ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى الدراسات الحديثية

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 13-01-13, 08:59 PM
محمد جلال المجتبى محمد جلال المجتبى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-10-09
المشاركات: 4,127
افتراضي كل ما يخص موطأ الامام مالك

بسم الله الرحمن الرحيم
هذه صفحات سيوضع فيها إن شاء الله كل ما وجد مما يتعلق به نسخ و مخطوطات و شروح و تعاليق .... ورسائل
__________________
ابن عباس الْأَرْضُ سَبْعَةُ أَجْزَاءٍ، فَسِتَّةُ أَجْزَاءٍ مِنْهَا يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ، وَجُزْءٌ فِيهِ سَائِرُ الْخَلْقِ
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 13-01-13, 09:11 PM
محمد جلال المجتبى محمد جلال المجتبى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-10-09
المشاركات: 4,127
افتراضي رد: كل ما يخص موطأ الامام مالك

مخطوطة الموطأ برواية الشيباني:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=281116

http://www.mahaja.com/library/manusc...manuscript/694
__________________
ابن عباس الْأَرْضُ سَبْعَةُ أَجْزَاءٍ، فَسِتَّةُ أَجْزَاءٍ مِنْهَا يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ، وَجُزْءٌ فِيهِ سَائِرُ الْخَلْقِ
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 13-01-13, 09:14 PM
محمد جلال المجتبى محمد جلال المجتبى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-10-09
المشاركات: 4,127
افتراضي رد: كل ما يخص موطأ الامام مالك

مدخل إلى الموطأ لأحد علماء الشناقطة نظم وشرحه كلاهما لابن مايابى رحمه الله:
http://elmalikia.blogspot.com/2012/03/blog-post_10.html
__________________
ابن عباس الْأَرْضُ سَبْعَةُ أَجْزَاءٍ، فَسِتَّةُ أَجْزَاءٍ مِنْهَا يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ، وَجُزْءٌ فِيهِ سَائِرُ الْخَلْقِ
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 13-01-13, 09:20 PM
محمد جلال المجتبى محمد جلال المجتبى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-10-09
المشاركات: 4,127
افتراضي رد: كل ما يخص موطأ الامام مالك

شروحه المطبوعة والصوتية :
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=236641
__________________
ابن عباس الْأَرْضُ سَبْعَةُ أَجْزَاءٍ، فَسِتَّةُ أَجْزَاءٍ مِنْهَا يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ، وَجُزْءٌ فِيهِ سَائِرُ الْخَلْقِ
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 13-01-13, 09:22 PM
محمد جلال المجتبى محمد جلال المجتبى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-10-09
المشاركات: 4,127
افتراضي رد: كل ما يخص موطأ الامام مالك

نظم غريب الموطأ وصحيح مسلم:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=226984
__________________
ابن عباس الْأَرْضُ سَبْعَةُ أَجْزَاءٍ، فَسِتَّةُ أَجْزَاءٍ مِنْهَا يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ، وَجُزْءٌ فِيهِ سَائِرُ الْخَلْقِ
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 13-01-13, 09:32 PM
محمد جلال المجتبى محمد جلال المجتبى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-10-09
المشاركات: 4,127
افتراضي رد: كل ما يخص موطأ الامام مالك

أجمل طبعة للموطأ رواية الليثي بتحقيق الأعظمي على ستتة نسخ خطية بي دي اف وللشاملة والتصفح على النت :
http://shamela.ws/index.php/book/28107


نبذة عن الطبعة :

موطأ مالك (ت: الأعظمي)
• المؤلف: مالك بن أنس (93-179هـ)
• المحقق: محمد مصطفى الأعظمي
• الناشر: مؤسسة زايد بن سلطان آل نهيان - أبو ظبي - الإمارات
• عدد المجلدات: 8 (منهم مجلد للمقدمة، و 3 للفهارس)
الطبعة: الأولى، 1425 هـ - 2004 م

* نظام الترقيم:
1 - الرقم الأول هو رقم مسلسل، لكل فقرة في الكتاب سواء أكانت هذه الفقرة حديثا أم أثرا أم حتى عنوان كتاب أو باب، وهذا هو الرقم الذي تجده في خانة الرقم بنسخة الشاملة
2 - بعد العلامة (/) يظهر رقم الحديث النبوي المتسلسل
مثال: 689/ 220، يعني رقم الفقرة 689، ورقم الحديث 220
3 - رقم ط فؤاد عبد الباقي تجده بالهامش: الأحاديث يشار في الهامش لرقمها في ط عبد الباقي، وأقاويل مالك يشار لرقم الحديث في ط عبد الباقي الذي جاء بعده هذا القول، ويميز بحرف أب جـ .. .
مثال: تجد بالهامش (القرآن: 5)، معناه أن الحديث في ط عبد الباقي في كتاب القرآن، حديث رقم 5
وتجد بالهامش (القرآن: 16أ)، معناه أن هذا القول لمالك تجده في ط عبد الباقي في كتاب القرآن بعد حديث رقم 16

* اختيار النسخ :

ينبه د.الأعظمي إلى أمر مهم وهو : أن قيمة المخطوطات تتوقف على السماعات المذكورة على المخطوط ، وكلما زادت السماعات وتوقيعات كبار المحدثين عليها كانت المخطوطة أقيم .

فبدأ د.الأعظمي بالبحث في دار الكتب الوطنية في مصر ، وراجع الكثير من المخطوطات إلا انه تبين له أنها حديثة العهد ولا تتضمن سماعات المحدثين ، ولم يجد مخطوطة تفي بالغرض .

ثم يذكر د.الأعظمي انه في فهرس المكتبة الأزهرية – نسخة تعود إلى القرن السادس ، فحاول الاطلاع عليها وبعد معاناته في الحصول عليها كانت المفاجأة !
أنها من رواية يحيى بن بكير وليست من رواية يحيى بن يحيى الليثي كما هو مدون في فهرس المكتبة .

ثم يقول د.الأعظمي بقي الأمل في دول المغرب العربي لأنها أمينة على التراث المالكي.
فزار تونس وذهب إلى المكتبة الوطنية بها من اجل هذا الغرض ، فلم يجد نسخة واحدة ذات قيمة علمية .

ويقول د.الأعظمي أن الطاهر بن عاشور أشار في كتابه "كشف المغطى" ص40-41
أشهر نسخ الموطأ بالأندلس ، وذكر من هذه النسخ نسخة ابن بشكوال وعثر على قطعة منها .
وحاول د.الأعظمي الاطلاع على هذه النسخة وان يستفيد منها ، إلا انه لم تكتب له رؤيتها حيث كان جواب المكتبة الوطنية في تونس (( المخطوط تحت الترميم )) ! ولا يمكن الاطلاع عليه .

ثم انه في مكتبة القيروان أو بالأحرى مركز "رقادة" وجد د.الأعظمي الترحيب خصوصا من د.مراد رماح والأخ بلقاسم ، وقدموا له التسهيلات ، غير أن ما في المركز من مخطوطات لا توجد بها مخطوطة جيدة كاملة أو شبه كاملة من رواية يحيى بن يحيى الليثي.

وقد زار د.الأعظمي المغرب مرتين لهذا الغرض ، و وجد التعاون من وزير الثقافة د.عبد الكبير العلوي المدغري ، وَ أ.د.محمد بنشريفه حيث طلبوا من العاملين والباحثين توفير أفضل المخطوطات لتقدم إلى د.الأعظمي .
وكان أن وقع اختيارهم لمخطوطتين :
إحداهما : كتبها شريح بن محمد الرعيني لابنه في بداية القرن السادس.
غير أن الأرضة لعبت فيها وأكلت منها ، حتى انه لا تكاد تخلو صفحة من الاعتداء عليها ، وقام د.الأعظمي بوضع كل ورقة من المخطوط في ظرف بلاستيك مفرغ الهواء إلا انه بفعل الحرارة تعذر الاستفادة منها بالصورة التي كما يتمنى .

الثانية : مِنْ أنفس المخطوطات ، كتبت سنة 613هـ
على رق غزال بخط دقيق ، وذكرت فيها فروق الروايات لعشرات النسخ من أول الكتاب إلى آخره.
ومن عيوب هذه النسخة :
1- عدم وجود أية سماع عليها ، لا في البداية أو النهاية .
2-لم يذكر عليها اسم الناسخ .
وقد جعل د.الأعظمي هذه النسخة أصلا.

واستمر بحث د.الأعظمي للحصول على نسخ.
فوجد في مكتبة كوبريلي باستانبول نسخة عادية من بداية القرن السادس ، غير انه لم يستطع الحصول عليها .

يقول د.الأعظمي ذكر فؤاد سزكين نسخة قديمة للموطأ في مكتبة صائب سنجر في أنقرة ، وبعد جهد تمكن من الحصول على نسخة مصورة منها .

وجاء في ( الفهرس الشامل ) وجود مخطوطة قديمة في جامعة استانبول ، لكن تبين أنها من رواية يحيى بن بكير .

يذكر د.الأعظمي أن أقدم مخطوطة للموطأ سجلت في مكتبة جستر بيتي- دبلن
وهي عبارة عن الثلث الثاني من الكتاب فقط !
وتاريخ النسخ المذكور هو ( 278هـ) ، وتم الحصول على صورة منها ، و في الواقع هي من مخطوطات القرن السادس كما يقوله د.الأعظمي .

اتصل د.الأعظمي بـ مركز جمعة الماجد في دبي يطلب منهم البيانات عن المخطوطات القديمة للموطأ ، حيث أنهم صوروا مخطوطات من المغرب العربي من الأماكن النائية .

وفي نهاية هذا التطواف يقول د.الأعظمي اجتمع لدي صور عديدة للموطأ.أذكر منها ثلاث نسخ كاملة ،
وأخرى ناقصة.

1- مخطوطة الأصل - كاملة

2- مخطوطة أنقرة – كاملة
(و قد قرأ فيها حمزة الحسيني ، ومحمد بن سلامي بن رافع ، وابن حجر ، وعدد من المحدثين )
وناسخها كما جاء في نهايتها : المشهور بابن القصار في سنة 562هـ

3- مخطوطة بخط شريح الرعيني – كاملة
وقرئت المخطوطة على شريح سنة 528هـ

4- صورة مخطوطة من مركز الملك فيصل بالرياض و أصلها من باريس – ناقصة
تبدأ من كتاب النكاح وتنتهي بنهاية الكتاب.
ليس فيها اسم الناسخ أو تاريخ النسخ
لكن فيها سماع يحيى بن عيسى الأنصاري.
سماع على قاضي الجماعة أبي الحسين علي بن عبد الرحمن عن أبي عمران بن أبي تليد ..سنة 596هـ

5- مخطوطة من مركز الملك فيصل بالرياض – ناقصة
تشتمل على كتاب العقول والقسامة ثم كتاب الجامع
تشتمل على 77ورقة فقط
نسخت سنة 391هـ
وفيها سماعات.
وفي بداية النسخة إسناد الكتاب هكذا
(( أخبرنا أبو عيسى يحيى بن عبد الله بن يحيى بن يحيى ، قال : اخبرنا : عبيد الله
عن أبيه يحيى بن يحيى
قال: مالك بن أنس ))
فإذا كانت هذه المخطوطة نسخت سنة 391هـ فقد قرئت على احد تلامذة أبي عيسى .
ويستعمل الناسخ الرموز لبيان اختلاف النسخ.
ونظرا لضياع الأوراق من البداية والنهاية تعذر معرفة الرموز وهي ليست قليلة .
يقول د.الأعظمي وهذه أوثق و أدق نسخة للموطأ قد اطلعت عليها.

6- مخطوطة ناقصة من دبلن - جستربيتي
هي عبارة عن الثلث الثاني من الكتاب فتبدأ من باب الحج عن من حج وتنهي بـ جامع بيع الثمار .
وتشتمل على 112ورقة.

ينبه د.الأعظمي تنبيهاً مهم حول هذه المخطوطة فيقول:
عندما نشر الأستاذ ( آربري ) فهرس مخطوطات جستربيتي اعتمد على التاريخ المسجل سنة 277هـ فاعتبرها أقدم نسخة.
وكل من جاء بعده اعتمد على كلامه مثل: نبيه عبود ، ود.موراني، وَ نورمان كلدر الذي قال: من الممكن أن تكون النسخة الأصلية للموطأ.
لأنه في رأيه وضع الموطأ بالشكل النهائي في حدود سنة 270هـ
و يواصل د.الأعظمي كلامه فيقول: مما لاشك فيه أن النسخة نفيسة جداً ، وخطها جميل جدا ، لكنها متأخرة وهي من القرن السادس على الأقل.
والدليل على ذلك نجد في بعض الصفحات هوامش كثيرة ، وعندما نقارن خط الأصل نجد أن الأسلوب لرسم الحروف المستعمل بالهامش هو نفس الأسلوب المستعمل في نسخ الكتاب.
وبالهامش مجد نقولا عن ابن عتاب مثلا ، انظر ق 7 ب
وقد مات ابن عتاب سنة 531هـ
وكذلك نقولا عن الجياني المتوفى سنة 498هـ ، انظر ق 8 – أ ، وهكذا ..
لذلك لا يمكن أن نستسلم للتاريخ المذكور في نهاية المخطوطة.
والحمد لله رب العالمين .

أشار د.الأعظمي إلى الطبعة التونسية للموطأ التي ظهرت سنة 1280 وقد نوه بها الشيخ محمد الشاذلي بن النيفر وآخرون من علماء المغرب ، وهذه الطبعة عارية تماما عن التشكيل ، والكتاب من أوله إلى آخره فقرة واحدة على ما كان معمول به في مجال الطباعة.

وقد قابل هذه النسخة بنسخة فؤاد عبد الباقي ، ثم بالنص الموجود بالهامش ، فإذا وجد اختلاف هامّاً ذكره بالهامش وإلا أهمله .

ترتيب المواد في كتاب الموطأ:
يتوقع الباحث عندما يقارن بين المخطوطات المختلفة لكتاب واحد برواية واحدة ، أن يكون ترتيب الكتاب على نسق واحد ، وأحيانا يحصل الاختلاف في تقديم كتاب أو تأخير كتاب .
لكن عند مقارنة د.الأعظمي بين مختلف النسخ – القديمة نسبياً- من كتاب الموطأ وبين المطبوع وجد اختلافا شديداً في ترتيب الكتب ، أما الأبواب والأحاديث في داخل الكتاب فيكاد يكون الاتفاق بينها تامّاً .
وعندما قارن د.الأعظمي ترتيب الكتب والأبواب في المخطوطات القديمة للموطأ وجدها تختلف فيما بينها – هي الأخرى – اختلافا كبيرا .

الملحوظات العامة حول المقارنة :
1- في المخطوطات كافة التي اعتمدها د.الأعظمي لا توجد عناوين الكتب الكثيرة خاصة في كتاب الصلاة وكتاب الجامع ، لكنه وضع عناوين تلك الكتب في كل المخطوطات نظراً لترتيب الأحاديث على نسق الكتاب المطبوع ، وكذلك العمل في كتاب الجامع .
2- في المخطوطات الناقصة ، أخذ بأول كتاب في المخطوط ثم بحث عن رقمه في الأصل ، ومن ثم بدأ بترقيم كتب المخطوطة الناقصة ابتداء بذلك الرقم.
فمثلا : مخطوطة (ب) تبدأ من كتاب النكاح ورقمه في الأصل 31 ، فأعطينا الرقم/31 لكتاب النكاح في نسخة(ب) ، ثم أعطينا الرقم التسلسلي للكتب التالية وهلم جرا ، وكان هذا الأسلوب للمخطوطة الناقصة فقط .
3- أجرى د.الأعظمي مقارنة بين المطبوعة التونسية القديمة و طبعة فؤاد عبد الباقي ، ثم يجري المقارنة العامة بين كافة المخطوطات والمطبوعات .
4- أورد د.الأعظمي أسماء كتب الموطأ الواردة في كل نسخة خطية على حدة ، ثم قارن فيما بينها في جداول ملحقة .
ولأجل هذه المقارنة غير د.الأعظمي أحياناً في العنوان لتتفق العناوين بعضها مع بعض .
أو وضع العنوان حيث لا يوجد العنوان أصلا.

اتباع النسخة المطبوعة في ترتيب الكتاب:
كما ذكر د.الأعظمي أن المخطوطات الستة لا تتفق فيما بينها في ترتيب الكتب ، ولو أنها تتفق في ترتيب الأبواب ضمن الكتاب ، وترتيب الأحاديث والآثار وأقاول مالك في داخل الكتاب .
فكتاب البيوع يكاد يكون في نهاية الكتاب بينما في مخطوطة أخرى في بداية الثلث الثاني وهكذا .
يقول د.الأعظمي انه بحث هذه المشكلة مع بعض الأساتذة المرموقين – ولم يذكر اسم احد منهم – والذين افنوا أعمارهم في بالبحث والتنقيب فقرر اتباع المألوف وتطويع المخطوطات في الترتيب بما هو المطبوع.
__________________
ابن عباس الْأَرْضُ سَبْعَةُ أَجْزَاءٍ، فَسِتَّةُ أَجْزَاءٍ مِنْهَا يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ، وَجُزْءٌ فِيهِ سَائِرُ الْخَلْقِ
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 13-01-13, 09:34 PM
محمد جلال المجتبى محمد جلال المجتبى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-10-09
المشاركات: 4,127
افتراضي رد: كل ما يخص موطأ الامام مالك

رابط آخر:
http://www.islamspirit.net/islamspir...k_azmy_pdf.zip
__________________
ابن عباس الْأَرْضُ سَبْعَةُ أَجْزَاءٍ، فَسِتَّةُ أَجْزَاءٍ مِنْهَا يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ، وَجُزْءٌ فِيهِ سَائِرُ الْخَلْقِ
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 13-01-13, 09:45 PM
محمد جلال المجتبى محمد جلال المجتبى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-10-09
المشاركات: 4,127
افتراضي رد: كل ما يخص موطأ الامام مالك

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=269108
الموطا مالك برواية الليثي نسخة خطية:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=32928
تحريف في موطأ الشيباني:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=254118

الكلام على شروح الموطأ:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=178553

الموطأ بروايته الثمانية :
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=19141
__________________
ابن عباس الْأَرْضُ سَبْعَةُ أَجْزَاءٍ، فَسِتَّةُ أَجْزَاءٍ مِنْهَا يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ، وَجُزْءٌ فِيهِ سَائِرُ الْخَلْقِ
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 13-01-13, 09:48 PM
محمد جلال المجتبى محمد جلال المجتبى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-10-09
المشاركات: 4,127
افتراضي رد: كل ما يخص موطأ الامام مالك

نسخة خطية قديمة:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=293622
__________________
ابن عباس الْأَرْضُ سَبْعَةُ أَجْزَاءٍ، فَسِتَّةُ أَجْزَاءٍ مِنْهَا يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ، وَجُزْءٌ فِيهِ سَائِرُ الْخَلْقِ
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 13-01-13, 09:51 PM
محمد جلال المجتبى محمد جلال المجتبى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-10-09
المشاركات: 4,127
افتراضي رد: كل ما يخص موطأ الامام مالك

التقصي في ذكر شيوخ مالك في الموطأ:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=1713218

روايات مالك خارج الموطأ:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=286885
__________________
ابن عباس الْأَرْضُ سَبْعَةُ أَجْزَاءٍ، فَسِتَّةُ أَجْزَاءٍ مِنْهَا يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ، وَجُزْءٌ فِيهِ سَائِرُ الْخَلْقِ
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 09:05 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.