عرض مشاركة واحدة
  #9  
قديم 26-04-04, 11:45 AM
المتبصر المتبصر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 23-07-03
المشاركات: 94
افتراضي

الأخ الفاضل عبد الرحمن السديس بارك الله فيك..
قولك ( وما دام أنه مجمع عليه عند السلف فلا فائدة في التنقيب في ذلك.).
هذا يحتاج إلى بيان من نقل الإجماع منهم ، و لم تذكر لنا ذلك ؟
و هؤلاء أئمة السنة كابن القيم مثلا إذا أرادوا النقل في هذا لم يتجاوزوا النقل عن الأشعري و أحسنهم من ينقل عن الدارمي و ابن خزيمة ..
و الموضوع يا أخي ، مهم جدا ، لا سيما إذا علمت أن هناك من طلبة العلم من ينكر ذلك ، و لا يرى إثبات العينين بالمفهوم لحديث الدجال .
و يرى أن الحديث منطوقه : نفي العور عن الله ، فيكتفى به ، و لا يضرب لله الأمثال ، فيقاس بخلقه ، و من أشهر القائلين بهذا ممن عاصرنا الشيخ عبد الله الجديع في كتابه تيسير أصول الفقه ، و كان قبل قد حصل بينه و بين الشيخ ابن عثيمين مراسلة في هذه المسألة ، و لأجل هذا نبه عليها ابن عثيمين في القواعد المثلى .
و ممن نعرف من هؤلاء من يقول : لم يسبق الدارمي بقوله ، و الدارمي ليس بحجة بل يحتج له ..
و القول في صفات الله بغير ما نطق به الكتاب و السنة لا يجوز ..
فلا نتجاوز قول الله و قول رسوله ..
فهل قال الله أو قال رسوله : إن له عينين ؟
أقول هذا : مع أن الذي أدين الله به ما قاله الأئمة الأعلام الدارمي و ابن خزيمية و اللالكائي و غيرهم و أرجح فهمهم على فهم هؤلاء ، بل أرى حديث الصورة دليلا لهم و الله اعلم .
و لعل هذا أخي السديس يوضح لك سبب إثارة المسألة .
رد مع اقتباس