ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى الدراسات الفقهية
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #21  
قديم 28-08-19, 10:57 PM
عبد الجواد ابن مختار عبد الجواد ابن مختار غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-06-10
المشاركات: 256
افتراضي رد: من سبق الشيخ الألباني بتحريم صيام عرفة إذا صادف يوم السبت؟

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مروان النائلي الأثري مشاهدة المشاركة
الفتوى شاذة... والألباني لا يحتاج منك هذه الحميَّة... والألقاب لا ترفع شخصا ولا تسقطه.
والنزاع ليس قائما حول علم الألباني ولا كمية التصحيح والتضعيف !!
والعقول الكبيرة تناقش الأفكار ولا تتعلق بالأشخاص مع أنني الحمد لله ما ذكرت الألباني إلا بما ذكرت من هم أعلم منه وأفضل
وقد ذكرتُ
ابن تيمية وتلامذته
وابن باز والوادعي
ومعمر بن راشد الأزدي
من دون لقب ولم تعترض
مع اننا نقول قال ابو حنفية قال مالك وقال احمد وقال الشافعي
قال الأوزاعي قال الحميدي قال سفيان الثوري
ولم يُتهم أحد بأنه حاقد على هؤلاء الأعلام.
ولو جردت كل العلماء من الألقاب ووصفت الألباني بــ: كذا وكذا .... لكان ذلك شفعيا لي ولم تعترض ولن اكون حقودا حينها
يا بني كن على جادة الفقهاء وتعلق بالمعاني والجوهر ودعك من التملق والمظهر
اتركوا الانغماس والذوبان في المعاصرين حتى لا تقعوا في ازدراء المتقدمين .... وهذا مجرب.
جفاء واضح وظاهريه مفرطة وسطحية في الفهم ملفتة.
اللهم استر عوراتِنا.
أما الذوبان فقد أصاب الكثير ممن اعتد بنفسه حتى ذاب فيها و أصبح يظن أنه في مصاف الكبار و أكثر الجهلة في هذا العصر يريدون التسلق عبر مصطلح المتقدمين و ليتهم صدقوا بل الكثير منهم لا يرى إلا نفسه و نسي أن المتأخرين هم حلقة وصل بينهم و بين المتقدمين
رد مع اقتباس
  #22  
قديم 02-09-19, 06:55 PM
أبو أيوب الشامي أبو أيوب الشامي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-01-13
المشاركات: 110
افتراضي رد: من سبق الشيخ الألباني بتحريم صيام عرفة إذا صادف يوم السبت؟

للفائدة:

قال الإمام الطحاوي في "شرح معاني الآثار" (2/138) بعد أن ذكر حديث في النهي عن صيام السبت:
"فذهب قوم إلى هذا الحديث، فكرهوا صوم يوم السبت تطوعا، وخالفهم في ذلك آخرون، فلم يروا بصومه بأسا".

وقال بدر الدين العيني في "نخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثار" (8/433):
"أراد بالقوم هؤلاء: مجاهدا، وطاوس بن كيسان، وإبراهيم (النخعي)، وخالد بن معدان؛ فإنهم كرهوا صوم يوم السبت تطوعا، واحتجوا في ذلك بالحديث المذكور".

ومن يرجع الي كتاب الطحاوي "شرح معاني الآثار" يجد أنه بلفظ الكراهة يقصد التحريم(!)
أمثلة:
قال في "شرح معاني الآثار" (2/127):
"فذهب قوم الى هذا الحديث فكرهوا به صوم يوم عرفة وجعلوا صومه كصوم يوم النحر وخالفهم في ذلك آخرون".
وقال في "شرح معاني الآثار" (3/508):
"وخالفهم في ذلك آخرون فكرهوا أكل لحوم الحمر الأهلية".
وقال في "شرح معاني الآثار" (4/40):
"وتأولوا هذه الآية على إباحة ذلك وخالفهم في ذلك آخرون فكرهوا وطء النساء في أدبارهن ومنعوا من ذلك".
وقال في "شرح معاني الآثار" (4/46):
"وخالفهم في ذلك آخرون فكرهوا لبس الحرير للرجال واحتجوا في ذلك بالآثار المتواترة المروية في النهي عنه".
وقال في "شرح معاني الآثار" (4/65):
"وخالفهم في ذلك آخرون فكرهوا خواتيم الذهب للرجال".
وقال في "شرح معاني الآثار" (4/126):
"فقالوا لا بأس بالجعل على تعليم القرآن وخالفهم في ذلك آخرون فكرهوا الجعل على تعليم القرآن".

وفي هذا الرد على من يزعم بأنه في قوله: "فكرهوا صوم يوم السبت تطوعا" يقصد الكراهة التنزيهية.

وقال قاضي أبو بكر بن العربي في "كتاب القبس" (2/511-512):
الأيام المنهي عن صيامها ثمانية: أيام منى ثلاثة، ويوما العيد، ويوم الجمعة...، ويوم السبت...، ويوم الشك".
وأثبت وجود قول بنهي صيام السبت مع أنه نفسه قال غير مرة: "أما يوم السبت فلم يصح فيه الحديث"، كما قال في "القبس" (2/514) وفي "المسالك" (4/212).

وقال ابن رشد في "بداية المجتهد ونهاية المقتصد" (1/248):
"وأما الأيام المنهي عنها: فمنها أيضا متفق عليها، ومنها مختلف فيها، أما المتفق عليها، فيوم الفطر، ويوم الأضحى لثبوت النهي عن صيامهما. وأما المختلف فيها فأيام التشريق ويوم الشك ويوم الجمعة ويوم السبت والنصف الآخر من شعبان وصيام الدهر".

وفي هذا الرد على من يزعم بأن الشيخ الألباني لم يسبقه أحد من العلماء في تحريم صيام السبت.
والله أعلم.
رد مع اقتباس
  #23  
قديم 02-09-19, 08:24 PM
أبو أيوب الشامي أبو أيوب الشامي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-01-13
المشاركات: 110
افتراضي رد: من سبق الشيخ الألباني بتحريم صيام عرفة إذا صادف يوم السبت؟

قال أبو بكر بن العربي في "عارضة الأحوذي" (3/226):
"روى النسائي أن ابن عباس بعث إلى أم سلمة وإلى عائشة سألها: "ما كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يحب أن يصوم من الأيام؟" فقالت: "مات رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حتى كان أكثر صومه يوم السبت ويوم الأحد". وروى الترمذي حديث النهي عن أن يختص بصيامه، وهذا يقتضي ثبوته أن يجوز صومه مضافا إلى غيره، وكذلك رواه جماعة منهم المحاسبي قال: "لا تصوموا قبله أو بعده، وإنما نهي عنه، والله أعلم".
رد مع اقتباس
  #24  
قديم 05-09-19, 11:28 PM
أحمد طه السيد أحمد طه السيد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-11-11
الدولة: أتريب, بنها, القليوبية, مصر
المشاركات: 74
افتراضي رد: من سبق الشيخ الألباني بتحريم صيام عرفة إذا صادف يوم السبت؟

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جابر الجزائري مشاهدة المشاركة


هل يوجد من أهل العلم من قال بتحريم صيام يوم عرفة إذا وافق يوم السبت، قبل الشيخ العلامة الألباني ؟

هل يوجد من أهل العلم من قال بكراهة صيام يوم عرفة إذا وافق يوم السبت؟

معذرة: أستاذنكم في صياغة السؤال على وجه آخر لعله يكون أدق في تحرير المسألة، وهو:

هل من أحد من أهل العلم ممن صحح حديث النهي عن صيام يوم السبت قال بتخصيص دلالة الحديث لعمومات أحاديث استحباب صيام فضائل الأيام كصيام يوم عرفة ويوم عاشوراء؟.

فمن السلف من خصص عموم حديث استحباب صيام يوم عرفة بحديث عقبة بن عامر رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إن أيام الأضحى وأيام التشريق، ويوم عرفة، يوم عيد أهل الإسلام، أيام أكل وشرب».
قال أبو جعفر الطحاوي في شرح معاني الآثار (72:71/2):
فذهب قوم إلى هذا الحديث، فكرهوا به صوم يوم عرفة، وجعلوا صومه كصوم يوم النحر.
وخالفهم في ذلك آخرون، فقالوا: لا بأس بصوم يوم عرفة.
وكان من الحجة لهم في ذلك أنه قد يجوز أن يكون النبي صلى الله عليه وسلم إنما أراد بنهيه عن صوم يوم عرفة بالموقف، لأنه هناك عيد وليس في غيره كذلك.
وقد بين ذلك أبو هريرة رضي الله عنه
3262 - حدثنا محمد بن إدريس المكي ،وابن أبي داود ، قالا: ثنا سليمان بن حرب، ح -

3263 - وحدثنا أبو بكرة، قال: ثنا أبو داود، قالا: ثنا حوشب بن عقيل، عن مهدي الهجري، عن عكرمة، قال: كنا مع أبي هريرة رضي الله عنه في بيته، فحدثنا «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن صيام يوم عرفة بعرفة».
فأخبر أبو هريرة أن النهي من رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صوم يوم عرفة، إنما هو بعرفة خاصة.

فبذلك يثبت الخلاف عند السلف
رد مع اقتباس
  #25  
قديم 08-09-19, 05:13 PM
أبو إلياس طه بن إبراهيم أبو إلياس طه بن إبراهيم غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 19-05-10
الدولة: مصر -المنصورة
المشاركات: 1,563
افتراضي رد: من سبق الشيخ الألباني بتحريم صيام عرفة إذا صادف يوم السبت؟

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مروان النائلي الأثري مشاهدة المشاركة
الفتوى شاذة... والألباني لا يحتاج منك هذه الحميَّة... والألقاب لا ترفع شخصا ولا تسقطه.
والنزاع ليس قائما حول علم الألباني ولا كمية التصحيح والتضعيف !!
والعقول الكبيرة تناقش الأفكار ولا تتعلق بالأشخاص مع أنني الحمد لله ما ذكرت الألباني إلا بما ذكرت من هم أعلم منه وأفضل
وقد ذكرتُ
ابن تيمية وتلامذته
وابن باز والوادعي
ومعمر بن راشد الأزدي
من دون لقب ولم تعترض
مع اننا نقول قال ابو حنفية قال مالك وقال احمد وقال الشافعي
قال الأوزاعي قال الحميدي قال سفيان الثوري
ولم يُتهم أحد بأنه حاقد على هؤلاء الأعلام.
ولو جردت كل العلماء من الألقاب ووصفت الألباني بــ: كذا وكذا .... لكان ذلك شفعيا لي ولم تعترض ولن اكون حقودا حينها
يا بني كن على جادة الفقهاء وتعلق بالمعاني والجوهر ودعك من التملق والمظهر
اتركوا الانغماس والذوبان في المعاصرين حتى لا تقعوا في ازدراء المتقدمين .... وهذا مجرب.
جفاء واضح وظاهريه مفرطة وسطحية في الفهم ملفتة.
اللهم استر عوراتِنا.
صدقت بارك الله فيك
رد مع اقتباس
  #26  
قديم 02-10-19, 10:51 AM
أحمد طه السيد أحمد طه السيد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-11-11
الدولة: أتريب, بنها, القليوبية, مصر
المشاركات: 74
افتراضي رد: من سبق الشيخ الألباني بتحريم صيام عرفة إذا صادف يوم السبت؟

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جابر الجزائري مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،

هل يوجد من أهل العلم من قال بتحريم صيام يوم عرفة إذا وافق يوم السبت، قبل الشيخ العلامة الألباني ؟

قال الشيخ عبد المحسن بن حمد العباد البدر - حفظه الله تعالى - في كلمة له حديثة؛ في شهر ذي الحجة 1440 هج:

الذي أعرفه أنه لا أعلم أحدا يقول بهذا غير الألباني - رحمه الله -.

وهو على الرابط التالي:
https://m.youtube.com/watch?v=B7wL6RGoRPE
رد مع اقتباس
  #27  
قديم 03-10-19, 01:31 PM
مروان النائلي الأثري مروان النائلي الأثري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 27-10-13
المشاركات: 69
افتراضي رد: من سبق الشيخ الألباني بتحريم صيام عرفة إذا صادف يوم السبت؟

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أيوب الشامي مشاهدة المشاركة
للفائدة:

قال الإمام الطحاوي في "شرح معاني الآثار" (2/138) بعد أن ذكر حديث في النهي عن صيام السبت:
"فذهب قوم إلى هذا الحديث، فكرهوا صوم يوم السبت تطوعا، وخالفهم في ذلك آخرون، فلم يروا بصومه بأسا".

وقال بدر الدين العيني في "نخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثار" (8/433):
"أراد بالقوم هؤلاء: مجاهدا، وطاوس بن كيسان، وإبراهيم (النخعي)، وخالد بن معدان؛ فإنهم كرهوا صوم يوم السبت تطوعا، واحتجوا في ذلك بالحديث المذكور".
الطحاوي ممن يقول بجواز صيام يوم السبت لتضعيفه للحديث، ولمعرفة مراده بالكراهة فلننظر الى مذاهب من ذكرهم لتيضح المراد.
من كتاب موسوعة فقه إبراهيم النخعي قال رحمه الله: "لا تصم يوم الجمعة إلا أن تصوم قبله أو بعده". انتهى ص 461.
وليس بعد الجمعة إلا السبت الذي أنتم تحرمون صيامه منفردا ومتصلا، فمراد الطحاوي بهذا الكلام غير مرادكم، ومذهب ابراهيم مخالف لمذهبكم ويبطله ولا تقبلونه أنتم في مذهبكم بأيِّ وجهٍ، فبطل تعلقكم بكلام الطحاوي وأصبح حجةً عليكم لا لكم.
وروى ابن حزم هذا القول "لا تصم يوم الجمعة إلا أن تصوم قبله أو بعده" عن ابي هريرة رضي الله عنه ثم قال: "وهو قول ابراهيم النخعي ومجاهد والشعبي وابن سيرين وغيرهم وذكره ابراهيم عمن لقيه - وإنما لقي أصحاب ابن مسعود". انتهى من المحلى
فهذا ابراهيم ومجاهد ممن تنسبون إليهم مذهبكم يخالفونكم ومذهبهم صيام يوم السبت مع يوم قبله جائز، والنهي عن صيام يوم الجمعة أثبت من النهي عن صيام يوم السبت، فمن باب أولى أن يكون صوم يوم السبت مع يوم بعده أولى بالجواز، وعلى ضوء هذا التقرير نقول أن كل من تعلق بكلام الطحاوي لتصحيح مذهب الألباني قد تهاوى واندثر بتصريح ابراهيم ومجاهد وغيرهما -ممن نحن نفكك عبارتهم ونبحث في مذهبهم- على جواز صوم الجمعة مع السبت، وأنَّى للمخالفين هذا بدعواهم حرمة صيام السبت مطلقا متصلا أو منفردا صادف يوم فضيلة أو لعادةٍ.
ولو قال قائل أنما الخلاف في صوم السبت منفردا تطوعا وليس مع اتصاله بيوم قبله أو بعده أو لعادة أو فضيلة، فالجواب: أن هذه الدعوى لا تثبت؛ لأن المخالفين يصرحون بتحريم صيام يوم السبت مطلقا، ولو سلمنا ذلك؛ فهذا خلاف الإجماع الذي ذكره شيخ الإسلام ابن تيمية وسيأتي.
وكذلك لم يذكر احد من السلف ممن يقول بالكراهة قول التحريم وناقشه ونسبه إلى قوم سوى ما تعلقتم به من كلام الطحاوي وقد تم نقضه.
والخلاصة: أن القول بتحريم صيام يوم السبت منفردا تطوعا لم يقل به أحد، بل إن شيخ الإسلام ابن تيمية ذكر الإجماع على خلاف هذا القول حيث قال: ظاهر الحديث خلاف الإجماع.
كلام ابن تيمية -الذي لا يُنكرُ أحدٌ سِعةَ اطلاعه ومعرفته بمواطن الخلاف والوفاق- مع كلام غيره من العلماء من الأدلة القطعية على أنه لم يقل أحد من السلف والخلف بظاهر الحديث، فمن صحح الحديث حمله على الكراهة، ومن ضعف الحديث رأى الإباحة، وليس هناك رأي ثالث.

اقتباس:
ومن يرجع الي كتاب الطحاوي "شرح معاني الآثار" يجد أنه بلفظ الكراهة يقصد التحريم(!)
أمثلة:
لا يُنكر أن الطحاوي استعمل لفظ الكراهة تارةً: للتحريمِ وتارةً للتنزيهِ. وهذا مصطلح المذهب الحنفي.
وما نقلتَه مجردَ نسخٍ ولصقٍ؛ ليس نتيجةَ بحثٍ، فهو انتقاءٌ وليس استقراءٌ.
وقد ظهر لك مذهب القوم الذين ذكرهم الطحاوي، فلا داعي للبقاء على متشابهات الألفاظ والتعلق بالاحتمالات.

اقتباس:
وفي هذا الرد على من يزعم بأنه في قوله: "فكرهوا صوم يوم السبت تطوعا" يقصد الكراهة التنزيهية.
ليس بمثل هذا تنسب الأقول لأصاحبها، فلا يُعلم أحد من العلماء الذين اعتنوا بذكر الخلاف ذكر هذا الخلاف ونسب القول بالتحريم لأحد، وقد سبق الإجماع على عدم القول بظاهر الحديث، وقد ظهر معنى الكراهة عند القوم.

اقتباس:
وقال قاضي أبو بكر بن العربي في "كتاب القبس" (2/511-512):
"والأيام المنهي عن صيامها ثمانية: أيام منى ثلاثة، ويوما العيد، ويوم الجمعة...، ويوم السبت...، ويوم الشك".
وأثبت وجود قول بنهي صيام السبت مع أنه نفسه قال غير مرة: "أما يوم السبت فلم يصح فيه الحديث"، كما قال في "القبس" (2/514) وفي "المسالك" (4/212).

وقال ابن رشد في "بداية المجتهد ونهاية المقتصد" (1/248):
"وأما الأيام المنهي عنها: فمنها أيضا متفق عليها، ومنها مختلف فيها، أما المتفق عليها، فيوم الفطر، ويوم الأضحى لثبوت النهي عن صيامهما. وأما المختلف فيها فأيام التشريق ويوم الشك ويوم الجمعة ويوم السبت والنصف الآخر من شعبان وصيام الدهر".
النهي هنا على إطلاقه وليس للتحريم فقط بل يدخل فيه النهي للكراهة كذلك
بدليل أن النهي عن صيام يوم الجمعة للكراهة وليس التحريم والنهي عن صيام يوم الدهر للكراهة وليس التحريم.
قال ابن جزي الغرناطي المالكي في "القوانين الفقهية" بعد أن ذكر الصوم المحرم (1/78): ((وَالْمَكْرُوه: صَوْم الدَّهْر وَصَوْم يَوْم الْجُمُعَة خُصُوصا إِلَّا أَن يَصُوم يَوْمًا قبله أَو يَوْمًا بعده وَصَوْم يَوْم السبت خُصُوصا)). اهـ
__________________
قال مالك (لا ينبغي المقام بأرض يعمل فيها بغير الحق؛ والسب للسلف الصالح، وأرض الله واسعة، ولقد أنعم الله على عبد أدرك حقاً فعمل به)
رد مع اقتباس
  #28  
قديم 03-10-19, 01:34 PM
مروان النائلي الأثري مروان النائلي الأثري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 27-10-13
المشاركات: 69
افتراضي رد: من سبق الشيخ الألباني بتحريم صيام عرفة إذا صادف يوم السبت؟

قلَّ من يعلم ممن يخوض في هذه المسالة أنَّ للألباني قول قديم بالكراهة، ثم تراجع عنه وقال بالتحريم.

(المنع من صوم السبت مطلقا قول شاذ لا ينبغي الأخذ به) عبد الرحمن بن ناصر البراك

(ولم يكن هذا الحديث في السابق يثير جدلا بين المسلمين علماء وعامة؛ لأنا لا نعلم أحدا من أهل العلم قالب بظاهره؛ فأطلق القول بتحريم صيام يوم السبت وإن وافق صياما يعتاده المسلم، او لم يفرده بل صام يوما قبله او يما بعده) سعد بن عبد الحميد
__________________
قال مالك (لا ينبغي المقام بأرض يعمل فيها بغير الحق؛ والسب للسلف الصالح، وأرض الله واسعة، ولقد أنعم الله على عبد أدرك حقاً فعمل به)
رد مع اقتباس
  #29  
قديم 03-10-19, 01:47 PM
مروان النائلي الأثري مروان النائلي الأثري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 27-10-13
المشاركات: 69
افتراضي رد: من سبق الشيخ الألباني بتحريم صيام عرفة إذا صادف يوم السبت؟

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر بن أحمد بن حمدان مشاهدة المشاركة
سؤال : هل ينطبق هذا الكلام على يوم العيد نفع الله بك؟؟
هذا من استدلالات الالباني وقد اجابه عبد المحسن العباد في اللقاء المشهور بقوله: ما أحد يفكر فيه.
أي ما أحد يفكر في صيام يوم العيد

بالإضافة إلى أن النهي عن صيام يومي العيد فيه نص صحيح متفق عليه وصريح في دِلالته وباتفاق المذاهب الأربعة والإجماع القطعي وهو من العمل المتواتر بين الأمة المحمدية

فكيف يُرفع حديث هو عند أهل العلم بين ضعيف او منسوخ او شاذ او مضطرب او باطل أو صحيح الى حديث في أعلى درجات الصحة وصراحة الدلالة؟!

هل من الصواب ان يتساوى حديث متفق عليه وأطبقت الامة على العمل به مع حديث اختلف في ثبوته ودلالته؟

بل جعل الالباني صيام يوم السبت أشد من صيام يوم العيد فقال رحمه الله هو: " أعظم وأخطر من صيام يوم العيد" لأن النهي عن صيام يوم السبت كان "مجهولا مطويا نسيا منسيا" هكذا قال.

مع أنه هو نفسه كان يقول بالكراهة في مذهبه القديم ولم يكن وقتها الحديث عنده "مجهولا مطويا نسيا منسيا".

فكيف يقدم غير الأقوى على الأقوى لو سلمنا أنه قوي، ومن فقه السلف رضوان الله عليهم في حديث الصماء قول الأثرم: جاء هذا الحديث بما خالف الأحاديث كلها.

وليس بمثل هذا الحديث المفرد الذي انكره من انكره من السلف تقاس الأحاديث الصحيحة المشهورة، فضلا على أن يقدم عليها وترد وتهدر كل أقوال العلماء السابقيين.

ومن فقه السلف رضوان الله عليهم في مثل هذه المواضع والمسائل قول إمام دار الهجرة: لم يكن من أمر الناس ولا من مضى من سلفنا الذين يقتدى بهم ومعوَّل الاسلام عليهم أن يقولوا هذا حلال وهذا حرام ولكن يقول: أنا أكره كذا وأرى كذا وأما حلالٌ وحرامٌ فهذا الافتراءُ على الله.
__________________
قال مالك (لا ينبغي المقام بأرض يعمل فيها بغير الحق؛ والسب للسلف الصالح، وأرض الله واسعة، ولقد أنعم الله على عبد أدرك حقاً فعمل به)
رد مع اقتباس
  #30  
قديم 05-10-19, 12:13 PM
مروان النائلي الأثري مروان النائلي الأثري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 27-10-13
المشاركات: 69
افتراضي رد: من سبق الشيخ الألباني بتحريم صيام عرفة إذا صادف يوم السبت؟

ومما يؤكد صحة هذا القول (عدم الحرمة) أن راوي الحديث قال في صيام السبت "لا لك ولا عليك" وهذا يذكرنا باستواء الطرفين وهو المباح.
قال المناوي الشافعي موضحا هذا المعنى ((صيام يوم السبت لا لك ولا عليك)): أي لا لك فيه مزيد ثواب، ولا عليك فيه ملام وعتاب. 295 /4.
وقال بعدما ذكر حديث: ((لا تصوموا يوم السبت إلا فيما افترض عليكم)) وهذا النهي للتنزيه لا للتحريم والمعني فيه إفراده كما في الجمعة بدليل حديث: ((صيام يوم السبت لا لك ولا عليك)) وهذا شأن المباح. 502 /6.
من فيض القدير.
__________________
قال مالك (لا ينبغي المقام بأرض يعمل فيها بغير الحق؛ والسب للسلف الصالح، وأرض الله واسعة، ولقد أنعم الله على عبد أدرك حقاً فعمل به)
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 10:27 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.