ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى عقيدة أهل السنة والجماعة
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #21  
قديم 12-01-09, 08:00 PM
عبدالله الخليفي المنتفجي عبدالله الخليفي المنتفجي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 14-03-05
المشاركات: 1,668
افتراضي

للرفع
رد مع اقتباس
  #22  
قديم 14-01-09, 08:16 PM
أبو حسان السلفي أبو حسان السلفي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 05-05-07
الدولة: المغرب
المشاركات: 853
افتراضي

جزاكم الله خيرا شيخنا
هذه بعض المواضع التي وقفت عليها في الرسالة مما يظهر لي أنه خطأ ..فإن كنت مخطئا فأرجوا البيان
ص18:
وخالفه كلاً من مالك
و الصواب : و خالف كل من مالك
ص19 :
قلت انظر كيف سنداً للإمام مالك بينه ربين النبي صلى الله عليه وسلم بأنه من الأسانيد العالية _ وجداً!!!!!
و الصواب في نظري القاصر :
قلت انظر كيف زعم أن سنداً للإمام مالك بينه و بين النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة وسائط من الأسانيد العالية _ وجداً!!!!!
ص 19
وهذا يكون النبي صلى الله عليه وسلم بين التوحيد كله
و الصواب
و بهذا يكون النبي صلى الله عليه وسلم جمع بين التوحيد كله
ص 22
ما رواه أحمد مسنده (4/11-12) الترمذي (3109)
و الصواب : و الترمذي

ص 20 :
و كونه درجته من أعلى درجات الصحة
و الصواب : و وكون درجته
ص 24
حيث يحتج عبد الرحمن بن عبدالله بن دينار
و الصواب :
حيث يحتج بعبد الرحمن بن عبدالله بن دينار
ص 26
عن ابن عباس مرفوعاً بلفظ : (( بلفظ ربي عز وجل )) .
و الصواب
عن ابن عباس مرفوعاً بلفظ : (( ربي عز وجل )) .
ص 27
ومحمد بن رافع وإن كان ثقة إلا أنه دون الإمام أحمد في الحفظ والضبط والإتقان ، فهذه الزيادة منكرة كما ترى.
قلت أنا أبو حسان : أرجوا أن تفيدني في هذه المسألة شيخنا ..أليست مخالفة الثقة من قسم الشاذ لا المنكر؟؟ فلماذا أطلقت النكارة على حديث محمد بن رافع ..و هو ثقة
و هل المقصود النكارة الإصطلاحية أم أنها اصطلاح خاص في هذه المسألة لأني رأيت أن الذهبي وصف خبر محمد بن رافع بأنه منكر..
أرجوا الإفادة
ص 32
يزيد شيخ أحمد تابع أحمد
و الصواب : و تابع أحمد
ص 33
وقد السقاف بجهله المنعدم النظير هذه القواعد النيرة فحكم على حديث معاوية بن الحكم السلمي بالاضطراب
و الصواب في نظري
و قد ضرب السقاف بجهله المنعدم النظير هذه القواعد النيرة عرض الحائط فحكم على حديث معاوية بن الحكم السلمي بالاضطراب
ص33
ليحي بن أبي كثير
و الصواب :ليحيى بن أبي كثير
ص 34
عن يحي بن أبي كثير
و الصواب :يحيى
ص 36
ويحي بن أبي كثير
صوابه : يحيى و قد تكرر هذا الخطأ في كل أسماء يحيى

يتبع
رد مع اقتباس
  #23  
قديم 14-01-09, 09:33 PM
أبو حسان السلفي أبو حسان السلفي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 05-05-07
الدولة: المغرب
المشاركات: 853
افتراضي

ص 39
من طريق أبو بكر بن ابي شيبة
صوابه
من طريق أبي بكر...
ص 40
وهنا ثقة حافظ يخالف ثقة حافظ
و الصواب
وهنا ثقة حافظ يخالف ثقة حافظا
ص 44
وأى داود
صوابه : أبي داود
ص 46
قد تفزدت
صوابه : قد تفردت
ص47
وسبب ترجيح الحافظ لرواية موسى بن اسماعيل أن موافقة لبقية الروايات
و الصواب: أنها موافقة لبقية الروايات
ص 47
وأذكر من هذه الروايات قال الحافظ بن حجر
قلت : تنقص كلمة لربط الجملتين..و لم أهتد للصواب فيها
ص49
انظؤ هذا كله في تؤجمته في تهذيب التهذيب
صوابه
انظر هذا كله في ترجمته في تهذيب التهذيب
ص54
فأؤلا
صوابه فأولا
ص 56
أن السياق يرفده
صوابه يرفضه
بلغت الصفحة 59 و هذا ما تيسر لي الوقوف عليه بحسب ما سمح به الوقت و لعلي أكمل البقية لاحقا إن يسرالله
رد مع اقتباس
  #24  
قديم 15-01-09, 11:18 AM
عبدالله الخليفي المنتفجي عبدالله الخليفي المنتفجي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 14-03-05
المشاركات: 1,668
افتراضي

جزاك الله خيراً

الكثير من الجمل فيها كلمات ساقطة لهذا وقع الإستشكال

وأما ( أبو ) و ( أبي ) فهذه جائزة وتلك جائزة على العلمية
رد مع اقتباس
  #25  
قديم 15-01-09, 11:32 AM
علي الفضلي علي الفضلي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 31-03-06
المشاركات: 3,492
افتراضي

بارك الله فيكم يا شيخ عبد الله ، وأسأل الله تعالى أن يجعل ذبكم هذا عن سنة نبينا - صلى الله عليه وسلم - في ميزان حسناتكم ، وأن يجمعني بكم في الفردوس الأعلى.

ملاحظة:
الأخ ابن فرج كرر قوله : (أرجوا) كذا بالألف ، وهذا خطأ شائع ، فالألف لا توضع هنا لأنها ألف الجماعة ، وإنما توضع بعد واو الفاعل ، مثل: نرجوا ، أن يرجوا ...
والله أعلم.
رد مع اقتباس
  #26  
قديم 15-01-09, 05:49 PM
أبو حسان السلفي أبو حسان السلفي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 05-05-07
الدولة: المغرب
المشاركات: 853
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله الخليفي المنتفجي مشاهدة المشاركة
جزاك الله خيراً

الكثير من الجمل فيها كلمات ساقطة لهذا وقع الإستشكال

وأما ( أبو ) و ( أبي ) فهذه جائزة وتلك جائزة على العلمية
و إياكم شيخنا ..
و جزاكم الله خيرا على الفائدة
و لعلك لم تنتبه لاستفساري التالي شيخنا
اقتباس:
ص 27
ومحمد بن رافع وإن كان ثقة إلا أنه دون الإمام أحمد في الحفظ والضبط والإتقان ، فهذه الزيادة منكرة كما ترى.
قلت أنا أبو حسان : أرجو أن تفيدني في هذه المسألة شيخنا ..أليست مخالفة الثقة من قسم الشاذ لا المنكر؟؟ فلماذا أطلقت النكارة على حديث محمد بن رافع ..و هو ثقة
و هل المقصود النكارة الإصطلاحية أم أنها اصطلاح خاص في هذه المسألة لأني رأيت أن الذهبي وصف خبر محمد بن رافع بأنه منكر..
أرجو الإفادة
رد مع اقتباس
  #27  
قديم 15-01-09, 05:49 PM
أبو حسان السلفي أبو حسان السلفي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 05-05-07
الدولة: المغرب
المشاركات: 853
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي الفضلي مشاهدة المشاركة
بارك الله فيكم يا شيخ عبد الله ، وأسأل الله تعالى أن يجعل ذبكم هذا عن سنة نبينا - صلى الله عليه وسلم - في ميزان حسناتكم ، وأن يجمعني بكم في الفردوس الأعلى.

ملاحظة:
الأخ ابن فرج كرر قوله : (أرجوا) كذا بالألف ، وهذا خطأ شائع ، فالألف لا توضع هنا لأنها ألف الجماعة ، وإنما توضع بعد واو الفاعل ، مثل: نرجوا ، أن يرجوا ...
والله أعلم.
جزاك الله خيرا على التنبيه
رد مع اقتباس
  #28  
قديم 16-01-09, 12:29 AM
عبدالله الخليفي المنتفجي عبدالله الخليفي المنتفجي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 14-03-05
المشاركات: 1,668
افتراضي

جماعة من العلماء لا يفرقون بين المنكر والشاذ

ويطلقون هذا على ذاك وذاك على هذا وهذا كثير في كلام المتقدمين فتجدهم يقولون : " ثقة له مناكير " أو " أنكر ما روى فلان كذا "

ولا تجد استخدام الشاذ في كلامهم إلا نادراً
رد مع اقتباس
  #29  
قديم 16-01-09, 12:51 PM
عبيد الله المصرى عبيد الله المصرى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 09-03-06
المشاركات: 36
افتراضي

بارك الله فيكم يا شيخ عبد الله ، وأسأل الله تعالى أن يجعل ذبكم هذا عن سنة نبينا - صلى الله عليه وسلم - في ميزان حسناتكم ، وأن يجمعني بكم في الفردوس الأعلى.
رد مع اقتباس
  #30  
قديم 18-01-09, 11:41 PM
أبو حسان السلفي أبو حسان السلفي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 05-05-07
الدولة: المغرب
المشاركات: 853
افتراضي

بارك الله فيكم يا شيخ عبد الله
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 08:59 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.