ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى عقيدة أهل السنة والجماعة

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #11  
قديم 15-07-08, 04:25 PM
مسلمه مصريه مسلمه مصريه غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 26-04-08
الدولة: الجزائر
المشاركات: 194
افتراضي

أخي شتا ، الرابط الذي أحال عليه الاخ أبو عمرو المصري في ملتقى أهل التفسير ،فيه اقتباس لكلام القاري مع ذكر المصدر
و هذا جزء من نص المشاركة رقم 17:
والمتأمل في كتابات الملا علي القاري حول حكم الأبوين يجد عنده تناقض وتردد في مصيرهما، فهو في كتابه «أدلة معتقد أبي حنيفة» يذكر لنا أنهما ماتا على الكفر ومصيرهما إلى النار، بينما نراه في كتابه «شرح الشفا، للقاضي عياض» يقول: «وأما إسلام أبويه ففيه أقوال: والأصح إسلامهما على ما اتفق عليه الأجلة من الأئمة، كما بينه السيوطي في رسائله الثلاث المؤلفة».اهـ
وقال في الكتاب نفسه: «وأما ما ذكروه من إحيائه عليه الصلاة والسلام أبويه فالأصح أنه وقع، على ما عليه الجمهور الثقات، كما قال السيوطي في رسائله الثلاث المؤلفة».اهـ
انظر: شرح الشفا، لعلي القاري (1/106)، (1/648) طبعة استانبول، 1316 هـ.
وفي كتابه «مرقاة المفاتيح» (4/216) يذكر لنا أنَّ مذهب الجمهور على أنَّ والديه صلى الله عليه وسلم ماتا على الكفر.
وهذا التناقض من القاري يؤكد لنا خطأ دعواه الإجماع؛ إذ لو كان ثَمَّةَ إجماع لما تردد في مصيرهما.
http://tafsir.org/vb/showpost.php?p=21728&postcount=17

ولدي سؤال هنا:
هل هناك من نقل الاجماع في هذه المسألة "المختلف فيها !"غير القاري؟

((تنبيه من المشرف: قول الكاتبة المسألة المختلف فيها، فيه نظر وتهوين من الأدلة الشرعية فلينتبه لذلك))
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 20-07-08, 01:34 AM
شتا العربي شتا العربي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 17-02-07
المشاركات: 2,801
افتراضي

جزاكم الله خيرا وبارك فيكم
وحبذا لو وقفنا على تواريخ تواليف القاري هذه لنعرف قوله السابق وقوله المتأخر في المسألة
لأني أظن (والله أعلم) أن تأليفه لكتابه في الرد على السيوطي كان متأخرًا على موافقته للسيوطي لأنه في رده على السيوطي قد شدد النكير عليه جدا فلعله (والعلم عند الله) قلده في أول أمره ثم راجع المسألة وبحثها عندما ألف كتابه في الرد على السيوطي والله أعلم.
__________________
حُبُّ الصحابةِ والقَرَابة سُنَّة... ألْقى بها ربِّي إذا أحياني
الإمام القحطاني في «النونية»
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 01-08-08, 03:53 PM
علاء بن حسن علاء بن حسن غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-07-07
المشاركات: 317
افتراضي

لا نعلم أحد من السلف خالف في مسألة "عدم نجاة والدي النبي" صلى الله عليه وسلم ، إنما جاء الخلاف من الخلف لا من السلف.

وقد قرأت لأحد معتدلي الزيدية باليمن أن الإمام المرتضي قد نقل إتفاق السلف على على عدم نجاة أبوي النبي

والمرتضي هذا هو " أبو القاسم محمد بن يحيى بن الحسين بن القاسم بن إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه".

حيث له كتاب إسمه "الإيضاح" ناقش فيه كثير من القضايا الفقهية وتعرض لمسألة أبوي النبي صلى الله عليه وسلم ، ونفى أن يكون هناك خلافاً في المسألة-"كما أخبر هذا الرجل " ...وإن كان معتمد المذهب عندهم هو نجاتهما كغيرهم من أهل الأهواء المخالفين للنصوص .
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 16-08-08, 01:19 PM
مسلمه مصريه مسلمه مصريه غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 26-04-08
الدولة: الجزائر
المشاركات: 194
افتراضي

....................
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شتا العربي مشاهدة المشاركة
وحبذا لو وقفنا على تواريخ تواليف القاري هذه لنعرف قوله السابق وقوله المتأخر في المسألة
لأني أظن (والله أعلم) أن تأليفه لكتابه في الرد على السيوطي كان متأخرًا على موافقته للسيوطي لأنه في رده على السيوطي قد شدد النكير عليه جدا فلعله (والعلم عند الله) قلده في أول أمره ثم راجع المسألة وبحثها عندما ألف كتابه في الرد على السيوطي والله أعلم.
نعم ،و أرجو أن يتكرم أحد الفضلاء بإفادتنا في هذا الأمر .

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلمه مصريه مشاهدة المشاركة
ولدي سؤال هنا:
هل هناك من نقل الاجماع في هذه المسألة "المختلف فيها !"غير القاري.
يظل السؤال مطروحا ،فهل من مجيب؟؟
__________________
قيل لابن المبارك: إلى كم تكتب ؟فقال :(لعل الكلمة التي تنفعني لم أكتبها بـعـد! )
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 18-10-08, 06:46 AM
أبو روميساء أبو روميساء غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 11-10-08
المشاركات: 244
افتراضي عذراً

عذراً

أريد كتاب شرح الشفا للقاري على ملف ورد أو قابل للتعديل والنسخ

جزيتم خيراً
رد مع اقتباس
  #16  
قديم 19-10-08, 09:34 AM
أمين حماد أمين حماد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 15-04-07
المشاركات: 662
افتراضي

نظرت بحثا في هذه المسألة في مجالس الشنقيطي صاحب أضواء البيان
المطبوعة أخيرا بالكويت وللأسف ليست بحوزتي
وأظنه مفيدا فلعل الإخوة بالكويت يرسلوه للفائدة
رد مع اقتباس
  #17  
قديم 03-10-09, 01:53 PM
خالد السهلي خالد السهلي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 22-09-08
المشاركات: 142
افتراضي رد: هل يصح هذا عن القاري بخصوص أبوي النبي صلى الله عليه وسلم؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عندي كتاب معتقد أبي حنيفة الأعظم في أبوي النبي صلى الله عليه وسلم تحقيق الشيخ مشهور بن حسن بن سلمان

نقل عن المحبي في خلاصة الأثر قوله

( وأعجب من ذلك ما نقله عنه السيد محمد بن عبد الرسول البرزنجي الحسيني في كتابه سداد الدين وسداد الدين في إثبات النجاة في الدرجات للوالدين أنه شرح الفقه الأكبر المنسوب إلى الإمام أبي حنيفة رحمه الله تعالى وتعدى فيه طوره في الإساءة في حق الوالدين ثم إنه ما كفاه ذلك حتى ألف فيه رسالة وقال في شرحه للشفاء متبجحاً ومفتخراً بذلك أني ألفت في كفرهما رسالة فليته إذ لم يراع حق رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث آذاه بذلك كان استحيا من ذكر ذلك في شرح الشفا الموضوع لبيان شرف المصطفى صلى الله عليه وسلم )

وهاهو رابط الكلام من كتاب خلاصة الأثر في الموسوعة الشاملة

http://www.islamport.com/b/4/trajem/...%D1%20021.html


المهم أن ظاهر الكلام المنقول ان القاري ذكر في شرح الشفا أنه ألف رسالة في كفرهما وليس كما يقول هذا المحقق أنه تراجع

ولكن

وأنقل لكم كلام المحقق الشيخ مشهور بن حسن
قال في صفحة 38
(قبل أن يكتب الإمام علي بن سلطان القار ي رسالته هذه كان قد تعرض لهذه المسألة بكلام موجز لاقطع فيه
فقال معلقا على زيارة النبي صلى الله عليه وسلم قبر أمه وقوله(استأذنت ربي في أن أستغفر لها فلم يأذن لي
واستأذنته في أن أزور قبرها فأذن لي) مانصه:
((هذا الحديث الصحيح الصريح أيضا رد ماتشبث به بعضهم بأنهما كانا من أهل الفترة ولاعذاب عليهم مع اختلاف في المسألة وقد صنف السيوطي رسائل ثلاث في نجاة والديه صلى الله عليه وسلم وذكر الأدلة من الجانبين فعليك بها إن أردت بسطها))
مرقاة المفاتيح (2/406)

ففي هذا النص إشارة إلى قبول الإمام علي القاري لرسائل السيوطي حيث أحال عليهن لمن أراد بسط هذه المسألة ونجده يميل إلى مافيها في موطنين من شرحه على الشفا قال في الأول منهما:
((وأبو طالب لم يصح إسلامه وأما إسلام أبويه ففيه أقوال والأصح إسلامهما على ما اتفق عليه الأجلة من الأمة
كما بينه السيوطي في رسائله الثلاث المؤلفة )
شرح الشفا(1/601)

وقال في الآخر ((وأما ماذكروا من إحيائه عليه الصلاة والسلام أبويه فالأصح أنه وقع على ماعليه الجمهور الثقات كما قال السيوطي في رسائله الثلاث المؤلفة))
شرح الشفا(1/648)


وفي صحة هذين النقلين لدي نظر * إذ نقل القاري نفسه في رسالته هذه وهي له باتفاق ويقين أن الإجماع على عدم إسلامهما وأنه على ضعف حديث إحيائهما كذلك فكيف يقول هنا في إسلامهما اتفق الاجلة من الأمة ويقول في إحيائهما عليه الجمهور من الثقات هذا تناقض واضح
والامر ظاهر بالنسبة إلى رأي الإمام القاري في هذه المسألة فإنه أفردها في هذه الرسالة فضلا عن أن مستنده في كلامه السابق على رسائل السيوطي فلعله لم ينظر فيها نظرة المحقق المتمعن فأحال عليها فلما تبين له وهاءها وأنها لم تقم إلا على معارضة الادلة الصريحة الصحيحة كتب رسالته هذه فإنه رحمه الله اعتنى بكلام السيوطي عناية خاصة ورده فقرة فقرة بالحجة والدليل والبرهان )
هذا مارأيت أنه مهم من كلام المحقق الشيخ مشهور بن حسن بن سلمان



* زاد في الحاشية مشهور قوله(ويتقوى هذا الشك إذا علمنا أن المحبي نقل في خلاصة الأثر (3/186)
عن السيد محمد البرزنجي الحسيني في كتابه (سداد الدين وسداد الدين في إثبات النجاة في الدرجات للوالدين) ملامته للشيخ القاري ومما نقله عنه (الوالدين ثم إنه ما كفاه ذلك حتى ألف فيه رسالة وقال في شرحه للشفاء متبجحاً ومفتخراً بذلك أني ألفت في كفرهما رسالة)وهذا مايوافق مافي سائر كتبه وهو الصحيح.أنتهى
رد مع اقتباس
  #18  
قديم 03-10-09, 03:24 PM
أبو ذر عبد الله السلفي أبو ذر عبد الله السلفي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 09-07-09
الدولة: العراق
المشاركات: 504
Post رد: هل يصح هذا عن القاري بخصوص أبوي النبي صلى الله عليه وسلم؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كما تعلمون فقد تقرر عند أهل العلم قولهم لا إجتهاد مع النص
قلت و قد ثبت النص عن النبي صلى الله أن أبويه في النار لذلك هذا يلغي النزاع في المسألة و يبطل جميع الأقوال ولو رغبتم بسطت لكم الكلام حول النصوص التي تثبت ذلك و الله أعلم
__________________
رد مع اقتباس
  #19  
قديم 03-10-09, 06:44 PM
خالد السهلي خالد السهلي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 22-09-08
المشاركات: 142
افتراضي رد: هل يصح هذا عن القاري بخصوص أبوي النبي صلى الله عليه وسلم؟

جزاك الله خيرا

الموضوع حول تراجع القاري هل صح أم لا مع أنه إن صح ام لم يصح لاعبرة به مادام النص صحيحا
وأحد الإخوة وضع رابطا لموضوع في ملتقى التفسير فيه رد على السيوطي أقوى من كتاب القاري كله
رد مع اقتباس
  #20  
قديم 06-07-11, 04:35 PM
إسماعيل إبراهيم محمد إسماعيل إبراهيم محمد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 15-01-09
الدولة: المملكة المتحدة
المشاركات: 153
افتراضي رد: هل يصح هذا عن القاري بخصوص أبوي النبي صلى الله عليه وسلم؟

من الذي حقق شرح الشفاء للقاري؟
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 02:35 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.