ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى التخريج ودراسة الأسانيد

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 01-01-08, 08:38 AM
الخطيمي الخطيمي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 09-12-05
المشاركات: 156
افتراضي أبحث عن صحة هذا الحديث

شيوخنا الأفاضل
ما صحة هذا الحديث الذي في المسند
2702 - حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ وَحَسَنُ بْنُ مُوسَى قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادٌ قَالَ أَخْبَرَنَا عَمَّارُ بْنُ أَبِي عَمَّارٍ قَالَ حَسَنٌ عَنْ عَمَّارٍ قَالَ حَمَّادٌ وَأَظُنُّهُ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَلَمْ يَشُكَّ فِيهِ حَسَنٌ قَالَ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ قَالَ أَبِي و حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ عَمَّارِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ مُرْسَلٌ لَيْسَ فِيهِ ابْنُ عَبَّاسٍ
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِخَدِيجَةَ فَذَكَرَ عَفَّانُ الْحَدِيثَ وَقَالَ أَبُو كَامِلٍ وَحَسَنٌ فِي حَدِيثِهِمَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِخَدِيجَةَ إِنِّي أَرَى ضَوْءًا وَأَسْمَعُ صَوْتًا وَإِنِّي أَخْشَى أَنْ يَكُونَ بِي جَنَنٌ قَالَتْ لَمْ يَكُنْ اللَّهُ لِيَفْعَلَ ذَلِكَ بِكَ يَا ابْنَ عَبْدِ اللَّهِ ثُمَّ أَتَتْ وَرَقَةَ بْنَ نَوْفَلٍ فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ إِنْ يَكُ صَادِقًا فَإِنَّ هَذَا نَامُوسٌ مِثْلُ نَامُوسِ مُوسَى فَإِنْ بُعِثَ وَأَنَا حَيُّ فَسَأُعَزِّزُهُ وَأَنْصُرُهُ وَأُومِنُ بِهِ
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 01-01-08, 08:55 AM
ابن عبد الغنى ابن عبد الغنى غير متصل حالياً
ستره الله فى الدنيا والآخرة
 
تاريخ التسجيل: 19-08-06
المشاركات: 1,011
افتراضي

الحديث صححه العلامة احمد شاكر فى تخريج المسند وقد تكرر فى اكثر من موضع ويشير بصحته والله اعلم
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 01-01-08, 11:20 AM
الخطيمي الخطيمي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 09-12-05
المشاركات: 156
افتراضي

أخي الحبيب ابن عبدالغني
بورك فيكم وجزيتكم الجنة على مروركم
الإشكال أن الحديث قد اختلف في رفعه وإرساله كما ذكر الشيخ شعيب في تحقيقه للمسند
وذكر رواية البخاري (وإني خشيت على نفسي) ثم ذكر كلام ابن حجر في المراد بالخشية ومن بين الأقوال الجنون وهذا القول يدل عليه حديث المسند قال ابن حجر
وَالْخَشْيَة الْمَذْكُورَة اِخْتَلَفَ الْعُلَمَاء فِي الْمُرَاد بِهَا عَلَى اِثْنَيْ عَشَر قَوْلًا : أَوَّلهَا : الْجُنُون وَأَنْ يَكُون مَا رَآهُ مِنْ جِنْس الْكَهَانَة ، جَاءَ مُصَرَّحًا بِهِ فِي عِدَّة طُرُق ، وَأَبْطَلَهُ أَبُو بَكْر بْن الْعَرَبِيّ وَحُقّ لَهُ أَنْ يُبْطِل ، لَكِنْ حَمَلَهُ الْإِسْمَاعِيلِيّ عَلَى أَنَّ ذَلِكَ حَصَلَ لَهُ قَبْل حُصُول الْعِلْم الضَّرُورِيّ لَهُ أَنَّ الَّذِي جَاءَهُ مَلَك وَأَنَّهُ مِنْ عِنْد اللَّه تَعَالَى .اهـ
فقول ابن حجر يفهم منه أنه يضعف الحديث
فأرجوا من الإخوة الزيادة لا حرمهم الله الأجر
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 03-01-08, 06:50 PM
ياسر بن مصطفى ياسر بن مصطفى غير متصل حالياً
رحمه الله ووالديه
 
تاريخ التسجيل: 12-12-05
المشاركات: 1,186
افتراضي

تنبيه : لايلزم من الإشارة إلى وجود علة في حديث أن يكون معلا مطلقا
قال العلائي ((وإنما يقوى القول بالتعليل عند عدم المعارض وحيث يجزم المعلل بتقديم التعليل أ, أنه أظهر فأما إذا اقتصر على الإشارة فقط كأن يقول مثلا في الموصول :رواه فلان مرسلا أو نحو ذلك ولا يبين أي الروايبتين أرجح فهذا موجود في كلامهم ولا يلزم منه رجحان الإرسال على الموصول))
المصدر : النكت لابن حجر العسقلاني .
من كتاب قواعد العلل وقرائن الترجيح تأليف : عادل بن عبد الشكور الزرقي .
__________________
اللهم اغفر لأبي وارحمه وعافه واعف عنه .. اللهم أنر قبره واجعله روضة من رياض الجنة اللهم اجعل ملتقانا الفردوس الأعلى برحمتك ياأرحم الراحمين
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 15-02-08, 01:41 AM
ياسر بن مصطفى ياسر بن مصطفى غير متصل حالياً
رحمه الله ووالديه
 
تاريخ التسجيل: 12-12-05
المشاركات: 1,186
افتراضي

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم
هذا الحديث روى من طريق حماد بن سلمة عن عمار بن أبي عمار عن ابن عباس
واختلف على حماد
فرواه عنه حجاج بن منهال( عند الطبراني في المعجم الكبير) ويحيى بن عباد عند(ابن سعد في الطبقات الكبرى 1/195) وأبو كامل فضيل وحسن بن موسى في مسند أحمد موصولا
إلا أن حجاج بن منهال ويحيى بن عباد قالا في حديثهما : عن ابن عباس فيما يحسب حماد
وأما رواية مسند أحمد في العبارة إشكال وهو:قوله : ولم يشك فيه حسن
وفي معناه أمران :
الأول : أن يكون المعنى ولم يشك حسن أن حماد شك
الثاني : أن يكون المعنى أن الطريق الذي فيه حسن جاء بغير الشك يعني حسن رواه عن حماد بغير شك
ويبدوا والله أعلم أن الأول هو المعنى .
ولاتخلوا العبارة من إشكال والله أعلم

وخالفهم عفان عند الطبقات الكبرى لابن سعد(1/195)فرواه عن حماد عن عمار مرسلا ليس فيه ابن عباس
ويظه والله أعلم أن الإرسال هو الصواب لما يلي
1-رواية عفان على الإرسال وهو ثقة حافظ
2-الرواة الذين رووا على الاتصال جلهم رووا عن حماد الشك هل هو عن ابن عباس أو لا
3-روى هذا الحديث ابن سعد في طبقاته (1/195) عن عفان عن حماد عن هشام ابن عروة مرسلا
بدون ذكر كلمة جنن .
هذا والله أعلم وأرجوا من المشايخ الفضلاء التعليق على هذا الحديث وصلى اللهم وسلم على سيدنا محمد وصحبه وسلم .
__________________
اللهم اغفر لأبي وارحمه وعافه واعف عنه .. اللهم أنر قبره واجعله روضة من رياض الجنة اللهم اجعل ملتقانا الفردوس الأعلى برحمتك ياأرحم الراحمين
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 27-03-12, 12:58 AM
أبو أحمد خالد الشافعي أبو أحمد خالد الشافعي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 15-06-11
المشاركات: 6,894
افتراضي رد: أبحث عن صحة هذا الحديث

أرجو الدخول إلى هذا الرابط وشكرا
http://majles.alukah.net/showthread....d=1#post583481
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 10:46 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.