ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى التخريج ودراسة الأسانيد

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 22-06-05, 07:50 AM
أبو المقداد أبو المقداد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 26-06-03
المشاركات: 1,950
افتراضي تخريج الأثر الوار عن معاذ رضي الله عنه في التأمين عند ختم البقرة

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد: فقد قال الإمام الحافظ أبو بكر بن أبي شيبة رحمه الله تعالى في مصنفه (7976):
حدثنا وكيع قال: ثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن رجل، عن معاذ: «أنه كان إذا ختم البقرة قال: آمين».
وهكذا رواه ابن أبي شيبة أيضا (7979) وأبو عبيد في «فضائل القرآن» كلاهما عن عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان به.
قلت: سفيان هنا هو الثوري، لأن ابن مهدي ووكيعاً من القدماء الكبار، فهم إذا أبهموا فإنما يريدون سفيان الثوري (1).
وأبو إسحاق ثقة روى له الجماعة، إلا أنه اختلط بأَخَرَةٍ، وليست رواية الثوري عنه من هذا القبيل، فسفيان أثبت الناس فيه (2)، وإنما روى عنه قبل الاختلاط (3).
وعلى كل حال فالإسناد ضعيف للإبهام في شيخ أبي إسحاق.
وقد روى ابن جرير هذا الأثر في تفسيره [البقرة: 286] فقال:
حدثني المثنى بن إبراهيم، قال: حدثنا أبو نعيم، قال: ثنا سفيان، عن أبي إسحاق، أن معاذا كان إذا فرغ من هذه السورة: ﴿ فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ ﴾ قال: «آمين».
فأسقط أبو إسحاق الواسطة بينه وبين معاذ ، وهذا ليس تدليسا، بل هو إرسال، فإن التدليس إنما يكون بين المتعاصرين –كما هو معلوم- وأبو إسحاق لم يدرك معاذا كما ظهر من ترجمته.
وعليه: فلا يصح الأثر عن معاذ .
وقد روي نحو هذا عن كثير بن شنظير رحمه الله تعالى، أخرجه أبو عبيد في الفضائل.
والله أعلم، وصل اللهم وسلم على عبد ونبيك محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

_____________
(1) نص على ذلك الذهبي رحمه الله تعالى في السير (7/446). ومع أن كلا السفيانين ثقة، بل إمام، إلا أن للتمييز فائدة ستظهر لك.
(2) نص على ذلك المزي رحمه الله تعالى في تهذيب الكمال، ترجمة أبي إسحاق (4989)
(3) نص على ذلك أبو حاتم الرازي رحمه الله تعالى، كما في العلل (2/491)



وكتب: أحمد بن عماد نصر
3/3/1426هـ
الملفات المرفقة
نوع الملف: doc آمين.doc‏ (39.0 كيلوبايت, المشاهدات 132)
__________________
إن اللئيم وإن تظاهر بالندى*لابد يوما أن يسيء فعالا
أما الكريم، فإن جفاه زمانه* لا يرتضي غير السماحة حالا

تويتر:https://twitter.com/AhmedEmadNasr




رد مع اقتباس
  #2  
قديم 28-06-05, 07:34 AM
أشرف بن محمد أشرف بن محمد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-02-05
المشاركات: 2,265
افتراضي

جـزا اللـه الشيخ أبا المقداد خير الجزاء .

نفع الله بك ، وأحسن أجرك ، ويسّر أمرك .
__________________
(إنّ علومنا كلها يجذب بعضها بعضا، على نحو ما قال سفيان بن عيينة: كلام العرب يأخذ بعضه برقاب بعض). الطناحي، مقالات، 302.
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 28-06-05, 09:46 AM
أبو المقداد أبو المقداد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 26-06-03
المشاركات: 1,950
افتراضي

آميـــــــــــــــــــــــــــن

وإياك يا شيخ أشرف.

وأخيرا وجدت من رد على موضوعي بعد أن انتظرت طويلا (نسبيا).

ولكني أعلم أن بعض الأفاضل مشغولون هذه الأيام، فجزاك الله خيرا يا شيخ أشرف.
__________________
إن اللئيم وإن تظاهر بالندى*لابد يوما أن يسيء فعالا
أما الكريم، فإن جفاه زمانه* لا يرتضي غير السماحة حالا

تويتر:https://twitter.com/AhmedEmadNasr




رد مع اقتباس
  #4  
قديم 28-06-05, 02:18 PM
محمد بن عبدالله محمد بن عبدالله غير متصل حالياً
السريّع
 
تاريخ التسجيل: 22-01-05
المشاركات: 3,226
افتراضي

الشيخ أبا المقداد ..
بارك الله فيكم .

ولكن - للمدارسة - :
هل صحَّ عن أبي نعيم قولُهُ : ( ثنا سفيان ، عن أبي إسحاق ، أنَّ معاذاً ... ) ؟

إذْ لم أجد للمثنى بن إبراهيم ترجمةً .

ولم يجد له ترجمةً كذلك فضيلة الشيخ أبو إسحاق الحويني ، كما في هذا الرابط :
http://alheweny.com/mowso3a6.htm

مع أنه يصعب جداً القول بجهالة الراوي إذا لم يجد الباحث له ترجمةً .

لكن قال الشيخ ( الذهبي ) على هـذا الرابط :
"ولكن يبدو أن هذا الرجل ثقة، حيث أكثر عنه الطبري في تفسيره- ولكن ليس هذا بلازم كما هو معروف - إلا أن البعض قام بسبر مروياته على طريقة المتقدمين - كما يقولون - ، فوجد أن أغلبها يوافق عليها الثقات" ا.هـ .

وهذا لا يقتضي تصحيح جميع مروياته .

والله أعلم بالصواب .
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 29-06-05, 07:50 AM
أبو المقداد أبو المقداد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 26-06-03
المشاركات: 1,950
افتراضي

جزاك الله خيرا يا شيخ محمد، وتنبيه مهم، غفلتُ عنه، فجزاك الله خيرا على هذا التنبيه، وطالب العلم بأمس الحاجة إلى التعقيبات والاستدراكات.
__________________
إن اللئيم وإن تظاهر بالندى*لابد يوما أن يسيء فعالا
أما الكريم، فإن جفاه زمانه* لا يرتضي غير السماحة حالا

تويتر:https://twitter.com/AhmedEmadNasr




رد مع اقتباس
  #6  
قديم 29-06-05, 08:03 AM
أشرف بن محمد أشرف بن محمد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-02-05
المشاركات: 2,265
افتراضي

جزاكم الله خيراً ...

ولك تسلية أبا المقداد ، في صنيع الحافظ ابن حجر رحمه الله ، فقد أورده في : العُجاب ، وسكتَ عليه ! ، مع أنّ بين أبي نُعيم وسفيان ، مفاوز !

فليحرر .

----------------

تنبيه : الشيخ محمد له السبق في التنبُّه ، فليُعلم .

جزاه الله خيراً .
__________________
(إنّ علومنا كلها يجذب بعضها بعضا، على نحو ما قال سفيان بن عيينة: كلام العرب يأخذ بعضه برقاب بعض). الطناحي، مقالات، 302.
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 29-06-05, 07:25 PM
أشرف بن محمد أشرف بن محمد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-02-05
المشاركات: 2,265
افتراضي

لا مفـــــــاوز :))

الفضل بن دكين : أبو نعيم الملائي ، مولى طلحة بن عبيد الله القرشي الكوفي ، مات سنة تسع عشرة ومائتين ، وكان أصغر من وكيع بسنة ، ولد سنة ثلاثين ومائة ، سمع الأعمش ، ومسعراً ، والثوري ، وشعبة اهـ التاريخ الكبير 7/118 .

---------------------

تنبيه : العجلة والذهول ، يوقعان في مثل هذه العجائب ! = م 6 .
__________________
(إنّ علومنا كلها يجذب بعضها بعضا، على نحو ما قال سفيان بن عيينة: كلام العرب يأخذ بعضه برقاب بعض). الطناحي، مقالات، 302.
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 29-06-05, 09:38 PM
محمد بن عبدالله محمد بن عبدالله غير متصل حالياً
السريّع
 
تاريخ التسجيل: 22-01-05
المشاركات: 3,226
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أشرف بن محمد
لا مفـــــــاوز :))
قد كنت أتعجب من هذه المفاوز !

وإذا بالمفاوز بين هذا الانتقاد وبين الصواب ! ( ابتسامة )

فسكوت ابن حجر - رحمه الله رحمةً واسعة - عليه لأنه صواب .

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أشرف بن محمد
تنبيه : العجلة والذهول ، يوقعان في مثل هذه العجائب ! = م 6 .
أبا محمد ..
أيشٍ معنى هذا الترميز ؟!
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 29-06-05, 10:58 PM
أشرف بن محمد أشرف بن محمد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-02-05
المشاركات: 2,265
افتراضي

م6 = مشاركة 6

أخي الحبيب الرقيق أبا عبدالله .
__________________
(إنّ علومنا كلها يجذب بعضها بعضا، على نحو ما قال سفيان بن عيينة: كلام العرب يأخذ بعضه برقاب بعض). الطناحي، مقالات، 302.
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 30-06-05, 12:09 AM
أبو المقداد أبو المقداد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 26-06-03
المشاركات: 1,950
افتراضي

جزاكما الله خيرا، الشيخ أشرف والشيخ محمد.

ولعل الشيخ أشرف تأثر بموضوعه ((لفتة في التماس الأعذار )) فأراد أن يلتمس لي عذرا فلم يصب (مزحة)

ولكنه -جزاه الله خيرا- تدارك الأمر بمشاركة اعتذر فيها، ولعله خشي أن أدخل وأرى رده (مشاركة:6) قبل أن يكتب الاعتذار فاستخدم هذا الترميز الذي عجز عن فكه الشيخ محمد بن عبد الله. (ابتسامة عريضة)

محبكما في الله/ أبو المقداد.
__________________
إن اللئيم وإن تظاهر بالندى*لابد يوما أن يسيء فعالا
أما الكريم، فإن جفاه زمانه* لا يرتضي غير السماحة حالا

تويتر:https://twitter.com/AhmedEmadNasr




رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 04:32 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.