ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى اللغة العربية وعلومها

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 03-06-10, 06:30 PM
صالح بن محمد الصعب صالح بن محمد الصعب غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-05-10
المشاركات: 7
افتراضي اقتراح ربما يُسهل تدريس العروض

بسم الله الرحمن الرحيم


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لابد من القول قبل البدء أنه اقتراح فإن كان صواباً فبها ونعمت ، و إن كان غير ذلك فمرده
جهلي .

من الأشياء التي تُشكل على الطلاب المبتدئين حفظ تفاعيل الأبحر ؛ لذا وضع العلماء
مفاتيح لتلك البحور كمفاتيح صفي الدين الحلي رحمه الله .

وقد خطرت لي فكرة ربما تسهل حفظها أكثر ، وسأطرحها هنا مع تطبيقها على بعض البحور
فإن أجزتموها أكملنا العمل فيها جميعا .

الاقتراح :

نقسم البحور إلى مثمنة ومسدسة ، ثم نجعل التفاعيل مأخوذة من الجذر اللغوي لاسم البحر ، وستكون
بعض الكلمات مهلة ولا معنى لها وهذا لا يعنينا فما يعنينا أن نأتي بوزن التفعيلة مع اسم البحر .

وهذه أمثلة تطبيقية :

أ- المثمنة :

1-الطويل : طويلن مطاويلن .
4-البسيط : مستبسطن باسطن .

ب- المسدسة :

1-الوافر : موافرتن موافرتن وفورن .
2- الكامل : متكاملن .

وهكذا على سائر البحور ، وسيشكل بعضها لكن سيحل الإشكال إن شاء الله .

والآن أدعو أساتذتي لتصويب الاقتراح أو تخطئته ، ولهم من الله الجزاء و المثوبة ، ومني الدعاء
والثناء الجميل .
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 03-06-10, 06:49 PM
المعتز بالله بن محمد المعتز بالله بن محمد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 20-05-10
المشاركات: 146
افتراضي رد: اقتراح ربما يُسهل تدريس العروض

الاقتراح جميل وهذه التفاعيل اصطلاحية ، فهل هذه البدعة تفسد لنا هذا العلم ؟ أم ترغبنا فيه ؟
في انتظار مشاركة أساتذتنا وعروضيِّينا ..
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 03-06-10, 07:05 PM
محمود أحمد السلفي محمود أحمد السلفي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 18-01-09
المشاركات: 70
افتراضي رد: اقتراح ربما يُسهل تدريس العروض

وهذا ما أفعله أخي الكريم عند مذاكرتي للعروض، وهي طريقة فعّالة جدا خاصّاً مع الأبحر ذات التفعيلة الواحدة، والتي تسمى البحور الصافية مثل: الوافر، الكامل، الرجز، الرمل، الهزج،
أما كون هذه الطريقة قد يصعب تطبيقها مع بعض الأبحر -مثل الأبحر المركبة من عدة تفعيلات- فيمكن حينئذ أن تحفظ بطريقة المفاتيح ويكون ذلك تمييزا لها عن غيرها، وتنويعا؛ فيسهل الحفظ أيضا، وجزاكم الله خيرا.
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 03-06-10, 07:27 PM
صالح بن محمد الصعب صالح بن محمد الصعب غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-05-10
المشاركات: 7
افتراضي رد: اقتراح ربما يُسهل تدريس العروض

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المعتز بالله بن محمد مشاهدة المشاركة
الاقتراح جميل وهذه التفاعيل اصطلاحية ، فهل هذه البدعة تفسد لنا هذا العلم ؟ أم ترغبنا فيه ؟
في انتظار مشاركة أساتذتنا وعروضيِّينا ..
أهلا بالمعتز

إن كنت تعني اقتراحي فما هو إلا طريقة للحفظ ولا ينقض شيئاً أبد ، و إذا تقدم الطالب في العلم
يتركها .

شكر الله لك
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 03-06-10, 07:29 PM
صالح بن محمد الصعب صالح بن محمد الصعب غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-05-10
المشاركات: 7
افتراضي رد: اقتراح ربما يُسهل تدريس العروض

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمود أحمد السلفي مشاهدة المشاركة
وهذا ما أفعله أخي الكريم عند مذاكرتي للعروض، وهي طريقة فعّالة جدا خاصّاً مع الأبحر ذات التفعيلة الواحدة، والتي تسمى البحور الصافية مثل: الوافر، الكامل، الرجز، الرمل، الهزج،
أما كون هذه الطريقة قد يصعب تطبيقها مع بعض الأبحر -مثل الأبحر المركبة من عدة تفعيلات- فيمكن حينئذ أن تحفظ بطريقة المفاتيح ويكون ذلك تمييزا لها عن غيرها، وتنويعا؛ فيسهل الحفظ أيضا، وجزاكم الله خيرا.
أحسنت يا أبا أحمد

الطريقة فعالة ولكن يتعسر تطبيقها على بعض البحور .

وهي كما ذكرتُ للمبتدئين ومتى تقدم تركها .

بارك الله فيك أخي محمود !
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 07-10-11, 06:18 AM
خشان خشان خشان خشان غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 18-04-07
المشاركات: 71
افتراضي رد: اقتراح ربما يُسهل تدريس العروض

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صالح بن محمد الصعب مشاهدة المشاركة
أحسنت يا أبا أحمد

الطريقة فعالة ولكن يتعسر تطبيقها على بعض البحور .

وهي كما ذكرتُ للمبتدئين ومتى تقدم تركها .

بارك الله فيك أخي محمود !

لا أرى تطبيقها بتعذر على أي بحر

فالمنسرح مثلا = منسرحن مسروحاتُ منسرحن
المضارع = مضاريع ضارعاتن
المقتضب = مقضبات مقتضب

ولكن المرء قد يقع في الخطأ كما هو الحال في كل طريقة فيقول

مستطولن طاولن ..... وهو وزن البسيط

أو

بسيط مباسيطن .... وهو وزن الطويل


يرعاك الله.
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 07-10-11, 03:24 PM
عبدالله آل عبدالكريم عبدالله آل عبدالكريم غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 05-07-11
المشاركات: 1,347
افتراضي رد: اقتراح ربما يُسهل تدريس العروض

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صالح بن محمد الصعب مشاهدة المشاركة
وهكذا على سائر البحور ، وسيشكل بعضها لكن سيحل الإشكال إن شاء الله .
هلا كتبت كل البحور بهذه الطريقة؟
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 07-10-11, 04:30 PM
خشان خشان خشان خشان غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 18-04-07
المشاركات: 71
افتراضي رد: اقتراح ربما يُسهل تدريس العروض

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله آل عبدالكريم مشاهدة المشاركة
هلا كتبت كل البحور بهذه الطريقة؟
حاضر أخي الكريم

وأرجو أن تجده مفيدا

مع أني أنصح بالرقمي





الطويل : فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن = 43234323

المديد: فاعلاتن فاعلن فاعلاتن = مادداتن ماددن مادداتن = 2323432

البسيط : مسفعلن فاعلن مستفعلن فعْلُنْ = مستبسطن باسطن مستبسطن باسطن = 4343234

الوافر : مفاعلَتن مفاعلَتن فعولن= موافرتن موافرتن وفورن 234343

الكامل: متفاعلن متفاعلن متفاعلن = متكاملن متكاملن متكاملن = 343434

الهزج : مفاعيلن مفاعيلن = مهازيجن مهازيجن = 4343

الرجز : مستفعلن مستفعلن مستفعلن = مسترجزن مسترجزن مسترجزن = 343434

الرمل: فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن = راملاتن راملاتن راملاتن = 2343432

السريع : مستفعلن مستفعلن مفعلا = مستسرعن مستسرعن مسرعن = 323434

المنسرح : مستفعلن مفعولات مستفعلن = منسرحن مسروحاتُ منسرحن = 323634

الخفيف: فاعلاتن مستفع لن فاعلاتن = خاففاتن مستخففن خاففاتن = 2323632

المضارع : مفاعيلن فاعلاتن = مضاريعن ضار عاتن =2363

المقتضب: مفعولات مستفعلن = مقضوباتُ مقتضبن =3236

المجتث : مستفعلن فاعلاتن = مستجثثن جاثثاتن = 23234

المتقارب : فعولن فعولن فعولن فعولن = قريبن قريبن قريبن قريبن = 23232323

المتدارك : فاعلن فاعلن فاعلن فاعلن = داركن داركن داركن = 32323232



رد مع اقتباس
  #9  
قديم 07-10-11, 04:37 PM
خشان خشان خشان خشان غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 18-04-07
المشاركات: 71
افتراضي رد: اقتراح ربما يُسهل تدريس العروض



مفاتيح البحور

http://www.quran-light.com/arabic/pages/news.php?nid=31

قوله تعالى : ........ ( وما علمناه الشعر وما ينبغي له إن هو إلا ذكر وقرآن مبين ) ........

فإن هذه الآية الكريمة دلت بصراحة على أنه تعالى لم يعلم نبيه محمد ( صلى الله عليه وآله ) الشعر
ولا ينبغي الشعر له ، فيجب أن لا يكون فيما علمه تعالى لنبيه ( صلى الله عليه وآله ) شئ من الشعر ،
ونحن لو فتشنا القرآن الذي علمه الله تعالى لنبيه لوجدنا فيه من الشعر الشئ الكثير ،
حتى أن بعض الأدباء نظم البحور الستة عشر بأوزانها الخاصة وضمنها آيات من
القرآن الكريم مما يدل على أنه ليس من أوزان الشعر شئ إلا وهو في القرآن الكريم .
ولنذكر هاهنا بالآيات ، وتمتعا للأسماع والأبصار :

بحر الطويل :

أطال عذولي فيك كفرانه الهوى ........ وآمنت يا ذا الظبي فانس ولا تنفر
فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن ........ فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر

بحر المديد :

يا مديد الهجر هل من كتاب ........ فيه آيات الشفا للسقيم
فاعلاتن فاعلن فاعلاتن ........ تلك آيات الكتاب الحكيم


وقال الآخر أيضا :


لو مددنا بابتهال يدينا ........ نرتجيكم هل يكون العطاء
فاعلاتن فاعلن فاعلاتن ........ إن زعمتم أنكم أولياء

بحر البسيط :

إذا بسطت يدي أدعو على فئة ........ لاموا عليك عسى تخلو أماكنهم
مستفعلن فاعلن مستفعلن فعلن ........ فأصبحوا لا ترى إلا مساكنهم

بحر الوافر :


غرامي في الأحبة وفّرتْه ........ وشاة في الأزقة راكزونا
مفاعلتن مفاعلتن فعولن ........ إذا مروا بهم يتغامزونا


بحر الكامل :

كملت صفاتك يا رشا والوا الهوى ........ قد بايعوك وحظهم بك قد نما
متفاعلن متفاعلن متفاعلن ........ إن الذين يبايعونك إنما

بحر الهزج :


لئن تهزج بعشاق ........ فهم في عشقهم تاهوا
مفاعيلن مفاعيلن ........ وقالوا حسبنا الله

بحر الرجز :


يا راجزا باللوم في موسى الذي ........ أهوى وعشقي فيه كان المبتغى
مستفعلن مستفعلن مستفعلن ........ اذهب إلى فرعون إنه طغى

بحر الرمل :


إن رملتم نحو ظبي نافر ........ فاستميلوه بداعي انسه
فاعلاتن فاعلاتن فاعلن ........ ولقد راودته عن نفسه



بحر السريع :

سارع إلى غزلان وادي الحمى ........ وقل أيا غيد ارحموا صبكم
مستفعلن مستفعلن فاعلن ........ يا أيها الناس اتقوا ربكم

بحر المنسرح :


تنسرح العين في خديد رشا ........ حيى بكأس وقال خذه بفي
مستفعلن مفعولات مستفعلن ........ هو الذي أنزل السكينة في


بحر الخفيف :


خف حمل الهوى علينا ولكن ........ ثقلته عواذل تترنم
فاعلاتن مستفعلن فاعلاتن ........ ربنا أصرف عنا عذاب جهنم

بحر المضارع :


إلى كم تضارعونا ........ فتى وجهه نضير
مفاعيلن فاعلاتن ........ ألم يأتكم نذير


بحر المقتضب :


إقتضب من وشاة هوى ........ من سناك حاولهم
مفعولات مفتعلن ........ كلما أضاء لهم


بحر المجتث :


إجتث من عاب ثغرا ........ فيه الجمان النظيم
مستفع لن فاعلاتن ........ وهو العلي العظيم


بحر المتقارب :


تقارب وهات اسقني كأس راح ........ وباعد وشاتك بعد السماء
فعولن فعولن فعولن فعولن ........ وإن يستغيثوا يغاثوا بماء


بحر المتدارك [ بل هو الخبب ] :


دارك قلبي بلمى ثغر ........ في مبسمه نظم الجوهر
فعلن فعلن فعلن فعلن ........ إنا أعطيناك الكوثر


بحر مخلع البسيط :


خلعت قلبي بنار عشق ........ تصلى بها مهجتي الحرارة
مستفعلن فاعلن فعولن ........ وقودها الناس والحجارة


هذه هي البحور الستة عشرة ، مع غض النظر عن مجزواتها وما يشبه المجزوات ، وقد رأيت أن ليس منها بحر إلا وهو في القرآن الكريم ، فأين موضع قوله تعالى : ........ ( وما علمناه الشعر ) ........ وهل هذا إلا الشعر كما تراه فكيف الجواب ؟

هذا هو السؤال ، وحيث استمعنا إليك - أيها السائل الكريم - لما ألقيت من السؤال ، فاستمع الآن لما نلقيه عليك من الجواب : إن الجواب عن هذا لا يتجلى لنا بوضوح إلا إذا رفنا حقيقة الشعر ومعناه بوضوح :

اعلم أنهم قد عرفوا الشعر بأنه : عبارة عن كلام موزون مقفى وزنا عن تعمد وقصد ، فأنت ترى أنه اشترط في الشعر - حسب ما جاء في مفردات تعريفه - أمور :

الوزن ، والظاهر أن اشتراطه شئ لا كلام ولا خلاف فيه . والتقفية ، وهي رعاية القافية والقصد إليها ، وقد قال بعضهم : إنها لا تلزم الشعر لكونه شعرا ، بل لأمر عارض ، ككونه مصرعا أو قطعة أو قصيدة أو لاقتراح مقترح ، وإلا فليس للتقفية معنى غير إنهاء الموزون ، وأن ذلك الوزن لابد فيه من القصد والعمد .

واشترطوا ذلك لأنهم قالوا : إنه لو لم نشترطه لكان كل لافظ في الدنيا شاعرا ، إذ ما من لافظ - إن تتبعه - إلا وجدت في ألفاظه ما يكون على الوزن . أو ما ترى إذا قيل لباذنجاني :

بكم تبيع ألف باذنجانة ؟ = 3 3 3 3 4 2

فقال :

أبيعها بعشر عدليات . 3 3 3 3 4 ه

كيف تجد القولين على الوزن ؟ وإذا قيل لنجار :

هل تم ذاك الكرسي ؟ = 4 3 4 2

فقال :

نعم ، فرغنا منه يوم الجمعة = 3 3 4 3 4 2

كيف نجد ذلك على الأوزان ؟ وعلى هذا إذا قيل لجماعة :

من جاءكم يوم الأحد ؟ = 4 3 2 3

فقالوا :

زيد بن عمرو بن أسد = 4 3 2 1 3

وقالوا : إن تسمية كل لافظ شاعرا مما لا يرتكبه عاقل عنده إنصاف ، فلذا قيد اللفظ الموزون بأن يكون ذلك عن قصد وعمد .

فمن هنا تعرف الجواب عما جاء في القرآن الكريم من الألفاظ الموزونة ، فإن القرآن الكريم نظرا إلى أنه بلغ من البلاغة أعلاها ، ومن الفصاحة منتهاها ، ومن الانسجام والانتظام وسهولة اللفظ وسلاسة العبارة بلغ الحد الأعلى من الاعجاز ، ومن أجل ذلك يوجد فيه ما يكون على وزن الشعر ، فإنه من مقتضيات هذا الانسجام والسهولة ، ومن لوازم الرقة والسلاسة .

ومن هنا يتفرع الجواب عما جاء في كلام النبي ( صلى الله عليه وآله ) مما هو على صورة الشعر الموزون ، مثل قوله ( صلى الله عليه وآله ) : " أنا النبي لا كذب ، أنا ابن عبد المطلب " والأمر مرن سيال لا في كل ما جاء على هذا المنوال ، ولو أننا استقرأنا - ولو بعض الاستقراء - منثور كلام العرب ، لوجدنا من ذلك الشئ الكثير .

رد مع اقتباس
  #10  
قديم 08-10-11, 05:43 AM
التميميَة التميميَة غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 09-10-10
المشاركات: 28
افتراضي رد: اقتراح ربما يُسهل تدريس العروض

الطريقة رائعة أكمل رعاك الله وفتح لك فتوح العارفين.
__________________
والعلم يدخل قلب كل موفق .. من غير بوابٍ ولا استئذان
ويرده المحروم من خذلانه .. لا تشقنا اللهم بالحرمان
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 06:35 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.