ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى التخريج ودراسة الأسانيد

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 10-02-15, 05:54 AM
أحمد طه السيد أحمد طه السيد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-11-11
الدولة: أتريب, بنها, القليوبية, مصر
المشاركات: 102
افتراضي تصحيف وقع في كلِّ طبعات مصنف ابن أبي شيبة، ولم أر أحدًا نبَّه عليه، والله أعلم.

بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام علىٰ رسول الله، وعلىٰ آله وصحبه ومن تبع هداه، وبعد:

قال ابن أبي شيبة في مصنفه (7/240) (11466/ت عوامة):
حَدَّثَنَا مَعْنُ بْنُ عِيسَىٰ، عَن ثَابِتٍ، عَن قَيْسٍ، قَالَ: أَدْرَكْتُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَمْنَعُ أَهْلَ الْمَيِّتِ الْجَمَاعَاتِ، يَقُولُ: يُرْزَؤونَ، وَيَغْرمُونَ؟!.
وهو في (4/479) (11456/ط الرشد)، وفي (2/487) (11348/ت الحوت)، وفي (4/427) (11458/ط الفاروق الحديثة).

قال ابن الأثير في النهاية (2/218): الرُّزْءُ: الْمُصِيبَةُ بِفَقْدِ الأعِزَّة.
قال الفراهيدي في العين (4/418): الغُرْمُ: أداءُ شيء لزمَ من قبل كفالةٍ، أو لزُومُ نائبة في مالهِ من غير جناية.
قلت: وهو استنكار من عمر بن عبد العزيز رحمه الله ممَّن تصيبة مصيبة موت أحد أهله، ثم يَلزمه ضيافة المجتمعين غرامة.


قلت: وقد وقع تصحيف فيه في كلِّ الطبعات، ولم أر أحدًا نبَّه
عليه، والله أعلم، وصوابه:

حَدَّثَنَا مَعْنُ بْنُ عِيسَىٰ، عَن ثَابِتِ بْنِ قَيْسٍ، قَالَ: أَدْرَكْتُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ .....

قلت:
وهـٰذا إسناد حسن، فيه
ثابت بن قيس الغفاري مولاهم أبو الغصن المدني، وهو صدوق يهم - التقريب (836) -، وهو ممَّن روىٰ عن عمر ابن عبد العزيز، وهو من شيوخ معن بن عيسى القزاز، كما في ترجمة ثابت في تهذيب الكمال (4/373) (829).
وليس في شيوخ ثابت من يسمَّىٰ قيس، وكذٰلك ليس في من روىٰ عن عمر بن عبد العزيز من يسمَّيٰ قيس؛ كما في تهذيب الكمال (21/432) (4277).

وقد أكثر ابن أبي شيبة من الرواية عن معن، عن ثابت بن قيس، كما في المواضع الآتية من طبعة عوَّامة (2/523) (2874)، (8/294) (13970)، (8/552) (15032)، (8/800) (16131)، (12/624) (25770)، (13/111) (25990)، (13/557) (27159)، (15/518) (30787).


وفي الموضع الأخير قال ابن أبي شيبة فيه:

حَدَّثَنَا مَعْنُ بْنُ عِيسَىٰ، عَن ثَابِتِ بْنِ قَيْسٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ إذَا قَرَأَ تَرَسَّلَ فِي قِرَاءَتِهِ.

قلت: فالحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات، وصلى الله وسلم علىٰ نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين.
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 11-02-15, 12:34 AM
أبو عبد الله الداغستاني أبو عبد الله الداغستاني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 14-10-10
المشاركات: 195
افتراضي رد: تصحيف وقع في كلِّ طبعات مصنف ابن أبي شيبة، ولم أر أحدًا نبَّه عليه، والله أعلم.

وكذا وقع الخطأ في هذا الاسم في مصنف ابن أبي شيبة

قال حدثنا خالد بن مخلد قال حدثنا ثابت عن قيس عن خارجة ابن إسحاق عن عبد الرحمن بن جابر بن عبد الله عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخ

مصنف ابن أبي شيبة (9927 , 4/185 ط الرشد ت : حمد ومحمد ) (9839 , 2/354 ط الرشد ت : للحوت)

والصواب : ثابت بن قيس كما وقع في ط عوامة

والله أعلم
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 11-02-15, 01:14 AM
دارالوعي دارالوعي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 19-11-14
المشاركات: 22
افتراضي رد: تصحيف وقع في كلِّ طبعات مصنف ابن أبي شيبة، ولم أر أحدًا نبَّه عليه، والله أعلم.

جزاكم الله خيرا على التنبيه

على الرغم من أني فوجئت من كبر العنوان والدعوى وصغر الأمر
فالخطأ في مثل هذا : أن يثبت ثابت عن قيس مكان ثابت بن قيس ليس بنادر و لا ينادى عليه
وخاصة إذا ورد على وجه الصواب في مواضع أخرى
خطف البصر أو يد الكاتب المصفف من الباء إلى العين ؛ حيث ترد كلمة : عن بكثرة في الأسانيد فماذا ؟ هل يصح أن ينادى عليه بهذا العنوان الجهوري !
أعتذر إلى الأخ من هذا الرد فقد جرني إليه : تكبير الأمر
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 11-02-15, 04:03 AM
أحمد طه السيد أحمد طه السيد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-11-11
الدولة: أتريب, بنها, القليوبية, مصر
المشاركات: 102
افتراضي رد: تصحيف وقع في كلِّ طبعات مصنف ابن أبي شيبة، ولم أر أحدًا نبَّه عليه، والله أعلم.

قلتم: على الرغم من أني فوجئت من كبر العنوان والدعوى وصغر الأمر

قلت: إذا كان العنوان كبيرًا - كما تفضلتم -، فما تحته من ضبط إسناد أثر انفرد به المصنِّف - وأعلم الله - والذي يتوقف عليه ثبوته من عدمه، ويترتب عليه عمل، مع اجتماع كل طباعات الكتاب على نفس الخطأ - الهين من وجهة نظركم المعتبرة - له أكبر من العنوان نفسه.

قلتم: فالخطأ في مثل هذا : أن يثبت ثابت عن قيس مكان ثابت بن قيس ليس بنادر و لا ينادى عليه
وخاصة إذا ورد على وجه الصواب في مواضع أخرى

قلت: يفهم منه أنه إن لم يرد على وجه الصواب في شيء من طبعات الكتاب بالنسبة لهذا الموضع؛ وجب التنبيه عليه خصيصًا باعتبار ما سبق وباعتبار ما سيأتي بعد.

قلتم: هل يصح أن ينادى عليه بهذا العنوان الجهوري!

قلت: إذا كان يثبت به خبر عن السلف في أمر ينادي فيه البعض أنه لم يثبت عن السلف النهي عن مجرد الاجتماع عند أهل الميت، وجب النداء إليه بقدر الاستطاعة والله المستعان.
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 11-02-15, 05:44 PM
أحمد طه السيد أحمد طه السيد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-11-11
الدولة: أتريب, بنها, القليوبية, مصر
المشاركات: 102
افتراضي رد: تصحيف وقع في كلِّ طبعات مصنف ابن أبي شيبة، ولم أر أحدًا نبَّه عليه، والله أعلم.

كذٰلك وقع نفس الخطأ في الطبعة الهندية (3/290).
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 11-02-15, 06:05 PM
أحمد طه السيد أحمد طه السيد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-11-11
الدولة: أتريب, بنها, القليوبية, مصر
المشاركات: 102
افتراضي رد: تصحيف وقع في كلِّ طبعات مصنف ابن أبي شيبة، ولم أر أحدًا نبَّه عليه، والله أعلم.

ووردت علىٰ وجه الصواب كما في النسخة الخطية لمكتبة أحمد الثالث باستبول برقم (498/3 حديث) في (ق 17/ أ ).

فالحمد لله ربِّ العالمين.
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 11-02-15, 10:34 PM
تركي بن سفر تركي بن سفر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-06-11
المشاركات: 972
افتراضي رد: تصحيف وقع في كلِّ طبعات مصنف ابن أبي شيبة، ولم أر أحدًا نبَّه عليه، والله أعلم.

خيرا فعلت بارك الله في علمك وعملك.
__________________
((إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا))[الأحزاب:56]
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 16-11-15, 01:11 PM
يوسف سمرين يوسف سمرين غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-07-13
الدولة: عمان - الأردن
المشاركات: 67
افتراضي رد: تصحيف وقع في كلِّ طبعات مصنف ابن أبي شيبة، ولم أر أحدًا نبَّه عليه، والله أعلم.

جزاك الله خيراً على هذه الملاحظة الدقيقة
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 12:05 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.