عرض مشاركة واحدة
  #2  
قديم 05-12-11, 10:37 PM
جمال القرش جمال القرش غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-11-11
المشاركات: 1,476
افتراضي رد: موسوعة رسائل جامعية مقترحة في علم التفسير

الثالث عشر : ومن ذلك ربط القصص القرآني بروايات الصحابة
مثال ذلك :
رويات ابن عباس في القصص القرآني تحقيق ودراسة
رويات ابن مسعود في القصص القرآني تحقيق ودراسة
رويات أبي هريرة في القصص القرآني تحقيق ودراسة

وغيرهم أمثال : أبي بن كعب ، وأبي موسى الأشعري ، وزيد بن ثابت ، وعبد الله بن الزبير ...

يستقاد من هذا الموضوع في ( قسم التفسير ، وعلم الحديث )
الرابع عشر : ومن ذلك ربط القصص القرآني بروايات التابعين

وهو هام جدا ويعتبر خدمة جليلة لعلم التفسير

مثال ذلك :
روايات قتادة في القصص القرآني تحقيق ودراسة
روايات الحسن البصري في القصص القرآني تحقيق ودراسة
روايات عطاء بن أبي رباح في القصص القرآني تحقيق ودراسة
روايات محمد بن كعب القرظي في القصص القرآني تحقيق ودراسة
روايات أبو العالية في القصص القرآني تحقيق ودراسة
روايات الضحاك بن مزاحم في القصص القرآني تحقيق ودراسة
روايات عطية العوفي في القصص القرآني تحقيق ودراسة
روايات زيد بن أسلم في القصص القرآني تحقيق ودراسة
روايات سعيد بن جبير في القصص القرآني تحقيق ودراسة

يستقاد من هذا الموضوع في ( قسم التفسير ، وعلم الحديث )
الخامس عشر : ربط القصص القرآني باختلاف القراءت

مثال ذلك :
1- اختلاف القراءت وأثراها على التفسير
2- اختلاف القراءت وأثراها على المعنى في قصة [ ، ..... ، ز......] يختار الباحث
3- دراسة مقارنة بين قراءة حفص ، و................ وأثرها على المعنى في قصة [ ، ..... ، ز......] يختار الباحث
يستقاد من هذا الموضوع في ( قسم التفسير ، والقراءات )

ومن ذلك : التعامل مع القصص القرآني من خلال كتب التفسير دراسة نقدية

مثال ذلك :

دراسة القصص القرآني الكشاف للزمخشري نقد وتحليل .
القصص القرآني من تفسير الشوكاني دراسة نقدية
القصص القرآني من تفسير الألوسي دراسة تحليلة
وهكذا .

مرويات الدر المنثور في القصص القرآني
مرويات الطبري في القصص القرآني دراسة تحليلة

لقصص القرآني عند ابن عطية دراسة نقدية
أو قصة [........ـ ........]من كتاب البغوي دراسة نقدية
قصة [........ـ ........]من كتاب ابن كثير دراسة نقدية
وهكذا .
ومن الأمور الهامة لمن يريد أن يخدم هذا العلم التركيز على عصر بداية تدوين التفسير لأن جل اعتماده على التفسير بالماثور :


يقول الشيخ محمد عبد العظيم الزرقاني : (( جاء قرن تابعي التابعين وفيه ألفت تفاسير كثيرة جمعت من أقوال الصحابة والتابعين كتفسير سفيان بن عيينة ووكيع بن الجراح وشعبة بن الحجاج ويزيد بن هارون وعبد الرزاق وآدم بن أبي إياس وإسحاق بن راهوية وروح بن عبادة وعبد بن حميد وأبي بكر بن أبي شيبة وعلي بن أبي طلحة والبخاري وآخرين ومن بعدهم ألف ابن جرير الطبري كتابه المشهور وهو من أجل التفاسير ثم ابن أبي حاتم وابن ماجه والحاكم وابن مردويه وابن حبان وغيرهم ، وليس في تفاسير هؤلاء إلا ما هو مسند إلى الصحابة والتابعين وتابعيهم ما عدا ابن جرير فإنه تعرض لتوجيه الأقوال وترجيح بعضها على بعض وذكر الإعراب والاستنباط أهـ )) ، مناهل العرفان ج/2/ 23

ومن أمثلة ذلك :
مرويات سفيان بن عيينة في التفسير القصص دراسة وتحقيق
مرويات سفيان بن وكيع بن الجراح القصص دراسة وتحقيق
مرويات سفيان بن شعبة بن الحجاج القصص دراسة وتحقيق

وإذا كانت المادة قليلة فيكمن دراسة أكثر من راوي
مرويات سفيان بن شعبة بن الحجاج ووكيع بن الجراح القصص دراسة وتحقيق
رد مع اقتباس