ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى التخريج ودراسة الأسانيد

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #11  
قديم 06-02-13, 06:23 AM
جمال القرش جمال القرش غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-11-11
المشاركات: 1,476
افتراضي رد: تنبيهات عند النقل من كتب التفسير بالمأثور

سبحان الله
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 02-05-13, 06:26 AM
جمال القرش جمال القرش غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-11-11
المشاركات: 1,476
افتراضي رد: تنبيهات عند النقل من كتب التفسير بالمأثور

مسألة : تدليس قتادة .
وفيها مطلبان :
لمطلب الأول : مراتب التدليس عند الإمام ابن حجر
الأولى: من لم يوصف بذلك الا نادرا كيحيى بن سعيد الأنصاري
الثانية : من احتمل الأئمة تدليسه وأخرجوا له في الصحيح لامامته وقلة تدليسه في جنب ما روى كالثوري أو كان لا يدلس الا عن ثقة كإبن عيينة
الثالثة: من أكثر من التدليس فلم يحتج الأئمة من أحاديثهم الا بما صرحوا فيه بالسماع ومنهم من رد حديثهم مطلقا ومنهم من قبلهم كأبي الزبير المكي
الرابعة : من اتفق على أنه لا يحتج بشيء من حديثهم الا بما صرحوا فيه بالسماع لكثرة تدليسهم على الضعفاء والمجاهيل كبقية بن الوليد
الخامسة : من ضعف بأمر آخر سوى التدليس فحديثهم مردود ولو صرحوا بالسماع الا أن يوثق من كان ضعفه يسيرا كابن لهيعة اهـ طبقات المدلسين / لابن حجر / 1/ 13
المطلب الثاني: رأي العلماء في تدليس قتادة :
قتادة عند ابن حبان - -: توفي 354 هـ
قال ابن حبان في الثقات : كان مدلسا على قدر فيه، يقول شعبة : « كنت أتفقّد فم قتادة ، فإذا قال : حدثنا ، وسمعت ، حفظته ، وإذا قال : حَدَّث فلان ، تركته »
وقال أيضاً : « كفيتكم تدليس ثلاثة : الأعمش ، وأبي إسحاق ، وقتادة»
انظر مقدمة "الجرح والتعديل" (ص 161 و 169)، و"المعرفة" للبيهقي (1/151 ـ 152) ، شرح سنن أبي داود ـ عبد المحسن العباد1 / 76
قتادة عند أبي حاتم - - : ولد / 643
قال أبو حاتم في أول كتابه المراسيل ثنا أحمد بن سنان قال كان يحيى بن سعيد القطان لا يرى إرسال الزهري وقتاده شيئا ويقول هو بمنزلة الريح ويقول هؤلاء قوم حفاظ كانوا إذا سمعوا الشيء علقوه اهـ. جامع التحصيل ص 37 لأبي حاتم
قتادة عند الحافظ العلائي - - : المتوفى / 761 هـ
ذكره العلائي في المرتبة الأولى من المدلسين فقال : (هم التابعون الذين لا يدلسون إلا عن ثقة مثلهم أو أكبر ، كأبي سفيان طلحة بن نافع وقتادة ) انظر : [جامع التحصيل ص 99 ] لأبي سعيد بن خليل العلائي
قتادة عند ابن حجر - - : ، ( 773 -852)
ذكره في المرتبة الثالثة من المدلسين في كتابه طبقات المدلسين ص 43، ولكنه ذكره في تقريب التهذيب فقال: ( ثقة ثبت ) ص 798 ، ولم يشر إلى تدليسه ، ومن المعروف أن كتاب التقريب متأخر عن كتاب الطبقات ، خاصة وأنه استمر في تنقيح التقريب إلى أواخر حياته .
قتادة عند الألباني - -:
قال الشيخ الألبانيي ص/109 -110 إن عنعنة قتادة مغتفرة لقلتها بالنسبة لحفظه وكثرة حديثه ، وقد أشار إلى ذلك الحافظ في ترجمته من (مقدمة الفتح) بقوله: ربما دلس، وكأنه لذلك لم يذكره هو في التقريب بتدليس وكذلك الذهبي في الكاشف ونجد في ((الصحيحين))-وغيرها_ أحاديث كثيرة جداً لقتادة بالعنعنة، حتى ابن حبان الذي وصفه بالتدليس، قد أكثر عنه بها، ويحتمل أن ذلك كان منهم لأنه كان-كما قال الحاكم- لا يدلس إلا عن ثقة كما نقله العلائي في كتابه القيم ((جامع التحصيل )) (ص112 ) اهـ
والخلاصة:
الأولى : ليس كل تدليس يرد الرواية .
الثانية : شعبة لا يروي عن شيوخه المدلسين إلا ما صرحوا فيه بالسماع، وهو بذلك يوثق جميع الأحاديث التي رواها عن قتادة.
الثالثة : أن تدليس قتادة مما يحتمل لدى كثير من العلماء كما هو واضح .

مسألة بدعة القدر عند قتادة :
قتادة ابن دعامة بن قتادة بن عزيز ، وقيل قتادة بن دعامة بن عكابة حافظ العصر ، قدوة المفسرين والمحدثين ، أبو الخطاب السدوسي البصري الضرير الأكمه ، وكان يرى القدر - نسأل الله العفو - ومع هذا فما توقف أحد في صدقه وعدالته وحفظه ، ولعل الله يعذر أمثاله ممن تلبس ببدعة ، يريد بها تعظيم الباري وتنزيهه ، وبذل وسعه والله حكم عدل لطيف بعباده ، ولا يسأل عما يفعل ، ثم إن الكبير من أئمة العلم إذا كثر صوابه ، وعلم تحريه للحق ، واتسع علمه ، وظهر ذكاؤه ، وعرف صلاحه وورعه واتباعه يغفر له زللة ، ولا نضلله ونطرحه ، وننسى محاسنه ، نعم ولا نقتدي به في بدعته وخطئه ، ونرجوا له التوبة من ذلك . قال أبو هلال : سألت قتادة عن مسألة فقال : لا أدري . فقلت : قل فيها برأي ، قال : ما قلت برأي منذ أربعين سنة - وكان يومئذ له نحو من خمسين سنة - قلت : فدل على أنه ما قال في العلم شيئا برأيه . قال : قتادة باب من العلم يحفظه الرجل ، لصلاح نفسه وصلاح من بعده ، أفضل من عبادة حول اهـ تسهيل الوصول 1/ 30

لما سُئل الإمام أحمد رضي الله تعالى عنه وأرضاه عن القدرية ، كما قال شيخ الإسلام : "لما سُئل عن القدرية وعن الحديث عنهم قال: لو تركنا الحديث عن القدرية لتركنا عامة حديث أهل البصرة ". يعني أن بدعة القدر انتشرت فيهم، فإن كان كل من تلبَّس ببدعة القدر ترك حديثه ترك عامة حديث أهل البصرة ؛ لأن البصرة فشا فيها القدر والتصوف؛ والغلو في العبادة والزهد، والكوفة فشا فيها الإرجاء، ولو قلنا: لا نروي عن القدرية ، لتركنا عامة رواية أهل البصرة ، وإن قلنا: لا يروى عن من تلبس ببدعة المرجئة ، فإننا لن نروي عن عامة أهل الكوفة ، ولذلك وضع علماء الحديث معياراً منضبطاً لقبول الرواية، وهو الصدق، لذلك روي عن الخوارج ، وكان من رواة البخاري وغيره بعض الخوارج كعمران بن حطان وغيره؛ لأن الخوارج لا يكذبون، والكذب عندهم كفر، وليس مجرد معصية، وبالعكس تُركت الرواية عن الروافض ، فلا تجد على الإطلاق رافضياً داعيةً من رواة الصحيح، لا من قيل عنه: فيه تشيُّع، والروافض لا تجد أحداً زكَّاهم أو وثَّقهم أو روى عنهم أحد ممن يشترط الصحة في كتابه؛ لأنهم يستحلون الكذب. اهـ مجموعة مؤلفات عقائد الرافضة / 21 / 214.

والله الموفق والهادي إلى صراطه المستقيم
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 11-11-19, 03:53 AM
جمال القرش جمال القرش غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-11-11
المشاركات: 1,476
افتراضي رد: تنبيهات عند النقل من كتب التفسير بالمأثور

روابط مشاريع ومقالات للؤمسسات والباحثين
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده فهذه بعض المقالات والأفكار للباحثين والمؤسسات التعليمية والخيرية كتبتها على مدار أكثر من عشر سنوات أسأل الله الحي القيوم أن ينفع بها ويتقبل منا ومنكم صالح العمل
وكتبه جمال بن ابراهيم القرش

أولا : في مجال التفسير وعلومه :
ا موسوعة رسائل جامعية مقترحة في علم التفسير
http://www.tafsir.net/vb/tafsir13647/
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=268268
أكثر من ظ¥ظ ظ  رسالة بحثية متنوعة لطلاب الدراسات العليا
https://vb.tafsir.net/tafsir52048/
تنبيهات للباحثين في التفسير بالمأثور
http://www.tafsir.net/vb/tafsir33235/
http://majles.alukah.net/t149604/
مشروع جمع جهود الباحثين عن مرويات ابن عبادس في التفسير
https://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=268870
مشروع جمع جهود الباحثين عن مرويات قتادة بن دعامة السدوسي التابعي في التفسير
https://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=268900
مشروع استثمار الجهود السابقة في علم التفسير .
http://vb.tafsir.net/tafsir47906/#.V-6-rtQrLeE
http://www.ahlalloghah.com/showthread.php?t=13164
خطوات عملية للباحثين عند إعداد خطة البحث
http://www.tafsir.net/vb/tafsir29415/
http://vb.tafsir.net/tafsir29415/#.V-68aNQrLeE
خطوات في تطوير أداء طلاب الجامعة في القرآن الكريم
http://www.tafsir.net/vb/tafsir29362/
مشروع ( التفسير المحقق المرجح )
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=268316
مشكلات تقابل طلبة العلم في تحرير المسائل
http://vb.tafsir.net/tafsir36043/#.V-7BHtQrLeE
الاقتباس القرآني للخطباء والدعاة
http://vb.tafsir.net/tafsir12361/#.V-7CKtQrLeE

ثانيا : في مجال الوقف والابتداء
رسائل بحثية طويلة المدى في الوقف والابتداء
https://vb.tafsir.net/tafsir51898/#.Xcij9tLXKzc
رسائل جامعية مقترحة في مجال الوقف والابتداء
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=291726
مشروع مشكل الوقف والابتداء
http://vb.tafsir.net/tafsir47934/#.V-6-4NQrLeE
فكرة إنشاء المركز الدولي للاستشارات في علم الوقف والابتداء
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=311801
http://vb.tafsir.net/tafsir35973/

ثالثا : في مجال الفضائيات
مقترح لإنشاء قناة فضائية متخصصة في علوم القرآن الكريم
http://vb.tafsir.net/tafsir28950/#.V-6_FdQrLeE
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=268250
مشروع إنشاء قناة فضائية متخصصة في الحديث النبوي
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=282040
http://vb.tafsir.net/tafsir31737/#.V-7AxtQrLeE
مشروع إنشاء خمس قنوات فضائية دعوية عن عظمة الإسلام
http://vb.tafsir.net/tafsir33536/

رابعا : في مجال الموهوبين
قيادة التربية القرآنية النبوية
https://vb.tafsir.net/tafsir49324/#.XcilFtLXKzc
مشروع خطوات التميز في تعليم القرآن الكريم
https://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=376275
مشروع رعاية الموهوبين في جزء عم
http://vb.tafsir.net/tafsir46144/#.V-6_2tQrLeE
مشروع رعاية الموهوبين لمؤسسات تعليم القرآن
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=295324
مشروع القارئ الماهر بالقرآن في جزء عم في عشر خطوات
http://vb.tafsir.net/tafsir29140/#.V-6_b9QrLeE
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=268247
مشروع القارئ الماهر في العشر الأخير
http://vb.tafsir.net/tafsir24453/
مشروع الأكاديمية الدولية في تأهيل الموهوبين والمجازين
http://vb.tafsir.net/tafsir44299/
مشروع استثمار الوحدة الموضوعية أثناء التدريس
http://vb.tafsir.net/tafsir30557/
مشروع إعداد النخبة في دور التحفيظ
http://www.ahlalloghah.com/showthread.php?t=11887
مشروع تطوير المجازين من حملة القرآن الكريم
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=268924

خامسا : في مجال الفهرسة وجمع جهود الباحثين
فهرسة علوم القرآن بين الواقع والمأمول
http://www.tafsir.net/vb/tafsir33729/
مشروع مقترح لجمع جهود الباحثين بحسب المؤلف
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=270124
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=296438
جهود الباحثين عن الإمام الطبري
http://www.tafsir.net/vb/tafsir29463/
مشروع مقترح للباحثين لجمع الأحاديث النبوية الصحيحة
http://www.ahlalloghah.com/showthread.php?t=8058
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=302888
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=302888

سادسا في المجال اللغوي
مشروع إخراج إعراب القرآن ملون
http://vb.tafsir.net/tafsir42825/#.V-7AXtQrLeE
رسائل بحثية مقترحة في (قسم اللعة العربية) لمرحلة الماجستير والدكتوراه.
https://vb.tafsir.net/tafsir51924/#.WMGsJtQrK0M

سابعا: في مجال الافكار العامة
أكثر من مائة فكرة في مجال القرآن الكريم وعلومه
http://vb.tafsir.net/tafsir33197/#.V-7AO9QrLeE
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=290464
مشاريع كبرى للباحثين في القرآن وعلوم
http://www.alkersh.com/vb/showthread.php?t=320

ثامنا : في مجال العمل التطوعي الخيري
مشروع تطوير العمل التطوعي
http://vb.tafsir.net/tafsir32522/#.V-7A
موسوعة المشاريع الكبري طويلة المدى للمؤسسات العالمية في المجال القرآني
https://www.ahlalhdeeth.com/vb/showt...74#post2340474

تاسعا في المجال التربوي
رسائل بحثية مقترحة في الجوانب التربوية والسلوكية والتطوعية والدعوية
https://vb.tafsir.net/tafsir51902/#.WMFfqNQrK0M
أكثر من 150 رسالة بحثية مقترحة في الجوانب التربوية والسلوكية والتطوعية والدعوية
https://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=372870
__________________
المشرف العام على الأكاديمية الدولية لتأهيل المجازين
للاستفسار واتس 00201127407676.
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 13-11-19, 06:40 AM
محمود أحمد المصراتي محمود أحمد المصراتي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 06-10-09
المشاركات: 1,412
افتراضي رد: تنبيهات عند النقل من كتب التفسير بالمأثور

أخي الفاضل / لماذا لا تنشغل بمشروع من هذه المشاريع العلمية التي تندرج تحت أو في تخصصك ؛ فتفيد الأمة ، فتقضي فيها هذا الوقت الذي يضيع هنا في بحور الاقتراحات التي لا ساحل لها ، وتكون قدمت مثالا حقيقيا على نجاح شيء من هذه الاقتراحات البحثية ؟
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 08-01-20, 06:12 PM
جمال القرش جمال القرش غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-11-11
المشاركات: 1,476
افتراضي رد: تنبيهات عند النقل من كتب التفسير بالمأثور

بارك الله فيك يا أخي الكريم غالب هذه المشروعات حفظك الله تحتاد جهود كبيرة ومؤسسات وليس جهودا فردية وليس بالضرورة أن يقوم صاحب المقترح بععلها لكن ربما نقدم شيء من جهد المقل كمشورع مسك الختام في معرفة الوقف والابتداء وهو يحتاج عشرات الباحثين لإنجازه ويستفاد منه في مجالا الاستشارات في الوقف والابتداء وهي تحتاج إلى خبرة في مجال الإعراب والتفسير ومصطلحات علماء الوقف والابتداء ورموز المصاحف
وهذا نموذج منه حفظك الله ورعاك
https://www.ahlalloghah.com/showthread.php?t=12444

أصل المشروع
فكرة إنشاء مركز استشارات في الوقف والابتداء
https://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=311801

وقد سبق ذلك إعداد سلسلة كتب في الوقف والابتداء مع مقارنة بين أربع مصاحف
https://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=338693

لكن المشروع يحتاد جهود كبيرة لإنجاز كل القرآن الكريم

وفقكم الله وسدد خطاكم
__________________
المشرف العام على الأكاديمية الدولية لتأهيل المجازين
للاستفسار واتس 00201127407676.
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 06:19 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.