ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > المنتدى الشرعي العام

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #11  
قديم 28-01-06, 06:23 AM
المسيطير المسيطير غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-08-03
المشاركات: 8,629
افتراضي

وقد تكلم الشيخ / عبدالسلام العييري وفقه الله تعالى عن الشيخ / حماد الأنصاري رحمه الله تعالى في محاضرة له بعنوان (من أعلام العصر)أو نحو هذا العنوان ، فذكر العجب من سيرة الشيخ ، وأدرج تسجيلا صوتيا للشيخ في عدة مواضع .
ومن ذلك :
أنه اشترى كتبا وحفظها في كرتونين ، وأراد نقلها من مكان إلى آخر عبر الباخرة ، وعندما جاء إلى الجمرك وأراد أن يفتَش ؛ دار الحديث بينه وبين صاحب الجمرك ، فسأله : كم تبيع هذه الكتب ؟.
فردّ الشيخ رحمه الله : لو أعطيتني نصف بور سودان ما أعطيتك هذا الكتب .
قتعجب صاحب الجمرك ، وأمر بإخلاءه .

فلم تعدُ المسألة سيارة فقط ............. بل مدينة .

فرحمه الله .
__________________
قال ابن رجب رحمه الله :"خاتمة السوء تكون بسبب دسيسة باطنة للعبد لايطلع عليها الناس".
وقال بعضهم : ( كم من معصية في الخفاء منعني منها قوله تعالى : " ولمن خاف مقام ربه جنتان " ) .
" إن الحسرة كل الحسرة ، والمصيبة كل المصيبة : أن نجد راحتنا حين نعصي الله تعالى ".
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 28-01-06, 12:54 PM
أبو مالك العوضي أبو مالك العوضي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-10-05
المشاركات: 7,818
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المحدث الفاصل

عفواً للإدراج الغير مقصود
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عبدالله الرفاعي

الأخ الفاضل المحدث الفاصل : الأفضل أن تقول ( غير المقصود ) بدل ( الغير المقصود)
بارك الله فيك أخانا الرفاعي، ولكن عليك أن تلاحظ الفرق بين ما كتبتَه وما كتبه أخونا المحدث الفاصل، فنحن عندنا ثلاثة أوجه:

- الغير مقصود

- الغير المقصود

- غير المقصود

والوجه الأخير صواب ولا خلاف فيه بين النحويين.

والوجه الأول خطأ بإجماع النحويين ولم يجز أحد من أهل اللغة تعريف المتضايفين بإدخال (أل) على أولهما (إلا في خلاف شاذ).

والوجه الثاني مختلف فيه بين الكوفيين والبصريين، فالكوفيون يجيزونه والبصريون يضعفونه لأن (أل) لا تجتمع مع الإضافة.

ورد الكوفيون بأن (أل) هاهنا للتقوية وليست للتعريف، فلا يرد عليهم قاعدة عدم اجتماع (أل) والإضافة.

وهذا الوجه له شواهد من كلام العرب احتج بها الكوفيون وأولها البصريون ...

والمقام لا يقتضي بسط ذلك.

وهناك مسألة أخرى أشار إليها أخونا الرفاعي، وهي إدخال (أل) على كلمة (غير) كقولك:
قال الغير، وفعل الغير.

فالجمهور على المنع من ذلك لأن هذه الكلمة لم ترد عن العرب معرفة بـ(أل)

وبعضهم يجيزها استنادا لبعض الشواهد الواردة في ذلك.

وقول من يقول: إن (غير) لا تتعرف بالإضافة لا يفيد في منع دخول (أل) بل العكس هو الصواب؛ لأنها إن لم تتعرف بالإضافة لم يمتنع دخول (أل) عليها، لأن الممنوع هو الجمع بينهما.

والصواب أن يقال: (غير) ملازمة للإضافة أضفت أو لم تضف، فمن قال ذلك يمنع فإنه دخول أل عليها.

وقد أشار لذلك العكبري في إعراب القرآن والزركشي في البرهان والسيوطي في معترك الأقران، وكذلك في الإتقان والقرطبي والآلوسي وغيرهم.

فالخلاصة أن هناك فرقا بين تعرف (غير) بالإضافة وجواز دخول (أل) عليها، فالأولى مسألة نظرية، والثانية مسألة عملية، ولا يشترط تعلق إحداهما بالأخرى.

ومن الشواهد على استعمال (الغير) بـ(أل):

قول ابن المقفع (145هـ): (( ... ونفع النفس بضر الغير )).

وقول الإمام الشافعي (204هـ): (( والتوسعة تشبه أن يكون الفضلُ في غيرها؛ إذ لم يؤمر بترك ذلك الغير )).

وابن المقفع شهد له الأصمعي بأنه لم يجد في كلامه لحنا إلا ....... [وذكر شيئا] (ابتسامة)

والإمام الشافعي شهد له كثيرون من أهل العلم بأن كلامه حجة في اللغة.
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 28-01-06, 02:57 PM
حسام الحفناوي حسام الحفناوي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 02-12-05
المشاركات: 320
افتراضي فائدة

قد طبع المنتقى أو المختار ـلا أذكرـ من كتاب السياق و هو لعبد الغفار النيسابوري و هو يل على تاريخ نيسابور ، و كذا طبع مختصر تاريخ نيسابور بإيران و عليه إهداء للخوميني الرافضي.
وقد رأيته في مكتبة الشيخ عبد الرحمن بن عقيل بداؤ التأصيل بمصر .
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 14-04-06, 04:51 PM
مروان الحسني مروان الحسني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 14-10-05
المشاركات: 1,520
افتراضي

الظاهر و الراجح عندي أن هناك نسخة مخبوءة من تاريخ نيسابور في إيران !
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 31-01-08, 11:49 PM
مروان الحسني مروان الحسني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 14-10-05
المشاركات: 1,520
افتراضي

ذكر الطهراني في كتابه ( الذريعة إلى تصانيف الشيعة ) عن تاريخ نيسابور ما نصه :

( و نسخة منه توجد في مكتبة السلطان محمد الفاتح في الآستانة كما في فهرسها )

فهل هذا صحيح ؟؟؟
رد مع اقتباس
  #16  
قديم 24-09-09, 06:04 PM
مروان الحسني مروان الحسني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 14-10-05
المشاركات: 1,520
افتراضي رد: (( من يأتني بهذا الكتاب ، فسأعطه سيارة جديدة )) !!

للرفع
رد مع اقتباس
  #17  
قديم 07-06-10, 05:08 PM
المسيطير المسيطير غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-08-03
المشاركات: 8,629
افتراضي رد: (( من يأتني بهذا الكتاب ، فسأعطه سيارة جديدة )) !!

رحم الله الشيخ / حماد الأنصاري رحمة واسعة وجمعنا وإياه ووالدينا وذرياتنا ومشايخنا ومن نحب .. في الفردوس الأعلى .

فائدة عزيزة بحثتُ عنها كثيرا .. وفرحت بالقبض عليها الآن .. فرفعتها للفائدة .
__________________
قال ابن رجب رحمه الله :"خاتمة السوء تكون بسبب دسيسة باطنة للعبد لايطلع عليها الناس".
وقال بعضهم : ( كم من معصية في الخفاء منعني منها قوله تعالى : " ولمن خاف مقام ربه جنتان " ) .
" إن الحسرة كل الحسرة ، والمصيبة كل المصيبة : أن نجد راحتنا حين نعصي الله تعالى ".
رد مع اقتباس
  #18  
قديم 07-06-10, 05:57 PM
أبو الهمام البرقاوي أبو الهمام البرقاوي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-07-09
المشاركات: 6,346
افتراضي رد: (( من يأتني بهذا الكتاب ، فسأعطه سيارة جديدة )) !!

فعلا ً تستحق الرفع .
رحم الله الشيخ / حماد الأنصاري , وأسكنه فسيح جنانه .
__________________
اللهم إني أسألك أن ترزقني :
" مكتبة عامرة "
HooMAAM#
رد مع اقتباس
  #19  
قديم 07-06-10, 06:12 PM
المخلافي المخلافي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 26-06-04
المشاركات: 574
افتراضي رد: (( من يأتني بهذا الكتاب ، فسأعطه سيارة جديدة )) !!

بما أن الحديث دار عن مكتبة شيخنا حماد بن محمد الأنصاري رحمه الله ورضي عنه أتذكر أنه قال لي مرة (أنا ما وجبت علي الزكاة في حياتي ياشيخ لأن هذه المكتبة أخذت كل فلوسي) رحمه الله تعالى رحمة واسعة وأسكنه فسيح جنته وعوض المسلمين خيرا فقد كان الشيخ كل يوم يفتح مكتبته وبيته للطلبة وعلى مدار العام حتى يوم العيد تجده في المكتبة. فأين من يفعل ذلك اليوم؟!
__________________
عبد الله بن ناجي المخلافي
رد مع اقتباس
  #20  
قديم 01-05-11, 11:09 PM
المسيطير المسيطير غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-08-03
المشاركات: 8,629
افتراضي رد: (( من يأتني بهذا الكتاب ، فسأعطه سيارة جديدة )) !!

وجدت الكتاب .. فأين السيارة :) .
تاريخ نيسابور
حمل تلخيص تاريخ نيسابور للحاكم موافق للمطبوع
__________________
قال ابن رجب رحمه الله :"خاتمة السوء تكون بسبب دسيسة باطنة للعبد لايطلع عليها الناس".
وقال بعضهم : ( كم من معصية في الخفاء منعني منها قوله تعالى : " ولمن خاف مقام ربه جنتان " ) .
" إن الحسرة كل الحسرة ، والمصيبة كل المصيبة : أن نجد راحتنا حين نعصي الله تعالى ".
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 06:33 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.