ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى عقيدة أهل السنة والجماعة

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #11  
قديم 27-06-11, 06:08 AM
أبو محمد المحراب أبو محمد المحراب غير متصل حالياً
عفا الله عنه
 
تاريخ التسجيل: 25-12-04
المشاركات: 132
افتراضي رد: سؤال عن معنى الجارحة

يقول الشنقيطي الكبير في " أضواء البيان " (7 / 272 ) :
" .... وَلَا يَخْطُرُ فِي ذِهْنِ الْمُسْلِمِ الْمَرَاجِعِ عَقْلَهُ دُخُولُ الْجَارِحَةِ الَّتِي هِيَ عَظْمٌ وَلَحْمٌ وَدَمٌ فِي مَعْنَى هَذَا اللَّفْظِ الدَّالِّ عَلَى هَذِهِ الصِّفَةِ الْعَظِيمَةِ مِنْ صِفَاتِ خَالِقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ... " .

وهذا النقل في غاية النفاسة قل أن تجد مثله منصوصا هكذا ...؛
وقد سمعت أخانا الفاضل أبا ذر القلموني يقول : لم أظفر بعد طول بحث بهذا التعريف إلا في " أضواء البيان " ....
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه ...
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 06-12-13, 11:27 PM
مهداوي مهداوي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 27-07-03
المشاركات: 733
افتراضي رد: سؤال عن معنى الجارحة

نعم الأشاعرة يقصدون أننا نثبت العضو عند كلامهم على الجارحة لذا يجب نفيها دون استفصال، أما المعاني الحقة كالقبض والبسط فتبين دون أن ندخلها في مضمون الجارحة ..

ونفي الجارحة لنا فيه سلف من أئمة أهل السنة، كمن ذكر في المشاركات أعلاه، وكالإمام ابن جرير الطبري الذي قال في التبصير: (وله يدان ويمين وأصابع وليست جارحة ولكن يدان مبسوطتان بالنعم على الخلق لا مقبوضتان عن الخير)
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 07-12-13, 03:03 AM
فواز ذيب فواز ذيب غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 06-03-10
المشاركات: 687
افتراضي رد: سؤال عن معنى الجارحة

للمذاكرة

قول مالك: المعنى معلوم والكيف مجهول..

ما معنى اليد؟
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 07-12-13, 01:04 PM
مهداوي مهداوي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 27-07-03
المشاركات: 733
افتراضي رد: سؤال عن معنى الجارحة

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فواز ذيب مشاهدة المشاركة
للمذاكرة

قول مالك: المعنى معلوم والكيف مجهول..

ما معنى اليد؟
انظر هنا غير مأمور فقد بحثت المسألة بالتفصيل:

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=14407
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 07-12-13, 01:41 PM
فواز ذيب فواز ذيب غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 06-03-10
المشاركات: 687
افتراضي رد: سؤال عن معنى الجارحة

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فواز ذيب مشاهدة المشاركة
للمذاكرة

قول مالك: المعنى معلوم والكيف مجهول..

ما معنى اليد؟
نحن من سيذاكر
رد مع اقتباس
  #16  
قديم 07-12-13, 09:54 PM
عبد الله الجبوري عبد الله الجبوري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 15-12-12
المشاركات: 137
افتراضي رد: سؤال عن معنى الجارحة

أهل السنة والجماعة يثبتون لله يدين اثنتين تليقان به سبحانه وتعالى

"وما أحسن المثل المضروب للمثبت للصفات من غير تشبيه ولا تعطيل باللبن الخالص السائغ للشاربين يخرج من بين فرث التعطيل و دم التشبيه"
شرح الطحاوية ص ١٨٨
رد مع اقتباس
  #17  
قديم 08-12-13, 01:45 AM
فواز ذيب فواز ذيب غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 06-03-10
المشاركات: 687
افتراضي رد: سؤال عن معنى الجارحة

هل من مجيب بارك الله فيكم

ما معنى اليد؟
ما معنى الضحك؟
رد مع اقتباس
  #18  
قديم 09-12-13, 04:05 AM
تركي بن سفر تركي بن سفر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-06-11
المشاركات: 972
افتراضي رد: سؤال عن معنى الجارحة

قد استشكل معنى اليد أحد الأخوة ورغم عديد المداخلات المختلفة لفظا والمتفقة معنى إلا أن استشكاله زال بعد مشاركة الأخ نضال مشهود وفقه الله وهي:
الصفات المتواطئة بين الموصوفات يفهم معناها على الإجمال كما يفهم على التفصيل . أو قل : على الإطلاق والعموم أو على التقييد والخصوص . فالأول معنى مشتركا يصح حمله على جميع من اتصف بالصفة مع تضمنه ما يميزها من سائر الصفات ، وأما الثاني فتختص بصاحب الصفة بعينه لا يشاركه في ذلك بعينه غيره .

فنقول مثلا : القدرة على الإطلاق ما يصح بها الفعل من صاحبها عند الإرادة ، والله على كل شيء قدير فهو فعال لما يريد ، فقدرته شاكلة لكل ممكن . أما العباد فيقدر كل واحد منهم على أشياء دون أشياء .

ونقول : الإرادة على الإطلاق ما يترجح بها الفعل من صاحبها عن تركه ، وإرادة الله تعالى يترجح بها وجود أفعاله الخاصة به كما يترجح بها خلق هذه المخلوقات والأحداث . ولا يريد الله تعالى إلا ما فيه حكمة بالغة والله عليم حكيم .

ونقول : السمع على الإطلاق ما يدرك به صاحبه الأصوات حال وجودها . والله قد وسع سمعه الأصوات فلا تختلط عليه . ونقول : البصر على الإطلاق ما يدرك به صاحبه الصور والألوان حال وجودها . والله بكل شيء بصير . فسمع الله شامل لإدراك جميع الأصوات وبصره شامل لإدراك جميع الصور ، وليس هذا لأحد من خلقه ، إنه هو السميع البصير .

ونقول : الوجه على الإطلاق ما يواجه به صاحبه غيره ويقبله . ووجه الله تعالى جليل كريم يواجه به سبحانه من شاء من خلقه ، كما يواجه به المصلين ما لم يلتفتوا . وله حجاب النور لو كشف لأحرقت سبحات وجهه ما انتهى إليه بصره من خلقه .

ونقول : العين على الإطلاق ما يباشر به صاحبه النظر والإبصار . كما قال خليل الفراهيدي رحمه الله : (العين النّاظرة لكلِّ ذي بَصَر) . وعين الله تعالى ينظر بها ما شاء من خلقه ممن تفضل عليه بمزيد العناية . وعيناه كاملتان ليس الله بأعور - تعالى وتقدس .

ونقول : اليد على الإطلاق ما يباشر بها صاحبه الأخذ والقبض والبطش ونحو ذلك . وقد خلق الله تعالى بيده الكريمة آدم وكتب بها الكتاب ويقبض بها الأرض والسموات .

ونقول : الأصبع على الإطلاق ما يباشر بها صاحب اليد الهز والتقليب ونحو ذلك . وقد ثبت أن قلوب بني آدم بين اصبعين من أصابع الرحمن ، وإذا كان يوم القيامة جعل الله السماوات على إصبع، والأرضين على إصبع، والجبال والشجر على إصبع، والماء والثرى على إصبع، وسائر خلقه على إصبع ، ثم يهزهن بيده . وليس هذا لأحد من خلقه .

وهكذا في سائر صفاته سبحانه . . . بل هكذا في سائر صفات الموصوفين ، نفهم من الصفة معنى عاما متواطئا بين الموصوفين بنفس الوصف مع تضمنه خاصية الصفة وهي التي تميزها عن سائر الصفات ؛ ونفهم منها كذلك معنى خاصا بهذا الموصوف لا يشاركه في ذلك بعينه غيره .

وهذه الثلاثة (المعنى العام - خاصية الصفة - المعنى الخاص المقيد) قد يسهل علينا معرفتها جميعا ، وقد يصعب العلم ببعضها دون بعض . فالله الموفق .
المشاركة 80 في: http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=253780
__________________
((إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا))[الأحزاب:56]
رد مع اقتباس
  #19  
قديم 09-12-13, 02:18 PM
فواز ذيب فواز ذيب غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 06-03-10
المشاركات: 687
افتراضي رد: سؤال عن معنى الجارحة

بارك الله فيكما
(ونقول : اليد على الإطلاق ما يباشر بها صاحبه الأخذ والقبض والبطش ونحو ذلك .
وقد خلق الله تعالى بيده الكريمة آدم وكتب بها الكتاب ويقبض بها الأرض والسموات .)

الشق الثاني مسلم لكم به،ومثاله
( وقد خلق الله تعالى بيده الكريمة آدم وكتب بها الكتاب ويقبض بها الأرض والسموات .)

أما الأول
(ونقول : اليد على الإطلاق ما يباشر بها صاحبه الأخذ والقبض والبطش ونحو ذلك .)
استفسار هل يد الله تدخل في هذا التعريف؟
رد مع اقتباس
  #20  
قديم 12-12-13, 04:26 PM
أبو سليمان الخليلي أبو سليمان الخليلي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 29-09-09
المشاركات: 2,160
افتراضي رد: سؤال عن معنى الجارحة

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فواز ذيب مشاهدة المشاركة
هل من مجيب بارك الله فيكم

ما معنى اليد؟
ما معنى الضحك؟
هل سألتَ سؤالكَ مستشكلا أو مستجهلا ( غير عارف للإجابة ) .

إذا كنتَ مستشكلا - وأراك كذلك - فأرجو أن تجيبنا عن السؤال ؟
__________________
قال سفيان الثوري : من أبكاه علمه فهو العالِم .
قال ابن الجوزي : من أرادَ اجتماع همّه وإصلاح قلبه فليحذرْ من مخالطة النّاس في هذا الزّمان .
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 09:33 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.