصد من الصائم))
أقول: المضمضة (وبعضه ليس بواجب) والسواك دخلا بقصد، وبقاياهما دخلت بغير قصد..
وكذلك البخور وبخاخ الربو دخلا بقصد ، وبقاياهما اليسيرة دخلت بغير قصد. فتقاربا في المعنى.

وينبغي أن يحرر معنى الأكل والشراب، لينقح المناط ثم يحقق.
والله أعلم
===
يا أخي وفقك الله
لم يُدخِل الصائم الماء في المضمضة إلى حلقه ولا إلى جوفه قصداً لإدخالها إليهما
فاعلم.
أما الذي يضع بخاخ الربو فهو قاصدٌ إدخاله إلى جوفه، متعمد إيصاله إلى حلقه.

وعندنا المناط فيما دخل من الفم أو الأنف: أن يصل للحلق.والله أعلم
__________________
ملتقى المذاهب الفقهية والدراسات العلمية:
www.mmf-4.com/
رد مع اقتباس